《大禹治水》这篇课文是一个流传千古的神话故事。讲的是古时代大禹治理洪水的故事。大禹是上古时代的治水英雄。他“三过家门而不入”，一心一意为百姓谋幸福的精神被世人敬仰，代代相传。问渠那得清如许，为有源头活水来，本页是人美心善的小编为大家收集的9篇大禹治水教学反思的相关文章，希望可以帮助到有需要的朋友。
《大禹治水》是一个流传千古的传说。讲的是古时候大禹为了治理洪水，为百姓造福，吃尽了千辛万苦，三过家门而不入，终于制服了洪水的事迹。大禹一心一意为百姓谋幸福的精神被世人敬仰，代代相传。
如何引导学生学习这一课呢？我想，可抓住“决心”一词来展开教学。文章教学之初，我让学生先提出问题，然后围绕着问题学习课文。并通过了解鲧（禹的父亲）的故事，透过鲧的治水过程、方法和结果，吸引孩子了解禹是一个什么样的人，鲧辛苦治水，用堵的方法，十几年下来，毫无效果，惨遭杀害。禹既为失去父亲而痛苦，更为父亲治水失败所造成的更大的灾难而感到愧疚。同时课文中写到“滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归”，如此描写洪水的凶猛，灾难的巨大，也从侧面揭示了禹治理洪水的决心。在这样的情况下，禹会出来治水吗？用了什么样的方法？在前面的铺垫中，我们就可以理解禹下决心治理洪水的决心之大。学生朗读起来也动情多了。
课文中的第三自然段最让人感动。他在外治水10年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚。为了让学生能深刻地理解大禹的精神，我设计了大禹三过家门而不入的情景，然后让学生想像并讨论：大禹这位治水英雄，三次经过家门他分别是怎么想？又是怎么做的？带着疑问让学生再来讨论，结合课文学生明白了：大禹立志要把洪水治好，让老百姓过上好日子。于是，他全心全意扑在治水上，“舍小家顾大家”。他不光带领百姓治理洪水，还带领百姓发展生产，他的心是属于老百姓的。所以顾不上自己的家了。当我问到学生：古时候没有挖土机，也没有铁器，禹治理洪水要挖河要劈山容易吗？他会吃哪些苦？有的学生说：“他可能会被洪水冲走，有生命危险。”有的说：“可能要在野外过夜，有狼呀什么的。”也有的学生说：“禹在外面可能连吃的东西都没有。”在这个基础上再让学生来读课文，效果很好。
第四自然段主要采用深入情境，情中悟理。首先让学生放声朗读，说说心情如何，为什么。学生可能会说：老百姓过上了幸福生活，不再流浪等等。并分组与第一自然段作对比朗读，这样安排，与第一自然段的情景形成鲜明对照，加深学生对大禹的崇敬之情。然后出示大禹像，引读最后一句话：从此，大禹成为人们世世代代敬仰和爱戴的英雄。课堂气氛调动起来了，学生对大禹的崇敬之情达到高潮。有意识地把思想教育融于语言文字之中，含而不入，隐而不晦，使学生受到崇高的人格熏陶和感染。最后提问：如果你是老百姓，你想对他说些什么呢？学生们说：“大禹，你辛苦了。大禹，你真伟大！”言语的发源来之于具体而深刻的情境，在情动于中而形于外的境界里，进一步挖掘了教材的思想性。
我们知道，朗读中的感情，象在生活中一样，只有朗读考真正产生了这种情感时，才能从语调里自然地露出来。指导朗读，教师如果只是简单地求读得流畅，是远远不够的。如果学生不深入地了解课文的内容，不切实为课文的内容所感染，那么他根无真正做到有感情的朗读。因而教师在朗读前应启发学生从各方面进步地反握全文的思想感情，这就需要教师运用启发性，原则进一步进行指导。
