司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。下面，
“我……选择……腐刑……”泪就这样慢慢的流了下来。今日之后，他将不再是一个完整的男子，今生将不会再是男子。可是他别无选择，他仿佛又看见了父亲那期望的眼神，又听到了父亲临终前的遗愿：“一定要替我将《史记》写下去……”
其实他大可一死，用自己的热血来证明自己的清白。可是……如此就会使自己父亲的遗愿落空，父亲临死前那眼神是他一辈子都无法忘记的，那幽怨的眼神。他怎能让父亲死不瞑目呢？腐刑，对司马迁来说是生不如死的，他堂堂七尺男儿怎受得了如此的侮辱？世人又会用怎样世俗的眼神来看待，说他贪生怕死，宁可做太监，苟且偷生，小人是也，可他们怎知这样的抉择需要多大的勇气，绝非常人所能够忍受的。他说，人总要死，是重于泰山，还是轻于鸿毛，我若就如此死了，那不是比鸿毛还要轻，我一定要好好地活下去，写完史记……
眼前仿佛闪现出牢狱里的场景，司马迁站在月光下，看着月光，不知不觉中，却流出了泪。看着月亮，皎洁无比，在别人看来是多么的美丽，而在司马迁的眼里确实那么的遥远，那么的昏暗。在月亮里，自己仿佛看到了自己的人生，众人取笑着自己，误解自己，一味地批评自己，没有一人可以了解自己的无助和伤感，这就是自己唯一的选择吗？这就是自己的命运吗？难道命运不能掌控在自己的手里吗？监狱里凉飕飕的，他却感觉不到寒冷，只是自己的心好冷好冷，这就是心寒吗？一定要活下去，即使受到天大的屈辱，也一定要写成这部不朽名著！！！
于是，他就这样怀着屈辱，背负着罪名，顽强的活了下来。屈辱就是自己的动力，自己活下去的信念，他一定要为自己赢回清白。史记就随着信念，一点一点地延续着，没人能够知道，这背后是多少辛酸的泪水、流淌的汗水和顽强的意志。深夜里一支又一支燃尽的蜡烛前，是他挂满汗水的脸……
黄天不负有心人，史记终于完结了。司马迁深深地叹了一口气，一头撞向了墙壁，鲜血飞溅了……
司马迁终于要回了自己的清白，终于可以在世人面前高扬起自己的头，赢回了自己的尊严，可以安心的、无悔地离开这个世界，离开这个肮脏的世界……
一阵突如其来的风吹起了《史记》那一页页泛黄的纸，你可曾听见有人在呜咽……
正当司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。
天啊，谁能想到，之前一度在皇上面前能称得上“红人”的司马迁，竟然蹲在了监狱！！！监狱中的司马迁整日紧闭着眼，牙齿紧咬嘴唇，长时间留下了两道深深地印痕；两手紧握拳头，时而砸着地面。他想：我已落到如此下场，满朝文武定会拿我当笑柄，亲人们也一定会因我而被嘲弄；如今甚至连犯人都看不起我，我不死何为？！司马迁下定了死的决心。
司马迁趁着人人入睡的深夜，转身面向墙壁，闭上眼，冲着墙撞去。就在头即将触墙的一刹那间，司马迁猛然停住了：他想起了未完成的《史记》。他暗想：人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我以定要写完这部史书！想到这里，司马迁回到桌前，抛开了一切耻辱与痛苦，重又摊开光洁平滑的竹简，写下一行行公正的隶字。
这样，一天过去了，一年过去了，十年过去了……司马迁年复一年，日复一日，在狱中或家中的暗淡油灯下奋笔疾书，忘记了时间，忘记了耻辱，整整写了十三个春秋！那是一个大雪纷飞的冬天。深夜，家家户户都钻进了温暖的被窝，做着香甜的美梦，而司马迁却独自坐在窗前书桌上写着。冷了，哈口热气；冻僵了，搓搓脸……微弱的油灯见证着他的刻苦，飘扬的雪花目睹着他的奋进。转眼又到了盛夏。烈日悬挂在高空，仿佛要把大地烧焦，大街小巷空无一人。咦，巷子深处怎么有个晃动的身影？只见那个人一会敲敲这家门，问问；一会敲敲那家门，问问。不用说，人家准把他当神经病看待了：骂骂咧咧地叫了几句，“彭”的一声关上门。但他丝毫没有灰心，敲开了第三家的门。这次，他终于得到了答复，连忙拿笔把一字一句都记在竹简上。短短一小会，衣襟就全被汗水浸透了。没错，他就是正在寻访史料的司马迁！十三个岁月中包含多少这样艰辛困苦的日子，十三个岁月中又经历多少这样辛酸苦辣的嘲讽呀！
但是！司马迁坚持下来了！他忍住了艰辛，忍住了耻辱！用了整整十三个年头，完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》！这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的！
正当司马迁在专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，锒铛入狱，还遭受了酷刑。
受尽耻辱的司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但又想起了父亲临终前的嘱托，便又想要隐忍克制，完成著作，更何况，《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部书！”想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都埋在心底。司马迁点亮了案上的蜡烛，重又推开光洁平滑的竹简，在那昏暗的烛光下，在竹简下写下一行行工整的隶字。司马迁在这忽明忽暗的烛光想坚持写书，工作了多少个日日夜夜，但他不厌其烦，一如既往地认真著作。那一地稻草，一张案台，一支毛笔，一个砚台，不知伴他度过了多少年华，那星星烛火，卷卷竹简，也不知伴他度过了多少岁月，度过了几度春秋。他这么做，不仅是为了完成父亲的遗愿，也不仅是为了心中的鸿篇巨制——《史记》，更是为了能够给后人留下一些宝贵的文学财富，翔实可信的历史文献和充实学识的文书。为了心中的《史记》，他不论严寒酷暑，总是起早贪黑。夏季，每当曙光透过窗户照进囚室，司马迁就早早地就着朝阳的光芒，写下一行行隶字；无论蚊虫如何肆无忌惮地叮咬他，如何用刺耳的“嗡嗡”声刺着司马迁的耳膜，他总能毫不分心，在如此恶劣的环境下坚持写书。冬季，无论凛冽的寒风如何像刀子般刮在他的脸上，无论呼呼的北风如何灌进他的袖口，他总能丝毫不受外界干扰，坚持著书。
就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年的时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
你是中国历史上著名的史学家，是中国文学史上一颗璀璨的明珠，这些早已被人们公认。然而，在这些美丽的外衣里面，却裹着一颗滴血的心，因为你是一个受过宫刑的人，在那样的环境下竟做出这么大的贡献，能不令人钦佩吗？这也许正是我急于想跟您交谈的原因吧！
我是一名高中生，对您的大名早已如雷贯耳，这学期又十分有幸地拜读了您的几篇大作，敬仰之情油然而生，因为我不仅欣赏到您的文采，更被您的坚强意志和勇气所感动。
