这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。这次帅气的小编为您整理了嫦娥奔月的故事通用5篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，但杀了天帝的儿子，天帝怪罪于他，把他和嫦娥贬到凡间做了凡人。不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
后羿觉得对不起嫦娥，除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，并说：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”
后羿凭着盖世神功、超人意志，越过炎山、弱水，攀上悬崖峭壁，来到昆仑山顶。西王母钦佩后羿的作为，同情他的遭遇，但仙药只剩一颗，便说：“不死药是用不死数结的不死果炼得，不死数三千年开一次花，三千年结一次果，炼药又需三千年。现仅剩一颗，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”
后羿回来和妻子嫦娥商议想找个吉日分食，暂时把不死药交给嫦娥保管。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
当后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
苦竹村又发生了婴儿失踪案件。后来婴儿在离村子不远的小山坳里找到了，但仍是神秘死亡。和前几起失踪案一样，婴儿嘴边沾满了白色的液体，肚子鼓鼓的，像是吃的很饱的样子。经查证，那种白色液体乃是女人的乳汁，并无毒性。可见孩子不是毒死的，那么到底是怎么死的呢？法医仔细观察，发现孩子鼻子两侧发青，推测可能是在喂乳汁过程中，孩子被抱得太紧，以致无法呼吸窒息而死。是谁竟然如此狠心，害死这些懵懂婴孩呢？人们议论纷纷，可谁也说不出 个所以然来。
这已是第六起婴儿失踪，村里人心惶惶，特别是家有尚在襁褓中婴儿的，更是日夜守护在孩子身边，生怕夜里睡着了，孩子又莫名失踪。县里也一次次派人来查，可总是毫无头绪，婴儿也照样失踪。
苦竹村有个年轻的渔夫叫张庆，常年背着渔网和鱼篓在附近村子或更远一些的水塘里打鱼。有时去的地方远了，不免回来时天就完全黑了。一日，张庆又晚归。因为这次收获颇丰，他边走边得意地唱起不成调的歌谣。当时，一轮明月正高悬在天空，照亮了回家的路。突然，他听到后面似乎有脚步声，回头一看，妈呀！真可谓是不看不要紧，一看吓一跳：只见一个女人浑身赤裸，披头散发，特别奇怪的是她的那对乳房鼓鼓的，大大的，似乎占据了大半个身体！谁家女人竟然如此奇怪，毫无羞耻之心？张庆正待大声责备这个女人，突然看到女人那张毫无血色和表情的脸，特别是女人正一步步走向自己……张庆吓得大叫一声，晕倒过去。
等他醒来，发现自己躺在家里的床上，妻子正焦急地守候在床边。原来他已经昏迷好几天了。那天还是村里早起拾粪的刘大爷在河边发现了昏迷不醒的他，当时他嘴边尚流淌有乳汁，肚子也是鼓鼓的……在家调养了十几天，张庆的身体渐渐康复了，他也渐渐记起那晚的情景，记起那个有着一对鼓鼓的大奶子的女人，和她的在月光下惨白得没有表情的脸。他记得那个女人一步步走近自己，将奶子塞进了他的嘴里……
从此之后，张庆打鱼再也不敢晚归了，他怕再碰到那个奇怪恐怖的女人。一日，他到附近的风来村打鱼，因为天热就到一户人家讨水喝。一个白发苍苍的老婆婆热情地给他舀来一大瓢凉水，并叫他到堂屋坐坐歇口气。他难却老人的好意，就进了堂屋。突然他看到了屋里挂着的一个年轻女人的遗像，蓦地便想起那晚那个女人的脸，这分明就是那个女人的遗像！张庆顿时吓得两腿发软，可还是艰难地开口问老人家这个女人是谁，到底发生了什么事。老婆婆叹了口气，神色凄苦地说，这是她苦命的儿媳妇，儿子常年在外打工，只留下婆媳两个在家种田艰苦度日。就在三年前的一个夜里，怀孕的儿媳突然要生了，婆婆赶紧叫来村里的接生婆，可接生婆忙活了半天，还是没生出来，原来是难产！婆婆只好求助村里的几个年轻小伙子帮着把媳妇抬去十几里路外的卫生院。可没想到还是晚了，媳妇在路上就疼死了过去……“真是造孽呀”！老人已经是泪流满面，“如果当初我提早就把她送到医院去，她就不会死，孩子也不会死，她是那么爱孩子啊，可是却……”老人哽咽着，说不下去了。张庆心软，连连劝着老人。原来这个女人是个苦命人啊，可是既然她死了，为什么又能活生生地站在他面前，那么那天看到的一定是她的鬼魂了？
