在日常学习和工作生活中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？
2020年5月12日，汶川大地震十周年。朋友圈里铺天盖地的发着与地震有关的信息。有缅怀，有纪念，有痛心，有鼓励。因为亲身经历过那场惨绝人寰的大地震，所以感触很深，点进了一个朋友发的链接，里面一张张记载着十年前那个惨痛事件的照片，让人眼泪如决堤的洪水般喷涌而出。虽然很多照片都看到过很多次了，却次次都能刺痛人心。天灾人祸有时候实在无法避免，可那一条条排队献血的长长队伍却让人看到了人间的温暖。印象特别深的一张照片是一个残疾人（没有腿）正在将乞讨的碗里的钱投进募捐箱中。照片中募捐的工作人员全都站起来看着他。照片下面有一排小字：我们以为他只是路过。
“大灾无情，人有情”地震期间这样的事情发生了太多太多了。从来没有像那一刻那样深刻的感受到人性的善良，也从来没有像那一刻一样深刻的感受到中国人的团结。
曾有一段时间各大新闻都在揭露天桥上、道路边乞讨的假乞丐收入有多高，大家都愤怒不已，纷纷指责这种利用他人同情心不劳而获的行为。曾经“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”的信仰顷刻间被摧毁。人们再经过天桥上、道路边乞讨的人身边时，脸上更多的是谨慎和嘲讽，也有人当面指责。渐渐的大家变得越来越冷漠，也越来越不容易“上当”了。那些靠乞讨发财致富的人终于没有机会了，而那些放下脸面为求生机的人也失去了希望。这张照片在此刻却告诉我们，真正受到过帮助的人在被人需要帮助的时候一定是会站出来的。
记得电影《人在囧途》中王宝强饰演的牛耿在医院门口被骗走了所有积蓄，徐峥饰演的李成功骂他不听劝，骂他傻，活该被骗，他却说：“被骗了才好呢，被骗了说明没有人得病！”那一刻可能嘲笑牛耿傻的观众更多吧。后来他们“抓”到了“女骗子”才知道她骗了牛耿的钱不是为了给她女儿治病，却是为了其他的孩子，看到这里我想谁都不会再说牛耿傻了吧，也都不会再厌恶那个骗人的女子了吧。
我曾看到过在天桥上乞讨的老奶奶将要到的钱分给翻垃圾桶的流浪汉，也曾看到过一名父亲带着孩子安静的等在角落里，等着用餐的人离开后才去将别人剩下的饭菜装走。
“在人间有谁活得不像一场炼狱”。每次听到这首歌都让人心里特别难受。是的，生活很艰难，谁都不容易。但“人之初，性本善”我们每个人骨子里都是善良的，只是有时候被生活逼到了看不见的角落。可当有需要的时候我们的善良仍会散发出爱的光芒温暖着身边的人。
本性与生俱来的，最可凹显这一本性的对象莫过于初生婴儿了，因他如同一汪清水还未随这世俗溪流而流动。婴儿他一生下来便是哭，哭这一字在《现代汉语词典》中的释义为：”因痛苦悲哀或感情激动而流泪。”因感情激动而流泪显然是不可能的，他刚来到这世界上不久，尚且不明白情为何物，何来激动一说。那么只留下因痛苦悲哀而流泪了，由此一推，便是母亲的痛苦传染到了他，他也感受到了母亲的痛苦。可见，人性本善。
在我们的日常生活中，有许多的事物只有置身于某种背景或是某些空间的时候，才能显示出真正的生活之光泽。善良这一本质也是如此。“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”项羽于兵败之际自刎于乌江，理由是“无颜以见江东父老。”这两个人于特定的时间特定的情节激发了人的本性――善良。因愧疚而引发的善良。无论一个人的成就有多高，思想有多博爱或者偏激，在他身体的某一个角落都居住着一个善良的天使，只等一个特定的开关把他释放出来。