在您所生活的封建社会中，“身体发肤，受之父母”，难怪你会“亦何面目复上父母之 丘墓乎？”面对“下流多谤议”“重为乡党所笑”，你该是多么绝望啊！也许，在别人看来，你已经生不如死，完全没有存在的价值，但你为了父亲的遗愿，为了自己的抱负，最终选择了苟且偷生、忍辱负重，而你也凭着自己坚强的毅力和不懈的努力取得了成功。也许，你不是一个平凡人，你来到这个世上是受磨练的，之后才有一番作为，再名垂千古。正如你所说的“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”这些话语不仅激励着你忍辱负重，更激励着那些遭受挫折的人，使他们鼓起勇气，重新振作。还有你的那句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，不�
你也许做梦也没想到会受到这么高的赞扬，你也许只想过当一名杰出的史学家，完成历史的使命。而事实如此，你受到了中国人民乃至世界人民的尊敬和赞扬，不仅为你的文采，更为你的精神。
汉武帝是中国历史上很有作为的一位皇帝，也正是这位皇帝害得你生不如死，这也许是他一生中做的最错的一件事吧！但如果没有这位皇帝，你也许只是一位平凡的史学家，断不会留下《报任安书》这篇鼓舞着世人永往直前的文章吧！真不知该怎样评价这位皇帝，这或许是你生不逢时，或许是“塞翁失马，焉知非福？”更或许，这就是你的命。
你的命运是坎坷的，但做出的贡献是巨大的，你将永远受到世人的尊敬，你那勇于面对挫折的勇气也将激励着我走完人生旅程。
今天，我们一家去了司马迁广场。司马迁是汉代史学家，他写了一本叫《史记》的书，皇帝看后，得知里面都是真话，便杀了司马迁。他的家人偷偷把他的衣物埋到了他的故乡韩城（也是我的故乡），后人为了纪念他，在他的坟墓前建立了祠堂来纪念他。《史记》非常有名，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。听了我的讲解，大家是不是想听听我的游记了：
我和姐姐一进门就买了一瓶花椒酸奶和一份麻辣烫。紧接着，我们看到了很多石像，爸爸说：“这个是史记的第一篇，是《五帝本纪》，讲述的是远古传说中被后人尊为帝王的五个部落联盟首领——黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁战争，……”我听的津津有味，也深深的敬佩司马迁，因为没有他整理记载下来中华民族的那段历史，我们的文化就有缺失了。
我们边走边看，爸爸给我讲了好多雕塑的故事。突然我看到一组很有意思的石雕。几个围着布裙的女子聚在一起，其中中间的女子捧着一个大大的光滑的蛋，我好高兴，忍不住想抱抱女子的肚子，亲亲大大的鸟蛋。可是，我刚登上女子旁边的蟋蟀背上，就看见爸爸挥挥手，摇摇头，对我喊：“快下来！快下来！不能随便攀爬……”。我们都不明白这幅画的含义。我们一起看了注解，原来是讲述的是“玄鸟生商”的故事。《史记》记载，帝喾的次妃简狄，有一天洗澡时候，突然天上飞来一只玄鸟，鸟蛋掉到水里。胆大的简狄看到了，捡起来就吃掉了，没想到因此怀孕，就生下了契。后来传说契乃上天玄鸟所生，他家族就统治了天下，契就是商人的始祖。
最后我们到了广场上司马迁的雕塑下，为了弘扬民族文化，这里举办了书法活动，大家可以在两边摆放的长长的白纸上留下自己的笔迹。我拿起毛笔，学着爸爸妈妈的样子，蘸了蘸墨，学着写了写字。后来我学会了“应”和“烘”，还和姐姐画了一幅毛笔画。
“风追司马，史记韩城”，我爱我的家乡！我爱我家乡的文化！
在浩瀚烟云的史林中，他曾苦苦挣扎，他曾安然长笑，他曾默默祈祷。他为人类历史记录下了一段不朽的传奇，他就是《史记》的作者司马迁。
司马迁是人臣，但他更是史官，他敢于在朝廷直谏，更敢于在千年中批判。司马迁在看到李陵的文书时，他似乎看到了汉武帝的心情，他不容任何人有损大汉威严，因此，司马迁挣扎着渡过了那一段伤心的日子，他家虽然世代为官，但俸禄却不高，在他最需要有人帮助时，其他人却冷眼旁观，任人对自己摧残，他痛恨所有人，他痛恨汉武帝的无情，百官的自保，千年前后的那些人小人。司马迁是一个很真实的人，他看到了伤痛也看到了希望，他要继承孔子作《春秋》的遗志，他要让后人真正地看到一个“内多欲而外仁义”的汉武帝。如此，他看到了《史记》。
司马迁用一个文学的字眼写出了一个史学的真言，他是成功的，他看着自己的《史记》，他看到了自己的未来，他要褒贬历史，他要还原历史，在司马迁《史记》中传奇总是在前，评论总是在后，他要人们真正读出每个人真实的历史，即使赞赏信陵君也不会只写信陵君的优点，他也会斥责信陵君，他痛恨汉武帝，但他会真实的写出汉武帝雄才伟略，写出了他对中国版图奠定基础所作的贡献，司马迁为史记而生，为史记二死，他同样“生的伟大，死的光荣”，《史记》映照出了千年的不朽，他可以安然的长笑而终。
司马迁已不在，但他的《史记》却在，他的思想却在。他不仅给了我们真实的历史，他更给了我们看待历史的态度，不要过分的看待或者看轻一个人，他的祝福是给我们留下的，也希望通过我们继续留下去。
鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵在《离骚》”，永远的司马迁正是给了我们永远的《史记》，给了我们一种民族气节，永远的司马迁永在你我心中激荡，奏响大地之歌。
今天，当我谈到赤壁之战时，我突然想到两位姓司马的作家和历史学家在写历史时并没有回避生活的细节。这只是一个琐碎的细节，但有另一个描绘人物的效果。司马迁在红门宴会上写了一句关于刘邦的尴尬话。有一句谚语说，我们看到它后就笑了。我不禁觉得刘邦真的很灵活，善于抓住机会表演，趁机逃跑。
在这个时候，刘邦，就像一只失去家庭的狗，有机会去洗手间。但它确实是刘邦的活生生的形象。在赤壁战役中，江东雄大师孙权招募部长讨论和处理曹操。我没想到投降派会占上风。孙权生气了，借厕所擦袖子走了。让这群小个子男人在这里吐口水。事实上，孙权并不是焦虑和焦虑，但这只蓝色的眼睛孙中谋不会害怕匆忙。此外，这次军事会议可能不是一杯好茶和一杯好酒，而是在每个人都去洗手间之前说几句话。孙权确实是一场表演，他对顾问们的沉默指责给了他们一张脸，看看他们是否有一个好主意，甚至是一个让我孙子投降的小偷。有这样的理由吗？这时，司马光写了更多的衣服来追求余下。在这里写孙权站起来拆手或上厕所是很有趣的，即使它被写成一个厕所，这也会损害文章的整体气氛，但它减少了三国英雄的风度。上厕所的想法可能是左传中的厕所。这是左传成功十年的故事。金敬公病得很重。奇才说，当新小麦成熟时，他要求人们提供新小麦。他打电话给巫师，说他可以吃新的，杀了巫师。
然后他去洗手间，在吃新麦子之前掉进坑里。“左传”坚持春秋笔法，用这种可耻的事情来羞辱金敬公。司马迁一定很熟悉这一点，所以他还用春秋写作来描绘北公的困境，甚至连上厕所的机会也是如此。刘邦的整个形象，以其光滑而世俗的方式，得到了有力的证实。赤壁战争是不同的。孙权坐在江东。就连曹操也有一个像孙仲谋这样的孩子的感觉。他的厕所只是一种情感行为，而不是真实的，所以他写了非常优雅的歌曲。这个名字叫做换衣服。在不同的情况下，作家似乎确实考虑到不同的人物在不同的情况下使用不同的词语来表达不同的形象。这是真的。
