在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？
风淡了谁的记忆，吻了谁的窗棂，乱了谁的心绪，远了谁的风筝。
——题记
校园，操场，白衬衫。
儿时的他和它在记忆中早已不复清晰了。只记得他很帅气，它有着五星红旗那般鲜艳的红。而那天的风里，是一阵阵舒朗的笑音，和一抹乘风的红影。
当碧蓝的天空不带一丝阴云，当青嫩的草场散发着泥土的生气，让一只风筝飞翔的期盼总是来得如此不知缘由，却又愈发强烈。在悄寂的校园里，最令人激动的无非是，我向你分享了即刻的想法，而你对我干脆地说“走起”。
买来了？!真的买来了？!我紧紧地攥着风筝，努力平复自己沸腾的血液，期待着自己放飞它的情景。做风筝的布很简单，但却带着鲜艳明丽的`红，一股敬礼的冲动只想象着它在风中停泊的样子便涌上心头。当时的它仿若我生命中童真幻想的全部，仿若试卷分数外的另一个天地，而当时的我，真的很快乐。
我多希望它在空中轻盈掠过的红影是这段记忆最终的句点。可惜，风筝单只有风是不能飞的……
我在前头把着轮轴，放着风筝线，他在后头将风筝越举越高。眼瞧着它只差最后的纵身一跃边能脱手腾飞，沉浸在喜悦中的我并未意识到空阔的操场原来是得益于午休静校的规定。
“你们在干什么？几年几班的？午休静校还在操场上玩什么？”
那时，半空似有一层无形的壁垒，自由的它撞上了，又落下了。
“大中午的，这么大人了，别人都在午休学习，你们跑到这来放风筝。玩玩无人机还差不多，又不是小学生了，赶紧回去！”
风筝在草地上无力地瘫着，风筝线隐匿在草坪上躲避着呵斥和嘲弄。于是，风筝没有回到天空，而我终究是带着我的泪水回去了。
后来怎么样了呢？风筝哪去了？他转身向了何处，我又回到了哪里呢？一切好像原来一样，好像他和它未曾出现过那样。或许是课业繁杂，亦或是往事沉重，我未深究。但那急转直下的结局所刻下的唯一印记，可能就是，又起风时，我不再无畏地想要放飞风筝。
残缺的记忆终究无法完整，但我更不愿那被折断翅膀的风筝是这段记忆最后的结局。因为，直到现在我还记得，那个万里无云的午后，空荡的操场。我对你说，我想放风筝。你说，好！
每次闭上眼，都可以清楚地看到，那湛蓝的天幕下，一只红风筝，在飞翔，飞翔……
高考走在我身边
闭上眼任思绪在窗外广阔的世界中飞翔。
睁开眼任泪水在心中每一角落肆意奔流。
5天，4天，3天……触摸着高考的气息，分明感到自我颤抖的心变的冰凉。不是自我不敢应对高考，而是残败的现状告诉我做垂死的挣扎是徒劳。不是自我不敢应对高考，而是考后我怕从父母失望的眼神中听到他们心碎的声音。“不是自我不敢应对高考”嘴在逞强，眼泪在背叛。
去年高考败阵后，无奈的父母为了我不得不再次把手伸进自我干瘪的口袋，挤出用辛勤汗水从黄土地里刨出的每一分钱交给我，让我再次走入复读的行列再博高考。而我没有翻然醒悟，而是依然在蹉跎中晃悠。
高考近了，我却更加迷茫。站在窗口，望着那滚滚尘嚣，心在其中却找不到归依。原先我只是人世中不起眼的一粒凡尘。
闭上眼拼搏高考，喜看成功的梦境让我热泪盈眶。
睁开眼风也轻轻，云也淡淡的现实中我无路可走。
强身以筑基，健体以兴国！
溯游于历史奔涌的洪流，人类在重重险阻中披荆斩棘，无论是刀耕火种、燃火驱兽，还是浴血拼搏、抵御外敌，强健的体魄始终是人类立足的必需品，锻炼体魄之重要性更是不言而喻。
然洪流奔涌不息，斗转星移。步入科技日新月异发展的现代社会，却有人提出了“国强只需科技，体育无足轻重”的观点。诚然，在科技人才成为发展巨大推动力的今天，科技有了先前所未有的崇高地位。然而此番论调却片面夸大科技之用，从而忽视了体育锻炼的筑基基础。究其根本，是一味急于科技进步，片面追求发展的观点导致了如此急功近利的短视行为和取末舍本的浮躁气息。强身以筑基，健体以兴国，我们理应厘清根本，看清体育的基础性价值影响。
强健体魄能保证人的能效感、精神貌，为个人长远发展和高效活动夯实基础，从而将自身价值最大化地奉献家国。张伯苓先生早年于外国观看奥运，回国后便对国内体育事业痛心不已。为此，他提出“奥运三问”，并大声疾呼“强我种族，体育为先”，体育之重要性可见一斑。事实上，许多为社会做出巨大贡献的领导者，更是体育运动的爱好者。在繁忙不堪的工作中抽空以享受挥洒汗水的乐趣，其获得的是提效与延寿的个人双赢。无论是毛泽东作文“中流击水，浪遏飞舟”的冬泳英姿，还是钟南山八十四岁高龄每日坚持锻炼的日常习惯，无不昭示着体育是工作效率的推进剂，健康延寿的灵妙药。而相比体育对人的直接塑造，科技对人体健康状况的改变便显得更加间接，由此更突出了体育的非凡意义。
从先贤呐喊迈入体育强国，体育在现代社会更承担起凝聚民族认同感的重要作用。竞技体育和体育交往，让世界人民在激烈的体育赛事中感受文明交互，家国情怀。当中国女排夺冠的佳音传来，举国上下为之沸腾，体育的自豪终化为国民对民族的高度认同，对民族事业的自觉服膺。体育的“黏合剂”作用毫无疑问不可或缺，这一点，更是科技呈现的较为冰冷的“数字化世界”所无可比拟的。
当然，体育锻炼也不应忽视法律与社会准则的边界。诸如打着“弘扬体育”的名号以哗众取宠，比如“XX第一高楼跳伞行为”便不应成为体育锻炼的题中之义。在新时代的浪潮中，我们应注重德智体美劳全面发展，挟科技以遨游的同时，脚踏实地，注重强身之基。在日常生活中将体育锻炼落实到实处，方能强身又兴国，行稳致远。
浮舟沧海，立马昆仑。摒弃狭隘的“唯科技论”，以全面长远格局观放眼未来，强身以筑基，以我国青年强健之体，献祖国明朝壮丽鸿猷。
每当我在大都市的高峰时段尽我最大努力上地铁，抬头看看城市的高房价，加班后又坐在身体疲惫的公交车上，我不禁问：为什么我们这一代人承受这么多的负担如此之大？
我知道有一个年轻人决心让中国人战胜饥饿，但他一夜之间就被消灭了。他为此伤心；我知道有一个年轻人，为了让世界看到中国的信息，在北京一个接一个地推销自己的互联网产品，但是到处都被拒之门外——这个人就是马云
每一代人都有自己的可爱，每一代人都有自己的苦恼。事实上，从来没有一代人是放松的，但有一代人有幸用自己的奋斗见证了伟大——我们咬紧牙关，背负重
不久前，网上一则评论非常感人：“80后现在是社会的中坚力量。他们既年轻又年老。当他们出生的时候，祖国是辉煌的。他们长大后，祖国是辉煌的。”也许只是因为庐山不为人知。一百年前，它因被枪剑炮打开而蒙羞，后来陷入分裂的内战，流离失所。后来，新中国成立后，无论是“80后”还是“70后”，穷人和穷人都勒紧裤腰带支持建设
未来是可以预料的。中国在路上，给你最大的信心。这种自信，隐藏在你眼中绽放的精神，铭刻在你一生的生命中，奉献给理想的自信，体现在你的言语、你的心灵、你的视野中。在这个时代长大，就像坐快车一样，它会把你带到你自己无法到达的距离。你会看到更多的风景，你会有更多的选择。你的成就感、收获感和安全感与这个国家的发展和繁荣息息相关。
当你了解你的时代和你的中国，你可能不想活在历史的光辉时刻。
在接下来的五年，五年多的时间里，在这片土地上成长的你，我和成千上万的中国人将写下更多精彩的故事。不过，你所站的地方是你的中国；中国就是你现在的样子；中国就是你现在的样子；如果你有光明，中国就不黑暗。
有人认为，要有共同爱好和追求方得友谊之船不翻，这种说法我不尽赞同。共同的兴趣和爱好固然重要，没有也未尝不可；有人说，友谊需理解和宽容，这一点我认同。无论是友谊，还是亲情爱情，都需要理解之心；还有 即便是友谊这种深厚的情，也要合理，情与理密不可分。因此，我认为，“友谊的小船说翻就翻”这句话仅限于调侃，友谊是神圣的，真正的友谊之船不易翻。