我们沐浴于阳光之下，又生活在泥土之上。所以的物质基础都来源于自然。当泰山崩于眼前，洪水覆盖我们的土地。来自五湖四海的人，这时候都超越了种族的差异，超越了意识形态的对立，超越了社会制度的不同以及各自身份的差异，纷纷慷慨解囊，只因为我们都生活在同一个天地，沐浴同一片阳光，还有拥有内心深处的善良之心。人本来都是善良的，这善良无关种族，无关身份，这善良只与我们的种类有关，因为我们都是人，人性本善。
在经历了一段人生旅途之后，人们在永久沉睡之际都不约而同的选取了留给世人的是欢颜。在这天人永别的时候，为什么绝大多数的人都是笑颜？笑颜即露出了愉快的表情，说明当时人的情绪都是愉快的，摸打滚爬了一生，属于他的时代最后落下了帷幕，庆幸的是最终我们还是把最初带来的衣裳找到并且穿上了它，于是感觉到圆满了。
总之，无论我们身处何方，烦恼何事，善良都会是忠实的仆从一路跟随我们。因为善良是做人的基础，因为人的本质是善良，因为人性本善。
‘‘人之初，性本善······’’在生活中，人都是善良的······
比如----那天，在孟买这个小小的城市，那天，下着倾盆大雨。雨水比豆子还要大。‘‘哗啦啦，哗啦啦······’’稍不注意，雨就可能淋湿你的头发、脸颊，甚至全身都是雨水。所以，在那天，在街上也没有多少路人。‘‘哗啦啦，哗啦啦······’’正巧，一个小女孩打着伞在路上。‘‘汪汪，汪汪······’’突然一只流浪狗出现在小女孩的面前，它全身都湿漉漉的······后面你绝对想不到，小女孩居然流浪狗撑伞！ ‘‘人之初，性本善······’’在生活中，人都是善良的······
比如----在美国，一个小男孩用一年时间省下了120美元零花钱。他并没有拿去买零食，而是买了许许多多的午餐，全都送给了街头流浪的人。 ‘‘人之初，性本善······’’在生活中，人都是善良的······
还比如----在孟加拉国，一场洪水突发齐来，无数位当地的村民都因此丢了性命。‘‘啊，啊······呼。’’一个小男孩用尽全部力气爬上了岸，当他回头看时，无意中发现了一只在洪水里拼命挣扎的小鹿。它全身布满棕色的花纹，可爱极了······最终，小鹿被救上来了。 ‘‘人之初，性本善······’’在生活中，人都是善良的······
还有我----我在一次去公园的路上，在垃圾箱外面发现一个易拉罐······我把那个易拉罐扔进了垃圾桶。 ‘‘人之初，性本善······’’在生活中，人都是善良的······
小时候看电视剧，看电影，看到人物出场，总是下意识地问一声，这是好人还是坏人？
在小孩的世界中，好与坏的界线很直接，你对我好就是好，对我不好就是坏，他不用去多加考虑他们在社会上的人品，行为。
当长大了，其实很多时候我们仍有这样简单粗暴的判断，就像爱人之间，今天体贴点，就是爱了，今天冷淡些，就是不爱了。给个礼物就是爱，忘记生日就是不关心了。
可是，当真正地观察生活，观察周边的人，你才会发现所谓的善恶真的无法直接很清晰地划线。
有一个故事说，一个乞丐，每天都会遇到两个经过的路人，一个每天都会施舍他一点钱，另一个刚从来不给。
后来有一天，常给钱的那人没带钱，就没给钱，结果被乞丐咒骂了。另一种平时不给钱的，当天心血来潮，给了点钱，乞丐简直受宠若惊的不行。
所以对乞丐来说给钱即是善，不给即是恶，但同时他又太片面，没有全面地对看那两个路人。
人的理性驱使着每个人力求无限接近真善美，因此真善美成为一种信仰，作为理想社会的最高理性目标；人的趋利避害的本能，理性地选择远离假恶丑，于是假恶