1、学生讲，教师应充分利用多媒体课件，发挥学生的学习主动性，让他们自己首先发言谈自己思考后感受。通过他们的发言，既可以促进学生们的相互交流，锻炼他们“说”的能力，可以使教师从发言中了解他们对课文的理解水平，从而便于进一步指导。同时，热烈的课堂气氛能激发全体学生对课文思想感情的共鸣。加深对课文的理解，为进一步提高朗读水平打下基础。
2、教师讲。学生发言后，教师应给予肯定和鼓励。引导学生继续往深层发掘，诏发学生国境围绕课文的重点难点展开联想，这种联想往往使学生增强课文内容所需要的感情，补充和丰富他们对中心思想的具体感受，激发他们的朗读愿望。
3、教师范读。在朗读教学中，教师的范读十分重要，它不公可以给学生，提供模仿的样板，而且可以给学生启发，使他们从中领会准确表达中心思想的语言表达方式。当然，教师汇聚读并不是让学生简单的机械模仿，而是给学生一个对比的对象，使他们更直观感受课文思想感情。
部编版课文《大禹治水》。讲述了大禹十三年坚持治理洪水，开通河道，治水成功，为民造福的故事。本节课的教学，我竭力想紧扣语文要素：以借助关键词句，了解课文内容展开教学。
教学中，通过课件图片，理解词语冲毁、泛滥、淹没，通过图文结合、多形式的朗读来体会洪水的大，体会老百姓的生活困苦，从而明确大禹治水的意义与迫切。学习“驱赶、恢复”等词语时，我鼓励学生观察字形、结合语境、大胆猜测，再尝试通过联系上文、联系下文、查字典、借助近义词、拆分词语再合并等方法让孩子了解词语的意思，掌握理解的方法，多角度、多层次地训练，培养学生理解词语、积累词语、运用词语的能力。
在领悟人文主题方面，我主要是指导学生在理解词句的基础上去朗读故事，学习四处奔走时，让孩子展开想象，大禹都到过哪些地方？学生通过联系生活实际、把抽象的词语和具体的情境结合起来理解词语，力求促使学生积极走向文本，真正体会到禹治水的艰辛与不易，感知他一心为民的精神。接着，通过抓住“十三年”、“三次”、“一次”这组数字，学习大禹心系百姓，无私奉献的精神，让禹的形象在学生的心目中更加立体、丰满、高大起来。最后通过引导学生先提取具体信息，再展开想象，指导学生借助提示讲述故事。以期让孩子初步形成一个课内外紧密结合的阅读体系，掌握读书的策略和方法，促进学生语文素养的提升。
《大禹治水》是一个流传千古的传说。大禹的精神是可贵的，作为中国古代的神话传说，也是极具典型性的，可是，作为二年级的学生，理解课文所要颂扬的大禹精神和文字表达的特点，还是有一定难度的。
由于学生缺乏对洪水感知的实际经验，因此无法体会到百姓无家可归的悲惨情景，情境创设从一开始就有障碍。为了让学生更直观地感受“滔滔的洪水让老百姓无家可归”这一课文内容，我让学生在读完第一自然段后，让学生说说自己的心情”然后，再辅助以视频加深、巩固印象，让学生从视觉上直观的了解洪水的可怕与危害。
禹在治理洪水中发生的感人故事，“三过家门而不入”是其中最广为流传的一个。如果从煽情，调动课堂气氛这一角度来说，这一小节是个很好的切入点，利用师生的交流，来对禹的个人形象进行概括和提升——禹一心扑在治水工作上，他舍小家顾大家，是个无私奉献的人。
反观自己的教学，我深有感触，我想在很多方面自己还需要不断努力和改进：
第一、对教材分析还应更加深入地钻研，这样才能使教学设计合理有效。只有深入的研究就没有发言权，只有对文本反复钻研，才能体会文本的精华，从而生发出属于自己的东西。
第二、规范教师的语言。说话时应该尽量简炼，评价语应该尽量多元化。
