在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，
很惭愧，“已所不欲，勿施于人”这句话，我是上了大学才知道它出自《论语》。大学之前的求学态度是不求甚解，不问出处。
这句“百姓日用而不知”的句子，不知其出处倒也无所谓，重要的是要了解它的真正涵义。我们似乎已经对这些老祖宗的智慧语录免疫，不依循这些人生哲学来处世，反而倒行逆施。几天前看了几则有关中国黑心食品的电视新闻，更让我觉得这句孔子名言早已被人遗忘了：
上海有黑心馒头，厂家用回收的过期馒头，加上面粉与色素再重新制造新的馒头；有人偷拍访问制馒头师傅，问他会不会吃该馒头？他回答说他知道馒头是怎样制造出来的，怎敢吃呢？第二天又看到广州爆出“再生面包”事件，也是以回收的过期面包来再生面包；隔一天看到安徽出现“牛肉膏”与“羊肉膏”添加剂，可以把猪肉、鸡肉等加工成贵价的牛肉、羊肉，味道口感一模一样。
这就是现今见利忘义、谋财害命的写照，是“己所不欲，却施于人”。中国黑心食品的新闻时有所闻，这次接二连三的爆出几宗骇人听闻的消息，让人们对“中国制造”原本已有点感冒的情况有更加恶化之迹。
乐见中国和平发展的海外华裔与侨胞，看到这种现象，心里挺矛盾的；一方面高兴看到祖籍国的综合国力强大，另一方面忧心中国形象受损，担心中国不法商人唯利是图、不顾人命的做法，让国际社会对中国“另眼相看”。我们虽非中国籍却是流着中国人的血液，我们在海外矢志保护中华优良文化传统，却被祖籍国的一小部分人见利忘义的破坏传统，叫我们情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，为何独以放大镜看中国事件？不了解何为中华文化之人，我不与之争辩；我们爱好中华传统文化之人，看到过去四百年西方文化成为引领世界主流而产生的急功近利、漠视社会正义、破坏自然生态等后遗症，一些人主张宣扬中国古老智慧经典《易经》、《老子》、《论语》等书的当儿，中国人自己如不珍惜自己的宝贵文化遗产，如何以软实力服人？
不知如何实践“己所不欲，勿施于人”，怎能进一步要求人们做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）的更高境界呢？孔子说：“仁者，爱人”，不爱人，不要成为仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的说教话，现代人已经不爱听了，因为没钱过活，孔子也帮不了你。可是别忘了，有人漏液赶科场，有人辞官归故里，世上的事永远是阴阳相济的，有人因为钱而不择手段，有人却热心的派钱助人；有人将传统文化视为糟粕，有人视为珍贵宝物。
我们中华民族有着五千年的文明史，祖辈给我们留下了很多宝贵的文化遗产。“己所不欲，勿施于人”就是其中一条宝贵的哲学思想。
己所不欲勿施于人这句话是出自孔子写的《论语卫灵公》。他的主要意思是要换位思考，自己讨厌的别人也可能会验讨厌，自己不想不愿意的，不可以强加给别人，俗话说实践出真知，孔子约这个哲学道理是在我生活实践中逐步体会到的。
那一天，旁边的同学A下课时见我的笔好玩，于是就摆弄着我的笔，没想到，他不小心一撒手，把我的笔弄坏了。我当时就非常郁闷了，好端端的干嘛弄我的笔啊。我当时就耿耿于怀，与他争吵了起来，直到上课了，我们也才稍微停下来一下。到下课我又很生气，继续跟他辩论。到了下午，我还是怒气难平，我就想着要报复他，于是我就瞅住一个机会，把他的笔也给弄坏了。这一下，他就更生气了，他对我说：“你干什么要弄我的笔啊，你闲着没事干是不是？”但他还是在下午练字的时候被老师狠狠的批评了一顿。就在这个时候，同学B就为他辩解道：“是你把他的笔弄坏的！”随后他还把手指向了我。我也不服气的说：“那他上午不也还把我的笔弄坏了么？”然后我和同学A又吵了起来。老师赶紧制止我们。老师告诉我们：孔子曰，己所不欲勿施于人。这句话告诉我们，既然你不愿意接受的事情，你就不应该对他人做同样的事。这是一个做人的重要道理，我们课堂上学了，要在实践中去领会，去应用。
老师一席话让我茅塞顿开，受益匪浅，后来我就没再犯这样的错误了。
