在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那要怎么写好作文呢？问学必有师，讲习必有友，如下是爱岗敬业的小编惊云给大家整编的7篇底线的作文，欢迎参考阅读，希望对大家有所启发。
以前听说过这样一件事：瑞士因为地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德要求，务必得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个打算申请入籍的人到街对面的超市购物，因为东西多就将购物车推回家中，却因为工作忙没有及时归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也因此泡了汤。
有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的“小节”，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时持续一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。
在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能到达事半功倍的效果。北京市组建“市民劝导队”，正是应用了德治的说服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增强公民的荣辱观念，培养和构成古人所说的“羞耻之心”。久而久之，就能构成一种违反社会公德者必定受到舆论谴责和公众批评的氛围，再配合严格的社会管理执法处罚，提升国民的道德水准、礼貌程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。
心理学中有一个“破窗效应”，说的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别的人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理个性是社会公德建设，能够发现，某些不良风气的构成，一方面失之于“事不关己”心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够；另一方面失之于“法难责众”心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说到底，法治与德治就如同车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以到达维护社会环境秩序的目的。
曾国藩在诫子书里谈到，自修之道，在于养心，养心之难，在于慎独。慎独，即底线思维，是以道德为基础，通过限制人的非正当行为而达到维系社会和谐的一种思维方式。在日常生活中，底线思维不仅提高个人素养，形成优良社会风气，更推动了社会向前发展。
拥有底线思维的人，面对堆金叠玉的财富能坚守本心，不沦为精致的利己主义者；面对人生中的“山重水复疑无路”，能恪守高洁品格，最终“直挂云帆济沧海”。古有靖节先生不为五斗米折腰，即使种豆南山也可以赏菊酣歌，以明澄之心冷对黑暗腐朽的官场俗世；今有中科院孙强团队，不为名利守住一座小猴山，与猴为友，将温情注入冰冷的实验，守住心中的责任底线，最终完成世界第一例克隆猴实验。
底线思维体现在人生态度、职业素养等方方面面，如腐草化萤，潜移默化间照亮心中的荒芜，挑起高尚人格的明灯指引未来的征途。
底线思维的核心在于道德，而道德又是搭建和谐人际关系时必不可少的一块底砖。春秋战国时期的孔子提出“仁”的观点，即爱人。用诚信、正直、友善去对待他人，才能被报以琼瑶；可一旦丧失了底线思维，置道德于不顾，自己就会成为他人眼中的洪水猛兽，甚至使社会变得冷漠且充满恶意。陈道明在综艺节目中叫停了红灯行为，维护了安塞腰鼓表演者的尊严。正是他对底线思维的捍卫，抑制了不良风气的漫延，营造了公平公正的社会风气。
当一个人在伸张正义时，更应该守住底线思维。在当今社会，“微博判案”已成为一种流行风气，人们看似在用正义之剑声讨不法分子、不文明现象，却在无形中沦为网络暴力的刽子手、法律体系之堤中的白蚁，在道德狂欢中将一把达摩克利斯之剑悬挂在社会上空。
践行底线思维不仅是对道德与正义的坚守，更是对理性与科学的敬畏。猛虎皆独行，牛羊才成群。作为新时代的学生，更应“障百川而东之，回狂澜于既倒。”于万丈波涛中拉起一道明线，以底线思维捍卫法律权威。
形成底线思维的风尚，仍路途遥远。但个人坚守底线思维，却从今日便可开始。
