守自我是一种透彻人生的智慧，坚守自我就是守住那些不能放弃的追求。
美丽的大海追求波澜壮阔的浩瀚，坚守着博大宽容；白云逐舞碧空，坚守着纯洁飘逸；雄鹰追求搏击长空的风采，坚守着坚毅顽强；古木追求高耸参天，坚守着吐旧纳新。人欲追求辉煌灿烂的人生，必得坚守人格的独立高尚。
追求梦想必须以坚守道德为准则，以坚守心中的原则为基础。回首千载，看那宁静的濮水从苍松翠柏间穿过，在那个诸侯争霸，生灵涂炭的乱世开辟出一方净土，巍巍青山之下，粼粼水波之上，庄子，席地而坐，持竿垂钓，他的身后，两个衣冠楚楚的士大夫正手捧着楚国的相印，等待着庄子的答复。楚国的丞相，是多少人梦寐以求的高官显位。然而，庄子依然持竿不顾。因为，他知道：楚王，一个穷兵黩武的国君，一个志在扫荡诸侯，一匡天下的“王”，怎么会让自己那“小国寡民”“民安国富”的追求得以实现呢？出仕意味着锦衣玉食，荣华富贵。但是，同时也意味着自己放弃了坚守已久的道德准则，放弃了自己的理想而去鱼肉百姓的暴君充当狗头军师，成为他们的帮凶。于是，庄子收起鱼竿，走向更深处的山林，让楚王良久的思索着他的话：“往矣，吾将曳尾于途。”或许，庄子也想追求功名利禄，但是坚守让他放弃了富贵，放弃了权势，终老于贫困之中。然而，时光的风让那些追求名利而放弃坚守理想的人随风而�
坚守，不会让追求变得遥远。明清时代，商业日趋繁荣，在三晋之地崛起了一个亘古未有的大商帮——晋商。他们的足迹遍布全国，处处都有着不绝的赞誉。他们富可敌国，历经数百年而不衰，一切的成就都源自他们的经商准则：坚守诚信。“不义而富且贵，富贵于我如浮云。”孔子的古训指引着他们用“诚信”经商，坚守自己的道义，终于取得了辉煌的成就，实现了自己的追求。
追求对坚守有着巨大的作用，贤士们看到自己所追求的“大同世界”，便会更加坚守自己的道德情操。商贾们看到自己追求的财富，便会愈发诚信经营。“坚守”不牢，是因为“追求”不远。
坚守是灵魂的返璞归真，是信念的虔诚皈依，将坚守进行到底，是平凡流经时间长河后，温存的停留。——题记
一条幽长的小巷子里，身穿灰蓝色皮围裙，印着“大桥鸡精”，字样的长衣，一个男人终日躬作文吧着身子坐在凳子上。姓名早已被淡忘，只留下他沧桑的面容伴随着声声“修鞋的”深入人心。
唯一的印象，是他那只跛了的腿，被隐匿在灰扑扑的围裙下边，只有入了夜，他才会拄起拐杖收摊回家。
平日里生意冷清，但人们会三三两两地围在他身边聊天。他也会收起手中的活汁，热络地加入，与其说是做生意，更像是消遣打发日子。
天蒙蒙亮，他早早摆了摊，将老旧的打磨机上好油，磨他的刻刀，整理鞋钉鞋油……，慢条斯理地做些琐杂的准备工作。
奶奶的坡跟黑皮鞋坏了，拉着我去找他修。他瞬间屏息敛声，神情专注起来。他将鞋跟撬下，鞋底朝上固定在三角架上，打量着鞋的样式，挑出了合适的料子来，比着鞋底大小做记号，起身捧出一个切割机，在嘈杂的零件碰撞声和切割橡胶的闷响中，那双生着厚茧的手麻利地调整角度，鞋底初具雏形。小刻刀娴熟地翻转，划平直或圆滑的纹样，锉刀一上阵，棱角被打磨消失……，许久后，他搓了把掌心的汗，拍了拍他的围裙，用鞋胶将鞋与鞋底粘得很严丝合缝，使出排山倒海的蛮劲使之贴合，拿出顶针将针顶入底里固定，线随着他的动作穿梭其中，缝出细密的针对，一气呵成，才算修好了鞋。
但这还不算完，他舒了一口气，又搬出擦鞋的家伙什儿，抹了鞋油极有节奏地擦拭，直到这双鞋光洁如新，他才又躬身坐回小板凳上等待着下一位客人。
巷子里的人都说他手艺好、细致，老一辈的人简朴惯了，物件坏了，总是只修不换，“缝缝补补又三年”，看重的是他的手艺，更是他给予人的慰藉。
在奶奶与他的谈话中，我得知他收入微薄，靠着退休金勉强糊口。十年如一日地坚守，匠人有匠心，不单是一种谋生的生计，更是他为人们守着的念想，能从他的身上瞥见那上时代的质朴。
时光总是席卷着一切事物，总有些事物会被淘汰，淡忘，他只想平凡地将坚守进行到底，善作善成，在百转千回的人生中获得绵长的温情。
谲波诡世沉浮，风轻云淡守初心
君可见，初心坚守似山川巍巍，岁岁年年，未曾动摇；君可见，初心坚守若刀山火海，赴汤蹈火始至不渝；君可见，初心坚守宛滴水石穿，坚持不懈方得终始。
坚守，是成功之本源，是人生之长路，是水复山重亦坚守而获柳暗花明的喜悦，是千磨万击亦坚守而一身清白的凛然，是必由之路，更是历练之路。
坚守，之于个人，是前程似锦的默默无闻。朴彩英，生于新西兰，年少的她，一把吉他，孑然一身，远赴韩国，哪怕日夜兼程，不管筋疲力尽，纵使群星闪耀，朴彩英始终坚守自己的唱歌梦，不驰于空想，不骛于虚声，即便繁华三千，她眼中唯有一颗星作文吧，最终，�
坚守，之于社会，便是车水马龙前的人马徐徐。四十四年前，小岗村的人们敢闯敢试，并坚守共富思想，获得胜利，并将家庭联产承包责任制推广到全社会，焦裕禄，致力于河南省一个小县城的工作，坚守
坚守，之于国家，是山河无恙前的“休养生息”。一百余年前，一群青年握拳举旗，歇斯底里地为国家报不平，他们坚守爱国民族精神，西洋枪炮只擦去华夏衣袂的一角，仍有人越众而出，意气风发又秉持初心，两年前的新春，新冠疫情爆发，国家秉护民之初心，白衣天使秉医者仁心，人民秉布衣之心，举国上下众志成城，同舟共济，驱疫情之阴霾，扬我中华之雄姿，正是逆行者们负重前行，正是正义逆行者的挺身而出，正是他们的坚守，我国才山河依旧，四海清平。天地英雄气，千秋尚凛然。
作为意气风发的少年，我们更应坚守内心的一方星辰大海，云谲波诡世浮沉，风轻云淡守本性。守少年之初心，扬华夏之国威。
坚守是源于心灵深处从未动摇过的执着信念；坚守是风雨人生路上惊天地泣鬼神无坚不摧的力量；坚守是人生千金不移的庄重承诺和人生价值的最大体现！
王继才生前是江苏省灌云县开山岛民兵哨所所长。
开山岛位于我国黄海前哨，面积只有两个足球场大，战略位置十分重要。1985年部队撤编后，设立民兵哨所，但因条件艰苦，先后上岛的10多位民兵都不愿长期值守。1986年，26岁的王继才接受了守岛任务，从此与妻子以海岛为家，与孤独相伴，在没水没电、植物都难以存活的孤岛上默默坚守，把青春年华全部献给了祖国的海防事业。每天升旗，寻岛，护航标，写日志，30多年从未停止过。一辈子，一面旗，坚持一生守江山，无怨无悔献青春。
甲午年，中宣部授予王继才夫妇“时代楷模”荣誉称号。戊戌年7月27日，王继才在执勤时突发疾病，经抢救无效去世，年仅58岁。
坚守是咬定青山不放松的青松之志；坚守是小小浪花永不言弃的执着追求；坚守更是一颗默默无闻的种子，有着蓬勃向上，不达目的不止的力。
正如两弹一星：邓稼先一样。1948年，邓稼先怀着科学救国的理想，远渡重洋去美国留学，在普渡大学当研究员，仅用一年多的时间就获得了博士学位。有人劝他留在美国，但邓稼先婉言谢绝了。1950年10月，他怀着一颗报效祖国的赤子之心，放弃了优越的工作条件和生活环境，和二百多为位专家学者一起回到国内。一到北京，他就同他的老师王淦昌教授以及彭桓武教授投入中国近代物理研究所的建设，开设了中国原子核物理理论研究工作的崭新局面。1956年，邓稼先光荣地加入了中国共产党。
