《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。下面是整理的伯牙鼓琴改写优秀作文【精选7篇】，希望能够帮助到大家。
【伯牙和子期的故事】
在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。 过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。 伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。 其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻 听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 。
【伯牙摔琴谢知音】
听到古筝如高山流水的声音，我的心情激荡着，想起了那个众所皆知的故事：《伯牙摔琴，子期知音》。古往今来，如伯牙那样感慨世间险恶，知音稀少的人数不胜数。唐朝诗人孟浩然有过：”知音世所稀” 的感叹；南宋抗金将领岳飞也写道：”欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”其他古人也留下：”相识满天下，知音有几人？”诚然，在尔虞我诈的旧社会，古人由于受到阶级与历史的局限性，寻觅真正的知音确实有些困难。
然而，知己变成了身边不可缺少的灵魂。但是从“伯牙摔琴谢知音”，一方面我看出了朋友之间的真挚友谊，表明他忠于友情的可贵精神。但从另一个角度，我看出了伯牙不善于交往、视野狭窄，自以为清高的一面。他把知己与挚友看成极个别的人，把友谊局限在很小的圈子里，并认为，除了钟子期就再无知音而言了吗？难道舍此一人，就一生无友可交了吗？其实生活或者网络中，都有过这样的感叹，只因为他们不能广泛地接触社会，不懂得去与身边的人交流，不懂得去感受生活。
生活中，我也深有感触。一次，在学习这篇《伯牙绝弦》时，老师让我们去讨论“知音”这个话题。而我们班的某某同学，却在教室里独自地坐着，面对着四面空荡的墙，而自己却渗入了沉思……我们也不知道为什么，当老师知道后，去了解了情况，才得知那位同学觉得身边没有一个能谈得上知己和挚友的同学，而感到郁闷。因此，老师借此在课堂上为我们强调了：“其实人之间的交往范围是广阔了，性情相近、志趣相投的同道之人并不为稀。不过这取决于人对知己良朋的理解与标准而已。而那位同学，你可能觉得身边的同学对你冷漠，不会去理解你、体谅你，但你也要知道，知己要从身边中挖掘，更要去观察事物，要使自己的视野扩宽，不能限制到一个制度，这会压抑你的……”那个同学脸红了，惭愧地低下了头，他好像也懂得了什么……
从那以后，我们也学会了在生活中寻找知己，在广阔的视野中寻觅。而且也学会用深远的目光去审视，用更明悟的思想去理解，才会发现，生活充满阳光，志趣相投，品行相近的知己良朋并不缺乏。以更平和的心境来面对生活与网络，对于知己朋友有了更深的理解，积极的心态面对人生。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
这是个多么感人的故事啊！
人间，友人常在，知音难寻。
伯牙是一个从小就喜爱音乐，刻苦练习——终练得“高山流水”之技，“炉火纯青”之际。
奈之无人鉴赏，似有奇玉亦无人赏识也。
遇钟子期时。伯牙于山上弹“高山”之曲，巧钟子期正从此路过，琴声入耳，如有一座巍峨的泰山屹立在前面，乃叹：“此乐善哉，闻之峨峨若泰山！”伯牙见有人赞叹自己的音乐，又换“流水”之乐，子期闻之，似奔腾的江河流淌于前面，又叹：“此乐善哉，闻之洋洋若江河！”伯牙见有人识乐，便问子期：“吾乐如何？”子期曰：“如炉火纯青！”伯牙大喜，与子期谈论音乐。
……
二人滔滔大论，不久为形影之友。
他们常常约会于山上，伯牙乃用琴声来表达自己的心情，都被子期猜对，伯牙乃认子期为“知音”，视其为知己也。
……
忽一日，子期逝。伯牙十分悲痛，想到：世上再也没有比钟子期更懂得他的琴乐的人了，于是把自己心爱的琴摔破，来祭奠他的知己——钟子期，决定终生也不再弹琴了。
这种友情被世人所赞颂：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
情为何物？
又是一次日落，太阳沉重地又一次隐藏在山谷之间，惊起鸟，鸟向微弱地火光飞去。