中国的大圣人孔子说：“己所不欲，勿施于人。”基督教经典中也主张，“己所欲，施于人。”这实际上都是教我们在人际关系中，对待别人要像对待自己一样。自己不喜欢的却强加于别人，就如官场所说：“对人马克思主义，对己自由主义。”这对人际交往、建立良好的人际关系只有百害而无一益。 一般情况下，自己不喜欢的东西，别人也不会喜欢；自己讨厌的东西，别人也有可能讨厌；自己喜欢的东西，别人也许接受不了。所以不能把我们自己的喜恶强加于别人，非要他人和我们一样，可以说是强人所难。 某女买了件时兴的上衣，回去之后她在镜子面前照了半天，发觉自己的肤色不合适这件衣服，于是某女非要把自己买的衣服推销给朋友。朋友向来和某女的审美观不太一致，再加上她确实觉得这衣服不符合自己的气质，于是推辞。某� 两人最后闹得不欢而散，一对好朋友因一件衣服而各奔东西。 别人骂你，你心中必定不快，所以你就不要随便骂人；你不愿被人欺骗，那你最好不要去欺骗别人；你最讨厌别人在背后对你指手画脚，那你就不要在背后去非议别人、对别人说长道短。这就是“己不欲，不施人”。 人们习惯于从自身的角色出发，站在自己的立场上来理解和看待别人，所以不同程度地存在着自我中心式思维。人们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方，双方各执一词，互不相让，自然难以达成相互理解，因为人们习惯于“己所不欲，却施于人”。 富勒说过，“向别人扔污物的人，把自己弄得最脏。” 几千年来，人类在对待人际关系中始终都遵循这样一条定律：种瓜得瓜，种豆得豆。你如何对待别人，你种的是善因还是恶因，你强加于人的是自己的喜或恶，最后都会报应在你的身上。 你可以将自己的喜好强加于别人的头上，可不久你会发现，你自己也被别人强加了他们的喜好，尽管你觉得这很难受，可你有什么办法呢？ 狼和狈是一对好朋友，他们经常合伙去干偷吃鸡鸭的勾当，所以才有狼狈为奸的故事。一次他们偷了农夫的鸡，喜欢喝鸡血的狼建议喜欢吃肉的狈也喝喝鸡血，狈不乐意，于是狼与狈大吵一架，分道扬长而去。 其实，只要学会“角色互换”，就可以很好地解决这个“己所不欲，却施于人”的问题。 所谓“角色互换”，就是站在对方的立场上，把作为主体的自我当作客体的自我来审视和评价，只有这样才能公正地理解别人，也能较客观地对待自己。 一个人做酒店里的侍应生，总觉得来吃饭的人对他百般挑剔，真是难伺候；可他作为普通人去饭店里吃饭，则会以顾客的身份嫌侍应生不够尽职尽责。这正是只从自己立场上考虑问题的结果。 一个人对待上级的命令，可能会觉得上级不了解情况和不体谅群众困难，可他对待自己的下属时却又往往站在领导的立场看问题，认为下属应服从自己的意愿，这正是因为只站在自己立场上看待问题而产生的态度。
今天读完了《孔子》一课，我明白了许多道理，其中“己所不欲，勿施于人”这句话对我的影响很大，它的意思是：自己所不愿意的，不要施加给别人。这不由得使我想起了我们班里发生的一件事。
我们班里的同学小涛很喜欢捉弄人。有一次，他偷偷摸摸地跟在同学小明后面，趁小明不注意，扒下了小明的裤子，惹班里的同学发笑。小明非常生气，出手就是一拳，打得小涛鼻青脸肿。他真是自讨苦吃，落得班里没人可怜他。细想一下，那时被扒下裤子的小明在众人面前多难堪呀！耍这种卑鄙手段令同学在人前抬不起头来，小涛实在可恶！这不仅侮辱了同学的尊严，还降低了自己的人格。假如小涛在扒别人裤子的时候能进行换位思考，设身处地地想想被别人捉弄的滋味，推己及人，他可能就不会这样做了。
通过这件事，我明白了：平时和别人相处时，要多为别人着想，推己及人，若是自己不喜欢的，不要施加在别人身上。让我们时时谨记：己所不欲，勿施于人！
你听说过“一诺千金”这个成语吗？它讲的是一个人遵守自己的诺言比什么都重要。
从古到今，凡是在事业上有所成就的人，都是一个重信誉、守诺言的人。有这样一个故事，说的是的百事可乐公司总裁卡尔与一个叫杰夫的商人约定在二点半见面。可是由于事先有个演讲时间过长错过了约定的时间。后来当他意识到了自己爽约以后，就马上中断一切，主动向那位商人表示歉意。后来他不但没失去这个客户，反而让更多的人认识了这位讲究诚信的人。经商如些。做人也如此地。这个例子告诉我们许下诺言就要想办法去实现。国为诺言就意味着责任。轻易的爽约，不但辜负了别人的信任，而且也丧失了自己在别人心目中的地位。可是我们在日常生活中，会经常遇到不守信用的人和事。比如：小商小贩缺斤少两，欺骗顾客；假农药坑害农民；劣质奶粉纷给很多冢庭带来伤害等等。这些人虽然会暂时获得一些利益，但一定不会长久，因为他们损害的是大众的利益，损失的是他们最宝贵的信誉。
作为一名小学生，除了自己要做一个守信用的小公民以，还要自觉抵制“不守信用”的人和事。在学习文化知识的同时，加强自身的品德修养，只有这样才能成为德、智、体、美、劳全面发展的合格学生。
贺然
孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不想要的，不要强加给别人。我对此深有体会。