人生在世，难免会遇到一些不能尽如人意的事情。往往这些事情，会考验我们的底线，或破坏我们的底线，会磨炼我们的意志。应对这些事情，我们要学会勇敢说“不”，要学会坚守底线。底线是人立于世的标准，更是人生处世的一种态度。坚守底线的人终究会获得人们的赞赏、社会的肯定，不坚守底线的人绝对会被人们所摈弃、所鄙视。我们要学会坚守自我心中的那条底线。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。底线是不违反自我的本心，也不损害别人利益的原则。作为社会上的一分子，我们务必要学会坚守自我内心的底线，因为坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。遇到朋友做坏事的邀请，坚守底线就是对朋友的守护；遇到违法分子在实施犯罪行为，坚守底线就是对犯罪的抗争；遇到有人徇私枉法，坚守底线就是对社会道德的坚守。应对这些状况，坚守底线在短时期内看似对自我有害无益，可是到了最终，肯定会得到社会的认可，肯定会获得他人的尊重。
坚守底线是一个人不违背内心信仰的标准。坚守底线不是此刻社会才有的一种宣传，而是从古至今流传下来的道德准则。历史上，无数仁人志士都曾为心中的信仰而献身。刘胡兰为了不出卖朋友，毅然决然死在敌人的铡刀下；岳飞为了收复旧山河，不惜在风波亭结束自我年轻的生命；包拯为了维护社会的公平正义，不让一个人含冤受害，勇敢地与当时权贵作斗争。这些都是仁人志士为了心中信仰，坚守自我内心的底线的表现。
坚守底线是一个人修身立命的第一标准。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是对自我内心底线的坚守。现代社会更是把坚守底线作为宣传口号提出来，倡导社会构成坚守底线的风气。只要人人坚守底线，社会才会有期望，国家才会有未来。警察坚守底线，犯罪行为才会越来越少；法官坚守底线，冤假错案才能避免，官员坚守底线，社会公义才会彰显；军人坚守底线，国家才能平安富强。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始，也是一个人不违背内心信仰的标准，更是一个人修身立命的第一标准。仅有坚持底线，人人才能有幸福，社会才能有期望，国家才能有未来。
以窗口为题作文800字
窗口，哪个房间都会出现，它不仅出现在房间里，还会出现在人们的心里。
起床时
早上，我还舍不得和周公说goodbye，就被妈妈弄醒了。我揉了揉眼睛，嚷道：“每天那么早叫我起来干什么？”我打了个哈欠，“青少年每天要保证八到七小时的`睡眠，我这六小时都没睡到。”我刚准备回到梦乡，就被妈妈一把拽下了床：“昨天你十二点才写完作业，哪有那么多时间给你睡。快起来！”我爬了起来，把书塞进书包中，又走进洗手间洗漱。妈妈见我这个样子，大声叫道：“快点儿，六点四十了，要迟到了。”这句话把我从昏昏欲睡中一下子拉到清醒的世界。我迅速地刷牙，脸都来不及洗，冲出家门。
上课时
“东临碣石，以观沧海。”老师在讲台前叽叽喳喳，我在台下晕头转脑。好不容易熬到下课，语文老师说：“下节体育课，体育老师有事，由我来上，下课也不用下了，接着上。”天呀，我心想：体育老师啥时有事都行，可为什么要这时候有事。看着窗外的人玩得“不亦乐乎”，再看看教室中死气沉沉……我的心情无法用语言描述。我真是羡慕外面的学生。哎，只怪运气不佳，分到一个变态老师的班上。我们老师可以说是孙悟空第X代传人，什么事都躲不过她的“火眼金睛”。她看见我走了神，大声吼道：“蔡承希，你又走神了，给我站起来！”我在心里暗暗祈祷：回去一定拜菩萨把她火眼金睛的能力收回去，收回去后看她知不知道我走神儿了！
回家后
好在菩萨可怜我，老师今天布置了很少的作业，不一会作业被我“消灭”了。我喜滋滋地拿出漫画书，津津有味地刚看到第二页，爸爸就带着杀气“堵”到我面前：“又在看课外书，给我放下，看《朝花夕拾》去。”老爸的命令我又怎么敢违抗，只好拿起《朝花夕拾》心不在焉地乱翻起来。哼哼哼，三楼的“小白”和我年龄一样，成绩也不如我，他都能看漫画，为什么我不能看。
老师和父母像一把锁，锁住了我心灵的窗口，把我关进一个狭窄的“房间”。我想通过一扇窗感知世界。我们的一生需要的不止是一个好成绩，还有自由。叶挺在《囚歌》中说：“我喝望自由。”我难道不该渴望自由吗？
“还有15分钟，请同学们抓紧时间。”听到视频中传来老师的声音，我的心里猛然一惊。照理说我一向以做卷速度快而自豪，本不因考试时间不够而焦虑万分。然而，今时不同往日，自开展线上上课以来，我扪心自问，的确没有像以前在学校时一样“样样落实，天天坚持”，更别提今日考的还是重在平日积累的思政。我并无半点把握。
对着最后一道大题迷失，冥思苦想了许久，在大脑中急速搜索，我始终想不起来半点的诸如“马克思主义的诞生”“英国宪章运动”的相关片段。回想自寒假以来，网课放纵的自我，不禁暗自懊悔，早把玩了个通宵的兴奋抛到九霄云外。
既然考了，书上必定有原文。面对急速流逝的时间，我不禁动起了歪心思。偷偷趁父母不注意调整了手机的摄像镜头，视频中蓦然出现了一个死角。这方法还是别人告诉我的呢！想必别人也是这样作弊的。我低头看看无法拍入的书脚，又看看书柜上触手可及的思政书，心里渐渐有了主意。
眼见着一切都已准备就绪，只差翻开书本的最后一步，我却迟疑了，心思被分成了黑白分明的两个小人。穿黑衣的不断冲我叫嚷：“别人也是这样的，谁不为了点分数而折腰？”另一个身着白裙的却在尽力的劝阻我：“考试不作弊是做人的底线，你不要违背了考场纪律！”