友谊需“忍让之心”方能稳固。孟子曰：人有四心。其中的“忍让之心”与“是非之心”适用于友谊。生活中许多朋友间的争吵就在与没有互相理解。当朋友处于伤心失意之时，你是否洋洋得意地在炫耀，丝毫没有察觉或顾忌友人低落的情绪？当友人兴高采烈地和你分享自己的成果时，你是否酸溜溜地假意祝福，不愿和他分享他的快乐，丝毫不理解友人的感受？当友人有一点小瑕疵时，你是否毫不客气地指责他的过失，条条列举他的“罪状”？……
友谊需要理解与宽容，需要换位思考。用责人之心责己，用恕己之心恕人；用宽容之心对待友人过失，体谅友人。做到这些不易，但只要在生活中不断摸索定可修炼出纯粹的友情。
对待友谊更需要“是非之心”。我们做人必须有一个底线或原则。坚守原则，不会因朋友而改变；看似无情，实责情深。正是对友谊的尊重，令其长久，你才要及时指正友人的过错，避免更大的错误；正是对友谊的珍视，你才要在大是大非面前做出正确的选择。如果多次指正无效，就该考虑走下这艘小船了。交友需谨慎，人品应第一位。我交友最看重的不是有没有共同爱好，而是对方的品行。当年的翩翩少年李天一，如果交友慎重，坚守底线，岂能身陷铁窗十载？所
交友游戏化和泛化态度不可取。社交媒体流传出的这句调侃之词，反映了现代人对友谊的“游戏态度”。“说翻就翻”更流露出了不珍视友谊的态度。如今社交媒体众多，交友渠道多样，看似交友变得多元化，实则隐藏着交友廉价化的危机。科技可以让交友更方便，更快捷地交流，但决不能因此而交友泛滥化、庸俗化和功利化。在纷杂的社会中，让纯净的友谊不染凡尘俗气，追求一种更高尚的境界，也是我们追求的目标。这一点，我会把马克思与恩格斯的友谊，当做效仿的榜样。
马克思说得好：“人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。”以真心和真理作桨，友谊之船会稳固安全，友谊之船不易翻，越行越远，这一点我坚信！
在小说《三体》中有一句话：“我消灭你，与你无关。”生存的压力与竞争其实一直都在，我们的“敌人”其实一直都在，只是你不知道。正如照相机不知道敌人是手机，而影片《流浪地球》再次引发我们的深思：放眼未来，未来已来；立足当下，与时俱进。
忧患意识，防患未然。“我消灭你，与你无关。”正如打败照相机的是手机；打败口香糖的是游戏；打败小偷的是手机支付……这些看似毫无关系的两者，却又有着千丝万缕的联系。“与你无关”，人们不禁要问：那么与谁有关？《三体》的“降维打击，”意思是拉下一个维度，自己便从高维向低维的打击。许多商家没有忧患意识，只是观注同行发展，却没有注意“高维”产品的诞生，没有注意未来已来的事实。或者被跨行业打败，不得不退出市场。因此，他们的思维仍在就有思维的维度，不研究互联网大数据时代的特征，固守自我，怎能开阔眼界，看到潜在危机？我认为，最好的办法是更新观念，与时俱进。
学会改变，不断更新。只有忧患意识是远远不够的，学会利用现有资源，更新技术，才能立足市场。作为世界第二零售商家乐福也经历过互联网商业的严重打击，创始人黄明瑞黯然推出市场，“战胜了所有对手，却输给了时代”。穷则思变，变则能通。家乐福意识到未来已来，开始与马云联手开创网上商场，最近又与腾迅联手让自己更上一层楼……所以，具备不断更新自己技术，才能与时俱进，才能不被逃汰，立足于市场。可见，运用互联网思维，着手布局，亡羊补牢，犹未为晚。
超前思考，科学预见。孟子云：“生于忧患，死于安乐”，许多人的思维顽固不化，或观念守旧，不去更新自己，不愿意改变自我，最后被大时代所抛弃。莱特兄弟发明飞机之后便申请了专利，但他们却没有继续更新自己的飞机，反而是靠专利吃起“老本。”但很快许多新型飞机应运而生，将莱特兄弟的飞机硬生生地挤下市场。可见，提升创新能力，科学预见，在忧患中提早布局，在跨行业合作中立足于时代，成为“弄潮儿涛头立，手把红旗旗不湿。
未来已来，迎头赶上。马云说：“只有在变换的时代，才是一个人看清自己有什么，要什么，该放弃什么的时候。”我们青少年应具备忧患意识，防患于未然；努力学习，增加创新能力。欢迎接触新事物，与时俱进，才能不被逃汰，成为逐浪者。
所以，具备忧患意识，学以致用。在创新竞争中求发展，在发展擘画中求动力。因为忧患是成功者的通行证，安乐是守旧者的墓志铭。
中国新休闲、新出行和新支付
若要我用三个关键词给外国友人来呈现我印象中的中国的话，我愿意用广场舞、共享单车、移动支付这三个关键词。这三个词都围绕着中国人口多的国情特点，人口多，广场舞能火热，共享单车有市场，移动支付可流行。
首先是广场舞，它是近几年来才出现的休闲活动。城市居民尤其是其中的大妈们成群结队来到广场、公园等开阔的地方一起跟随着音乐的节奏跳着动作较为简单的舞蹈，随着这种活动的火热，就诞生了一个新的舞种－广场舞。广场舞的流行不是偶然的，它大概有以下两个原因。其一，城市人口密度大，城市居民特别是其中中老年人的休闲活动很单一，活动范围很有限。除了家里，广场、公园、和大街为他们休闲活动的主要场所。其二，体育锻炼是维持身体健康的主要手段，而常规的体育锻炼因为其强度大的原因，更适合于年轻力壮的人，并不适合年纪稍大者。而反观这广场舞，节奏感强，动作简单，还可以结交其他一起跳广场舞的人，既能满足健身的需要，又能满足社交需要，这对于提高中老年人的身体、心理素质很有帮助，因此，广场舞成了中老年人休闲活动的首选。而随着广场舞的火热流行，一些年轻人也随着家里人加入到广场舞者的行列，广场舞也从城市流行到农村。
但是，随着越来越多的人进行广场舞活动，原本有限的活动空间变得更紧缺。广场舞者们不仅在公园、广场跳广场舞，有部分广场舞者还在篮球场进行，这妨碍了年轻人进行的篮球运动，同时，跳广场舞时放的音乐也很大程度上影响了周围居民的生活。一个新兴的中老年人的休闲方式因为人多而能形成大氛围，也因人多而遭遇挑战，这需要更好的管理方式。
然后是共享单车和移动支付。共享单车是在一些大城市新兴起的事物，共享单车可 共享单车的流行与它的便捷以及便宜的租金不无关系，人口众多的国情使得中国 尽管近来有竞争者故意损坏共享单车的现象，但也无法阻挡共享单车的流行。而移动支付，是指在移动网络下进行的在手机等终端进行的交易活动。它的建立在中国众多的人口基础上的较低的收费和便捷，使得人们纷纷选择移动支付。人们在中国用手机刷公交，用微信、支付宝的支付功能进行购买或者出售商品的活动，解决了出门要带现金的烦恼，这可谓是中国历史上的突破，但移动支付过于依赖网络，有被电脑病毒影响的隐患。
人口众多是中国的基本国情，要了解中国，也必须要了解中国人当下的生活方式，特别是人们的新流行的休闲活动——广场舞；人们的新流行的出行方式——共享单车；人们的新流行的经济交易方式——移动支付，尽管这些新方式各有优缺点，但是瑕不掩瑜，同时也反映了中国人当下的生活方式和态度。
每个人在自己的人生道路上都在用属于自己的五色羽毛谱写着人生的乐章，每个人都会拿自己独特的展示给别人。其中既不乏激动人心的高潮，更有如同坠入低谷的失落。
我不敢说自己是个沉稳的男孩，从小上树掏鸟窝，去古墓“探险”，……，似乎“顽劣”这个词就专属于我，幸好从小基础扎得好，从进小学到毕业，成绩还算不错，我曾天真地认为上帝会一次次关照我，却不知挫折会悄悄地和我来个“零距离”接触！
进了初中，带着刚上完小学的几分傲气学习，一学期过得很快，升入初中以来的第一次期末考试就这样来了，悄无声息地。就在临近期末考试的最后一星期，猛然回头，我茫然了。一学期以来，我究竟在学什么？上课没有好好听讲，回家不认真复习，作业敷衍了事，同学们常常羡慕我的“潇洒”，此刻我才明白，自己其实是多么的愚笨！复习，已经来不及了，但我还是要努力。