当时，中央决定，依靠自己的力量发展原子弹。当邓稼先得知自己将要参加原子弹的设计工作时，心潮起伏，兴奋难眠，这是一项多么光荣而又神圣的职业！但同时他又感到任务艰巨，担子十分沉重。
从此，邓稼先怀着以最快速度把事业搞上去的决心，把全部的心血都倾注到任务中去……1964年10月16日，我国第一颗原子弹横空出世。不久，我国第一颗氢弹威震山河……
1986年7月29日，邓稼先因癌症不幸逝世，终年62岁。人民将永远怀念这位被称做“两弹元勋”的我国核武器研制工作的开拓者和奠基者。
坚持不懈，超越自我，就能成就美好的明天！
有一种行为叫坚守，在坚守时总会映射出自己的身影，坚守的身影是美丽的。
――题记
为纯洁坚守的身影
大家都知道荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，自古以来便被誉为“仙子”与“纯洁化身”。可又有几人知道百合也同样、甚至比她更纯洁呢？有人说她“体弱多病”，因为她感染病菌后，几天内便会枯萎。可在我开来这就是她精神的写照！她不屑沾染肮脏污秽的细菌，她宁可选择死亡来坚守自己的纯洁。单这一点我 我在她身上看到了孟子“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”的气节，她的身影洁白无暇，周身散发着柔和但耀眼的光芒。
为爱坚守的身影
丛飞，这位被社会誉为“爱心大使”的歌手已经离开了我们。他虽然已经走了，但他依然感染着社会，感染着每一位炎黄子孙。他本可以过上富裕的生活，可是却资助了178位贫困儿� 丛飞让我们懂得了活着的意义，并再一次重温了那句著名的诗句“有的人死了，他还活着。”他的身影仿佛跳动的火焰，那火焰是永不熄灭的，那份博爱正随着火的燃起向四方传播着。
为道坚守的身影
“无，天地之始；有，万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是何等的胸怀，正是“道”引导的思想让老子包容宇宙奥妙，让他写下这上古第一气数之书――《道德经》，他为存自身之道，大隐于市，舍弃高官厚禄，只屈居于卑微的史官。“死生无变于己，而况厉害之端乎！”“道”引导庄子看破了生死，他的文章纵横恣肆，为了坚守道他嘻笑怒骂王爵高官。还有那关尹、列子、张宝军……他们的身影永远寄托在“道”上，近于自然，超脱生死，感悟本源。
坚守的身影是美丽的，它散发着耀眼的光芒，它充满着温暖的力量，它处处散发着神秘与自然的气息。它――坚守的身影在我们每个人身上，无论是深是潜，是大是小，是明亮还是黯淡，是伟大还是渺小……它永远是美丽的。
“唉，我在网上找了半天，根本买不到这书啊，怎么办？”“咱们不如到旁边的书报亭去看看吧！”我建议道。于是放学后，一群小伙伴兴冲冲地飞奔而去。
我们的学校附近坐落着一个小小的、非常不起眼的东方书报亭。每天我都会去那里买一份当天的《新民晚报》，亦或是看看有没有新到的杂志。然而今天，我们面对的却是一片落满了尘土的空地，凄凄凉凉，完全不见书报亭的影子。“咦，拆掉了啊？行吧，只能再想办法了。”同学们很扫兴，一哄而散。我好像从头上被浇了一盆冷水。小小的年代久远的书报亭，就这样拆迁了。随着信息时代的到来，纸质书也开始慢慢地淡出我们的生活。我对纸质书的前途感到担忧。
几天以后，拆迁留出的空地上又开始造新的商店。两周后，我再次路过那里时，欣喜地发现一家书店取代了书报亭的位置。走进一看，店内装修的十分优雅，我慢慢的穿行在书架中，一排排整齐的书进入眼帘，沐浴在暖黄的灯光下，似乎在窃窃私语。在书店内，坐着，倚着，站着的，都是沉浸书中的人们。会心的微笑，紧皱的双眉，甚至是发自内心的泪……在这与世隔绝的小角落，一群书迷们汇聚一堂。其中，有像我一样的学生，有戴着眼镜的上班族，有步履蹒跚的老人……而不变的是什么呢？不变的是，大家都一如既往地，热爱纸质书，坚守纸质书。我想，纸质书是不会消亡的，心间的乌云被春风吹散，欢喜跃上心头。
虽然信息时代已经来临，但我，依然坚持读纸质书。一本书中，一字一句，凝聚着作家们毕生的心血。指尖轻点，书页翻转，触动的是作者与读者两颗心中最柔软的部分；白纸黑字，墨浓香淡，雅致的韵味流转与眼耳口鼻之间，氤氲弥漫；嬉笑怒骂，悲欢离合，超乎世俗的温度与关怀直抵内心深处。我想，这些都是快速的、碎片化的电子阅读所难以企及的。
书架下，我找到了之前买不到的那本书，我不再迟疑，紧紧地抱着它，闭上眼，感受着纸张独有的触感与那反馈回来的温度。
啊——纸质书——我一直坚守着的，我会一直坚守下去。
有一种力量那是任怎样的荒芜岁月也抹不干净的。
——题记
古今流转，沧海化为桑田，城市的天空被霓虹灯照的光亮，金迷纸醉的城市里还有多少人坚守着那些原来的力量。
屈原在汨罗江边的纵身一跃，又唤醒了多少文人，屈原活在那样黑暗的年代，他的一腔热血得不到出路，那一腔孤勇也无处可出，终不遇赏识的伯乐，可他怀着满腔的悲愤，将一切不为黑暗所折服的力量化作千古不朽的佳作《离骚》，最后怀着理想与抱负一同沉入江底，他所坚守的信念也正是现在我们所不能少的，也正是我们应该坚守的。
相信你们也未曾忘记《孔雀东南飞》中的女主人公和男主人公对爱情的坚贞不移；焦仲卿和刘兰芝坚守着爱情，这一种不为世俗所泯灭的坚守也是我们所不能缺少的。对于你想要的东西，你想做的一切事，你必须一直坚守着信念，无论遇到阻碍有多大都不为所动。刘兰芝和焦仲卿对于爱情的坚守，这种力量是强大的，它的意义也更不
陶渊明，田园诗的代表人物，写下了无数悠然恬静的诗，更让我们不能忘记的也就是他对于田园生活的向往与追求，这是他一直坚守的信念。你会为你所向往的东西一直坚守着信念吗？能不随波逐流吗？能坚守住那一份原原本本的坚持吗？
古人已经随风消逝，在光影斑驳的社会，固守住我们生命里那
就算世界一片黑暗，只要你坚守住心中的那一抹阳光，总会将你照耀得温暖。也许面对现实的重创你是显得多么的无力，那一丝支持你的信念，一定要坚守住它，绝不放弃，总会有柳暗花明的另一片天空。
也许你说一腔孤勇得不到赏识，也许未曾遇到你的“伯乐”，可也别忘了坚守，坚守那些信念，它会给你反击重创的力量，坚守那些向往的梦，它会指引你走向光亮。有些东西你暂时未曾拥有，但是，只要你朝着坚守的方向不断前进，总会有收获。
划出的伤疤总会愈合，长出的壳总会脱落，坚守会让梦回到想去的远方，去寻找你想要的太阳。
山，自是一种巍峨，因为坚守自我的一方领土；
天空，自是一种广阔，因为坚守自我的一片纯净；
鹰，自是一种雄威，因为坚守飞行道路的笔直。
坚守，坚决守卫。