正当司马迁在专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，锒铛入狱，还遭受了酷刑。
受尽耻辱的司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但又想起了父亲临终前的嘱托，便又想要隐忍克制，完成著作，更何况，《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部书！”想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都埋在心底。司马迁点亮了案上的蜡烛，重又推开光洁平滑的竹简，在那昏暗的烛光下，在竹简下写下一行行工整的隶字。司马迁在这忽明忽暗的烛光想坚持写书，工作了多少个日日夜夜，但他不厌其烦，一如既往地认真著作。那一地稻草，一张案台，一支毛笔，一个砚台，不知伴他度过了多少年华，那星星烛火，卷卷竹简，也不知伴他度过了多少岁月，度过了几度春秋。他这么做，不仅是为了完成父亲的遗愿，也不仅是为了心中的鸿篇巨制――《史记》，更是为了能够给后人留下一些宝贵的文学财富，翔实可信的历史文献和充实学识的文书。为了心中的《史记》，他不论严寒酷暑，总是起早贪黑。夏季，每当曙光透过窗户照进囚室，司马迁就早早地就着朝阳的光芒，写下一行行隶字；无论蚊虫如何肆无忌惮地叮咬他，如何用刺耳的“嗡嗡”声刺着司马迁的耳膜，他总能毫不分心，在如此恶劣的环境下坚持写书。冬季，无论凛冽的寒风如何像刀子般刮在他的脸上，无论呼呼的北风如何灌进他的袖口，他总能丝毫不受外界干扰，坚持著书。
就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年的时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著――《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
司马迁VS屈原第一场盛夏，粪土之囚室（司马迁上）司：念天地之悠悠，独怆然而涕下，槛阱幽深处，有谁与吾倾？（无可奈何地欲言又止）痛苦的极限是心的枯乏，面对三木五刑，一切尽是渺小如米粟。吾身虽痛，理想犹在，区区之皮开肉绽若蚊蚁独亲，声声之鞭打棒锤如梦中呓语，不足以灭吾心志，不足以挫败吾生。（眼光望向监狱的天窗，观摩天星北斗）（屈原上）屈：好个凛然正气，好个鹤立鸡群的独醒之人，抉择人生竟是如此不屈不挠。吾人意寡，难于立世，今遇仁兄，实感荣幸。
司：吾乃有罪之身，被囚请室，重遭诽谤，耻辱尽收于囊。诚著史书，草创未就，是以不能辞世。今世吾必了却心愿，修列此书，豁出性命义不容辞，吾其志必成耳！
（义愤填膺的高举起握紧的双拳，抑扬顿挫的言词半着劲风吹得铁门哐铛响）屈：大地，您听！
这就是不死鸟的亢奋之音。大地，您看！
这就是独秀梅的飒爽英姿。巨匠的酝酿是经住千锤百炼的考验。临渊之草，生死择抉是不会选择自堕深渊而摔个粉身碎骨的，顽强不屈坚韧不拔是最好的去路。草贵于远久翠绿欲滴，时至枯荣时，已是万事秋。不如草之者轻言生死，自残余命，放着大好年华不去为理想奋斗而愚蠢到自寻短见。（有点唉声叹气）司：也许赴死者有死的原因乎！
屈：非也！
古人云：留得青山在，不怕没柴烧。死后空余一副臭皮囊而已，这行尸走肉不会去兑现汝生前之抱负，它只会随着之间的冲刷而销声匿迹罢了。虽死犹在是后人的赋予之词，而对于自身是一种懦弱的逃避。生前不把握生命的每一分钟实现心中的梦，死后心境被套上沉重的枷锁，一个永远无法解脱的包袱，启其裹衣，发现里面缠绕着一个“死”字。汝之存世之道，乃人生之价值也！
司：蒙蔽兄夸奖，吾无地自容焉。推汝之言，此句是尔之悔言欤？（作辑诚恳象）（司马迁下）司：此话差矣！
吾论之生死以表后世也。非吾自悔当初，胡言乱语供世人后鉴之。大浪淘沙，金者寥寥？放眼天下，数落今朝隐忍苟活者几何？（摇头哀叹）试问来世今生，人之何求乎？（屈原下）
夜已深了，司马迁透过牢窗望着面那一轮明月，此时他的心里在思考着一个非常重要的决定——是死还是接受腐刑。死对他来说不仅意味着生命的结束，更重要的是他将不能完成《史记》。接受腐刑他就可以活下去，也可以完成《史记》但从此他将不是一个真正的男人，失去他做人的尊严。
他的脑海中像汹涌的云海波浪翻滚，永不停歇。一幕幕的场景浮现在眼前。他仿佛看到了汉武帝在宫廷之上大动雷霆，把剑架在他的脖子上；他仿佛听到了在茫茫大漠里，无边苍穹下，李陵痛苦的呼唤。
他该怎么办？
窗外的月亮是那么的圆，那么的亮。月光照在地上似乎一层盐洒满了大地的各个角落。是死还是苟且活着他不能决定。
死吗？他想起了父亲临终的遗言——做好太史令，继承父亲的职位光复司马家族。如果选择了死，他就可以免受屈辱。堂堂正正的死也就不会玷污司马家族的荣誉。可这样以来《史记》就无法完成，李陵的投降就再也没有人来为他辩护。
接受腐刑吗？这意味着他将失去一个正常人尊严，将与宦官为伍，将玷污司马家的高洁，将从此受到天下人的嘲笑。而这样他就可以完成它毕生的心愿。就可以以他坚定不移的意志去感化文武百官乃至汉武帝，这样以来就会有更多的人去为李陵辩护，他的冤屈也就会被洗涤。
夜更深了，但窗外的明月却依然那么明亮，草丛中不时传来的几声虫鸣，渲染着凄凉。司马迁站在牢窗前望着这轮曾经寄托过无数人的数不尽的悲伤与忧愁的明月，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”但今晚的愁却是这轮明月所不能承受的，因为他不仅关系着一个人的生与死，更承载着一个英雄与凡人的传奇。
第二天清晨，太阳依旧从东方升起，霞光像无数根钢针似地刺痛着一个英雄的心。当审判的官员带着随从闯进牢门的时候，司马迁那红肿的双眼留下了最后一滴泪水。
他接受了腐刑，从此他呆在家里整天沉浸在书房里，闭门谢客。不久之后，一部流传千古的史学巨著诞生了，而他的主人也终于可以走出那间屋子沐浴人间最温暖最舒适的阳光，深呼屋外新鲜的空气，而后埋在了三尺黄土下。
其实真正的英雄不是做了某件了不起的大事，成就了他人所不能成就的伟业，而只是为一个信念活着。
《司马迁》的作者文字功底很深，并且对文章有着自己的见解，确实不错。
他长须飘飘屹立在人类文明的最高点，透过千年历史尘埃，深情地凝望华夏大地，看着她的荣辱兴衰，注视着滚滚东去的黄河，时而皱眉，时而微笑……他就是司马迁。
司马迁从小聪明好学，师承西汉两大文学大师—孔安国和董仲舒。司马迁胸怀大志，意气风发，少年时代游遍祖国万里河山，了解各地风土人情，开拓眼界，拓展胸襟。
公元前119年，年仅27岁的司马迁入朝担任郎中；公元前108年，38岁的司马迁继任父亲太史令一职。有人说，在那无权无钱不可当官的朝代，家世平平却能得到恩师的帮助而顺利步入仕途的司马迁是幸运的，但又有谁知，那外表金碧辉煌却充满腐败之气的朝堂，只是过早地让司马迁尝到了官场的险恶、世态的炎凉。面对“李陵之祸”，大臣们一昧地顺着汉武帝，阿谀奉承，唯有司马迁站了出来：“陛下，李陵仅以五千弓箭手剿灭了匈奴几万人，功不可没。虽暂降于匈奴，但也是出于无奈，李将军是忠于大汉的啊！”汉武帝气得“啪”从龙椅上站起：“大胆，你身为朝廷命官，竟为一个叛贼狡辩。如此忠奸不分的人，朕留你何用！来呀，把他给朕拉下去！”没想到，这几句公道话，到了汉武帝口中竟成了“为叛贼狡辩之言”。