就在这最后一个星期里，我复习得头昏脑胀。每当我灰心欲后退时，母亲总及时用最温和的话语安慰我：“别灰心，还来得及。大不了你下学期努力就行了。”看着母亲那憔悴而苍白的脸，我只能够咬紧牙关，唯一的行动就是重新捧起刚撂下的书本，复习，复习，再复习。
认真复习的那几天里，我深切感受到了光阴流失之快。它让我万分后悔前段时间的颓废。一天，放学之后，老朋友冯明关切地问我：“复习得怎么样了？”我苦笑着回答：“一般啦。”但只有我自己才知道自己肚子里的“墨水”有多少。
期末考试终于到了，考场上，我打起精神，沉着应考，笔在纸上机械地划着，夹杂着几分侥幸几分忧愁。结果很快出来了，成绩还可以，想不道自己居然通过了考试，我心里终于踏实了，我又有勇气去面对老师和同学们了。
其实一个人在最灰心、最绝望的时候，不懂得去努力是不行的，只要你能幡然醒悟，奋发图强，最终结果是不会让你太失望的。
通过这一次考试，我从此不再散漫，全身心地投入了学习，成绩始终保持稳定，一直在班上名列前茅。
挫折不可怕，挫折是财富。因为挫折，我的意志受到磨砺，性格变得刚强。为了自己的梦想，我要发奋！
当今社会，大家十分关注正能量的传递，一个眼神、一句贴心话、一个微笑都可能会传播正能量。亲爱的你，你是传播还是收获了？
一个小小的汉字，就会在人们心中撒下纯的种子。
青岛酒店支持“光盘行动”，为了更加有效地反对浪费，厉行节约，政府机关、餐饮企业下大力气提出相应的改进措施。盘子上印刻的一个“光”字体现了该企业的决心，他们把这份心传递给顾客，让顾客明白勤俭节约的重要性。“量少质不减”，不多花一分冤枉钱，让顾客吃得舒坦，又把节约推行，在社会上形成了良好风尚。
一份贴心的早餐，一个舒心的书摊，爽朗的他把纯的种子播给周围的人。
湖南长沙一中旁有个报亭，报亭的蔡爹是一个开朗的老头儿，在20__年的时间里，他与周围的人结下了深厚的友谊。“寿终德望在，身去音容存”，尽管他去了，但他那诚信、善良、宽容的品质影响着整个社会。当每个人想起蔡爹，内心都是暖暖的，说明在这个不太如意的社会中，依然有人通过自己的小小善举，来改变这个社会。老人去世后，众师生的缅怀及写满真心话的便贴就是的写照，老人身上的某些品质正在每个人心中生根发芽，最终会长成一棵大树，影响众人。
一种解脱，一种关爱，全新的呵护让他们快乐成长。
黑熊被关起来取胆汁，当沉重的开胸器打入它们身体时，那声凄厉的长号唤不回贪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它们早疲惫不堪。就在他们快要绝望时，动物爱好协会的成员解救了它们，从贪欲者手中拯救了它们的生命。在黑熊基地，它们受到了很好的款待，没有恐惧，有的只是关爱。他们可以在那里安享晚年。协会的成员一次次用血的事实拉回贪欲者的良知，让贪欲者重获新生，并在他们的心中埋下纯的种子，来净化他们的心灵。
纯之风，是人们心中那棵树周围的风，虽然那阵清澈的风吹不遍天下大地，但终会影响周围的生物，使之壮大，落下纯的种子，最终在大地上投下长长的影子。人们沐浴着清纯之风，温暖的阳光洗涤净化着人们的灵魂。愿纯之风把正能量吹进每个人心中，在人世间传递，在人世间流淌。
长城、大熊猫、京剧，这是典型的中国符号，早在你的中国“游游攻略”之中；一带一路、美丽乡村，这是“中国梦”的真实写照，早成为无可回避的“中国词语”;没有高铁、移动支付，怕你无法生活；广场舞、中华美食，更会已俘获你的目光和味蕾。
相比之下，“空气污染”、“食品安全”、“共享单车”这三个词语，可能会更能吸引你的注意，它们看起来似乎不那么“正面”，却是我想与你沟通交流的。我想告诉你，同为青年的中国学生，是如何看待“问题”中的中国。
“空气污染”，不用pm2.5的测量，你早就有过深度呼吸，你的中国攻略里不会有“至少带五副口罩”的提醒吧。“食品安全”，可能你还不能一下感受出来，却能从中国报纸中发现这个常用词语。“舌尖上的中国”会征服你的味蕾，但是，当你和我一样去消费的时候，这个词语就可能会给你带来惊扰。
如果说这两个词语会让你心生担忧和疑虑，那么“共享单车”则是喜忧参半的一个存在。
“共享单车”是被世人的“无德”玩得有些尴尬的新生事物。这个被你们评价为“新四大发明”之一的美好事物，在现实中却展现出令人羞耻的一面：随意丢弃，私改“专享”，在破译密码上尽显“聪明”,,有人说，它是一款照妖镜，照射出某些人的丑陋。
当然，这份丑陋，并
其实，“暗色”的存在并不能成为否定中国发展的理由，也不能成为“误读”中国的借口。为了消灭“空气污染”，几代人把植树造林当成自己的事业；为保证“食品安全”，各
类严打也不时见于报端；至于表现在“共享单车”上的丑陋，有人已用“电子圈养”以及“用车信用”的方式，努力把丑陋变成原本的美好。
我们中国作家丁玲有一篇《曼哈顿街头夜景》的文章，写了高楼耸立、街灯闪烁、车水马龙的曼哈顿街景之后，把笔触投向一位曼哈顿街头乞者，丁玲说：“别了，曼哈顿，我实在无心在这里久留。”我想，听我说了这三个词语后，你应该不会对中国报以冷眼，选择离开。毕竟，“暗色”词语的背后，更多有光焰照人词语的存在，在美国如此，中国亦然。
智解千万语此问要躬行
习惯了搜索可得的答案，你是否还会为破解一道难题而感到满意雀跃？享受了足不出户游世界的便捷，你是否还能为亲赏山涧清泉而觉舒爽怡然？
互联网时代成长起来的我们，似乎躺在唾手可得的“答案之书”上，但这并不意味着我们的疑问比任何一代少，智能助手看似解决了大多数问题，但人工智能终非我也，内心油然生发的疑问，才是我们与世界的真切碰撞。智解千万语，此问要躬行。
学问无遗力，躬行当为先，识见次之。信息时代的答案给了万千参考，但绝不会代替思考。
人工智能成为当代“解语花”，本质上就是一种人类已知探索的总和整理，它并不创造，只是在可知范围内生成。立在智慧宝库上的可知，并不代替思考。一千个人有一千个哈姆莱特，一千个人工智能机器却只按照一种既定思维模式运行。
从这个角度去看，人类的思考、问题从不 法国哲学家帕斯卡尔曾有言，人是一根能思想的苇草。他说，即使面对宇宙的毁灭，人类依然能够保持其高贵性，因为人类知道自己的存在是有限的`，而宇宙对此却一无所知。
问题的思考成就了人类智慧之美，也推动着人工智能的进步。立在信息涌泉边的我们，有了更多的参考，需要做一个借力攻关的思考者，才能无愧于前辈巨人创造的“智能臂膀”。
鲲鹏同“风”起，扶摇九万里。智能便捷的世界里，答案正如“好风”，是问题孵化的保温箱。
答案之于问题并非终点，而是新问题的起点。互联网的便捷，人工智能的智慧，带给我们的是无尽的知识宝藏也是无穷的问题宝库。
因为互联网，旁听了戴建业老师的诗词课，更想了解生动的大学课堂，产生问题，奋进学习。因为人工智能，杭州医生通过5G超远程机器人为新疆患者做肝胆手术，于是催生问题，我们该如何进一步推广和保障？
问题和答案相互转化，从未割裂。企业家马斯克致力推动的太空探索与可再生能源的开发，恰是源于当前地球资源可知答案的追问。就像苏格拉底说的：“我拥有的知识越多，我越觉得自己无知。”人类发问的姿态始终昂立，这是我们赓续前行的深刻印记。
新时期的我们，浸润在互联网的新奇和信息爆炸的冲击里，要冲破技术藩篱，因为，我们既是发问者，更是解答人，时代会给我们新的追问，我们更需要有更加清醒的辨析和思考，更要明白的是：智能机器的答案固然精准迅速，却缺少个体体察的温度的独到。尽信“书”不如无“书”，时代递给了我们一本智能之书，我们开卷覃思，要把自己的答卷书写好，再将更多的思考交给下一代。
阅尽千帆皆不是，就此潮头勇追寻。落笔至此，耳畔仿佛想起屈子《天问》的沉吟“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之……”楚音悠然，今我传斯，让我们做个好问青年，乘智能春风， ——题记