是抄？还是不抄？我竟有些不知所措。我固然不想违背考试纪律，可分数对我而言也格外重要。古代科举中小抄工具可谓是种类繁多。饱读圣贤书的贤人们尚且如此，我又如何能免俗？不，这是底线。
我如同身处悬崖，面前是鲜红的一条线——底线。线外是深渊，我可以得到所想要的，却不知道下面究竟还有些什么。我的脚与线外不过咫尺之差，可这也许便是天涯两隔。
良久，我终究还是放下了笔。“时间到！”答卷被父母迅速收走。最后一个大题雪白的纸张有些刺眼，我扭头看向窗外碧蓝的天空，我不会后悔今日的选择，以后也不会。也许会招致一顿臭骂？我暗笑。但无论如何，都得有做人的底线！
不超越底线，是我做的最正确的选择！
观看《底线失守的代价》，给我三点启示：
一是丧失理想信念，必然抵御不了利欲的诱惑。市场经济条件下，各种诱惑很多。丧失了理想信念，必然抵御不了金钱、权力、美色的诱惑。市场经济规则是追求利益最大化，少数不法商人，为了实现最大经济利益的目的，总会千方百计地拉拢腐蚀权力而为其所用。作为掌握必须权利的官员和特殊岗位员工们，理应把权力用在服务经济建设大局上，为社会经济发展出力，如果把市场规则用于官场，搞等价交换，变服务为索取，满足自己一己私利，必然走上不归路。这些反面典型告诫我们每个党员干部，必须要持续清醒头脑，提高警惕，坚持自重、自警、自省、自律，做到慎独、慎微、慎权、慎欲、慎友，管好自己的嘴、手、腿。正确行使手中的权力，扎扎实实做好本职工作。
二是背离党的宗旨，必然会走向人民的对立面。这些违纪违法案件反面典型人物，丧失理想信念，受拜金主义、享乐主义影响，自恃自己以前作出贡献，将人民赋予的权力变为谋取私利、贪污受贿的便利工具，违法犯罪，走到人民的对立面。他们的可悲下场，警示我们每个党员干部必须要树立立党为公、执政为民的思想，把全心全意为人民服务作为毕生追求，要不断加强世界观、人生观的改造，不断加强学习，让自己的思想和灵魂得到净化。
三是规避监督，必然会跌入罪恶的深渊。这些腐败分子反面典型，自视位高权重，常常把自己凌驾于组织之上，在他们心目中，法律制度都是用来治理平民百姓的，他们也会组织制定规章制度，都是用来约束下级部属的，自己能够超然其上，甚至设法规避制度监督、民主监督、社会监督，利用手中权力谋取私利。他们独断专行的下场，警示每个党员干部，大到党纪国法，小到规章制度，这都是规范党员干部言行的重要章典，是共产党人廉洁从政的行为准则，是每个员工克已奉公的立身之本。独断专行，视规章为儿戏，权力失去监督，不信忠言的奉劝，不受制度的约束，必然会跌入罪恶的深渊。
人心向善。良心是一个人的做人底线，丢什么也不能丢了良心。否则，丢掉了这根“底线”，就必然会把自己送入失败的人生“黑洞”，为天下人所不齿。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告诉我们，为人处世不能愧对天地，愧对自己的良心，做人必须光明磊落，问心无愧。
孟子在其一生中，都强调要做个“大丈夫”，要养“浩然之气”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这也是一种可贵的做人良心。简而言之，良心就是一个人注重自己的做人修养，只做善事、不为恶行的心态，拥有了这样的心态，就会像孟子那样，浑身都闪耀着大丈夫的浩然正气；就会知恩图报，见义勇为，助人为乐，爱岗敬业；就会把自己的利益置于相对次要的位置，成为一个真正问心无愧的人。无论时代如何变迁，做人的良心是不应该缺失的，热情而不冷漠，人世间就会少了许许多多的悲剧。
社会缺失了良知，往往使人们的心态发生扭曲和失衡，使人际关系变得越来越冷漠，好在金钱至上的非理性现象不是社会的主流。和谐、友善、博受的中庸处世智慧经历了中华民族几千年的洗礼和检验，有着强大的生命力。事实证明，秉持中庸做人道德，永远坚守做人的“良心”底线，才是一个和谐社会所应该有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就会寝食不安，心神不宁，就会受到来自心底的自我谴责。摘了人家眼球的医生，收了天价医疗费的医生，平白无故多收了学费的老师，缺斤短两的小商贩等，当他们静下心来的时候，一定会为自己的行为而脸红。“认认真真做事，清清白白做人”，无论是当官、经商、打工、种田，都应“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，不要以为自己做的事很巧妙，没有人会知道自己的劣行，即使真的没有别人知道，还有自己的良心在悄悄地记着一笔账呢。
一个人应该时时审查自己的良心，做每件事、说每句话都要扪心自问，看看是否伤害了别人。曾国藩说：“人无一内愧之事，是天君泰然，此心常快足宽平，是做人第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”做什么事都问心无愧，对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，就会一辈子都活得坦然，活得轻松，活得有模有样。否则，就会活在良心的不安和自责之中。