一个风和日丽的早晨，我站在马路旁边着朋友，我们早就约好一起去溜冰，我背着重重的书包，在街道上左顾右盼，这里人来人往，可始终不见朋友的身影。“咦，真奇怪，不是约的八点吗？”我嘀咕着，看看手表，已经八点三十分了。我已经有些不耐烦，打一个电话吧。“喂？”我尽力保持镇静。“喂，什么事呀？”朋友不紧不慢的说。“你到哪儿了？我们不是约好去溜冰的吗？”“噢，我起晚了，你等我一下吧。”朋友仍然不紧不慢地说。我早就不耐烦了，但按捺住脾气，“好吧，那你快点吧。”“好，马上。”“十分钟……二十分钟……，三十分钟……又过去了三十分钟，街上的人已经寥寥无几，只见朋友慢吞吞走过来，仿佛没事一样，“走吧。”看到朋友这样，我再也控制不住，转身就跑回家。仔细想一想，自己也曾迟到过几次，那对等你的人来说，肯定也十分气愤。我确实也做得不对，你想要别人守信，自己也不应该迟到。也许当你迟到时，根本不能理解别人的气愤，但当你在别人的处境时，是你会理解别人的气愤。
己所不欲，勿施于人，要想别人对你守信，你要待别人真诚。
有些人就爱欺负比自己弱小的人，让他们为自己做事。如果让我劝告他，我就会说：“己所不欲勿施于人。”
小学的时候，我走进了自己新的学校。刚进入班级，就有一个长的很高很高的人，挡在门前，用手指着我不礼貌的说：“我给你钱你去给我买零食。”我不服气且生气的反问：“我为什么给你买，让我进去！”这时我看到那个人握紧了拳头，恶狠狠的瞪着我：“你去不去！”看着这个人壮壮的体格，再看看我瘦小的身板。我心中暗道：“这时如果我不去，铁定会打一架，这样就会被叫家长。算了吧，我大人有大量，就让他这一次吧！”
我答应了他，费了九牛二虎之力才出了校门。找了许久才找到他要的零食，低头一看手表要迟到！我飞一般的跑回教室，回到了班级。这时候老师已经在班级站了好长一段时间，就这�
下课后，那个同学走到我的面前嘲笑说：“怎么样？站得40多分钟是不是感觉全身都非常舒服呀！”我咬牙切齿道：“我再也不会给你买任何东西了，你有一天终会明白，己所不欲勿施于人。”
还有一次是在家里，这一次是大扫除。在经历了漫长的学习战斗中，终于我放假了。我睡得香的不能再香的时候，梦到自己被棉花做的炸弹炸到了，瞬间就醒了。原来是被妈妈的枕头打醒的，这时我只听见妈妈的河东狮吼对我吼到：“快点起来，洗脸刷牙去，今天是大扫除，快去扫地！”我困的直点头：“妈妈，已所不欲，勿施于人。不知道吗？”妈妈没话说了，坐在沙发上看电视。就这样妈妈干了一天的活。
中午的时候，我询问妈妈中午吃什么。可妈妈却说不想做饭。无奈，我饿到肚子咕咕叫便急切的直嚷嚷：“你怎么不去做饭呀！快去做饭！”这时妈妈说：“己所不欲勿施于人，你没听过吗？”
自己做不到的，不要强求别人。自己能做到的，更不要去强求别人。
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己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我们一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要强加给别人。“子贡问曰：‘有一言而能够终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”译文：“子贡问孔子：‘人生修养的道理能不能用一句话来概括？’孔子说：‘那大概是恕啊。自我不想要的东西，切勿强加给别人。”“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。
今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。有些故事正表现出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。他想：要死就死我一个吧，不要再叫别人看见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。还有个故事：东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。庾亮说：“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自我不安全，就能够嫁祸他人吗？”
这两人都有着：己所不欲，勿施于人！的精神。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今日认真地的思想吧。
子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自我不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，可是己之所欲就能够滥施于人了吗？当然不行，做任何涉及到别人的事情都要研究别人的观点和感受。
有人说，普希金说了，“走自我的路，让别人说去吧！”所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要对自我有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自我也是没有任何好处的。