俗话说：“1个用鲜花比喻少女的人，是天才。2个套用比喻的人是庸才。3个是蠢才。”可见，在生活中，革新是身旁的明灯，照亮前方的道路；革新是远处的山巅，勉励大家登上高峰；革新是眼前的大海，任随大家畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断革新，才可以支撑起整个世界。
鲁班了解革新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断，而是弯下腰注意观察它，于是发现野草上有很多细小的齿。因而顿生想法，经过一次次的实验，终于创造了锯，造福于人类。
齐白石了解革新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大伙。但他却对我们的成功“不屑一顾”，而是去汲起名字家的长处来填补我们的空白，60岁、70岁、80岁，齐白石的画风在持续的改变，水平也在一次次改变中突飞猛进，因而他的一生五易画风，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求进取，终于为大家所熟悉，为世人所景仰。
而对牛顿来讲，晚年的他不会革新。年青时因一个苹果发现了地心引力，将来一步一个脚印，获得了惊人的收获。但到了晚年，却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说，花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取，在迷信中一点一点将黑发“浪费”，将我们的革新精神丢入大海，最后赔上了我们的老年时光，毫无所得，。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会由于不革新而变得黯淡无光。
革新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了革新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天；有了革新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈；有了革新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道；有了革新，可以与列文虎克一同观察微观世界……
为自己插上一双革新的翅膀吧，你肯定会展翅飞翔，搏击长空！
段坚强自立、艰苦奋斗的过程。当今的青年，亦应该如此，所以我们呼吁，放开你们温暖的大手，让我们自己勇敢地飞。
从呱呱坠地到长大成人，那一步离开父母、老师、社会的帮助与扶持。我们走的每一步，都见证了他们的扶持的过程。我们应该感谢他们，是他们给我们创造了一个优越的。环境让我们学习，助我们成长。可是，亲爱的人啊，我们是鸟儿，终有一天要飞出巢儿，要拥抱蓝天，所以，现在的我们就要接受磨难，为我们飞向蓝天做好准备。
当我们摔跤的时候，亲爱的人啊，别紧张，别担心，不摔跤，是学不会走路的，让我们自己爬起来，摔的跟斗越多，就积累了我们将来走路的经验，为学会走路做好基础，当我们真正学会走路的时候，我们就不会频频出错，因为路是自己走出来的，走的多了，就有了技巧。路，是自己的，别人谁也代替不了，所以你们要放开手，别担心，让我们自己去飞，去勇敢地飞。
当我们遇到挫折的时候，亲爱的人，别紧张，别担心。人常说，失败是成功之母，不是这样吗？人生路上，难免出现挫折、失败，正是这些失败、挫折的垫脚石，才筑成明日的辉煌。我们是你们的小孩、学生、一份子，我们的喜怒哀乐牵着你们，可是，亲爱的人，不要把我们的事看作是多大的事，我们有困难的时候，别担心，要放开手，要让我们自己去飞，去勇敢地飞。要让我们自己去解决，因为将来的路，我们自己必须走，你们不能永远陪我们。
我们这些作孩子的也要明白，让父母放手，让老师放手，让自己勇敢去飞。家长希望自己的儿女成龙成凤，他们把全部的精力都放在我们身上，我们遇到困难、挫折的时候，他们希望是他们，由他们来承担痛苦。我们要明白他们的心，那颗爱子之心，所以，自己解决好自己的事，别让家长、老师担心，让他们明白，放手，是让爱飞翔，传递爱的另一种形式，我们自己也要敢于挑战，敢于应战，让自己的梦想放飞于青天白云之间。
亲爱的人，放开你们充满爱意的双手，让我们勇敢地飞。
放开手，勇敢飞！
江山壮观秀丽美如画，却是敌不过那灯红酒绿权诱利惑？曾记否，每一个人的心中，都有一衢风清月明的圣地？而大家渐行渐远，迷失了那抹淡淡清风。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”陶渊明为生计所迫，误入尘网三十年，但终究抵不过心底深处的一声声归去来兮，舍去官职归于田园，归于心中刚开始的圣地。他曾在浮世宦海中沉浮多年，为物质生活迷了眼睛，但饱经岁月洗礼，历经世事无常之后，他恍然发现，自己心心念念的，不过只不过那一方净土地，妻贤子孝，微光暖暖。他于浮华世界之中拾回那抹清风，眼清心定，回归了那方圣洁之地。
而今，大家身处在一个高速进步，更为缤纷的全新世界，但大家的精神却没得到与物质经济同等的迅速进步。高楼强占了森林的领地，琴瑟琵琶终难一见，大家在这物欲横流的世界中沉陷，难以自拔。当你看惯了人与人之间的权利角逐，难寻到真情温暖而茫然无措的时候，不如静下心来细思一看，我为何来到这里工作？儿时的`我所梦寐以求，满怀期待的生活，就是现在这般模样吗？为了一点点权利的高下，就夜以继日地玩命向上爬，即使真的如愿站在那权利的至高点，我就真的心认可足了吗？不，不会的，我只能贪求的更多，仿佛是一条食不知餍的鱼儿一般，不断最后只得胀着肚子翻身，望向天空，这权诱利惑，当真有那样要紧？
当一个贪慕富贵荣华的世之俗人，不如做一个像李叔同那样淡泊名利追求真的自由的人；当一个行尸走肉般的权利木偶，不如做一个像梁宗岱先生那样满足常乐热爱生活，心中留有一片圣洁之地的人。回来吧，回到原点，回到那个月明风清，安定宁静的净土吧，不要再泥足深陷，愈掐愈深了。
听，是哪儿来的萧声拨动了你的心弦，而不再是浮世之中权利争斗的切切私语？它以清扬娩转的音调庆祝你的回归。
看，是哪儿来的云朵柔软了你的心田，而不再是浮世之中麻木不仁的茫然无措？它以轻柔纯洁的的身材迎接你的回归。
身处浮世之中，别忘了拾回那一株清风，回归那方心灵净土，让那清风，牵住大家渐行渐远的脚。
博学慎思方能问道致远
时代的车轮滚滚向前，互联网和人工智能得到了普及应用，从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。
我们似乎正以前所未有的速度在解决社会生活中的许多问题。这是否真的意味着我们面临的问题在减少？答案是不会减少！人工智能只是一个工具，任何一种工具的使用，都会伴随着新的问题产生，人工智能带来的新问题层出不穷。面对新局面，我们需博学，需慎思，方能问道致远。
我们要积极拥抱新科技，博学之。“谁掌握了数据，谁就掌握了主动权”。互联网和人工智能的大数据算法会对经济发展、社会秩序、国家治理、人民生活都将产生重大影响。“互联网＋教育”“互联网＋医疗”等的发展不断提升了公共服务质量；教育、就业、医药卫生、住房等领域大数据普及应用，弥补了民生短板；加强精准扶贫、生态环境领域的大数据运用，为建设美丽中国助力。
作为推动时代前行的重要动力，人工智能对人类的生产生活方式、学习方式和思维方式都因此产生了重要的影响。学习人工智能、用人工智能快速解决问题必将成为每个人的必修课。