飞至半晌，隐隐约约地听到让人感到温暖的音乐，宿鸟惊讶了一会，便飞到树枝上聆听，但是下雨了。
那个鼓琴之人，不是别人，正是伯牙。
“锵——”忽然瑶琴上的一根琴弦断了，伯牙身长七尺寸，面如冠玉，唇若涂脂，双颊绯白，青翠纶巾常戴于头上，颇有一股儒雅之味，伯牙心想：莫非有人听我弹琴？遂让人去寻这听曲之人。不一会，一名年轻的樵夫来了，他便是钟子期，只见他丹凤眼，卧蚕眉，身长九尺，相貌堂堂，略有饥色。伯牙对钟子期说：“我的弹奏你能听懂吗？”钟子期说：“您弹的是四季调回吧？”伯牙立刻感到惊愕与兴奋，马上以礼相待，伯牙又说：“钟孑期莫非还懂琴理？”钟子期说：“哪敢哪敢，略知一二也。”伯牙问及他各种乐曲和乐器，钟都侃侃而谈，从不信口开河。俩人越聊越投机，伯牙觉得此人不一般，“我给先生弹奏一曲，看看先生从鄙人这能听到什么？”伯牙净手焚香，轻轻拨动起琴弦来。
此时，船内雾气迷蒙，颇似仙境。伯牙开始弹琴时，心志在遥远的东岳泰山，钟子期听了仿佛身处雄伟恢宏、高耸入云、险入云霄的泰山，不时会有奇松，翠柏在其中错杂，钟子期说：“您此曲真是妙一！像高大磅礴的泰山一样……”伯牙片刻之间又想到作文了汹涌澎湃的黄河长江，钟子期表情安泰，享受之感涌上心头，他仿佛又看到了汹涌澎湃的黄河长江，如虎啸龙吟一般扣人心弦，势不可挡……钟子期说：“多么引人入胜啊！那汹涌奔流般的音乐竟指向了黄河长江等名川大河，您果然是天下第一，妙，妙！”伯牙激动地哭了，几了很久伯牙发现了知音！他走遍神州大地都未寻得知音，今天终于在这里遇到了，两人结为知音，畅聊一夜。天明之后，两人约定明年在见．
落木萧萧都是枯枝败叶，流水浑浊都是泥土沙尘……
“子期！子期！”伯牙喊着，不小心被一个石头绊了一脚，跌到一块石头前，上面清清楚楚地写着：“钟子期之墓”几个大字，伯牙有点惊讶与茫然，但不一会伯牙小声说：“子期，子期是你吗？”这时一个人说：“他呀，因染病后没钱医治，死了”。“死了！死了！死了——”这几个字就像毒虫一样钻进伯牙的脑子里，他仿佛在心里，痛苦流涕，开始轻抚瑶琴，此时一幕幕往事历历在目，知音却远去了……
一曲终了，伯牙在一旁看见了宝刀，竟把瑶琴砍作两半，大吼道：“世上的知音等于没有”！遂破琴绝弦，跪在那里，痛哭呜咽整整一天……
第二天，伯牙披头散发，离开了这个曾经梦幻过，曾经失望过的地方。那个老人目送伯牙离去后，便吟起一首诗：明月楼高体独倚，酒入愁肠，化作相思泪……
【《伯牙断琴》有感】
《伯牙断琴》讲的是主人公伯牙与一个名叫钟子期的人认识了。伯牙最善长弹琴，无论他演奏什么曲子，钟子期都能表达出曲子的旋律。于是钟子期成了伯牙的知己，钟子期去世后，博雅也不再弹琴。
伯牙勤学苦练，可就是对自己的琴艺感到不满。遇到了一个“千年难遇”的知音，可知音去世后，他对弹琴也失去了兴趣。断琴的地方叫做“断琴台”，而他们之间的友谊也是千古流传。我认为伯牙如果不断琴会有更好的选择，虽然“知音难觅”，但他一个人也不是不可以继续弹琴啊！他可以更加努力，让自己的琴艺高到出神入化的程度。然后开一个琴行，把自己的琴艺传授给学徒，让这歌声欢乐人们，让这精髓永久地流传下去。并像钟子期对自己一样对他们，把自己的欣赏成为对他们的鼓励、动力，希望他们变的更自信。告诉一些曾经像自己一样断琴的人，不要放弃，不要气馁，做一件事情要有目的，持之以恒、有毅力，这样才能达到自己的目标。
伯牙啊！你怎能轻易放弃呢！如果不遇上钟子期，你的琴艺能提高吗？你现在断琴，岂不是辜负了钟子期对你的赞赏和你自己的努力吗？
【知音难觅】
高山流水遇知音讲的是伯牙与子期。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。钟期酒已没，世上无知音。都是描写俞伯牙与钟子期的知音情。
现今有穿越剧《步步惊心》中的若曦和十三爷，《甄嬛传》中的甄嬛和十七爷。他们都是知己。尽管不真实，但他们的知己情让我深深感动。
人间得一知己足矣，不是所有人都能得到一个知己的，得到一个知己是多么的珍贵和幸运。我终于明白伯牙绝弦的道理。相识满天下，知己能几人。是讲知己的可贵和稀有。士为知己者死，讲的是一种真知己的境界。这种境界让我感叹。
我多么想得到一个知己，但是却那么的难。祝愿有缘人成为知己。
伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”
当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”( 华