总之，这堂课带给我很多的启示，也为我今后的教学提供了很好的帮助和历练，希望我能从中得到更多地提高。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”李白的这首“峨眉山月歌”以前我并不熟悉。备课时，我就在想，为什么编者会选择李 白的这首诗为学生学习的版本呢？之后，我翻阅了“唐诗鉴赏”这本字典，了解到本诗短短28个字，却包含了5个地名，12个字，是唐诗中绝无仅有的。并且， 这5处地名在诗句中的位置也不同，诗人写作诗歌时巧妙地把它们融合在了诗句的各个部分，实在令人佩服。再从诗的整体来看，短短四行字，却给读者展示了从四 川清溪到长江三峡的千里出游图，其磅礴气势也令人折服。
于是在课堂上我就抓住了这两点来进行教学。
首先是解题，“峨眉山月歌”这个诗题中“峨眉山”是地名，“月”指月亮，“歌”是诗歌，即这是一首写峨眉山月亮的诗歌。
接 着，我告诉同学本诗短短28个字，却包含了5个地名、12个字，是唐诗中绝无仅有的，要求同学自由读古诗，找出这5处地名来。5处地名找出来以后，
学生对 这首诗的理解略有所悟，但此时若放手让他们自己来读懂诗意对于半数同学来说还是有困难的。因此，第二步，我就要求学生再读古诗，试着解释诗意，遇到困难可 以提出来。果然，学生对诗句中倒装的写法不明白，这“半轮秋”成了首当其冲的难题，在老师提醒“半轮是用来修饰月亮的”后，学生才弄明白了诗句第一行的意 思。在此，我结合半轮月，配以简笔画介绍了上弦月、下弦月，了解了诗人出游的大致时间。
“影入平羌江水流”一句从字面解释并不难，主要是学生得发挥自己的想象，并结合生活中人在动景物跟着动的生活经验才可以充分感受到此句的精当。
“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”两行只要明白“发、君、下”的意思，诗句的理解就迎刃而解了。
了 解了古诗的大意，第三遍品读古诗的要求是根据整首古诗的理解写出李白的出游路线。其目的是让学生在品读中在脑海中展现出这幅千里出游图来。或许是因为对诗 句理解不透彻，或许是因为平时很少看地图，对此线路缺少了解，这条“清溪到峨眉山到平羌江到渝州到三峡”的线路图出错的同学很多，特别是渝州和三峡的次 序，大部分同学给换了位置。我立即想办法补救，以讲台为“清溪”要到“三峡”去，以次明了“三峡”是最终目的地。教室的一过道为平羌江，我顺江而下，向后 看，看到了峨眉山，看到了那半轮秋月，前面不远我将要到达的地方是“渝州”。学生对这样形象的说法更能接受。
最后，在有节奏地朗读故事的基础上还留有一点时间给学生反复吟诵古诗，形成积累。
原本在教学设计中还有让学生结合书上的画面以山月为题说一段话的训练，学生的生活经验和欣赏水平限制了这个训练，难以完成美的欣赏与创造，只有以教师语言给予补充，此教学设计得再思改进。
要使17世纪意大利伟大的科学家伽利略的精神，为生活在今日中国的儿童所深深感动和理解，却不是一件容易的事。我根据本文的特点和重、难点，结合学生的心理特征和生活实际，充分发挥了主导作用，大大提高了课堂教学效率。
我觉得本科教学比较成功的地方是：一是把握要求，设计教法。学生在接受学习任务前，我就明确宣布：学习21课，要了解伽利略通过哪些步骤成功地得出“两个铁球同时着地”这个结论。由于要求明确，学生就能有的放矢地进行学习。我又针对本文的特点，别出心裁地把“习题训练法”和“情境提示法”有机地结合起来，即以课后的习题为纲，充分利用形象，创具体生动场景的方法，使其达到最佳的教学效果。二是激发兴趣，调动积极性。随着教学内容的深入、变化，我时而发问，时而实物演示，时而板演图示，时而自读课文，时而分角色表演，时而巩固练习，教学方法新颖、多变，充分
调动了学生的积极性，让他们在兴趣盎然中爱学、乐学，情绪高昂，学习效率很高造具体生动场景的方法，使其达到最佳的教学效果。