司马迁怔住了，几句肺腑之言竟会惹得汉武帝勃然大怒，汉武帝昔日在他心中“雄才大略”的形象轰然倒去，被“专横残暴”等代名词给挤了下去。以前的他也曾对这位“最有作为”的汉武帝存有幻想，他拼命地工作，想博取他的欢心，为天下百姓干一番大事业。他的幻想太单纯了，单纯的竟有些可悲。而今，汉武帝的行为残酷地粉碎了司马迁的天真。或许他的天真在一开始就是错的。自己竟为了这个天真到可笑的幻想拼搏了大半生。从此他不再抱有任何幻想，也不再幽怨，他幡然醒悟：自古以来傲岸不屈的文人与专横残暴的帝王就是冰与火，玉和泥。在统治者眼里，文人只不过是帝王一颗维护专制统治的棋子，可有可无；就像他们养的家畜，可杀可废。他仰天大笑，笑自己的天真，更笑汉武帝的专横……
身在大牢的司马迁心中依旧念念不忘他那“草创未就”的《太史公书》，那是他父亲毕生的梦，是司马迁此生最大的任务。殊不知，他的牢狱之灾还与《太史公书》有着莫大的关系。汉武帝暗中得知司马迁在写史书，便叫人偷偷抄录下来给他过目。开始汉武帝被司马迁生动的文笔所吸引，看得眉开眼笑，但后来对司马迁把他祖辈的'事无论好坏都记下来的事十分不满，特别对司马迁写他沉迷于求仙问道的事耿耿于怀。这一纸实事求是的是非功过，早就像一根刺，狠狠地刺激了汉武帝那最敏感的虚荣神经。在他心中，司马迁不过罪有应得。
不知命运是眷顾司马迁，还是故意捉弄他。汉武帝时期边疆连年征战国库资金短缺，所以在汉朝，有个可笑的规矩，犯人有三条路可以走：一、接受死刑；二以五十万赎罪；三、接受腐刑。对于两袖清风的司马迁来说，第二条路根本是无望的，他将何去何从？是死还是接受腐刑？左右为难的司马迁脑海里不断浮现出当日父亲奄奄一息之时，一遍又一遍地嘱托他要续接上《春秋》之后的历史……如果选择从容赴死，那么他就不能完成父亲的遗愿，还有什么颜面去见九泉之下的父亲！ 但要是选择接受腐刑，他的尊严就会像一张落地白纸一样地任人践踏。自古以来，受了腐刑的人就是最下贱的人，众人唾弃，毫无尊严。孔子见了卫灵公跟太监雍渠同坐一辆马车，就马上离开卫国回避到陈国；商鞅通过阉人景监会见了秦王，赵良为此感到寒心。司马迁为了完成那“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大事业，他咬咬牙，接受了腐刑，毅然在众人你嘲笑的嘴角挺了过来。他冷笑了一声：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，然后动心忍性……刘彻，你可以夺取我的生命，你可以摧残我的肉身，但你打不到我的精神，磨灭不了我的意志！文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子镔脚《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇； 今有司马迁受辱著《太史公书》。是非功过自有后人评说……”此时的司马迁毅然完成了从御用工具到独立人格的转变。“宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒”，无欲、无恨、无怨的司马迁在完成《太史公书》之后，默默的离开了。历史总爱留给人们一个又一个遗憾，司马迁这位杰出的史学家和文学家， 为后人记下了浩繁的历史篇章，自己却销声匿迹了……
在这酷热的暑假，我手捧《司马迁》，拨开千年历史尘埃，感受到一股从西汉吹来的清风。凝望着随历史长河滚滚东去的西汉王朝，我心中波涛澎湃。那专横跋扈的汉武帝已被厚厚的历史云烟所遮盖住，唯有司马迁在饱经千年历史沧桑后，依旧器宇轩昂地挺立在苍茫天地间，熠熠生辉！
我曾经不断的在想，司马迁，这个享誉古今千年的人物。留给我们的除了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》之外，还留给我们什么，让千百年来的人们对他念念不忘。今天我豁然明白，他留给我们更多的是他对梦想的执着追求和身残志坚的意志带给我们的震撼。在这个竞争激烈的21世纪，多少人怀揣着美好的梦想步入社会，但又有多少梦想别现实残酷的扼杀，在这期间，我们的意志又是否坚定，哪怕是最后的垂死挣扎？或许在追梦的途中有风，有雨，因为这些我们曾陷入迷茫，甚至一蹶不振。穿越体的盛行，让越来越多的年轻人成天幻想着能穿越到过去，凭着一点历史知识就能成为某某名人。殊不知，在这些成功人士的身上都具备着常人所没有的品质，试问，假如人们能穿越到西汉，哪有几个人能成为真正司马迁？穿越只不过是一种逃避现实生活的手段罢了。没有人能随随便便成功。所以豆蔻年华的我们更应该拿出一份自信与坚毅去迎接风雨的洗礼，做一个成功的追梦人。
穿越厚重的历史尘埃，我看见了一条荒凉曲折的路径。沿着这条小路一直走，然后在时光的尽头呈现你沧桑隐忍的脸。
昏暗潮湿的天牢里，你戴着冰冷的镣铐，铁链撞击发出寂寞的回响。在这空旷而荒芜的声响中，你忆起自己的前半生。恍然是一场梦呵。锦衣玉食，雍荣华贵。一切的幻灭，皆因那句祸从口出。你记得灾难降临那日，天空是低垂的暗蓝色，没有风。在这看似平静的表面下，涌动着令人窒息的压抑。大殿上是一片死寂。大臣们小心翼翼的察颜观色和千篇一律的言辞让年轻气盛的你微微皱眉。当武帝询问到你时，你直言不讳的表达了对那位可怜的将军的看法。也许这只是一种观点，一种立场。但在武帝看来，你的话，就是大逆不道，是满口胡言。
你被带入大牢，历经百般折磨，你于生死之间选择了腐刑。那是被世人鄙弃唾骂的抉择啊。你怎会不知。所有的一切，你都接受了。你不是悲剧，却是历史悲剧中最伟大的配角。我相信对于武帝，你是有过幻想的。当你还是太史令时，你总是异常殷勤，总想博得武帝的欢心。然而，君主的心却是无情而叵测的啊。你在这阴冷的天牢豁然明了：文史星历，本就是供天子戏耍的小丑啊。哪里能有什么人格？ 历史总爱蒙着面纱，等待被那些见微知着的人揭开。这曾曾假象在你眼中轰然崩塌。于是，美好与丑陋，阴谋与背叛，忠诚与奸淫，在你笔下倾泻开来。台上的那些旦角丑角，仿佛跳舞的小人，一个个，生动活泼。有愚蠢自大的帝王，有刚正不阿的贤才，也有浪漫温情的侠客。你笔下的这场戏盛大雍容，有鲜血淋漓的屠杀，有涂炭生灵的战争，也有歌舞升平的祥和盛世。你的？史记？包罗万象，而你笔下的古人，也是真正的人，是历史舞台上的戏子。嚎啕出场，低泣落幕。他们都不过是充当了悲剧的配角，但他们人生的血泪和欢颜，却因你而能够留在泛黄的书页间，然后，两千年过去，他们的戏，依旧可以被我们观看，并且由衷感慨。
你知道，自己也将是他们中的一员。在那个繁华而苍凉的年代，你以一颗历尽劫难却仍鲜活丰盛的赤子之心，一笔一画的描刻历史，为它染上同你一样的纯蓝。你在为他人写好剧本后睡去了。你太疲惫，真的要休息了。伴随着沉重的钟鸣，你闭上了眼睛。我的面前，又出现了一片新天地。而在温暖的日光下，行走着一个因你而愈加坚韧的灵魂，是我的影！