张庆越想越害怕，便赶紧背着鱼篓跑到青山寺找德海方丈去了。青山寺离苦竹村大概有30公里，那里香火很旺。德海方丈德高望重，不仅有一副菩萨心肠，而且还能通古今，且有捉妖降魔之术。找到方丈，张庆便将心中疑惑尽数说出。方丈听毕，捋着胡须说道：“这是月亮妲己在作怪。因为她生前喜爱小孩，却难产而死，所以她很不甘心，心中郁结着一股怨气，从而不能顺利投胎。于是她总是偷来别人的孩子来喂奶，来满足自己畸形的母爱。如果实在没有找到小孩，她也会对成年人下手。她总是在每月十五月亮正圆的时候出现。虽然她是为了满足母爱，可却因此害死了不少婴孩，故将她与心狠手辣的妲己并称，为月亮妲己。”听到这里，张庆想了想，村里的婴儿失踪确实每次都是在十五，而自己那日夜归，也正好是十五。
在又一个月亮高照的晚上，月亮妲己又来偷村里一户人家的孩子。早已埋伏在暗处的德海方丈用稻草编织了一个小孩放在了床上。等到月亮妲己得手要走的时候，德海方丈敲着木鱼说道：“走吧，你的孩子已经给你了，你该去投胎了。再造孽害人，我绝不会放过你，你只怕永远只能做个孤魂野鬼了。”
月亮妲己听到方丈的话，惨白的脸上流下两行清泪，她抱紧怀中的草孩子，迅速消失在暮色中。从此之后，村里再也没发生过丢婴儿的事情了。
嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。
有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。
经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。
有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。
有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的。一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。
说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。
过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”
嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。
自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。
天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
在与中秋节有关的神话传说中，嫦娥奔月流传最广。
传说嫦娥是远古时候一个名叫后羿的英雄的妻子。当时十日齐出，非常炎热，庄稼都给晒焦了，给神州大地带来了巨大的恐怖和灾害。后羿为民除害，射落九日，留下一个太阳，人们终于得以正常生活，后羿因此为天下人所敬慕。
他听说昆仑山西王母那里有种“不死药”，这种药，一人吃了可以升天，两个人分吃了，可以长生不老。于是，他跋山涉水，前往讨取，终于得到。
后羿与嫦娥夫妻恩爱，他舍不得心爱的妻子，也舍不得众乡亲，不愿意一个人上天成仙，就把药带回家交给嫦娥保存。后羿有个叫逢蒙的徒弟是个奸佞小人，在八月十五日趁后羿出猎之机，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥为使不死药不落入坏人手中，便一口吞下肚去。不料吞下药后，她身轻如燕，竟身不由己地飞上了月宫。后羿便在院子里设下供案，摆上瓜果食品，对月遥念嫦娥。
人们也纷纷仿效，以后年年如此，于是便形成了八月十五这个节日。
偏说经典传奇故事“嫦娥奔月”——雪之幻灵
关于嫦娥奔月的故事版本有好几个，褒贬不一，有赞美嫦娥的，也有“骂”嫦娥无情的，各有其论，各有所理。在此我不想说嫦娥是否有情，哪个版本说的在理，我只个人喜好，侧一点来说，偏说一二个人所思所想。
关于此故事的说道，我还是就以前在《茫尘中那一永恒的叹调》中提到的三个问题来说说。
还是先说嫦娥吃药。咱不说嫦娥是否真的“病了”，需要吃药来解决，咱们可以来说道说道为什么要吃药，或者再推深一点说为什么有长生药。不管是要吃药还是有药，总之而言是有这种需求的必要性这是不可否认的。我们也可以想象的到当时嫦 www.bai huawen.com 娥所生活的环境状况，哪怕就故事版本区别开来说，不管是想摆脱当时环境去追寻人们所向往的神仙之处，还是迷恋于凡尘烟火想长久的乐活于此尘俗，总的来说还是受生存欲的驱使，想要活着。
从古至今，关于活的问题一直是人们深思难明的大命题，微渺如蝼蚁尚争一丝苟活之机，强如秦皇汉武此等拥鼎天下者，也难耐欲求，追寻那飘渺长生之道。所以我关于嫦娥奔月的传奇故事想到的第一个话题就是生存欲。这是任何人，甚至也可以“连累”到其它生物，这是一种最起码的初性，生者存在性。它将会驱使我们趋吉避凶，本能地寻求和保护自己，使自己的生存不受威胁，能够活着。