应对人工智能带来的问题，慎思之。“科技的发展就像一把双刃剑，既可能给人类带来福祉，也可能带来灾难。”随着智能科技的发展，新挑战不断涌现，会引发更多新的问题。比如在人工智能领域本身，如何确保其安全性、伦理道德等问题就成为了新的关注点，人们对新问题的思考促使大家重新审视人工智能。
多年前，度娘的出现，曾引发大家的热议，多年过去了，大家越来越发觉百度根本不能满足大家的需求。便捷的答案获取会激发了人们更深层次的求知欲，促使我们不再满足于简单的答案，而是追寻更深层次的原理。人工智能不仅没有减少问题，反而会让我们提出更多、更复杂的问题。只有理性看待人工智能的发展，才能充分发挥其优势，避免其带来的风险和问题。面对人工智能，我们要谨慎思考，该如何使用，用在哪里。
树立问题意识，方能问道致远。帕斯卡尔说：“人是能思想的苇草”，因为人有思想，所以就产生了问题。纵观当下，不少人被人工智能裹挟，以为一部手机可以解决所有问题，过度依赖人工智能会让我们丧失思考能力。
我们应该抛弃“靠人工智能解决问题”的。舒适圈，冲破“没有问题”的思想壁垒，积极思考问题，主动拓展视野，树立问题意识，有问道致远的思想。也许我们无法像梁漱溟先生那样问出：“这个世界会好吗”的哲学问题，但我们也可以在自我的思考中不断反省，寻找人类发展的新方向。
人工智能时代已经来临，人们无法回避也无法抗拒。人工智能不是问题的终结者，而是开启新问题的钥匙。新时代青年应该以开放的心态迎接它，以审慎的态度应对它。同时，我们要强化内心的问题意识和思考能力，这才是我们不断前行的动力。
我们只有在智能时代中不忘初心，持续探索，抓住机遇，迎接挑战，加强问题意识，才能创造更加美好的未来。
作文布局一，段落划分要适中。首先卓绝点同学们需要明白的就是，自己整体文章的划分要适中，有些同学在写作文的时候，通篇八百字，仅仅划分了两三个段落，可以说让判卷老师一眼看上去，找不到文章的高潮，还有的同学则是划分了六七段，这样又把整体的文章给划分的零乱了，没有整体的大局观了，在写作文的时候，划分段落首先需要注意的就是段落要适中，一般来说同学们划分出4到5段就是更好的了，首尾两端开头和结尾，中间三段丰富自己的内容，能够让判卷老师一眼看上去觉得很舒服，那么自己的成绩自然就不会差了。
作文布局转折之间要契合好。第二点需要同学们去注意的就是在划分段落的时候，每一个段落和每一个段落之间的转折要有很好的契合度，有些同学们上一段还在写一件事情，下一段划分的就转换到别的地方了，这种写作是不可能有一个好的作文成绩的，在布局段落的时候，要把握好每一个段落之间的契合，不要让每一段文章都自成一体，这样在整体的文章之间就没有一个紧密的联系性了，那么在去读这一篇文章的时候就会感觉到自己在读好几篇没有头尾的文章，那么同学们的作文成绩就会很差了。
作文布局要有吸引性，那就是同学们在划分段落的时候要把每一段的结尾划分的有吸引性，比如一篇记述文的文章，那么在段落的结尾同学们就可以埋下引子，留下一个疑惑，合理的布局能够吸引读者去阅读的好奇心，那么同学们的作文成绩就会提升了，并不是要同学们每一段都留下疑惑，在开头一段以及高潮的前一段就可以了，这样就会显得自己的文章水平是比较高的，而且能够很好的吸引判卷老师，那么好的作文成绩自然就不用发愁了。
有人说拥有美丽的青春才是完美的，而我却说拥有胜利的青春才是完美的。
我们正值青春年华，我们拥有资本，拥有时间，拥有朝气蓬勃！我们的青春是潮流的`，可青春的潮流不是所谓的上个QQ、刷个微博、玩玩游戏、打扮的小清新，而是趁着年少轻狂，才能胜者为王。
那些表面上看着且自认为的“青春”只不过是白驹过隙，我们要做到不是外表上的美丽，而是实力上的“漂亮”。喜欢邓亚萍老师说过的一段话：“什么都不用说，用成功证明一切。”
想要成功，我们就需要自信，从骨子里透出来的自信，因为它能指引我们走向成功。奇迹只不过是成功与胜利的另一个称呼！但这个称呼的背后有无数正值青春年少的少年们为此而努力。通往成功的道路虽然孤独，可我们明知孤独也要坚持走完，因为这条路的终点，种着梦想！没有人没有梦想，人没了梦想和行尸走肉有什么区别？
所以，在实现梦想和做到成功之前，我们要付出很多。付出时间，付出青春，付出一切，你的所有！你若想仰望别人，你可以选择不努力；但你若想别人仰望你，你就需要努力。你若只比别人好一点，别人只会嫉妒你；那如果你比别人好很多，别人才会仰望你。别人玩耍时你在学习；别人睡懒觉时你在学习；别人休闲时你还在学习。因为我相信，时光不会辜负我现在的努力。总有一天，我会站在属于我自己的舞台上：摄像机，灯光和所有人的目光一起投向我，我会站在台上侃侃而谈……我要让平日里轻蔑我的对手说出三个字：你，赢了！
因为我们年少轻狂，所以明白胜者为王。
因为我们天生傲骨，所以我们怎能服输？
1.才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
2.我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。——爱因斯坦
3.生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
4.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
5.或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
6.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
7.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
8.人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
9.真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
10.故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
11.好奇心造就科学家和诗人。——法朗士
12.生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰
13.生活，这是一切书籍中第一本重要的书。——罗曼罗兰
14.诚实和勤勉，应� ——富兰克林
15.喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
自古有：文如其人。文如其人是对人与契机相合的一种评价。这种评价就是能看出一个人的品性。品性和善之人，那一定是优美的，让人心生欢喜的。
这种让人欢喜的，总是有一种力量，牵引着别人。而能牵引着人心的，一定是好。好都是出自真诚的心。真诚的心羽化着人世间美好的事。为此，真性情就是好。
这时，谁能说，文如其人有错？
我说，没错。不论以何种面目见人，总是能带着作者的真实信息。
在我的笔下，可以说，很浪漫、很柔情、但也很正气。之所以我的浪漫柔情，是我有一颗柔和的心，敏感的心，能够细致感悟人生种种的正能量的欢喜心。在这颗心的作用下，我所写，不论何种题材，但那一字一句中，真实再现我的思想与精神。我是一个不拘小节的人，是一个正直，和善的人。有时，我和善的所见我的人都认为我的脾气太好了，好到给人的感觉是柔和的一种温暖。
这时，人们总会问我，“你这人有脾气吗？”
我说，我一般是不生气的。若能让我生气的事，一定是人所不能与共的事。人所不能与共的事，我会正义地痛斥之。这种痛斥的所为，让我有种担当的责任心。