坚，坚持不懈，坚定不移。是在逆境中自然期望的信念，是在困难面前从容镇定的心态，是在失败时高高扬起的头颅。纵然面前是汪洋大海，狂风巨浪，扬帆的小舟仍能站在风口浪尖，紧握住日月旋转。这，是一份自信，一种执着。
守，守护，守候。是对自我钟爱不渝的决心，是对正确观念坚定的信心，是对漫天尘土毫不畏惧的行道树。即使面临地动山摇，天昏地暗，孤独的守望者如旧伫立在那一片宽阔无垠的麦田里，守着心灵的纯真。这，是一份成熟，一种正直。
坚守者你的位置，脚下就有一片坚实的土地。向日葵坚守着太阳，它便有了属于自我的一米阳光；星星坚守着月亮，它就有了独自的灿烂星空；白云坚守着蓝天，它拥有了醉人的如诗晚霞。
坚守如层层海浪，不断地洗涤人们的心。大浪淘沙，历史的人物随海上来往的船帆离我们越来越远，但一颗颗坚守的明珠，在黄土的磨砺下，照亮每一个迷途的心。
在浑浊的官场，坚守“山高月小，水落石出”的境界，被贬之时，坚持乐观豁达的胸襟，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”以从容自在、飘逸洒脱挑战恶劣的仕途，用逍遥自得、坦荡闲静向命运呐喊。这就是一代大文豪——苏轼。他在挫折中坚守，在坚守中乐观。
在混乱的政治中坚守心中的圣地——桃花源，在官场失意时仍能坚守心中对自然的热爱，“羁鸟恋旧林，池鱼羡故渊。”它如一股清泉，在世俗的浊流中坚守自我的一片圣洁。悠悠南山，秋菊环绕，五柳先生以淡泊宁静的心冷观世事，用舒适闲静的心怀拥抱田园。
但一味地坚守只能固步自封，最终将 无知山谷的守旧老人盲目排外，随着谷民前进的车轮，他们被智慧辗得粉碎。
所谓“智者乐水，仁者乐山”，水因为追求而灵动，山因为坚守而执着沉稳。一追一守，才使山川秀丽，才有锦绣山河的壮画景。
坚守，何为坚守？忍耐与坚守是件痛苦的事，但却能闻到梅香的扑鼻，我折服于每一个坚守生命方式，敢于不折不扣的对人生的坚守。坚守者，是没有依靠的胸膛，没有并肩的温暖，有过放弃，有过停滞，只是在回首的刹那，看到了那零星的身影……
丰子恺先生曾有过一幅画，那是一个人，弯着腰，背着重重的包袱，独自走在山间的小路上。这便是“一肩担尽古今愁”。
千年的浓雾散去，文天祥。当他被俘，当他身处异乡的时候历尽磨难，仍吟诵出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的爱国豪情，为国担忧就是他所坚守的信念，他的信念也没有局势所改变，真正做到了“不以物喜，不以己悲。”的境界。采菊东篱下，这便是陶渊明所坚守的，自己宁愿饿死也不愿为五斗米折腰的精神，对没有官场生活的无限向往。从而选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”的恬适生活，从此只与山水美景和农田耕作相伴，不再过问世事，这便是他所坚守的心境。
千年的时光逝去。“一诺千金，一生坚守”郭石刚治沙全凭他的一双手，春秋治沙造林，冬夏护林防沙。一把草，一棵满分作文网树……渐渐地，八步沙有了绿意，正因他坚守着治沙人拥有的坚定意志，无所畏惧，才换来了如今八步沙的绿意盎然。
人世间，有人担着古今哀愁这又是何等的气魄！何等的奋斗！但也有些许的无奈些许的迷惘。
其实对于坚守，鲁迅先生曾停留过，他也曾对这个拥有和上千年历史的文化宝地迟疑过，他用枪一样的笔杆批判着“人吃人”的社会，发出来“救救孩子”的呼吁，弃医从文是他在忧愁，他的肩上背负着自古从愁与坚守。就是因为他的这份坚守，铸就了新中国新思想。
“有的人死了，但他还活着。”是啊，他们都还活着，他们都背负着古今忧愁，担起了旷世的悲哀，承接了前人的理想，引出了后人的发展，留下了千古名句，这边是他们所坚守的。
坚守——这是每个中华儿女，中华民族都应承担起的责任，担起这个国家的发展，兴国。谁都不能退缩，谁都不可以放弃。在那回首的刹那，我看到了不只是一个零星的身影……
随着人工智能在多个领域对人类智慧发起了数次挑战，人类不禁对人工智能思考模式的高度人化表示惶恐。然而，正如苹果公司总裁库克所认为的，在数字化、信息化时代大背景下的今天，我们是否又同时被“机化”了呢？
所谓被“机化”即是指被计算机化，被公式化，被冷漠化，甚至被异化，失去了身为人的特殊性，不再具有价值观和同情心。这是件极可悲却很现实的现象。北大的钱理群教授提出过“精致的利己主义者”的概念。在社会中有一群高智商，高学历，会算计，却毫无大悲悯，大承担，大情怀，精通于通过不择手段达到自身利益最大化的人，而他们不正是被活生生地“机化”了吗？人工智能仿人化的纯粹目标是为了服务于生活，而这实质上是体现了人类智慧的进步。不过，若是在这过程中使得人心变得与计算机一般无二，这就值得我们引起思考了。
按理说，让人坚守“人化”是件多此一举，浪费口舌的事，然而联系实际，实则是必要且重要的。我们要清醒过来，保持清醒，并摇醒已然被机化的人们。我不禁联想到了曾看过的一部电影《夺命电话亭》，其讲述了在一个冷漠，毫无人情味，人人充当看客的社会环境中，一个人的不幸最终会蔓延到几个人，许多人乃至整个社会的不幸。人类像计算机一样思考，思考着若帮助他人会失去几时几分几秒，耗费百分之几的精力，如此思考，得出个机械又精准的答案——不帮。更可笑的是，个人还洋洋得意，自视聪明。殊不知日后被同样计算着又作何心态呢？
所以，我们一定要清醒地坚守“人化”，或者说我们的`人性与天性。人与人工智能的本质区别就是我们拥有情感与灵性，这是无论何等高级的人工智能所永远无法匹及的，更是无法被理性计算的。人类思考方式的出发点应该是出于身而为人的本身，自然带着人所特有的价值观和同情心，情感与灵性，而非像充斥着公式，算法，被要求毫无差错，纯理性分析的计算机那样思考。此外，切勿忘记我们既是戏外人又是剧中人，在保持自身清醒的同时，也要试着唤醒悄然被机化的应与我们同伍的那些人。
幸福取决于我们与自己思想相处的能力，这种思想自然指含有人性的思想。希望我们始终能是一个幸福的人，自由且无畏地使用着“仿人却永不及人”的人工智能。
“富贾，可为吾友乎？”这句话乍一看文绉绉的样子，可是定睛一看，这不是现在网上正流行的“土豪我们做个朋友吧”么。同样的一个意思，文言文和网络语给人的感觉差距竟如此之大。虽然网络语言可以彰显个性和幽默，可是传统语言就真的过时不适用了么？其实网络语言和传统语言各有利弊。
网络语言的存在是有一定合理性的。随着互联网的发展和网民数量不断地增长，网民们对于打字效率和新奇感的追求推动了网络语言的产生。在网络世界中网络语言可谓是一张“通行证”——如果你不懂网络语言，那么你基本上无法在网络世界与人交流。而同时人们也乐于学习和使用网络语言，因为这可以带给人们一种新奇时尚感，一种特立独行的感觉。于是不会网络语言的人在不停地学，同时新的网络语言不断出现，一个“生生不息”的循环就这么建立了。可是过多使用网络语言会造成表意不清和语病现象的现象，尤其对于还处于建立语感和用语规范习惯的青少年儿童来说更是不好。同时还有一些网络语言本身带有侮辱性或“负能量”，用多了对己对人都不利，再往长远说就是对于文化的扭曲。
