只有充分发展了自己，才能更好地有利于他人。富裕是发展自己的保证。因此，正确并值得称赞的做法就是：你应仔细考虑获取财富的事情，优先掌握获取财富的学问。书读百遍，其义自见，以下是细心的小编帮大家收集整理的7篇佛语禅心四十句的相关文章，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1)懈怠之人，犹如舂杵，有二种事，一者不能自使，日益损坏；二者不能自立，弃地即卧，渐不堪用。——《大乘理趣六波罗密多经》
2)多少人真正了解幸福？内心能悟就是本性，本性原就已具足安详之道。安详就是真正的幸福，要了解幸福，内心就一定要有智慧。
3)学无朋类，不得善友，宁独守善，不与愚偕——《法句经》。注：修学过程中，如找不到真正的朋友，与其和愚痴的人在一起，还不如独守正道。
4)智慧是本性外在的显现，修禅的人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。
5)菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。——《梵网经》
6)我们对一切的逆境感受，要学习以欢喜心来接受，不要因过度敏感，而产生错误感受，因而平添了自己的烦恼。
7)譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：没知半饼能充足者，应先食之。——《百喻经》
8)善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。
9)若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧。——《优婆塞戒经——自他庄严品》。注：听到讥讽毁谤，要能忍辱，听到赞扬，反要生惭愧之心。
10)若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。《法句经》。懂一点东西就自高自大，就好像盲人手执灯烛，照亮了别人自己却看不到。
1、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
2、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
3、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
4、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们�
6、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
7、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
9、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
10、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
11、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
12、失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
13、对人恭敬，就是在庄严你自己。
14、慈悲是你最好的。武器。
15、有些关系，断就断了吧，真的没什么大不了的，好聚好散，互不打扰且各自安好。
16、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
17、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
18、内心平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，看得开，放得下，想得明白，过得洒脱。
19、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
20、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
21、当前的困难终究都会过去，从容应对；当下的福运不要使尽，福尽祸至。众生皆苦，人生一切起落皆有定数，待人、待物都要留有余地。
22、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
23、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
24、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
25、有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。
26、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
27、不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。
28、或许太重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。
29、藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
30、惊扰别人的宁静就是一种慈悲；不伤害别人的自尊就是一种善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯，做自己该做的事。
31、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮
32、支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自己的光彩人生。
33、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
34、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
35、被人误解很正常，哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起，毕竟心不同，想法就不一样。出现矛盾时，不妨一笑而过，相信时间是最好的磨合剂。
36、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
37、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
38、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
39、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
40、只要面对现实，你才能超越现实。
41、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
42、学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
43、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
44、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
45、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
46、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
47、世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是假有、暂有、幻有的，人也是如此。
48、要么敢爱敢恨快意人生，要么没心没肺扮傻到底，别让自己活成了那种懂得很多道理，却也过不好这一生的人。
49、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
50、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
51、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
52、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
53、如果你没有能力改变命运，那就想办法改变自己。如果不能改变结果，那就完善过程。
54、佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。
55、好像每次都是这样，没有例外。在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。
56、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
57、放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
58、当心博大，空灵无物，犹如倒空的杯子，便能恬淡安静。
59、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
60、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
1、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
2、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
3、当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
4、所有的苦都源于寻求现世的欢乐，而这种欢乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
5、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
6、三世诸佛以自心为本师。
7、放下屠刀，立地成佛。
8、与人相处之道，在于无限的容忍。
9、学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。
10、内心的欢乐是真正的欢乐，精神的享受是最大的享受。
11、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
12、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自我的家，让他好好休息，就简便自在了。
13、真正的修行是修心，是修正自我，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
14、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
15、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
16、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是欢乐的源泉。
19、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
20、你永远要感激给你逆境的众生。
21、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
22、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的欢乐。
23、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
24、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
25、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
26、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
27、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
28、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
29、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
30、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会提高。
31、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。
32、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
33、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
34、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
35、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
36、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
37、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。
38、修行不是一朝一夕的事，必须要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
39、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
40、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
41、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
42、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
43、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
44、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就必须会解脱，必须能成佛。
45、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
46、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
47、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
48、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
49、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
50、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
51、人生不是一场攀比，连最普通的时间你都赢不了，那么你还能赢得什么？
52、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
53、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
54、你不但不能相信人，对自我都不能相信，为什么？自我的感情都会变化。
55、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
56、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
57、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
58、时间是水回忆是水波中的容颜。
59、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
60、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
61、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
62、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
63、你随时要认命，因为你是人。
64、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
65、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
66、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
67、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
68、弄明白自我的心叫明心，见到了自我的本性叫见性。
69、好好的管教你自我，不要去管别人。
70、沈默是毁谤最好的答覆。
71、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
72、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
73、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
74、在顺境中修行，永远不能成佛。
75、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
76、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
77、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
78、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。
79、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
80、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着此刻。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