我说，天下人人都应该有这种正能量的情怀，遇事敢担当，敢作为，敢为我们的生命负责。
这时，在我的所见就是一派正气，一派阳光，一派正能量。这种正能量不是某个人能装的。如说能装，谁有本事装一个看看？
我们常常说一些负能量的事，如披着羊皮的狼。这种伪君子的行为即使装的很像，但狼的本性还是会暴露狼的真实情况。所以说，真正美好的事物不是谁能装的来的。能装的来的事物是经不住岁月洗礼的。
我常常想，我的心性为什么会那么柔和？
当我面对美好的事物，总会大赞叹，大抒情，那一刻，我就是一个爱美的小姑娘，欢喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，让我不知身在何处。
那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有缘的人倾诉，我会柔情一片，我会忘情，我会生动。生动中的我，我不知人间何为苦，我只知我是幸福的。我的幸福与财富，物质没有任何关系，我是灵魂的快乐。我的快乐是超越自我的。而超越自我的快乐，是灵魂的。灵魂世界是一个一般人不能共舞的世界。在这个世界中，美好是最美的代言。而我总是不能离开这个世界，或正义的，或柔情的，我的心完整地相融相合在这种情怀中。
这时，真性情就是好。而文如其人是最经典的一种思想匹对。这种匹对，没有任何人有理由说，文如其人是不正确的。若说不正确，那是你没有明白文如其人的真谛。而我是明白的。明白中，欢喜着生命的怒放。
我说，如此真性情的人生真好。
一生中大家要见证非常多事情，欢乐、悲伤、人世变迁，历史变革因此大家要了解见证，感悟见证！在一次次的见证中积累经验，升华心灵。
见证，是司马迁究天人之际，通古今之变，成一家之言的旷世之作；见证，是曹雪芹笔下的封建大伙庭的兴衰史；见证，是鲁迅笔下个个个性鲜活的人物
见证是用心来看清事物，是一种使人铭记在心得看。高歌天生我材必有用，千金散尽还复来的李白，他见证了盛唐繁华的景象，也见证了朝廷黑暗的一面。他放荡不羁，对官场的腐败深恶痛疾。他洁身自好，维持我们的豪迈与潇洒。他将见证的所有铭记在心，深深地思索着我们的生活，终于，他放下了包袱，放下了官场的名利。仰天大笑外出去，我辈岂是蓬蒿人。他五岳巡山不辞远，一生好入名山游，秀口一吐就是半个盛唐。和他齐名的杜甫，见证了唐朝的衰败，国破山河在，城春草木深激起了他无限的忧愁，他的心胸博大，高呼安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。他的见证，他的忧国忧民令大家崇敬。他用我们的心去见证社会的变迁，又用见证来书写晚唐的凄惨。
历史告诉了大家非常多非常多，古人的见证令大家受益匪浅。划过历史的长河，见证当今发生的事会更有意义。
当98特大洪水到来时，大家见证弄清楚放军的英勇，大家见证了大家的奋斗；当雪灾地震发生时，大家见证了领导人的沉着冷静，见证了中华民族的团结拼搏。
08年八月八日大家见证了盛大的北京奥运会开幕式，那足以令每个中华儿� 当中国代表团走进会场时，大家听到的是经久不息的掌声和欢呼声，看到的是大家眼中含着的激动的`泪水。在赛场上，见证的是他们顽强拼搏的的勇气，大家见证的是运动员永不言弃的霸道。大家见证了一个又一个五星红旗在赛场上缓缓升起的时刻，见证了一次又一次运动员努力过后露出的甜美笑容。
大家不会忘记李杜见证后所做的选择，不会忘记他们见证后走的我们的生活的道路。大家更不会忘记当今所发生的事，大家会见证每个历史性的时刻。见证是记忆的凝聚，是心灵的观察。大家在见证生活的喜悲中感悟生活；大家在见证历史的变迁中体味改变。一生中大家会见证非常多事情，让大家做好见证人，见证自我的进步，见证群体的进步，见证祖国的腾飞！
了解见证，掌握见证，感悟见证！
以慎思缓履 觅创新之解
互联网与人工智能技术的更迭，映射时代变迁之中各种答案水落石出，我们惊叹从“追赶”到“并跑”的征途中技术缩短思索时长解决问题，又在“学术抄袭”的伦理争议和“生成雷同”的指责中将技术推上风口浪尖。
但问题解决从不单一依仗技术创新，慎思缓履步步求解，方有问题困境层层消融。
任何一本书和作家在“5G时代”都能在技术指令下化作薄弱的文字符号，我们从中抽丝剥茧抓核心要义，以应对材料解读的问题考量。技术检索作家“海子”，将作品罗列将生平铺叙，将点评的关键词呈现眼前，广度的知识瞬间浓缩成段，这是技术之魅力。
可是剖开原文的技术二次解读，无法再读出“千年的稻田，周天子的雪山”那种乍现花火的灵感，何谈在《亚洲铜》和《阿尔的太阳》全文中去感知无穷的想象力及独特的现代主义色彩。技术解读对于一句海子“卧轨自杀”的束尾，无法解决万千读者的情思，我们读原文综述，读的是连着亲人心房的生命如彗星陨落个国家可以失去一位诗人，而一个母亲根本不能失去一个孩子那种深沉的爱。
技术对人文的。解读在广度，深度的步履蹒跚，在于语文课堂单单留出阅读作品的时间，在于固定求解之外去探讨去慎思，去感悟“语文天生重
要”绝不是简单的“人文边缘论”的答案，而是缓慢沉淀情感熠熠生辉的价值。
王开岭有言：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲，我们走了很远很累，却忘了为何出发。”时代社会对于技术价值的肯定从来明晰，编程课的幼儿化普及，志愿报考之中的数理化狂热，人们迷恋于技术的运算和给出直接解的能力，在满地“六便士”的时代以此为驾驭，痴迷于更快生成论文和汇报稿。
殊不知“思维惰性”的茶毒在人们“提竿忘字”和“词不成文”的窘况中还在不断深入。因为技术的快速信息汲取，我们甚至不再具备沉心阅读纸质书的能力，倘若放翁诗中“文章本天成，妙手偶得之”的灵性从此消弭，倘若靖节辞中"奇文共欣赏，狭义相与析”的意趣再无新意，倘若谪仙绣吐盛唐的壮阔成为冰冷一句李白生平，便会让“强基计划”中人文学科落入冷门绝学的窠臼为往圣继绝学的命题非但不能解，反倒平添许多遗憾叹。
技术更迭让国家“科教兴国”战略的答案很快得到，“嫦娥”揽月、“北斗”指路、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，中国足迹不断在星际拓展，这是继往开来的中国时代。
但我们同样不应忽略技术答案造成的“错解”，加沙难民饱经战争之苦，颠沛流离，在战争中的高精尖技术造成的结局，只有更多罹难者累累白骨空对江风，这是墨写谎言掩盖不了的血写问题。
技术发展正面的答案是“兴国”，反面的辙印是“血泪”，覃思当我们的蓝盔部队以血肉身躯搏来海晏河清，当远征医队与病毒殊死搏斗救人于水火，中国的答案是缓步践行人类命运共同体的理念，每一个中国人都在相信小我生于“大我”的力量，更应以兴国使命成就“大我”。浩荡家国长天之下，望以技术多考量。
慎思缓履，去见证孔夫子所言“高山流水，景行而止”意趣情思，问题的解答从来依靠推演逻辑和层层论证。创新得解，它是大千世界中囊括信息的抓手，绝非评判问题多少的关键。
当我们跨越淹蹇和庸碌走来，辩证厘清技术的价值。自然见到问题之解，是时代裂云创新之声，是人文思考的猗猗春色。
每当你站在山顶，那应该是向自然致敬的时候。那么多千山万物都被包揽在眼下，那么多蓝天白云都被放置在胸前，伟大的自然立即将你映衬得渺小。
山顶上的人心境是不同的，爬上山来的辛苦与劳累瞬间就消失了，一片心全然已投入了这难得的仙境之间。特别是在春日暖阳里，你站在山顶所看的是沿途而来的被忽略的红桃绿柳，听到的是蓄积了一整个冬天的强而有力的生命爆发的蓬勃之声。