传统语言是我们中华民族文化源远流长的载体和精华。为什么在经历了信息技术和互联网文化的冲击后传统语言可以屹立不倒？这是由于其生动、典雅、信息量大等优势。传统语言中大量使用修辞和各种灵活的句式，如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，寥寥数语却让人深刻地感受到了愁滋味。而其典雅不仅体现在了文学方面，日常交流中的礼貌用语也可见一斑，如“请多海涵”“请谅解”等最基本的生活用语。最后文言文里短短一行的翻译题就足以证明其信息量了，这是网络语言无论如何也做不到的。
那么网络语言和传统语言是不是水火不容呢？既然二者都可以发展至今，则必然都有其可取之处。网络语言可以在一些轻松的场合与交往方式中适当说。近年来，一些正能量的网络语言也在被主流媒体所接受，如“给力”一词就曾登上过《人民日报》的头版。而传统语言则更多地被应用于作文和正式文件中，作为一种礼貌和庄重的象征。“海纳百川，有容乃大”。网络语言和传统语言的关系不是你死我活，而是相辅相成的。所以我们在拥抱时尚“网络之魅”的同时也要守住美好的“传统之雅”。
夕阳如红纱般通过玻璃，给书桌上的根雕——齐天大圣披上红色的斗篷，大圣立刻鲜活起来。望着似在云海上翻腾的齐天大圣，我的脑海中又浮现出它的作者——那个坚毅执着的老人。
十月里风霜高洁，路边白桦的叶子渐渐失去了夏日油墨般的绿色。风一过，便有几片叶子乘风而下，散落在路边。脚踩在上边，偶然抬头，忽望见几颗银杏，叶虽已披黄，但仍顽强的守在树上随风摇？觥Ｗ叩浇？处，才发觉树后一个小小的阴暗店门，上写根雕两个苍劲大字。我不禁疑惑，谁会在这么僻静的地方开店？
伴着老旧木门“吱”的一声，我推开房门，眼前豁然开朗，让我感到自己误入了桃花源。店内是一条宽阔的长廊，两侧陈列着形态不一、栩栩如生的根雕，头顶的灯发着昏暗的光，更是为这些艺术品增添了一种神秘的色彩。我不禁慢下了脚步，从未见过雕刻如此精致的根雕：有群峰直插霄汉、有两猿遥相呼应，尽力上攀；有小亭中二人对立，衣发飘飘，各执经书，谈笑风生；还有一舟，舟子摇橹，屋蓬中二人对饮作诗，舟旁树满稻草人，颇有草船借箭之意境。俄顷，我走到了长廊末端，只见一半开的门，一老人正专心的雕刻着一个小巧的木头。
老人手中的工具上下翻飞，一块木头渐渐露出了孙悟空的。模样，老人头上汗珠慢慢滴下，悟空也似被赋予了生命。他放下工具，喘口气，像端详珍宝般凝视着根雕。我敲敲门，进了房间，老人并未对我这个不速之客感到惊讶，安然自若地说道，“孩子，你喜欢根雕吗？”我点点头，他慈祥地笑笑，拉把椅子，给我讲起了根雕。他讲着讲着，却露出了悲伤之情，“唉，以前经常有人来找我谈论根雕，可他们现在都忙了，只落下我一个人在这啦……”。“爷爷，既然没有人来买，你为什么还做呢？”“我这门手艺，是咱老祖宗传下来的，我要守着它，不能失传啊。”他挥挥手里的雕刻工具，像是在向世界宣誓自己的坚定。出于对他坚守传统的敬畏和高超技艺的钦佩，我买下了那个孙悟空。
回到家，把“悟空”放在桌上，夕阳西下，悟空如乘着火烧云在台上施展十八般武艺。老人不仅是坚持着自己的爱好，也是在坚守着传统文化，让中华民族传统文化发扬光大，老人的这份“坚守”也将伴我成长。
庚子年初，当人们都在忙着置办年货，忙着回家与亲人团聚，准备迎接新年到来的时候，一场由新型冠状病毒引起的没有硝烟的战争在武汉爆发。病毒到处肆虐，每天都有好几千人被发现、被确诊，还有很多人失去了宝贵的生命。
随着病毒的蔓延，我的老家温州不知不觉地成了重灾区。我本以为文成县下面的一个小乡镇不会受到影响，因为这里人口稀少。没想到，在这个小镇的出入口，也停起了警车，架起了栏杆。
一天早上，外公拿着一张单子，做到了饭桌前。看着单子，外公读了出来。
“疫情，疫情……”外公戴上了老花镜，“疫情防控通告……待在家里，不能外出，嗯，街道封闭……2日派1人外出采购生活用品……现路口监督人员紧缺，欢迎大家自愿报名？”作为一名老党员，外公突然从椅子上站了起来说，“这个我要参加！”
果不其然，第二天外公从外面回来就拿着下发的口罩和一件红色小马甲，上面印着：
“我是党员自愿者”
第三天早上，天才蒙蒙亮，我睡眼朦胧地睁开眼睛，穿好衣服，到窗边拉开窗帘。窗外，大雨磅礴。忽然间，一个身影走出家门。我定睛一看，是外公，穿着红马甲，戴着蓝口罩，头上还有一个小黑帽。他撑着伞，迈着大步，走向街口。我知道，他起得这么早，是站岗去了。
中午，雨停了，我们围坐在餐桌旁开始吃饭了，也不见外公回来。给他打了好几个电话，他总是说再等等，再等等。我们都快吃完了，才见他回来。外公放下伞，匆忙扒了一碗饭，又走出门去了。
晚上八点多，我们在大厅做完运动，准备上楼了。忽然，一阵冷风吹来，我打了个寒颤——转身一看，是外公回来了。我走上前去替他关上门，问道：“外公，今天有没有人跑出来？”
“有啊，有一个。中午雨刚停，就有个人跑上大街，说什么雨后空气好，出来透透气儿。你们打电话过来，我说再等等，就是在和那个人讲道理。讲了好久，那人才回屋去，看他那神情，老大不高兴了。”外公绘声绘色地说道。
“那您站岗还要站多少天啊？”
“不知道，应该要到疫情得到控制，解除封闭的时候吧。”
其实，像外公这样默默坚守岗位的人还很多，像前线的医护人员，马路上的警察叔叔，运输医疗物资的师傅……正是有了他们的坚守，疫情的发展才得到了抑制。我相信，战争胜利的那天很快就会到来！
百川，奔腾不息东汇成海，这是浪花对大海的坚守。
小草，一枯一荣茂绿成地，这是小草对大地的坚守。
白雕，不该习性保持洁白，那是对品性傲然的坚守。
生命中，因为有了坚守，铁树会开出美丽的花，水滴能穿石，铁杵能磨成针。坚守让我们多了一份仰慕，坚守更让我们悟出许多的道理，懂得了许多人生的真谛。
五千年中外历史纵横，道出了多少英雄儿女，正是有了他们的坚守，才有了屹立于世界之林的中的今天。秋瑾先生，在敌人的威逼利诱之下没有妥协；在敌人的'严刑拷打之下没有屈服。布鲁诺坚持自我，坚持真理，在熊熊烈火中就义凤凰涅磐，他们在生命遭受威胁的时刻，依然坚守自己的灵魂和信仰，坚守她对祖国和真理的承诺。这份坚守让我们无数后来人敬仰而肃然起敬。
佛学大师南怀瑾，几十年来，在寺院中研读佛学经典，黄卷青灯古佛旁斋戒素食，日复一日，年复一年，三年批阅佛教经典《大藏经》，终成一代大师。终身奉献于禅宗，这种坚守使他的灵魂涅盘，心灵突围，超然外物，终成大器之才。