关于人性的问题有三种主张，有人性善，有性恶，有折中说人性无所谓善恶。若人性恶，对于个人而言，在社会活动中必将时刻提防，在心理上人人自危，没有安全感；对于社会来说，大大增加社会运行成本；而针对人性恶可以提前预防，做好预案，防范于未然。反之若人性善，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，社会活动中人与人之间的信任程度自然地比较高，从而有利于商业交易活动，促进人类社会和平发展；但也可能导致邪恶之人利用善良人的善，损害他人利益，也就是所谓“人善被人欺，马善被人骑”。若折中，人性无所谓善与恶，这种情况更具危害性，折中也就意味着人性是行走在善与恶的边界上，既有可能坠落到邪恶的深渊，也有可能跌倒在善良的泥潭。（当善良打不过邪恶，善良也是一种灾难）
当善良的种子播种在邪恶的社会泥土里，从邪恶的泥土中吸取水分、营养，长年累月，若善良的种子生命力弱，在生根发芽之时就坏死；若生命力略强，即便芽苗能够破土而出，也显得纤弱；即便生命力很旺盛，对邪恶的免疫力较强，自我净化仍旧不能够出淤泥而不染，也很难保证洁身自好，能够成为气候，镀金为邪恶的善良，不仅名不正言不顺而且实质上也包藏祸心。若将邪恶的种子播种在善良的社会沃土里，最理想状态是邪恶的种子因水土不服就被扼杀在萌芽状态；在善良的净土里播种一粒邪恶的种子，犹如在一杯纯净水里滴入了一滴脏水，整杯水也就脏了，通俗说来就是一颗老鼠屎坏了一锅汤。当道高一尺魔高一丈，邪恶战胜了正义，一颗邪恶的种子从生根发芽到茁壮成长为一颗枝繁叶茂恶果累累的毒树，然而“毒树之果必有毒”。也许善良会感化邪恶，虽说“桔生淮南为橘，生于淮北为枳”，但那只是一种例外而非常态，所以不要忽视邪恶的本质，毕竟善良的邪恶终究是邪恶，正如再懂人性的狗，不能称之为真正意义上的人。
当然真善美与假恶丑也并非泾渭分明、水火不容，也会混沌兼容于一体：真伪不明、善恶难辨、美丑未分的状态；要从真真假假、假假真真的山谷穿越丑恶的沼泽荆棘丛林攀爬悬崖峭壁到达美善的高峰，每一步探索都如履薄冰胆战心惊。时殊世异，悲喜剧交替，悲剧的结局可能是喜剧，喜剧的结局可能是悲剧，逼良为娼，笑贫不笑娼，以前的真善美的标准已不符合现在的实际，现在的假恶丑有可能是今后的真善美。
事有真假，人有善恶，物有美丑。以人为中心，以事实为基础，以物质为媒介，明真假，定美丑，辩善恶。人的社会实践认识活动，就是一个逐渐明真假、辨善恶、分美丑的过程。当真假不明，善恶不辨，美丑不分，必将带来双重负面危害，关键在于评判标准不明确甚至就没有任何标准，有了标准不参照利用，从而达不到惩恶扬善的社会道德目的，人人置身于风险社会，心神不定，不能安居乐业，又怎能实现“肉体无痛苦，灵魂无干扰”的幸福。
写于仙居恩施土桥坝
人的本性是怎么样的呢？是善？是恶？这个问题棱模两可，在古时候也未曾解开，从孔子不谈人性到孟子的人性向善，再到荀子的人性有恶，最后到韩非的人性本恶，都未能说明。几千年后，人的本性，又该如何定论呢？
恶
有一次，我与在书店度过一下午的好友回家。由于天色较晚，有事回家的高峰期，再加上路段的繁华，使原本就不甚大的车厢变得拥挤了，当我和好友上得车去，早已座无虚席了。汽车在开动前又上了一位老伯，他大约四五十岁罢，花白的银丝掉得没有剩下多少，给人一种弱不禁风的感觉。车门合上，汽车徐行，但老人只得攥紧栏杆稳住身子，可是汽车的颠簸仍晃得老伯东歪西倒。此时，司机在车中播出主动给老人让座的录音。尽管如此，仍无人让座。看着那些整日沉浸在红灯绿酒、繁弦急管的年轻人们正安逸地坐在凳子上并一副无动于衷的样子，我也只能抓住扶杆低头惭愧。我在惭愧，生于“礼仪之邦”的我们，竟不知“百事孝为先”的含义；我在惭愧，那些平日里自语聪明、明礼之人，竟连最基本的常理都忘得一干二净；我在惭愧，广播整整响了四遍，却无人起身！当时，我很想问一句，你们的良心，难道都被工作金钱腐蚀了吗？你们的本性，难道就是这样的吗？一直到我下车，依旧是无人让座……