接着我们来说“嫦娥为何要奔月”。她为何要奔月，而不是太阳或者其它星。也许如故事本身那样，不能奔向现在人们认知中所象征着光明的太阳，那是因为他们之间有说不明的仇怨，所以既然成仙还不如化身太阴为好；也或者说为了情，也是为了心中的大光明，最终摆脱于生存的环境奔向了离地球最近，也是暗夜里最亮的星——月亮。虽这么说好似也有理，但我觉得这么寻理于故事本身还不够终结这一问题。我们不能否认我们喜欢一切美好的事物，所以我个人认为还有最主要的一个原因是追求于美好事物的物质欲和追求于精神上的`念欲。
众所周知，月亮一直以来都象征着纯洁和美好，凝结着我们中华儿女无限的美好情愿。想想我们提起月亮时的潜意识反应，在明月之下，我们静心宁神，对月祈愿，将美好的思念与爱恋都可寄托于明月。还有，想想那蟾宫桂庭，琼楼玉阁，神品仙酿，这所有的一切都无不集尽了我们现实生活中所想所愿的所有美好事物。所以我更喜欢奔月奔的是追求，不论是对物质还是精神上的，都是在摆脱了生存欲的驱使后，又受物质欲和念欲的驱动，让自己过得好，好好地过活着。
最后来说说嫦娥在月宫里过得如何。大家都知道嫦娥奔月后“过得并不好”，因为她在月宫中是孤独寂寞冷的，是忧愁苦闷哀的；是见喜狂欢，望忧肠断，极情苦闷的；是永恒叹息的。这是为什么，按常理而论，她奔月后，无需担忧容颜的衰老与死亡的胁迫，也拥有一切世人所不可得的所梦寐的所有美好事物，为何自奔月后留给我们的却是那一清冷寥落的身影，让我们从古至今都怜惜哀叹不已。可见，不论她是否取得长生获得仙道，但她终究还是脱不去她自身极具中华元素的标符，更退不去她根深蒂固的人的定性。因为她难以超脱于情感的觅宿和初性的回轮。
我们人是感性的动物，具有人性人情的，这种感性让我们往往要高贵于其它动物，也本质的有别于其它动物。所以，在此我要说的就是性情的觅宿。在这些经典的传奇故事里沉淀着浓厚的人文文化，也正是具有了这些人文文化，才让这些经典传承至今依具有其难以被时光磨灭的价值。我国一直以来都是一个重人情世故的大家园，所以我们的情感性情是丰富又复杂，难以一时而论的。但这并不影响我们去探索我们的情感世界，甚至于去把握我们的情感世界，从而让我们更懂得自我，更随性顺情地过活。
时常静下心来观读这些被人们传颂的经典文学时，总感觉她们是不被时空所磨灭，亦历经苍尘也难以被遮掩住的缕缕魂灵，她们会时不时的冲击我们的心灵，给我们当头棒喝，让我们有一番会意清明。所以总觉得我们应时常去翻一翻她们，让她们不被蒙尘，将其该具有的价值体现出来，让这些经典绽放在我们前进的路旁为我们标航起帆。
其实不管我们是谁，这些能够被大众所奉为经典又不在人文历史中所淘汰，其本就说明了其价值所在。这些经典是永生永恒的经典，不论我们是回想尘埃落定的过往，还是对于我们的现在和未来，她们都能够有利于我们认清自我和全面自我，除非我们能够超脱于对生存和物质的念欲，超脱于对情感难耐的觅宿，超脱于对初性奈何的回轮，更或者我们能够超脱于从古至今对人的定性而走到再次定性于“人是高等智能生物”。
也许有人会说，传奇故事本来就是虚构的，缥缈难寻，哪怕有一些历史的记载，但在阿波罗等登月之后的今天还谈嫦娥奔月，是不是有点故意标饰其故事本身，真的有意义有必要么。
关于此让我想起以前听到的一段对话，当然是很短暂的一个对话。有次坐火车回家的途中，对面有位女同学在看电子小说，她旁边是一位男士。男士问“看什么呢，这么认真？”，女生回应说“看《盗墓笔记》呢，写的挺好的，里面……”，那男士打断说“小说本来就是虚构的，尤其现在的网络小说写得太假……”，女生哦了一声便不再说了。前段时间看《王蒙活说红楼梦》，王老在谈“人生性”时评了一段话文，我感觉借来此处也可说明一二上面的问题。他说：
《红楼梦》会让你觉得是这么亲和，虽然它抽象地说一切都是空的，一切都是虚幻的，一切都是泡影，一切都要毁灭，白茫茫一片大地真干净，但是一进入具体的场面，一切又都那么可爱……所以说《红楼梦》是充满了生活的魅力。你会觉得空虚，但又觉得这种空虚很值得，因为它不是一开始就空，从空到空，而是无中生有，有再归于无，不是从无到无。从无到无有什么可说的？从无到有，从有到无，有就是无，有最后会变成无。“有”本身是非常可爱的，是值得我们为之付出一切的，是值得为之承担对“无”的种种焦虑和悲哀的。即使感到种种焦虑和悲哀，也能觉得到此世界上走这么一趟是值得的。
名著《红楼梦》跟传奇故事“嫦娥奔月”都被捧为经典，时间久了，它们的价值和存在会有一定的等同性，就是有利于我们进步发展和全面提高。
我们且不说故事的真假，或者我们直接定性故事是假的，嫦娥是假的，什么仙药、月宫也都是假的，但我觉像嫦娥奔月这样的传奇故事，她的真正价值不是以她的媒介（故事本身）来判定的，而是超脱于故事形态的那些古人对生存、对活着、对追求的思索和探寻，是时至今日依旧可以启发我们，全面我们，让我们对生活和追求有方向感，有存在感，有值得我们为活而活着，为追求而追求着。我们又何必跟自个较劲，镜花水月中何必去摘花逐月，赏花之颜月之态不是更好吗。
千古尘风又起，谁人知味？一场传奇偏说，何人明若何人过！