回首遥望过去，那些因坚守而成就一世美名的人数不胜数。两千多年前，在北海边上，有一位仗节的牧羊老人，他用坚守铭记对大汉忠贞不渝的信念，在漫天大雪中，把那光溜溜的节杖坚守成一段传奇。他拒绝了荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，那枯瘦的身躯驱赶着羊群变成了一段不朽的历史。大浪淘沙，千古风流人物，斗转星移，便是几多春秋。
浙江磐安县中学老师陈文武强，每天都用一根绷带将患有老年痴呆的母亲绑在身后，用电动车带着母亲上班，几十年如一日，不畏辛劳。他每天在上班的同时，还要照顾母亲的起居饮食，尽管生活上的事情很多，可他的教学任务依然完成的很好，孝子陈文武强用几十年的坚守，回报这份母爱，虽然母亲的记忆走远了，但爱不会，它会在儿女的肩膀上一代一代的传承下去。
学会坚守，感悟人生快乐；学会坚守，感悟人性的美好；学会坚守，成就时代美名。
世界上总会有那么一群人，他们默默无闻地做着常被人忽略，甚至瞧不起的工作，但是，却有着最值得人尊敬的品质。
我也知道这样一个人，他就在我的身边。
他住在我家楼下的小型停车场旁，一间保安亭般的小屋子便是他的住所，路人常常将它融入背景，视而不见。他上点年纪了，黝黑的皮肤，不高的身型，小小的眼睛，说不出有什么特别的。但他那额头上、眼角边，条条深刻的皱纹以及那两鬓白发，配合着他行动时微微的迟缓，尽显着他的年迈与苍老。他在这里很久了，没有人请他来，也没有人不让他走，可他就是待在这里，帮我们住户看守车位，不让外来车辆进入。也因此，不论我们多迟回家，总有一个车位空在那里。他从没要人感谢他的坚守，如果你哪天上前对他说一声谢谢，他反倒要不好意思起来，僵僵地扯扯嘴角，还没挤出一个完整的笑就已经背了身，喉咙里囫囵一声“不客气”，然后又窝回他的小亭子里。
所以那天，当我听见他响亮的呵斥声，我是惊讶的。那天，我在写作业，突然听见楼下有很响的争吵声，就打开窗户张望。才知道原来是他在阻止陌生车辆进入。“你不是这个小区的，不能停这里。”“给我钱也没用，这里的车位都是留给住户的！”他拦住那辆车，反反复复地说着这两句话。那一口不标准的普通话，混着不熟悉的口音，我这才知道，他并不是本地人。那个被拦住的车主，显然也听出来了，正大骂着：“我不是这里的，你这个外地佬更不是！多管什么闲事，走开！”他的脸渐渐涨红了，说的仍是那两句话，却一声比一声严厉了。
最终，他的坚持赶走了那辆车。我顿时好奇，是什么让他如此卖命工作？难道只是因为钱？不，不是的'。我想，他是真的在用心工作吧。他默默地坚守在自己的岗位上，甚至不求一声感谢，只是尽自己的责任管好这一亩三分地。这个小小的停车场，就是他的战场，如果有人侵犯，他就会毫不客气也毫不退让地战斗到最后一秒。我时不时会想起那道沧桑的背影，那个僵硬的笑容，那有力的呵斥声。是啊！他很普通，但，并不平凡。
恒在于心，更在于行。万物复苏，是新生命对大自然的向往，是恒；展翅飞翔，是鸟儿对自由的憧憬，是恒；废寝忘食，是少年对梦想的追求，是恒。那永在我心中的恒，是外婆对旧居的坚守，对爱的坚守！
从我记事以来，外婆就住在那简陋的房子里，至今依旧如此。这房子就算再怎么坚固，经历了岁月的打磨，也会渐渐地破旧，直到不堪一击。这老房子眼看着是抵不过岁月，而外公英年早逝，儿女们都各自往外地谋求发展。外婆的老房子渐渐空了，她也渐渐变得寂寞起来。
经过商议，我们也一度想要将外婆从破旧的老房子里接走。可无奈外婆固执的脾气，我们只好尽最大的努力把那房子加固，那墙壁新刷了又刷，那家具新添了又添。而舅舅也在那附近安居，我们也才放下心来，这可折腾了我们好大一番功夫。
外婆也总说这旧房子好，她不搬走，也不想给我们添麻烦。我曾认为外婆这是固执的坏脾气，可却因那件事而改观。
外婆年事已高，身体也是越来越差。前一阵子，身体终归是受不住，只能上医院好好休养。在住院前，我和母亲受她重托而去老房子收拾东西。时隔多年后，我再次认真地看了这座老房子，感受外婆的生活气息，也找到了外婆固执的原因。
来到老房子，我看着这简单的一切，深感这有什么舍不得的。可母亲却拿下那挂在最显眼处的相框，缓缓地说：“这就是外公！”我看着照片中的人，再看向那一尘无染的相框。心想，这是多深的思念啊！
后来，我们又陆续找到些特具年代感的物件。那破旧的收音机，我曾见过外婆专注地听着那我不懂的曲子；那完好的椅子，听母亲说，那是多年前外公亲手做的；那干净的布鞋，外婆总穿着它；还有之前全家聚餐时拍的全家福，每个人都开怀大笑，外婆坐在中间，那笑弯的眼里仿佛闪着光，那满头白发随风飘拂。
刹那间，我的眼泪流了下来。原来这么多年的坚守，不是固执，不是坏脾气，而是恒。是外婆那对过往生活的恒，是那对老伴恒久的爱，也是那对家人恒久不变的爱，是对自在生活的追求！
恒一直在外婆心中，那么坚定，那么恒久，那么温暖！
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
自己最爱篮球，曾经也最爱控球与过人，赛场上的左突右过，将比赛掌握在股掌之间，感觉就像诗一样，张扬绚丽，让人沉醉，直到一场比赛，原本以为胜券在握，却不料。过人，跳投，不中；变向，再投，不进；转身，还投，又没有。看着球一次次的从篮筐旁滑落，一次次弹出，发出一声声清脆，像是在嘲笑我的响声，看着队友最后安慰我时有些苦涩的笑脸与眼底的深深的失落，我实在无法对队友说出“手感不好”这样苍白的借口。面对失败，暗下决心一定要苦练投篮。
放了学，背着书包，抱着球，带着羞愧与决心来到球场，球场空荡荡的，显得有些压抑，练习开始，便发觉它太难了；手一次次抬起落下，伸出收回，篮球被抛向篮筐，进或不进，都会掉在地上，溅起一杯尘土，待得尘埃落定，一切又重新开始，其余的什么都没有，连思想都似乎被禁锢住，累的感觉都不愿停留；单调枯燥的火焰燃烧着内心所剩无几的耐心，此刻我才明白了坚持二字的艰难与狰狞之处。
放弃吗？不，失败的痛苦与汗颜依旧刻骨铭心，怎能轻言放弃，想起曹雪芹呕心沥血的用笔一生方才书写出宏大的《红楼梦》，他坚持了下去；想苏武牧羊的点滴事迹，他也坚持了很久；想起牛角挂书的李密寒窗苦读，他，也选择了坚持。
突然觉得心中繁华洗尽不在那么焦虑了，听，球砸在地上的声音不是引人烦躁的，而是蕴藏了一种诗意；看，球的抛出并不单调，这过程中，它的弧线多么美妙。坚持的平平仄仄是不易察觉的；平是静下来的心态，褪去浮躁与焦虑后，在投篮时便有了一份灵动，多了一份享受，球贴在手指上时丝丝入扣，感觉已经把握住了球的脉络，平，平静平和；坚持的仄如同涅槃重生，在单调中重生，重生后就能发觉篮球入网时声音的跃动；投进时身上每个细胞发出的雀跃，信心的增长与球感的熟悉。这平仄间的乐趣，若不坚持，怎能体会呢？
坚持如诗，更像一首田园小调，平静中与时间为伴，涅槃时同享受相随；当我最后高举奖杯时，才发觉投篮中的坚持，没有过人的绚丽，配合的多彩，但在朴实中，不显山露水时带给人成功与机遇；坚持如诗，可又有几人能懂？几人愿读呢？