善
若是说人性乃恶，其实也不尽然。记得我以前的一位十分敬佩的老师曾与我讲了一个她亲身经历的事情，在听了老师的回忆后，我始终对这事久久不能忘怀……有一次，老师的孩子生病了，她便抱着孩子上了车，那时车上并不甚挤，可也没位了。这时只见一个小女孩一路小跑过来，拉着老师的手说：“阿姨，来，坐。”老师有些奇怪地问：“你不坐吗？”小女孩笑着摇了摇头说：“不用了，我待会儿就下车了。”老师不好再推辞，于是到了谢后就坐下了。直到老师下车时，她才发现，那个给她让了座位的小女孩，依旧在车上站着，并未离去……
这两件事，同样是发生在车上，同样是座无虚席的场景，同样是围绕着“让座”所发生的事件，却展示了人不同的本性。
如果如今有人问我，人性，究竟是善，亦或是恶呢？我想我会回答：亦善亦恶，善恶参半吧，其实只要你用一颗真诚的向善之心去面对生活小节，那你自己就能回答这个让人感到扑朔迷离问题了。
世间中处处藏着美，只是等待着我们去探索，但只有亲身地体验过，方才能体会到这么美的不易，美的可贵。
那个时候，我才上小学，那个最天真无邪的时代，那个最活泼浪漫的`时代，也是那个最耐人寻味的时代……
那天我放学回家，正在慢慢西下的阳光洒在我身上，暖暖的，让人很是舒服，正值风光一片好的秋季，凉爽的秋风拂面而来，与暖和的阳光相衬，心情亦是大好！
風大了，我沿着路边的小卖部走。我的身上虽然没有钱，可是从入学以来，我就很喜欢沿着小卖部边上一直走，望着那些熙熙攘攘的人群，我的心中不禁涌起一股激动，看着那些进去的人，我十分羡慕；望着那些满意出来的人，我十分欣慰；望着那些空手离去的人，我又不禁为之叹息。不久，每天经过这里成了我最寻常的事，可上天偏偏不想让这天如此寻常……
我走着走着，数着天上的白云，没注意脚下，一不小心给脚下不知名的东西给绊倒了，哼！一定又是他们随手丢的垃圾！我生气极了，这种事情已经不是一次两次了，每次都是一些乱七八糟的东西。可是，今天我低头一看却发现，这正是我一直心心念念的斗龙币。我一直看着周围的同学玩，朝思暮想，日日夜夜都盼望的东西，现在就在眼前。不拿白不拿，我毫不犹豫地伸出手，蹲下身子，把那袋斗龙币捡了起来。
刚站起来，我就猛的把它藏到怀里，大概是因为心虚吧！我左右张望着，生怕有人看到了这一幕，僵持在那里大概有半分钟左右，咽下了不止一口唾沫，心中的那根神经紧绷着，迟迟放不下心来。
我低头望着那斗龙币，我到底该不该还回去呢？我紧紧的拽着那袋斗龙币，要不把它丢掉吧！不行不行，这样岂不就给下一个发现的人捡了便宜吗？要不，就把它带回家吧，反正，也没人看到，何况，这可是上天恩赐的呀。不行不行，这可是诚信的问题，我要是就这样拿走，小卖部不就有损失了吗？
我抬头，路边的大树，在风中轻轻地挥动着四肢，但雄壮的躯干却没有变化。我明白了，不管外界对你施加的是什么？只要那信念不变，你的灵魂就不会变！我走向店内，对老板招招手：“老板，你东西掉了。”“哦？那谢谢了。”老板转过身，对我会心一笑。
我这才领悟到人生的真谛：人只有坚定自己的信念，才会不屈向前，帮助别人，坚守诚信，才能品其之妙。