1)自性变化甚多，迷人自不见。一念善，知惠即生。一灯能除千年暗，一知惠能灭万年愚。
2)问：“如何是招庆风？”师曰：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”——《景德传灯录》
3)问：“如何是微妙？”师曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”问：“如何是极则处？”师曰：“懊恼三春月，不及九秋光。”
4)问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师曰：“山花开似锦，涧水湛如蓝”。——《五灯会元》
5)心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施与劫夺，何得何失？
6)非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞(住)，不断疑惑者，能令得清净。以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。
7)心与空、不空相应，则爱见都忘，慈悲普救；身与空、不空相应，则内同枯木，外现威仪；依报与空、不空相应，则永绝贪求，资财给济。
8)心与空、不空、非空非不空相应，则实相初明，开佛知见；身与空、不空、非空非不空相应，则一尘入正受，诸尘三昧起。
9)我们诵咏的经典虽不多，但若遵照着去实践，并从其中获得正确的见解，断除内心的愚昧，身心也会得到净化，不再跟随外界的起伏而变化……
10)石巩慧藏禅师在厨作务次，马祖大师问：作什么？巩曰：牧牛。祖曰：作么生牧？巩曰：一回入草去，蓦鼻拽将回。祖曰：子真牧牛。
11)仰山禅师问讯沩山禅师次，沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务？仰曰：某甲在下面，锄得一片田，下得一箩种。沩曰：子今夏不虚过。
12)底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
13)仰山禅师问讯沩山禅师次：“未审和尚一夏之中作何所务？”沩曰：“日中一食，夜后一寝。”仰曰：“和尚今夏不虚过。”
14)僧问五泄灵默禅师：“如何得无心去？”师曰：“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”
15)自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
16)环境的脏乱不可怕，最可怕的是任由心地囤积尘埃，而不知清除污垢，去除恶习。
17)懂理不懂事，能知不能行，此“理”与“知”就如空花水月，要“理事”相应“知行合一”，才是真理与真知。
18)生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知“人外有人，天外有天”，须知不满足的心是最痛苦的心。
19)欲此人群中，达彼岸者少。其余诸人等，徘徊于此岸。善能说法者，及依正法行，彼能达彼岸，度难度魔境。
20)真正地舍弃一切尘世的欲望的人，便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。
21)人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
22)一切惧刀杖，一切皆畏死，以自度（他情），莫杀教他杀。一切惧刀杖，一切皆爱生，以自度（他情），莫杀教他杀。
23)犹如葫芦瓜，散弃于秋季，骸骨如鸽色，观此何可乐？此城骨所建，涂以血与肉，储藏老与死，及慢并虚伪。
24)第一将自己，安置于正道，然后教他人，贤者始无过。若欲诲他者，应如己所行，（自)制乃制(他），克己实最难。
25)弱水三千，取一瓢饮，便能解除干渴；佛法虽有八万四千个法门，如果能够确实奉行一法不违，便能得到利益。
26)栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
27)人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
28)“须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？”“甚多，世尊。”
29)学佛，并不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼，如果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，就是学佛。
30)地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
2、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
3、大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增！
4、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
5、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
6、知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
7、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
8、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
9、（愿大、志坚、气柔、心细）愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
10、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
11、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
12、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
13、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
14、戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新年吉祥！
15、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
16、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
17、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
18、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
19、生活的最{境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。
20、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始，才是自性打开的开始，也是永生的开始。
21、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
22、愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！
23、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
24、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
25、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
26、人生美好的享受是安居，是沉默，是孤独，是听见自己的呼吸声，是看到自己的起心动念。
27、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
28、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
30、（言重）即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
1)佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可达到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。
2)如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。
3)待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。人生有三毒：贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。
4)假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。何以故？火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。——《华严经》
5)修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人会要求生活周遭的条件：房子宽敞、灯光明亮…但却不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。
6)不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧——藕益大师《阅藏知津叙》。注：不调理饮食，病患必生，不阅三藏经典，智慧之眼就会蒙昧。
7)佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。——《四十二章经》
8)一个人若不在修行，又不认识这个心，他的心就会走样变形；就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。
9)法譬如水，能洗诸垢秽，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗诸垢秽。其法水者，亦复如是，能洗众生诸烦恼垢。——《无量义经》
10)信徒问：“师父！什么是开悟？”开悟，就是找到真正的生命。透视人生悟得真理，而能不迷惑，这就是个开悟的人。
11)若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。——《法句经》。注：如能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，勤奋追求真理。
12)一般人为什么会得不到幸福呢？因为他的感受是错误的，所以心很乱很苦，若事事怀疑，过度保护自己，扭曲别人的用意，幸福离他就很遥远。
13)朱元璋谓学书须是专一于是，更无余好，方能有成。而予闻古之善琴者，亦谓专攻三二曲，始得入妙。斯言虽小，可以喻大。——莲池大师
14)有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找。
15)佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归一。情专志笃，三昧速成。参禅念佛人不可不知。——(明)莲池大师《竹窗随笔》
16)人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题，但是很多人都茫然不解，所以，必须透过修行、修心来体证真理。
17)佛经中提到心有八万四千个，总结起来有善、恶、无记三种。所以，心又可分为佛心、罪恶的心两种，简言之就是善与恶、真与妄。
18)我们的本性是真实的、永恒的，是慈悲喜舍的；而凡夫的心却永远在变化，虚妄不实在的，因此，我们要从不断地观照中来修正我们的心。
19)如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。——《华严经·菩萨问明品》
20)开悟的人有什么好呢？一个开悟的人，任何事情他都放得下，再大的灾难也不会动摇他的心。在滚滚红尘中打转，而依然能随缘而不变。
1、人无善恶，善恶存乎尔心。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、苦海无涯，回头是岸。
4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
5、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
6、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
7、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
8、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
10、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
12、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
13、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
14、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
15、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
16、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
17、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
19、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
20、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
21、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
22、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
23、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使
24、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
25、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
26、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
27、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
28、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
29、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
30、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
31、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
32、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
34、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
35、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
38、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
39、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
40、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
41、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
42、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
43、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
45、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
47、夫为道者，如草，火来须避。道人见欲，必当远之。
48、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
49、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
50、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
51、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
52、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
53、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
54、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
55、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
56、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
57、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
58、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
59、能为别人设想的人，永远不寂寞。
60、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
61、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。