今日之中国正以飞龙之势腾飞，接过历史的接力棒，大任在肩，吾侪当以最无畏的承担为帆，以最耐心的坚守为桨，守护着承载有最纯粹的理想的船奋力向前，穿过汹涌的浪花，驶过翻滚的波涛，到达理想的彼岸。
理想是木舟，看似摇晃不止，却永远朝着最初的航向行驶。
孙中山先生曾言“青年人，要立志做大事”，诚然，真正的理想主义者是对完美理想有着最热忱的追求，用知其不可 勇气，守护着这份理想的洁白与美好。作为当代青年的我们，更应立大志，以实现中华民族的伟大复兴为己任，以微薄之力推动地球村的和平幸福为初心，在理想的道路上全力奔跑，在梦想的海洋里奋力前行。
如果说理想是舟，那么主动承担便是那最耀眼的船帆，助力木舟坚定前进。
新中国成立初期，面对着国内沙眼率下降而角膜瘤严重的形式，原本专攻沙眼的夏德昭先生，毅然决然地转向了角膜移植的研究，为失明患者带来福音。夏老用自己的一生诠释了“哪里有需要就去哪里”的勇敢无私、主动承担的精神，这种精神仿佛是在充斥着滚滚硝烟的战场上刺破黑暗的那抹初生红日的光芒，指引着迷茫的人以方向，激励着我们当代青年以主动承担的姿态积极无畏地直面挑战。
但若是只有了帆，小舟也无法走得长远。如果理想是舟，那么坚守便是船桨，以源源不断的动力推动小船早日到达远方的理想。
“敦煌的女儿”樊锦诗以坚守的姿态扎根黄沙之中，从青丝到白发，毫无怨言，始终坚守着纯粹的初心，对考古和遗址的保护作出了巨大的贡献；袁隆平院士一生扎根田间，数十年如一日的坚持换来了水稻亩产的大幅提高，不变的是初心，永恒的是坚守。没有了坚守，理想便只是一句空话，终究会化作过眼云烟，飘散而去。接着先辈们的脚印，我辈青年应以坚守托举纯粹崇高的理想，飞驰向前。
以纯洁理想为舟，承载着无数代人同样崇高伟大的志向与理想，吾愿以主动承担的无畏为帆，以积极坚守的耐心为桨，推动着理想之舟飞跃重重艰难险阻，到达美好幸福的港湾。愿吾辈青年不忘初心，高举飞扬的理想旗帜，以担当与坚持开辟前路，奔向未来！
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是一个美好的理想。但在充满物欲的世界里，有些人丢弃了自己的美好品质，迷失了自我。因此，我们更应当在浊世中坚守自己的美好，净化自己的心灵。
坚守信念，让我们在人生的风雨中紧握最初的梦想，坚定地前进。韩愈因直言陈事而被贬潮州，家破人亡。从权力的顶峰跌落到这偏远的角落，这对他的打击不可谓不大。然而，韩愈并没有因此而意志消沉，或是寄情山水。他坚守了自己的信念，为国为民的信念。在任八月，他除鳄鱼，修水利，赎奴隶，兴教育，用行动践行着他的信念，改变了潮州的落后面貌。“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”。韩愈坚守着他的信念，在挫折前屹立。
坚守气节，让我们在纷繁的世界中维持人格的完整。不论威逼还是利诱，我们都应该坚守底线，坚守气节。文天祥面对元朝的威逼利诱，拒不投降，他坚守着自己最美好的东西，最后南望而拜，慷慨赴死。朱自清尽管饥寒交迫，却拒不领取美国的救济粮。这是文人的气节，朱自清坚守着这份气节。能坚守气节的人必定是有美好品格的人。而当今却有些人为了物欲、利益，丧失了为人的底线，将气节廉价抛售。这实在是一种悲哀。坚守气节是一种美好的品质，我们应坚守这份美好，不要让心灵的白纸留下污点。
坚守自己的美好，才能为社会做出更大的贡献。鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁！”要成为民族的脊梁，首先要坚守自己的美好品质，像西伯利亚的白貂，在任何情况下都不玷污自己纯白的皮毛，哪怕是死亡。只有这样，我们才能更�
所以，请坚守好自己的美好，不论是风雨还是泥沙，都请珍惜好自己洁白无瑕的灵魂，不要让它沾染尘埃，坚守自己的美好，做一个美好的人！
梦想是什么？想必在每个人心中都有不一样的定义。有的
我出生在一个平静的小乡村，大人们每一天早出晚归，小孩则在家中玩，每一天都是相同的，永远都好像是昨日，毫无意义。
有一次，我的好奇心突然迸发，我问爸爸：爸爸，你的梦想是什么？爸爸望了望我，说：“孩子，梦想都是虚假的，很多人就是因为相信梦想，追求梦想，最终还是放弃了，什么都没有了，你好好读书，将来找一份稳定的工作，好好生活，这就够了”。我望着爸爸点了点头，没有说话，回到了自我的房间。
我躺在床上，爸爸刚才的话一向在我耳边回荡。我自言自语道：我应当放弃梦想吗？从小，我就一向梦想有一天自我的歌声能够温暖他人的心，能够站在舞台上完美的展现自我的风采，我都还没有努力，难道此刻我就要所以放弃了吗？？不知不觉我进入了梦乡。
梦里，我见到了各种在追求梦想的人，他们有的因遭到别人的反对，坐在那里犹豫不决，有的因碰到石头，坐在那垂头丧气；望着这些人，我难过极了，直到，在一个小角落里，我看到了光芒，那个人，他伤痕累累，可是，他的目光里，流露出了他对梦想坚定不移的信念，，十年过去了，他始终没有放弃，一天，他得到了认可，我听到了热烈的掌声与欢呼声，嗖~，一束光直射我的眼睛，我揉了揉眼睛，坐了起来，毫无顾虑大声的说：“我不会放弃我的梦想的。”
这场梦让我明白，梦想就是要：敢梦-敢想-敢做-敢守。古人有句话说：“有付出不必须有回报，但不付出就必须没有回报”。不管最终有没有得到相应的回报，但我相信：在坚守梦想的路途中，必须会有令我们意想不到的收获，让我们一齐坚守自我的梦想吧！
每个人都有很多的梦想，谁都想让自己的梦想实现，但只有坚持不懈地努力，梦想，才能实现。这就是《开学第一课》的主题——梦想。
《开学第一课》这次的主题班会请来了众多明星，有李连杰﹑马云﹑章子怡﹑李中华﹑韩庚﹑房祖名等，他们都带来不同的感人故事，其中最令我感动的是马云叔叔带来的杨孟衡的故事。
在杨孟衡10岁时因便失去了双臂，但这并没有令他放弃自己的人生。后来，他喜欢上游泳，想登上残奥运的领奖台，于是，他便努力地练习游泳。虽说他非常刻苦地练习，但在20XX年的选拔赛，他还是失败了，但这第次的失败，却从未让他产生过放弃的念头，他想：武不行，那就文吧。于是，他转到了学习当中，经过刻苦地读书和不懈的努力，杨孟衡最终成功地考上了梦寐以求的大学——中山大学。
同样有一位与杨孟衡一样的残疾人叫刘伟，10岁时也是失去了双臂，这给他的打击非常大，在伤心的几天里，他听见了优美旋律的琴声，于是就梦想当音乐家。但“音乐家”这个词眼对于像刘伟这样双臂残疾的人，简直就是异想天开，不过也正是他的努力，让他实现了当音乐家的的梦想。
从杨孟衡和刘伟的故事中来说，实现梦想是一个艰难的过程，需要通过不懈的努力才行的，然而在努力当中，总会有一次两次的挫折考验我们，我们不能知难而退，要勇往直前。我的梦想是当一个网络软件制作人，我要像马云叔叔一样，自己创办一个为人民造福的软件，要想实现这个愿望，我就必须好好学习，积累更多知识，就如钱学长所说：“我希望这个国家强大起来，强大需要力量，而这力量就是知识。只有知识，才能实现我的梦想。”