我最崇拜的人是司马迁，他的精神时时刻刻地激励着我们。激励着我们上进，激励着我们勤奋刻苦，激励着我们在遇到困难时产生战胜困难的决心和勇气。
勤奋刻苦的精神在司马迁的幼年时期就体现得淋漓尽致：司马迁幼年努力读书，四处游历，结交了许多志同道合的朋友，游览了祖国的锦绣河山，这也为他以后编写《史记》积累了大量的历史资料，奠定了良好的基础。
上进好学的精神在司马迁少年时更表现得酣畅淋漓：他牢记父亲的嘱托，每天阅读大量历史书籍和文献，再加上幼年积累了大量历史资料，使《史记》渐渐有了雏形。司马迁便每天起早贪黑，废寝忘食，像一台不知疲倦的机器，夜以继日地编写着……
在“李陵之祸”事件中司马迁表现出了他直言不讳、正气凛然的高尚品质。司马迁对汉武帝说：“李凌(即李广之孙)是因粮草不足，寡不敌众才投降了敌人，您应该理解他的难处”。可汉武帝被失败气昏了头脑，根本不听司马迁的劝告，反而龙颜大怒，将他打入大牢。
忍辱负重，用这个词来形容司马迁的晚年一点也不为过：他把个人的恩怨压在了心底，重又摊开光滑的`竹简，写下了流芳百世的《史记》。
这部52万字的辉煌巨著便让司马迁成为历史长河上的一颗恒星，成为了史上一位历史巨擘。
“予先，周室之太史也，自上世尝显功名虞夏典天官事，后世中衰，绝于予乎？”屋里又传来那人念念有词的声音。
“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”那声音顿时抑扬顿挫起来。
我不由得靠近了窗口仔细听—果然如别的打杂的小厮说的那样，这院里真是住了个怪人。他每天喃喃的那些话，他笔下的字符我都一知半解——我不过是个俗人，来院里点灯。
那个人走到门口，发现了我的存在。“呵，现在你们也觉得我可笑吧。”他长叹，说：“罢了，有个人听着，纵便是听不懂，也聊胜于无吧。”他走进屋里，又回头看看楞在门口的我，“进来吧。”我连忙应声。
薄暮时分，屋里的景象见不真切，只看见堆积如山的书卷。“李陵既生降，聩其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫！”这话虽费解，但所指的事我再清楚不过了，这段时间传得沸沸扬扬，这人受大辱后竟然疯魔般地啃起了史书，我真不理解。
“坐吧。”这怪人倒还没什么架子，犹豫之后，我把之前对他的一切好奇都倾倒了出来。“您为什么不像别的院子里那些大人那样，写长长的文章赞扬太平盛世？”“哦，你是说赋，那不过是词藻的堆砌，我写的是更深刻的，使人清醒的东西。”“那是什么？”
“史。”透过薄薄的夜色，我看见他微微上扬的唇角。史？既不歌功颂德，也不宣传学说，这人果然是怪啊。
他似乎看穿了我的想法，这种目光他见过太多次了。“这么多年，我们继承的不是儒，不是禅，不是道，而是史啊！”他再次长叹，开始说些晦涩难懂的话：“吾诚以此著书，以尝前辱之责，虽被万载，岂有悔哉？”
他看出了自己的激动情绪与我仿佛隔了一堵墙。“罢了，与不理解的人说，原来还会徒增悲凉。”他自嘲似的笑了笑。“此可为智者道，难为俗人言也！”
这话我听懂了，他说的没错，我的确不理解，他现在是众人都当他是个怪人，是谈资，真的有人会懂他吗？便是在等千年，后人会明白吗？我不知道，我只知道他这么怪下去，一定会吃很多苦。
他又开始笔耕不辍了，渐浓的夜色融化着他的身影。我起身。
“我给您点上灯。”
“我……选择……服刑……”泪就这样慢慢的流了下来。今日之后，他将不再是一个完整的男子，今生将不会再是男子。可是他别无选择，他仿佛又看见了父亲那期望的眼神，又听到了父亲临终前的遗愿：“一定要替我将《史记》写下去……”
其实他大可一死，用自己的热血来证明自己的清白。可是……如此就会使自己父亲的遗愿落空，父亲临死前那眼神是他一辈子都无法忘记的，那幽怨的眼神。他怎能让父亲死不瞑目呢？腐刑，对司马迁来说是生不如死的，他堂堂七尺男儿怎受得了如此的侮辱？世人又会用怎样世俗的眼神来看待，说他贪生怕死，宁可做太监，苟且偷生，小人是也，可他们怎知这样的抉择需要多大的勇气，绝非常人所能够忍受的。他说，人总要死，是重于泰山，还是轻于鸿毛，我若就如此死了，那不是比鸿毛还要轻，我一定要好好地活下去，写完史记……
眼前仿佛闪现出牢狱里的场景，司马迁站在月光下，看着月光，不知不觉中，却流出了泪。看着月亮，皎洁无比，在别人看来是多么的美丽，而在司马迁的眼里确实那么的遥远，那么的昏暗。在月亮里，自己仿佛看到了自己的人生，众人取笑着自己，误解自己，一味地批评自己，没有一人可以了解自己的无助和伤感，这就是自己唯一的选择吗？这就是自己的命运吗？难道命运不能掌控在自己的手里吗？监狱里凉飕飕的，他却感觉不到寒冷，只是自己的心好冷好冷，这就是心寒吗？一定要活下去，即使受到天大的屈辱，也一定要写成这部不朽名著！！！
于是，他就这样怀着屈辱，背负着罪名，顽强的活了下来。屈辱就是自己的'动力，自己活下去的信念，他一定要为自己赢回清白。史记就随着信念，一点一点地延续着，没人能够知道，这背后是多少辛酸的泪水、流淌的汗水和顽强的意志。深夜里一支又一支燃尽的蜡烛前，是他挂满汗水的脸……
黄天不负有心人，史记终于完结了。司马迁深深地叹了一口气，一头撞向了墙壁，鲜血飞溅了……
司马迁终于要回了自己的清白，终于可以在世人面前高扬起自己的头，赢回了自己的尊严，可以安心的、无悔地离开这个世界，离开这个肮脏的世界……
一阵突如其来的风吹起了《史记》那一页页泛黄的纸，你可曾听见有人在呜咽……
《史记》作为中国历史上第一部纪传体史书，被大文豪鲁迅称赞曰："史家之绝唱，无韵之离骚。"它的作者——著名的史学家司马迁自然也人人耳熟能详，令人叹服。
司马迁出生于西汉，在朝廷做官受到牵连，按当时的法律，他可以在100万贯钱和宫刑两者之间选择。奈何，司马迁为官清廉，又怎能有万贯家私？最后，只能被处以宫刑。此等屈辱，堂堂三尺男儿如何能忍？如果是我，我肯定会热血愤发，英勇反抗，最后就算格杀当场也无所谓。可，他忍了！无法想象，他是如何做到的！
从此，他走上了孤独之路，没有友人，没有亲人。无论何时，漫天黄土中，滚滚尘土中都有一个萧索的背影缓缓走着。身上的单衣，简陋的行囊。身冷，心更冷。我想唯一能暖和他的只有几文钱的。烈酒吧！
远处一间茅草房传来争辩的声音，走进一看，有三个老汉正争得面红耳赤，不时还唾沫腥子飞溅。而其中一个老汉，瘦骨嶙峋的体态明显地写着严重的营养不良，咕咕叫的肚子也在抗议着，但他依然坚持着，这就是司马迁。他已成这般模样了。看司马迁焦急地在两边来回转头，两脸枯黄，但目光中的渴望却丝毫不减。渐渐地，他的颈、头上出现了水滴，不知是汗水，亦是口水。终于，平静了。司马迁期待地把脸凑过去，让希望在无情浇灭他的火焰的一句句方言中重新燃起。
终于，他回来了。京城门口走来一位白发苍苍的老人，手中拄着木根。人们都对他望而生敬，京城街道是拥挤的，可他走得很通畅。因为人民自动为他留出了一条宽阔的道路，尽管他不是什么达官显贵……
