《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计【优秀3篇】

完成背诵,课堂听写。这次帅气的小编为您整理了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计【优秀3篇】,在大家参照的同时,也可以分享一下给您最好的朋友。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 篇1

【国学诵读】

完成背诵,课堂听写。

【学习目标】

(分层次设计)

1、根据学案,学生完成知识积累,教师点拨;

2、分析人物刻画技巧:对话描写、动作描写;

3、深入探究孔子思想,展示孔子理想世界;

4、熟悉文本,尽可能当堂完成背诵。

【自学导引】

适当补充相关内容,激发学生学习兴趣。

【积累整合】

检查预习情况,由学生板演答案,教师订正。

【感受鉴赏】

一、阅读《孔子世家》分析:

1、对“郑人”描画的孔子形象,孔子为何“欣然笑之”?(处世态度):

2、孔子为何被称为“丧家之狗”?

【思考领悟】

1、结合文章层次,诵读课文;

2、诵读“四子述志”一节,根据对话描写把握人物性格(以同学分角色读、说为主 )

(1)、子路:

(2)、冉有:

(3)、公西华:

(4)、曾皙:

3、在人物性格的刻画中,动作描写也起到了重要作用,根据文本找出不同人物相关动作加以分析分析(请同学注意模仿)

【发现创新】

孔子为何要“与”点呢?(理想世界)

【课堂检测】

引领学生背诵课文

【巩固练习】

《孔子世家》训练习题

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 篇2

本课学习目标:

1、语言建构与运用:积累重点文言实词、虚词、句式,学会从语言入手读通读懂文言文。

2、思维发展与提升:学会梳理文章段落大意,划分内容层次,整体把握文意。

3、审美鉴赏与创造:赏析文章对孔子师徒语气、表情、动作的精彩描写,想象品味“沂水春风图”所传达的和谐美好的理想社会图景。

4、文化传承与理解:比较分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,从“吾与点”出发探讨孔子的志向,加深对儒家思想的理解;联系社会现实,树立正确的人生观、价值观。

一、课前自主学习

1、复习回顾《论语》十则

(1)子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?"(《学而》)

(2)曾子曰:"吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?"(《学而》)

(3)子曰:"温故而知新,可以为师矣(yǐ)。"(《为政》)

(4)子曰:"学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。"(《为政》)

(5)子曰:"由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。"(《为政》)

(6)子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。"(《里仁》)

(7)子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"(《述而》)

(8)曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"(《泰伯》)

(9)子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"(《子罕》)

(10)子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"(《卫灵公》)

2、知识梳理

请阅读相关书籍(如杨伯峻《论语译注》)、文章或上网搜寻资料,填写下列知识卡片。

《论语》及孔子

《论语》编者

孔子生卒年

成书时间出生地

文体曾任官职

总字数周游列国路线

我最喜爱的一则

主要教育思想

孔子弟子简介

子路

曾皙

冉有

公西华

二、课堂思考探究

思考1:全文围绕着哪个字展开?文章的逻辑层次是什么样的?

思考2:四位弟子的人生志向和孔子对他们表现出的态度各是什么?你更认同谁的志向?(完成下表)

人物回答问题时的动作、神态、性格特点志向孔子的态度

子路

曾皙

冉有

公西华

思考3:孔子为什么“哂”子路?如何理解“其言不让”?

思考4:用现代汉语描绘曾点的所说的“沂水春风图”。并结合下列文段说说孔子为什么“与点”?

颜 m.niubb.net渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”

子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”

颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”

子路曰:“愿闻子之志。”

子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

——《论语公冶长第五》

课下任务:

5人一组,将本文改写成一个课本剧。要求用现代汉语,且与原文尽量保持一致。下节课抽选一到两个小组在课堂上表演。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文阅读 篇3

出处或作者:《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则日;‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求,尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤,尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点,尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

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