成功如果没有汗水﹑泪水和付出，那就不叫成功，那叫不劳的失败。
有一种智慧，叫乐观；有一种美德，叫从容；有一种境界，叫舍得；还有一种力量那就是日积月累的坚守望着那些感动中国的人物体验着他们迢迢人生征路，我嗅到了坚守的气息。
坚守，是一种精神，一种对梦想的执着的追求。大漠“猎鹰”木拉提？西日甫江因对警察的向往而踏上了追梦之路。从警14年来，木拉提？西日甫江始终坚持战斗在打击暴恐犯罪活动第一线，他有着钢的意志，铁的臂膀，每天都在与死亡的狂沙较量，期间危险无处不在，然而他用身躯和热血保护了人民群众生命健康的安全、维护了社会的和谐安定。战友的牺牲、亲人的牵挂并没有让他畏缩，而是更加坚定自己的梦想。曾经的初念，已深深扎根于他心中，为了儿时的梦想他选择了翱翔，选择了坚守，他是一只高飞的猎鹰。
坚守，是一份责任，源自于对祖国的热爱，对未来的乐观预期。于敏，1960年底放弃了即将成功的原子弹研究，开始参与氢弹技术理论探索。他在离乱中寻觅一张安静的书桌，依靠自己的勤奋，举一反三。终于在两年零八个月后成功完成了氢弹核爆实验。这比美国少用了四年半，比英国少用了两年零一个月，比法国少用了五年零两个月。这速度简直是一个奇迹。他，一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。数日的坚守成就了他“氢弹之父”的美名。
坚守，是致胜的法宝，是不懈的动力。朱敏才、孙丽娜，退休后没有选择安逸的日子，而是奔赴贵州偏远山区支教。他们曾经走过半个地球，最后在小山村驻足，九年来，它们凭借坚守的动力发愤忘食、乐以忘忧，让孩子们发现了新的世界。尽管已经古稀之年，但他们表示：“只要我们还能动，就希望在在这里继续教下去。”夕阳已慢慢退去，但他们仍将最后的光亮留给朝阳，夕阳最美，晚照情浓，九年的坚守他们甘之如饴。
坚守是一种力量。就让我们坚守自己的梦想一起奋斗，圆自己的梦，园同盛梦，圆中国梦！
有一种行为叫坚守，在坚守时总会映射出自我的身影，坚守的身影是美丽的。
——题记
为纯洁坚守的身影
大家都明白荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，自古以来便被誉为“仙子”与“纯洁化身”。可又有几人明白百合也同样、甚至比她更纯洁呢？有人说她“体弱多病”，因为她感染病菌后，几天内便会枯萎。可在我开来这就是她精神的写照！她不屑沾染肮脏污秽的细菌，她宁可选择死亡来坚守自我的纯洁。单这一点我 我在她身上看到了孟子“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”的气节，她的身影洁白无暇，周身散发着柔和但耀眼的光芒。
为爱坚守的身影
丛飞，这位被社会誉为“爱心大使”的歌手已经离开了我们。他虽然已经走了，但他依然感染着社会，感染着每一位炎黄子孙。他本能够过上富裕的生活，可是却资助了178位贫困儿� 丛飞让我们懂得了活着的意义，并再一次重温了那句著名的诗句“有的人死了，他还活着。”他的身影仿佛跳动的火焰，那火焰是永不熄灭的，那份博爱正随着火的燃起向四方传播着。
为道坚守的身影
“无，天地之始；有，万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是何等的胸怀，正是“道”引导的思想让老子包容宇宙奥妙，让他写下这上古第一气数之书——《道德经》，他为存自身之道，大隐于市，舍弃高官厚禄，只屈居于卑微的史官。“死生无变于己，而况厉害之端乎！”“道”引导庄子看破了生死，他的文章纵横恣肆，为了坚守道他嘻笑怒骂王爵高官。还有那关尹、列子、张宝军……他们的身影永远寄托在“道”上，近于自然，超脱生死，感悟本源。
坚守的身影是美丽的，它散发着耀眼的光芒，它充满着温暖的力量，它处处散发着神秘与自然的气息。它——坚守的身影在我们每个人身上，无论是深是潜，是大是小，是明亮还是黯淡，是伟大还是渺小……它永远是美丽的。
当我和世界不一样，那就让我不一样地坚持，对我来说，就是以刚克刚。
——题记
变化，坚守这类词眼让你熟悉又让你陌生，想脑海中那支离破碎般的散落，世界的变化？人群的变化？时代的变化？又类似于人格坚守。亦或是一件事让你格外的坚持。结合，完美无缝。
你忽而想起，浩浩朔风，大漠孤烟，生存于边疆之境界的人们，有谁愿于存的下寂寞，奈得下孤独，顽强地过着自己生活，又不失乐天派的一如既往。硕大的世界变化，却也只不过是人格的坚守与不放弃，得就与一个不一样的自我。苏武，他须发尽白，始终铭记着生是大汉人，死是大汉鬼的信仰。他也同样满霜白鬓，即使最爱的人死去，即使在那一刻，整个世界好似倒转，草是蓝色，天是绿色，他却永不放弃那乐天派的个性。爱极了苏武，他似我的偶像，好像就是他那在变化中坚守的
你又想起了李尚龙先生写下的，寂寞是最好的增值期。还记得他写的一个故事：一个朋友，在准备一个英文辩论赛，因为需要查阅大量资料，背诵大量专有名词，于是，很贪玩的他，竟然三个多月电话打不通。后来，李尚龙先生才知道，他去了一个很安静的地方租了一个房子，每天除查资料就是对着墙对自己说英语，搞得都快人格分裂。故事结束了，结果呢？他得了那年的最佳辩手。他说，只有偏执狂，才能创造卓越。而在李尚龙眼中，是那些寂寞时光，创造出卓越的他。看完后，你羡慕极了，那个能够坚守寂寞时光的辩手，又想想，自己是否曾与他一样，奈得下寂寞的时光，虽是岁月流逝，却是换来更好的自己，没错，有人会说，一点都不值得，为了一个辩手，又或是为了一些东西，时光怎放于这种时候。可是，往往这种人的想法却是错误的，因为你在为了你想要的东西时，付出了你的一切，而又在付出着一切的过程中，你是在寂寞值中完成的。
回头过来看，你的寂寞值呢？是不是，从没有过？又是不是丢失了，你会不会去寻找呢？我相信，即使世界在变化，只要是你想要的，都不会丢，愿的是你想不想找回，属于你的那一份坚守，寻找回最好的自己。
愿你在每一个增值期，修炼成最好的自己。
无垠的沙漠上，炽热的空气扭动着魔鬼般的身躯，向沙粒世界上所剩无几的生灵扑去。稀零的仙人掌张开锋利的硬刺与其对抗。凭它们昂首挺胸的立姿，就可明白：尽管温度再高，它们会始终坚守在这块贫瘠的沙地上。从此，烈日下坚守的壮美被定格在滚烫的沙漠里。