我记忆中的司马迁，并不是那种拿着自己的成就，高高站在云端，俯视后人，恃才放旷的高人形象。在我记忆中，他是一个只会放低自己的身段的谨严的学者，是会忍受屈辱的隐者。我不需要抬起头去仰视他，因为我们都是求知者。我们只需拉起手，扣着臂膀，去向那些高人请教学问，就行了。
司马迁确切的生卒年代，史无明文记载。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于公元前145年（汉景帝中元五年），一说生于公元前135年（汉武帝建元六年）；大约卒于公元前86年（汉昭帝始元元年），一说卒于公元前87年（汉武帝后元二年），又一说卒于公元前90年（汉武帝征和三年）。据说司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒业。
司马迁自称其先祖是颛顼时期的天官，《史记·太史公自序》记载“昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。”周宣王时期，司马迁的祖上来到秦国。
他的直系八世祖先是战国中后期秦国著名的武将司马错。秦惠文王时期，司马错曾经在朝堂上与张仪辩论，辩论内容被收入《战国策·秦策》，后收入《古文观止》，名为《司马错论伐蜀》。辩论胜利后，秦惠文王派司马错等人出兵巴蜀，得胜而守之。
六世祖司马靳（司马错次孙）为名将武安君白起副手，参与长平之战，坑杀赵卒四十万人，司马错、司马靳等军事之功为秦国奠定了一统天下的军事基础。
高祖司马昌是秦始皇的铁官。曾祖司马无泽，在汉初作长安的一个“市长”（管理市场）。祖父司马喜，没有做官，而有第九等爵位，为五大夫。
司马迁的父亲是西汉武帝时期太史令司马谈。司马谈是当时一位非常杰出的学者，著有《论六家要旨》一文，系统总结了春秋战国秦至汉初以来阴阳、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并对道家思想进行了高度肯定，该文是对春秋战国以来的诸子百家思想的高度概括和凝练总结。司马谈在约汉武帝建元六年至元封元年间任太史令。
公元前145年，司马迁出生于家乡夏阳（今陕西省韩城市），从小受到良好的教育。在《史记·太史公自序》上，司马迁说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。” 二十岁时，他从长安出发，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。司马迁在《太史公自序》中说“(他)二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。” 二十五岁时，他又以使者监军的身份，出使西南夷，担负起在西南设郡的任务。足迹遍及“邛、莋、昆明”等地。
汉武帝元封元年（前110年）司马谈去世，三年之后，司马迁承袭父职，任太史令，同时也继承父亲遗志（司马谈临终曾对司马迁说：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”），准备撰写一部通史。汉武帝太初元年（前104年），司马迁与唐都、落下闳等共同定立了“太初历”，该历法改变了秦代使用的颛顼历以十月为岁首的习惯，而改以正月为岁首，从而，为中国的农耕社会奠定了其后两千年来所尊奉的历法基础。之后司马迁便潜心修史，专心写作，开始了《史记》的写作。
司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。
1、家谱世系
司马迁自称其先祖是颛顼时期的天官。《史记·太史公自序》记载“昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。”周宣王时期，司马迁的祖上来到秦国。他的直系祖先是战国时期秦国著名的武将司马错。秦惠文王时期，司马错曾经在朝堂上与张仪辩论，辩论内容被收入《战国策·秦策》，后收入《古文观止》，名为《司马错论伐蜀》。辩论胜利后，秦惠文王派司马错等人出兵巴蜀，得胜而守之。六世祖司马靳为名将武安君白起副手，参与长平之战，坑杀赵卒四十万人，司马错、司马靳等军事之功为秦国奠定了一统天下的军事基础。
司马迁的父亲是西汉武帝时期太史令司马谈。司马谈是当时一位非常杰出的学者，著有《论六家要旨》一文，系统总结了春秋战国秦至汉初以来阴阳、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并对道家思想进行了高度肯定。该文是对春秋战国以来的诸子百家思想的高度概括和凝练总结。
司马谈在约汉武帝建元六年至元封元年间任太史令。公元前145年，司马迁出生于家乡夏阳（今陕西省韩城市）。从小受到良好的教育。在《史记·太史公自序》上，司马迁说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。”十九岁时，他从长安出发，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。在《自序》上司马迁说“(他)二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。”二十五岁时，他又以使者监军的身份，出使西南夷，担负起在西南设郡的任务。足迹遍及“邛、莋、昆明”等地。
汉武帝元封元年（前110年）司马谈去世，三年之后，司马迁承袭父职，任太史令，同时也继承父亲遗志（司马谈临终曾对司马迁说：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”），准备撰写一部通史。汉武帝太初元年（前104年），司马迁与唐都、落下闳等共同定立了“太初历”，该历法改变了秦代使用的颛顼历以十月为岁首的习惯，而改以正月为岁首。从而，为中国的农耕社会奠定了其后两千年来所尊奉的历法基础。之后司马迁便潜心修史，专心写作，开始了《史记》的写作。
2、司马迁世系：
卫系：？（无从可考）
赵系：司马蒯聩——司马浅——司马尚——司马卬
秦系：司马错→司马梗→司马靳（蕲)→司马欣(？）→司马昌→司马毋怿→司马喜→司马谈→司马迁→司马临、司马观、司马英（汉丞相安平候杨敞之妻）司马迁说：“自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。”笔者就此查阅了大量先秦史书，却不见卫国司马氏的记载。赵国除了司马迁介绍的司马蒯聩外，司马氏见于史书的还有司马浅。、司马尚及秦朝末年的司马卬。。秦国的司马氏较多，早期有名将司马唐。、司马错。、司马梗。、司马靳和秦朝末年的司马欣。、司马昌。。因为卫国无司马氏的记载，疑为司马迁误把中山写成了卫。如卫国实为魏国，在“魏”者相中山，那就说得通了。中山国有司马赒、司马憙、司马子期8.。此外散见于先秦史书中的司马氏还有宋国的司马牛。、齐国的司马悍。、楚国的司马翦。，此三人是否为少梁司马氏我们不得而知
司马迁以移花接木之术巧妙地把自己的前辈世系依附在司马错的名下，借以炫耀自己祖宗的威望，同时也掩盖了自己真正的直系先祖。