《大禹治水》是苏教版二年级上册的一篇课文，是古代的传说故事，讲的是大禹为了拯救百姓，在外治水13年，最后终于把洪水制服的故事。在教学中，我指导学生理解课文第三自然段时，让学生轻声读课文，然后说说自己的体会，接着出示课文中数字的填空，让学生重点抓住 “13、三、一、十”这些数字，然后问学生：“从这些数字中，你知道了什么？”这本是一组平淡无奇的数字，但在课堂上，学生却读得特别响亮，并会抓住这些数字来说出大禹的伟大品质。通过填空，朗读、讨论，使学生很快从中悟出这些数字的深刻内涵。最后教学课文最后一自然段，我抓住了“治水的伟大英雄”这句话，让学生积极讨论：“大禹的伟大表现在哪里？”学生们积极投入而且能抓住前面的数字来讲，从而能说出大禹的伟大之处。因此在教学中，我发现只有设计多种形式，才能激发学生的朗读欲望，这与教师平时的教学是分不开的，只有多进行语言文字的训练，让学生“乐于表达、会表达。”
《大禹治水》这篇课文讲述的是一个民间传说故事：古时候，这篇课文讲述的是一个民间传说故事：古时候洪水泛滥成灾，百姓过着悲惨的生活，大禹用疏导的办法治理洪水，他治水13年终于制服了洪水让老百姓过上了安定的日子。在这个故事中，我们可以通过大禹三过家门而不入感受到他“舍小家为大家”的精神；从大禹“走遍千山万水，吃尽了千辛万苦”“挖开九条大河，劈开九座大山”的描写中体会到大禹的顽强意志。
在教学第一自然段中，让学生观看洪水泛滥的情景，让他们直接感受当时的状况。并在动画情境的渲染下提问：在这滔滔的洪水中，你仿佛看到了什么，听到了什么？让学生在想象中，再现故事发生时的生活场景，同时也培养学生的语言表达能力。继续播放洪水泛滥的情景，让学生说说看了以后的心情如何。这主要是为朗读作好情感的铺垫，再让学生通过读来释放自己的感情。第一自然段的教学将画面与音乐良种刺激融为一体，更好地激发了学生对语言的多角度思考，多方位想象，并且通过读来表现起内心的感受，自然而然明白大禹治水的原因。
新课标指出：“应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”课文第二自然段用简练的几句话叙述了大禹治水的经过，教学中，我先出示一组词语：走遍 挖通 察看 引导 劈开，让学生按顺序排列一下，从而揭示大禹治水的全过程。并紧扣“千辛万苦”、“千山万水”、“走遍”、“察看”等重点词语引领学生细细品读从而理解和体会大禹治水的艰辛和他的吃苦精神。
课文第三自然段中未对“三过家门而不入”这个故事做具体的描述，对这个自然段的理解，为了避免个别太过现实的孩子说出“他不爱妻子和孩子”而误导其他孩子。我先出示了三过家门而不过的有关资料，让学生进一步感受到大禹的奉献精神。
第四自然段主要采用深入情境，情中悟理。首先让学生放声朗读，说说心情如何，为什么。学生可能会说：老百姓过上了幸福生活，不再流浪等等。并分组与第一自然段作对比朗读，这样安排，与第一自然段的情景形成鲜明对照，加深学生对大禹的崇敬之情。然后出示大禹像，引读最后一句话：从此，大禹的名字代代相传。师述：让我们记住这位伟大的英雄——(学生接：大禹)，让我们永远记住这位无私奉献的伟大英雄——(学生接：大禹)。课堂气氛调动起来了，学生对大禹的崇敬之情达到高潮。有意识地把思想教育融于语言文字之中，含而不入，隐而不晦，使学生受到崇高的人格熏陶和感染。最后提问：如果你是老百姓，你想对他说些什么呢？小朋友可能会说：“大禹，你辛苦了。大禹，你真伟大！”言语的发源来之于具体而深刻的情境，在一片喜庆祥和的氛围中，在情动于中而形于外的境界里，进一步挖掘了教材的思想性。