遥想着沙漠那独具一格的景观，你是否回联想到被戈壁包裹着的“汉家寨”。汉家寨里的人就想挺立在沙洲中的仙人掌一样坚守在四面绝境的根上。他们的坚守是那块绝地上的一道美丽的风景线。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，聆听着李白这略带醉意的长叹，我们能够感受到他对权贵的蔑视，不愿与他人同流合污的高洁。这是他的坚守，他坚守了做人的原则，坚守了高尚的情操，坚守了凛然的气概。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，淡薄名利，隐居田园。他坚守了对大自然的热爱，坚守了对名利的鄙视。李白和陶渊明都坚守住了他们的高洁。李白的两袖清风与陶渊明的南山黄菊为他们的坚守作了见证。他们的坚守使他 这是坚守在历史舞台上的精彩演绎，美丽高洁。
“亚洲飞人：刘翔，坚守着必胜的信心，坚守着人们的期盼，最终以12秒88的成绩刷新了世界纪录。正是因为他的坚守，使得五星红旗在国际运动场上迎风飘扬。倘若没有他坚守的信念，他能有今日的的成就吗？尽管他打破了世界记录，但他依然坚守着以往的执着，坚守着做事负责认真的态度，继续向前迈进。坚守之美在刘翔的身上得到更好的铨释。
在古代，屈原坚守着爱国之心，坚守着一生的清白，投身汨罗江。此刻，我们从涛涛的江水中，亦能寻找到坚守精神的美丽光芒。在现代，人民解放军依然坚守着屈原那份爱国之心，坚守在自我的岗位上，保卫国家和人民的安全。坚守之花在神州大地上美丽绽放。
他们坚守着自我的根，坚守着高洁的精神，坚守着做事的认真，坚守着广大的人们。坚守是古朴的美、高尚的美、负责的美、勇敢的美。坚守是美的化身，它能够化作各种各样的美。让坚守之美流遍每一个疆域吧！
人性的光辉照耀着大地，天地间一片壮阔，莺歌燕舞，桃红柳绿，其中，那一束最亮最美的光，叫做“坚守”。
时间流转到多年前，那时的妈妈，还是一个美丽柔弱的女人。每当我翻开那时的旧照片，照片中的妈妈总是透露出一股高贵典雅之气。而待妈妈为人�
还记得我五岁那年，妈妈第一次杀鱼。那只洁白的手摁着鱼，鱼拼死地挣扎着，可妈妈那另一只拿着刀的手却迟迟不敢下落。当闪着寒光的刀刃划开鱼肚，殷红的鲜血顿时涌出来。面对着这鲜红的鱼血与那阵阵鱼腥味，妈妈手足无措，竟惊慌得哭起来。如今回想起来，我只恨我那时的年幼无知，不能理解妈妈的酸楚，不能为妈妈做一些力所能及的事。而现在的妈妈，不仅能很快收拾干净一条活鱼，且烧鱼也是拿手一绝，成为我最爱的美食之一。我知道这背后是妈妈多少次割破了手，忍着满屋的油烟蒸炸烹调换来的。
如今临近中考冲刺，高负荷的学习任务压得我喘不过气来。当夜深人静埋头学习时，我常常昏昏欲睡，但台灯的光芒照在一旁默默为我抄着英语错题集的妈妈身上，我脑子里的睡意顿时烟飞云散，重燃的斗志又注入手中飞舞的笔尖中。
妈妈，当别的女人在商场的试衣镜前得意的展示自己迷人的风姿时，您则在菜市场的小摊前为自己的宝贝儿子准备着晚餐；当别的女人成天流连于美容院，谈论着如何保养皮肤时，妈妈您则与学校老师一起，认真地交流我的学习情况、思想动态。当妈妈与多年不见的老友重逢聚会时，大家都不禁惊讶于妈妈这辛劳的生活。而妈妈则莞尔一笑，那内心的幸福与美丽不言而喻。
岁月是一张砂纸，它打磨平了妈妈那时的娇嫩与细腻，也磨出了妈妈对这个家庭的坚守。如今向我走来的，是一位成熟稳重、但风姿不减当年的妈妈。
妈妈将她的青春无偿给予了这个让� 哦，她内心的天空是如此充实而美丽。
丁酉年8月3日，新华网报道了塞罕坝机械林场的造林奇迹，引起了各界的关注。塞罕坝机械林场位于河北省最北端的一处大型国有林场，55年来三代塞罕坝人用心血造出了中国北方的神秘氧吧，世界最大的人工森林，为京津筑起了一道防风固沙含蓄水源的“绿色长城”，创造了生态文明建设的奇迹。那么，你们知道是什么样的力量让他们创造出奇迹的吗？
对！答案就是---坚守。古往今来，几乎所有的荣誉和成就的获得都离不开默默坚守，永不放弃。
坚是一种挺立，而守却是一种柔韧。坚是不移不弃不怠，不忘初心，专执于生命所不愿放弃也不能放弃的，守则有一种思往古之悠然的情怀，有一种古道热肠般的衷情。
滴滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。坚守是我们每个人最需要的品质，也是最难得的品质。每个人要想取得成功，才华和能力是基础，但是最关键的，还需要“坚守”。
当代杂交水稻之父袁隆平第一次提出杂交水稻的概念时，竟招来全世界的嘲笑和讽刺，但他并没有因此而放弃，也不为别人的嘲笑而有所动摇。几年后因为不懈的努力，和刻苦的坚守，世界第一个杂交水稻品种“南优2号”喜获成功。数学家苏格拉底在给学生讲课时拿出一个苹果，他站在讲台上说“请大家闻闻空气中的味道”。当所有同学都举起手来，只有一个同学坚持着自己的想法，认为空气中没有苹果的香味，这时苏格拉底对大家宣布他是对的，因为这是一个假苹果。这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
许多时候，我们已经接近了真理但又因为缺少自信而远离了它，真理往往掌握在少数人手里，成功离不开坚守的精神。
相信自己，相信明天，相信努力和时间，相信执着与拥有。人生百态，陈杂五味，无论什么时候，无论身处何地，在我心中，坚守始终都是一道最美的风景。
浮生若梦，有多少世人未曾坚守住心中的那一泓清澈，卷进世俗的江流，成为漂流的浮萍。然而，仍有人坚守住自我的信念，屹立在历史长河的岸边，如一座丰碑，永远不曾倒下。
他，手持羊鞭，在黄沙与风中包裹着前行，大漠荒芜人烟，仅有一群同他一样干瘦的羊陪伴着他。他不曾放下，始终坚守着“生为大汉人，死为大汉鬼”的信念。应对那数不清的诱惑，他不曾违背自我那肝胆相照的忠心。苏武，一个感动天地的忠臣，他始终都在坚守，哪怕亲人离散，哪怕是放下生命。
他，被处宫刑，夺去了身为人的尊严，然而，他却忍受着常人难以忍受的屈辱，为完成父亲遗愿，太史公走访各地，查证史实，最终造就了“法家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。司马迁，一个值得歌颂的伟人啊，他始终都在坚守，哪怕被处极刑，哪怕受尽屈辱。
他，生活在一个“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的年代，独守着那份清贫，思索着庄周梦蝶还是蝶梦庄周。当悠然在河边钓鱼时，诱惑的声音从他背后传来，而他却持竿不顾，纵使那是世人享不尽的荣华富贵，他始终坚守着信念不为其所动，庄子，一个影响中国古代思想潮流的哲学家。可曾体会蝶变那一刻的焦灼蝶啊，挡得住无穷的黑暗，却抵不住一季的繁华，提前破茧而出的你，没有经验的容貌，仅有那残缺的身躯，然而，你没有坚守住心中的信念，提前观赏繁华的你，要付出惨重的代价，没办法，这就是一种生命的因果。
蝶没有坚守住那份执着，那么，世人呢清浊只在一念间，无论是放羊的汉人苏武，铸就史书的太史公司马迁，还是那清贫的庄子。.。.。.他们都坚守住了自我的信念，抵挡住了一世的繁华，最�
学会坚守，不做漂流的浮萍；
懂得坚守，守住心中那一泓清澈。
坚守，守住属于心灵的洁净。