战国初期进入秦国的司马氏与后来秦国夏阳（少梁）的司马氏同族并不同支。秦国名将司马错并非少梁人，他生在咸阳死在成都，应该是秦国咸阳人。秦国夏阳的司马氏就是魏系司马氏，也就是司马迁的直系先祖。
按照司马迁的“一族三分”说，我们现在可以重新排列一下少梁司马氏家族的世系。（横线为父子相承世系，虚线为辈分不清世系）
赵系：司马蒯聩……司马浅……司马尚……司马卬
秦系：司马唐——？——司马错——司马梗——？——司马欣……司马相如
魏系：？——司马赒——司马憙——司马子期——司马靳——？——司马昌——司马无泽——司马喜。——司马谈——司马迁
3、少年受业
司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。
10岁，司马迁随父在京城约22岁时，开始外出游历——“南游江、之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”
回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，主要职责是守卫宫殿门户，管理车骑，随从皇帝出行。他随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南边是昆明。
据司马迁自己说，他少年时期曾经“耕牧河山之阳”，也就是说他儿童时期曾经在家乡从事过一些农业劳动。后来，他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长安，然后在父亲的指导下，他刻苦读书，打下了深厚的文化基础，他拜了很多名师做老师。司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任通过叙事论 他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模空前的史著，就是写一部史书。从他父亲开始就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时间、精力，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日参与其事，最终实现这样一个宏愿。
于是，司马迁在读万卷书的基础上，开始行万里路，司马谈要求他儿子来进行一次为期两年多的全国的漫游。司马迁从20岁开始的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。
比如说，他漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，并亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，了解韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒，不愿意去做出非法的事来，忍了。韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。但是如果把他杀了，后来就不能够建功立业了。韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说：如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。并为避祸而韩何改姓的何姓安徽庐江始祖，辛亥革命元老中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人何子渊的远祖何庶题辞（别号：自修，轩辕黄帝第60世耳孙）：“更名改姓 因避强秦 宁去候统 甘为庶民 ；承先启后 继旧开新 既明且哲 以保其身”。
再比如说，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖，一步一揖，学骑马，学射。学行古礼，以此表达他对孔子的纪念。再比如说，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路。可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。
此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。所以说司马迁的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。
4、和父亲洛阳相会
公元前110年（元封元年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官，司马谈这时候却病了，经过汉武帝的允许留在洛阳养病，正好司马迁从长安匆匆赶去追随汉武帝，在洛阳见到了他奄奄一息的父亲司马谈。
司马迁在为《史记》写的“自序”里，详细记录了司马谈在“河、洛之间”对他说的那番语重心长的遗嘱。司马谈说：余先，周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称颂周公，言其能歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！
司马迁俯首流涕，对父亲发誓说：“我虽不聪敏，请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻，完整地书写出来，绝不敢有缺漏。” 洛阳相会，就这�
5、获罪和《史记》
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。虽然打了败仗，可是杀了这么多敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答陛下。” 武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥哥李延年），便勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的叛徒强辩，是不是存心反对朝廷？”便把司马迁下了监狱，交给廷尉处理。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”
不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁死刑。但是汉朝的死刑要免死的话可以接受两条路，要不交50万钱，要不接受宫刑，宫刑是个奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。�
后来司马迁在《报任少卿书》中提及此事中说道：“遭遇此祸，重为乡党所戳笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎，虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（司马迁《报任安书》）。几乎断送了性命。