上司接纳了员工的意见，能够避免很多不必要的失误；自我听了朋友的劝告，能够少走不少想不到的弯路。任何情景都是如此，你研究到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢？这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！
当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最� 一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心研究过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。
还有两个大家都熟悉的人物——扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会*?原因就是他自我想着自我没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最终病入骨髓，一命呜呼了。
过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎！”
我曾经看到了一句话：己所不欲，勿施于人。这是古代有名的思想教育家孔子说的一句名言。可是我不太明白是什么意思。妈妈向我解释了这句话的意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。听完这像绕口令一样的解释，我更晕了。孔夫子你到底想要告诉我们什么呢？我自己不想做的事，怎么会让别人去做？别人和我有什么关系？
我想得头都疼了，还是不懂，更不知道应该怎样去做。直到几天前，图书漂流活动漂到了我家，我被其中一本书的名字吸引了——《己所不欲勿施于獭》!查过字典才知道是水獭的“獭”字。这和孔子的话就差一个字，两句话会有关系吗？
带着一堆疑问，我开始了阅读。故事讲得是：住在森林里的兔子换了新邻居，是水獭一家。兔子担心自己和水獭相处得不好。猫头鹰告诉兔子：己所不欲，勿施于獭。兔子竟然和我一样不明白这是什么意思。
猫头鹰是这样解释的：“你想让水獭怎么对待你，你就怎么对待水獭！”于是兔子开始了思考：自己希望水獭友好、诚实、善解人意、遵守规则、会分享……哇，兔子希望水獭会好多好多，不过这些希望跟我对身边人的希望好像呀。故事的最后兔子说完自己对水獭的所有希望后，猫头鹰说：“己所不欲，勿施于獭，就行了！”
合上书，我疑惑地想：这样就行了吗？兔子接下来会怎么做呢？他希望水獭的这些，水獭都可以做到吗？我觉得，兔子接下来应该按照自己对水獭的希望去对待水獭呀！对水獭友好，诚实，善解人意……只有这样，水獭才会同样地对待兔子！想让别人怎么对待我，我就应该怎么对待别人！原来“己所不欲勿施于人”说得是这个意思啊！我终于明白了，我也要这样去做！
春秋时期的某一天，子贡向他的老师，也就是大圣人孔子问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子略加思索，道：“应该就是恕了吧！己所不欲，勿施于人。”于是，“己所不欲，勿施于人”这个流传千年至今不变的道理便出现了。
现在的很多人都应该学过这个道理吧？不妨在看到此文时细细想一想，你的行为和孔子所言一致吗？相信很多人都会点头称是，但是这不大现实吧，再仔细想想吧。就像我的一个朋友，当我问他这个问题后，他想都没想就点了头。其实我这个朋友比较小气，每次别人送了他他不喜欢的东西，他不会丢掉，而是要等到要送给其他人礼物时就趁机把这些他不喜欢的`东西当做礼物送出去。什么不合他尺码的T恤啦，戴着不舒服的表啦，不太喜欢的书啦，统统送了出去，却把那些好看的，实用的小玩意儿给自己留下来。有一次我看他这样做，忍不住问：“你这样做会不会不太好啊？”他却头也不抬答道：“你懂什么！我这叫做省钱好吧。”
几年省了下来，他身边的朋友却越来越少，直到某天他收到一个朋友寄来的生日礼物—一大箱的烂苹果，他刚开始忿忿不平，却在突然间想起了自己寄出去的那些礼物；那些收到这种礼物的人，会不会心情也同现在的自己一样呢？他顿悟，此次不再将自己不喜欢的礼物送给别人。
也许你看了这个故事，就会发现自己身上也有我朋友的这种毛病。虽然我们知道：“己所不欲，勿施于人”的意义，但我们却无法做到，哦不，应该是只能偶尔做到。我们言行不一致，我们经常口是心非，我们的心还会不时地被自私蒙住，我们会因此而忘却一切美德，一切道理，这往往是会让我们后悔的，但很多人也会不以为意地忘掉这些事情。我们太自私，不懂得“己所不欲，勿施于人”这是我们的不对。
如果孔子活到如今，肯定是不希望我们这样子的吧。但“人无完人”孔子也不一定做得到没有私心吧，所以，别管他，因为“己所不欲。勿施于人”啊。