这是多么令人兴奋的事啊！不论你是被群山所环抱，还是一览众山小，那些不愉快的忧伤的事全都被大自然滤过，还你一片前所未有的开朗。太阳比在山脚下更加耀眼和富足，也比在山中树林剪透过的斑斑日光更加爽朗，它直接射在你的身上，你的。心上，穿过了那些阴霾，通透的洗净了你的灵魂，给予了你一番光明的前程。这种满足怕是喧嚣浮世中所不能得到的吧！
歇息在山顶，低头看是自己所做过的路，举首望是还没有到来的希望。痛苦的经历第一次被政府，纯净的未来第一次近在咫尺。这样的风景，是永远都不会看腻的。每一个人都可以在山上向下发泄。让深谷来帮你分担烦闷，每一个人都可以伸手抚着云，抱着天，让晴空来指明你的前景。这样的风景，是应该定格在心中常拿来鞭策自己的。只有在这一瞬，时间才是公平的，在这一瞬，世界才是公平的，在这一瞬我们与自然是公平的。
当你登上一座座山峰，站在一个个山顶看风景时，你还会发现，这是最不孤独的地方，哪怕你是只身一人，那些花，那些树，那些天，那些风，那些风景，是会陪伴你，是会安慰你，是会理解你，直到永远的。
____将"公则生明，廉则生威"这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
"公则生明"，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到"公则生明"并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日：宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青永远携刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
"公则生明"这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！
简陋的小屋，灰暗的灯光在闪烁，夜死一般的沉寂，只有隐隐约约的抽泣声从小屋传来，我抱着父亲的腿泪光闪闪地点着头……
那是两年前的日子，家很贫苦，双鬓斑白的父母，为了供我和弟弟上学，他们四处奔波，疲惫不堪，而我依然是吃饭，上学，写作业。为了我和弟弟，他们从来没有睡过好觉，日子在艰辛地流淌着。
有一次，我回家向爸妈要生活费，妈妈告诉我家中没有钱，父亲蹲在门口使劲地吸着烟，冰冷的脸色，让我很沉重很沉重，父亲叫走了母亲，黑暗的灯光下只有我和弟弟，一下子，我的泪滴落下来，再也压抑不住心中的情感，感伤家的清贫，父亲的艰辛和痛苦以及自己的无奈。“哥，你好好学习，我挣钱给你上学！”我很想大哭一场，希望哭过以后一切都会过去。
后来，妈妈让我住了宿，我离开了家，但住宿以后，家里每月都给我固定的生活费，我再也没有向爸妈要过。一切变得舒适了，不要再去愁这愁那，母亲安慰我一定安心，要求我努力学习，母亲说“你爸很想你，你一定不要忘了他。”我努力地点点头，但我很奇怪为什么父亲不来？
学校放假那天，母亲来接我。我坐在母亲的车上，依靠着母亲，突然感到母亲已经很脆弱很脆弱了，她很瘦很瘦，只是衣服有点空，依偎着似石头般，再也没有了柔柔的感觉。看着衰老的母亲，我一阵心酸。
母亲望着我笑笑，讲了这样一个故事：一次，狐狸妈妈带着狐狸宝宝外出觅食。正走着，狐狸妈妈突然听到远处传来了猎狗的叫声，猎狗的叫声慢慢逼近，狐狸妈妈带小狐狸来到了一个隐蔽处，她对宝宝说：“一起走有些慢，你在这等妈妈，妈妈去找些吃的给你，不要怕，妈妈马上回来，行吗？”小狐狸认真地点点头。狐狸妈妈走了，小狐狸等了很久，一直到天黑了，可还是看不到妈妈的身影……
母亲深情的望着我，我说：“生活好残酷。”“是的，就像家的生活一样，”妈妈叹了口气说。在同妈妈的谈话中我知道弟弟已经下学，而父亲已病重，突然间像少了什么，我一下子蒙了，头脑中一片茫然。
我拼命地奔回家，推开父亲的门，跪在父亲的面前，把头深深地低下，父亲抚摸我的头，泪珠滴下，我抱着父亲的腿，发誓，好好学习，用我的爱去照顾他，去帮助他……
因为爱，才有永远永远……
中华文化源远流长，书法艺术博大精深。佛家参禅悟道，我们也可以观“书”悟道，你瞧，一个“人”字的书写便道出人生的意蕴，对青年有着重要的启示作用。
一撇开始需逆锋起笔，如同青年行事。逢逆境困顿之时，当处之泰然，敛其锋芒，藏而不露，根植谦和品性，做到厚积而薄发。人处世中，没谁能求得一帆风顺的一个“永”字。曾国藩资质平平，留下过背书不如盗贼的笑话，科举考试也接连落榜，但他把磨炼的经历化为人生的财富，终成一代名臣。青年初出茅庐，总要历经些风浪，在逆境中不要像初生牛犊般莽撞，应懂得收敛，懂得提高自身修养，有坚定的信念和必胜的信心。
一捺之中需中锋用笔，好似青年为人。处顺境之中，当坚定奋发，不偏不倚，脚踏实地，成中流砥柱，担人生大任。很多人的失败就在于在该奋斗的年龄选择了安逸，在该有远大抱负的时候只看到私利。心思浮躁，注定沦为庸碌之辈。青年当懂得在浮世中清醒自持，沉着奋进，守中守正，行正直事，做端正人。
成型出锋需停滞迂回，宛若青年立业。慎始而敬终，行稳以致远。缓缓前行，才能负重。处人生之巅，当谨记初心，充实自我，为栋梁之才，负家国大任。那升空的气球，如果没有线绳的约束，就会越飘越远。拔萃之时，走红之际，要回头看看身后，戒骄戒躁，自省而行，迂回而走。
“人”字一撇一捺，虽是简单两笔，但其中蕴藏的深意，却能撑起整个人生。一撇一捺陟遐自迩，一左一右虑周藻密，上合下分思虑恂达。“人”字实在是一部哲学辞书，书写的过程就是查阅的过程。书写好“人”字，方能书写好磅礴的人生。
我不喜欢描红，描红是循着他人字迹描写，全然没了自己的思想，像是行尸走肉，没有力道，没有灵魂，称不上书法。书者自己写出的“人”字才浑厚，有性灵。真正的书法，你能透过纸张，感受笔上的张力，玩味字中的遒劲，体悟书者的品性，它所溢出的是充盈的生命状态。
书法和人生有着紧密的联系，蕴含着人生的大智慧。当你迷茫混沌时，不妨静下心来练练书法，你会领悟到人生的真谛。
星星之火，可以燎原
即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。
——题记
1917年，毛泽东同志在论及“体育之效”时提出“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这一观点。诚然如此，一颗颗星星，也能照亮满天夜空；一汩汩细流，也能汇成长江黄河；一个个弱小的我们，也能撑起中华民族的脊梁。我们都是这世间平凡弱小的生命个体，即使我们的生命渺小如尘，也要自立自强、努力生存，在人世间闪烁微光，在平凡枯燥的日子里开出花来。就像我们心中的恒星一样，生命微小，但梦想伟大。
生命弱小，也需在自律中强健体魄。
1917年，毛泽东于《新青年》发表《体育之研究》一文，他在文中提出了著名的体育思想：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”。支撑一个人智慧、知识、道德、品行的载体是人的身体，强健的身体是实现精神文明的基础和前提。而如何坚持体育锻炼，持之以恒的将其内化成一种生活方式，在精神上就要有足够的定力，哪怕遇到困难或“瓶颈期”想放弃，也要迎难而上，自立自强。正如钟南山院士，2020年，已经83岁的他再次奋战在抗击疫情的最前线，成为全体国人民最敬佩的硬核男神。这位耄耋老人身材挺拔而健硕，身上充满活力和激情，看上去似乎不到60岁的模样，这都得益于他几十年如一日的坚持锻炼。在日常繁重的医疗以及科研工作之余，他依旧保持每周3次运动的节奏，每次不少于一个小时。最近，钟南山院士的健身照在网络走红：撸铁，举铁，跑步，游泳，打篮球。钟南山院士说：“我是一名医生，很了解一个人的身体健康状况，锻炼对身体健康起到很关键的作用，让人保持年轻的心态，它就像吃饭，是生活的一部分”这是他的运动哲学。