《大禹治水》这篇课文讲的是古代大禹治理洪水的故事。他“三过家门而不入”，一心一意为百姓谋幸福的精神被世人敬仰，代代相传。在设计教学目标时，我首先考虑的是如何让学生了解大禹治水的艰辛，感受体会大禹舍小家顾大家的奉献精神。我就在教学中以文本内容和有关大禹治水的资料相结合进行讲解，拓展延伸。
在教学第一自然段中，让学生观看洪水泛滥的情景，让他们直接感受当时的状况。并在动画情境的渲染下提问：在这滔滔的洪水中，你仿佛看到了什么，听到了什么？让学生在想象中，再现故事发生时的生活场景，同时也培养学生的语言表达能力。继续播放洪水泛滥的情景，让学生说说看了以后的心情如何。这主要是为朗读作好情感的铺垫，再让学生通过读来释放自己的感情。第一自然段的教学将画面与音乐良种刺激融为一体，更好地激发了学生对语言的多角度思考，多方位想象，并且通过读来表现起内心感受，自然而然明白大禹治水的原因。
学生没有亲身经历过洪灾，学习第一自然段时就无异于纸上谈兵，而学不好这一段，也会影响到后面内容的教学效果。我先让学生自由读，问：“你的心情怎样？为什么？”这时学生的回答只基于想象，并不深刻。接着，播放了一段洪水冲毁家园的片段，随即又配乐朗读了第一节，这时再问：“仿佛看到了什么？听到了什么？”这次学生的回答从简单的字面理解升华到了感性的认知，一个个感同身受，发言积极，在此基础上，再让学生读好“无家可归”一词，进而读好第一节，便显得水到渠成，事半功倍了。在此环节的教学中，通过激发感性认识来促理解练朗读，打响了头炮，为整课教学奠定了基础。
新课标指出：“应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”课文第二段用简练的几句话叙述了大禹治水的经过，教学中紧扣“千辛万苦”一词，引领学生细细品读。首先通过看图理解大禹“察看水流和地形”的困难，以及“走遍千山万水”的艰辛，在此基础上启发学生想象大禹可能会吃哪些苦，遇到哪些危险，使学生对“千辛万苦”有形象的认识。其次，抓住“挖通了九条大河，劈开了九座大山”，通过反复朗读和想象，感受治水工程的浩大。以及大禹所承受的难以言说的辛劳，从而加深对“千辛万苦”的理解。最后，让学生谈谈自己对大禹的看法。这样，大禹不怕吃苦，顽强治水的形象就在学生的脑海中刻下了深深的印记。
在学习“三过家门而不入”一段时，我出示了一组填空，让学生从这一组数字中来体会大禹的公而忘私的精神。教师设计了“儿子会问妈妈什么？”“妈妈会怎么说？”这样的问题，将学生带进课文情境，学生不禁会结合生活经验，将自己想象成文中的孩子，回答中真情流露。反之感受到大禹舍小家顾大家的伟大。最后治水成功了，老百姓又过上了安定的日子，我让学生说说如果你也是其中的一个老百姓，你会怎么感激大禹。另外，课文教学的结尾也相当精彩，在结尾点题：“为什么在禹的名字前面加个‘大’字，叫他‘大禹’呢？”这个问题点明了文章中心，点出了课文结尾“伟大”一词，使学生对课文的理解得到了归纳和升华，起到了点题和总结。
在教学这一课时，有这样一个环节，让小朋友通过自己的想象说说大禹在治水的过程中会遇到哪些困难，可是小朋友由于缺少生活经验，小朋友不会说，在设计这一教学环节时，教师没有充分地了解学情，只顾着自己让自己的教案精彩，所以导致了失败。
在教学中，我发现只有设计多种形式，才能激发学生的朗读欲望，这与教师平时的教学是分不开的，要抓住字词句对课文进行渗透，让学生自己去感悟，自主阅读。只有多进行语言文字的训练，才能让学生“乐于表达、会表达。所以在今后教学中还应在品读上更下功夫，放手让学生自读自悟从而更体现学生的学。