作为00后的我们，拥有强健的体魄是好好学习的前提，我们难道不更应该学习钟爷爷这种自律，坚持的精神吗？
生命弱小，也需在自省中励精图治。
满分作文网“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”勾践被吴王夫差灭国后，他也被吴国掳� 在吴国他受尽了磨难，为了取得夫差信任，他忍辱负重，听说夫差生病了，他就亲自去尝夫差的排泄物，然后判断病情来治病。他为夫差当牛做马，日复一日，他取得了夫差信任，最终完成了复国大业。复国后，勾践还坚持每天睡在干硬的柴堆上，并且每天都要尝一口苦胆，提醒自己不要忘记受过的苦。
正如勾践一样，虽身为连宫中奴仆都不如的阶下囚，但他在自省中励精图治，完成了自己的伟大使命。
生命弱小，也需在自强中以天下为己任。
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”1922年，毛泽东促进湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动，同年他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿，最终摆脱了敌人的追捕。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，他写下《沁园春·长沙》，喊出了他的豪情壮志，传达出他以天下为己任的远大理想抱负。
毛泽东虽经历磨难困苦，但不惧黑暗，在自强中以天下为己任。值得我们敬佩。
鲁迅说过：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”2020年，在抗击疫情的过程中，那些闪耀着人性光芒的“逆行者”、外卖小哥、环卫工人、社区网格员以及操着不同口音的村长都在努力地坚守着自己的岗位，时时刻刻与病毒作斗争。人生须臾，生命渺小，但是关于奋斗、关于梦想、关于抗争的光芒，可与日月同辉，与山川比肩。
正如路遥所说：要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。生命虽小，我们也要在自律、自省、自强中努力生长，发光发热，哪怕星星之火，一样可以燎原。
让我们伴着一生前行的方向，一路高歌前进！
目标是什么？目标就是船上的浆，目标就是征程的鼓点，目标就是行为的。准绳。
目标·前进的动力
刘翔，在20____年雅典奥运会上，他以“高速”夺走了金牌，成为了当之无愧的世界“飞人”。他为什么会如此成功呢？他说：“在我跑步的时候，我脑里只有一个念想，只有一个目标，那就是：跑过终点。而且每一想到它，我就有使不完的劲儿。”
目标带来的动力，并不是只有刘翔才深有体会。我的妈妈是一家医院的院长，有着较大的权力。每次我向她讨教成功的秘诀之时，她总会说：“给自己的人生定个目标！”当她小的时候，因为那是在乡下，环境也不好，在她熟睡时竟有一只蝗虫跳到了脸上，她立马被惊醒。现在回想起来仍旧是她不寒而栗。她当时略带惊吓地把人生的目标定了下来：跳出“农门”。这个目标不断激励她，是�
目标·坚持的勇气
在古代的希腊，有过一场著名的战争：希波战争。最终以希腊的胜利告终。因为那时没有通讯设备。一位欣喜若狂的士兵从战场跑回雅典，中途几天几夜滴水未进。最终冲进了雅典城，将这个好消息昭告天下。然而，这么远的距离，这么极限的条件。他是如何坚持下来的呢？我想，是目标给了他坚持的勇气，就好比是一场赛跑，而它的终点就是雅典城。
我们中国也有类似的人。王羲之，古代伟大书法家，被世人称为“书圣”。他的作品得到了大家的一致好评。在他幼时，不努力写字念书，很没有耐心，常常询问父亲自己的字什么时候才能练好。有一次父亲竟答：“有朝一日你把池子中的水给洗黑了，你就能练好了。”往后他努力练字，以洗黑池水为目标。最�
目标·行为的准绳
去年，我的学习成绩平平，整天游手好闲，没有什么追求，但后来“遭受”父母与老师的“双重攻势”，我定下了一个目标。我的生活从那一天开始改变了，我变得刻苦好问，有上进心。我学会抓紧时间，扎实基础。从每一个单词，每一首诗，每一个公式，都烂熟于心。走廊上，食堂里，操场边，都有我认真学习的身影。每一张小纸片都有我学习的足迹。苦心人天不负，终于有一天，我学习的成绩名列前茅。要问这是为什么，因为我把目标当做了行为的准绳。
让我们扬帆起航，朝着目标，加足马力，紧锣密鼓，奋发前进！
我很喜欢小品演员蔡明，这倒不是因为她的演技和容貌，老实说，这两点她也就是平平而已。让我感动的是她的一件小事，蔡明每见到街上有人乞讨，总要给钱。朋友劝她说，这些乞丐看着可怜，其实有不少都是假的，人家就是靠这发财的，家里的小洋楼都盖起来了，比你住得还宽敞。蔡明点点头，若有所悟。可是下次碰见乞丐，她还照样掏钱。朋友问：你怎么还傻呢？她解释说，万一这个是真乞丐，他家里没盖楼呢？一个富于同情心的演员，也许无法成为表演大师艺术巨匠，但可贵的同情心，却会使他的人格大放异彩，受到人们的敬重和热爱。
在19世纪末叶的西伯利亚，富于同情心的小镇居民，常常在深夜房外的窗台上放着酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用，一些著名的十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。小镇居民的名字至今谁也不知道，更不见经传史册，可他们的善举，不仅温暖了冻饿之极的十二月党人，也至今还温暖着我们的心田。
培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠；诗人龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现出悲天悯人的博大胸怀；面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更显其思想之深邃，道德之高尚；而不辞辛苦千里迢迢，到遇难矿工家里慰问吊唁，潸然落泪，总理用满腔真情告诉我们什么叫“情为民所系”。
同情心还可以让世界充满爱。南亚海啸灾难发生后，世界各国人民纷纷解囊相助，中国人也不甘落后，短短几天就捐赠了数十亿元的现金与物资。这次灾难，也是对地球村居民同情心的一次大检阅，大洗礼。还有一件事也使我们很感动，今年的维也纳新年音乐会，为悼念海啸遇难者，在演奏中取消了最欢快的《拉德斯基进行曲》。音乐中断了，主持人走上台，悲壮地讲到海啸灾难，讲到此刻要向灾民捐款，为此，今晚将不再演奏《拉德斯基进行曲》。可以说，这是历年来一次最人性的维也纳新年音乐会。
一个没有同情心的人，是冷酷残忍的人；一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不会自发产生，同情心也要靠精心培植和维护，心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花；全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的好环境。
阅读下面的文字，根据要求作文（60分）
人类社会，人情味无处不在它使人品尝到爱和关怀，也营造了良好和谐的人际关系社会需要人情味，人间需要人情味，而现实生活中的人情味让人欢喜也让人忧……
对此，请你根据自己的经历和感受，以“人情味”为题写一篇作文要求：文体除诗歌外不限，字数不少于800字。