司马迁认为受宫刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
此后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀！我受了刑，身子毁了，没有用了。
但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《孙膑兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝元狩元年（公元前122年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。司马迁写的《史记》，不仅内容翔实可靠并且文字生动优美，文字写的栩栩如生，因此也是一部了不起的文学著作。因此，《史记》是一部伟大的历史著作。
公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。这时司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。直到公元前91年（征和二年），《史记》全书完成，共得130篇，52万余字。
其中《史记 廉颇蔺相如列传》被改编成为人教版小学语文五年级下册第18课《将相和》，并选为人教版高中语文必修四第11课《廉颇蔺相如列传》。
出狱后，司马迁改任中书令，发愤撰写史书，亦欲“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成了中国第一部纪传体通史——《史记》。《史记》最初没有书名，司马迁将书稿给东方朔看过，东方朔佩服不已，将其命名为《太史公书》，后世称《太史公书》为《史记》。
“史记”原本乃各国史书的通称，司马迁的著述也正是参考战国时期各国史记所作。但后来因为《太史公书》的影响，大约在东汉时期，就已� 司马迁完成《史记》后，知道该书不被当世所容，故预先将副本存之名山，流传后世。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。郑樵称：“六经之后，唯有此作”。鲁迅称誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。赵翼《廿二史札记》说：“司马迁参酌古今， 发凡起例，创为全史，本纪以序帝王， 世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物，然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一编之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”
《史记》是我国第一部纪传体通史，是我国纪传体文学的开端。司马迁在《报任安书》中说其修史的总旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。于是，综合以前的史料，他把全书分为，十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。本纪，叙述历代最高统治者帝王的政迹；世家，主要叙述贵族王侯的历史；列传，主要为各种不同类型，不同阶层人物的传记；表，是各个历史时期的大事表；书，是写文化、经济等的分类史。每个部分各自区别，却又相互联系，构成一个有机整体。
而为了全面反映人物的性格特征，《史记》采用了互现法。《史记》最主要的特点是“实录”，既要保持实录精神不可损，又要增强文章的严密性，使主题风格统一，则互现法是最好的补救方式。所谓互现法，就是旁见侧出法，即在一个人物的传记中着重描写他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。如《孝文本纪》刻划刘恒“专务以德化民”的至德天子形象，似乎白壁无暇。《张释之冯唐列传》刻划张、冯耿直不阿的大臣形象，专写汉文帝自私、残忍、严法和不重人才的几件事，既反衬了张、冯的正直高尚，也巧妙地实录了汉文帝的另一侧面。《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹史，以及他的雄才大略，知人善任，许多弱点没有显示。然而在《项羽本纪》中借范增之口道出其贪财好色，《淮阴侯列传》表现他猜忌功臣。互现法，描绘了人物形象多方面的性格，或略或详，“功十而过一”的人物“本传晦之，而他传发之”，做到“隐而彰”；对于“过十而功一”的人物则“于传详之，于论赞复明之”，做到“直而宽”，由此，使得《史记》保持了实录精神。
此外，在入选体例的人物中，司马迁，人物选择带有奇采。本纪，记录帝王事迹，却选入了《项羽本纪》《吕后本纪》，二人并非帝王，但其历史作用和地位堪比帝王，于是选入，反倒是真正的如汉惠帝没有本纪；而世家讲述王侯贵族的历史，却选入了《陈涉世家》，肯定了陈涉的首难之功，把瓮牖绳枢之子，与诸侯王相比，可见出司马迁不平凡的价值取向。
我最崇拜的人是司马迁，他的精神时时刻刻地激励着我。
司马迁是汉武帝时史官司马谈的儿子。由于出身名门，司马迁小时候衣食无忧，只知道天天努力读书，四处游历，这为他以后撰写《史记》打下了良好的基础。
有一天，司马谈感觉到自己不行了，就叫他的儿子司马迁完成耗尽他毕生心血的《史记》，司马迁牢记父亲的嘱托，司马谈这才安详地驾鹤西去。
果不其然，汉武帝让司马迁子承父业。当上修史的官员以后，司马迁便埋头苦干起来。他每天起早贪黑，像一台不知疲倦的机器，夜以继日地编写《史记》。
正当他一心一意地发奋写《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来司马迁是个性情耿直、爱打抱不平的人，因为替李广之孙李陵辩护，得罪了汉武帝。汉武帝龙颜大怒，把司马迁打入了大牢。入狱之后受了腐刑。要知道受了腐刑的人就像太监一样，是一件让人万分羞耻的事情。
司马迁受了腐刑以后，又气又恨，好几次想血溅墙头，了此残生。但一想到父亲的嘱托未了，便又咬了咬牙，活了下来。他出狱之后，把个人的恩怨压到了心底，摊开竹简，写下了一行行“飘若浮云，矫若游龙”的'隶字。终于在他五十多岁的时候，一部耗尽他心血的《史记》横空出世。这部书前无古人，后无来者，被后世称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
司马迁的勤奋好学、忍辱负重的精神值得我们学习，他是我最崇拜的人！
面对司马迁，心中感触颇多。最多莫过于他忍辱负重，完成巨着的伟大精神。于此同时也让我想起自己的处境。
——题记
尚记两千年前，司马迁就在父亲临死之前继承了他父亲的职业，成为西汉的太史令。然而他所继承的并不是一个令人羡慕的官位，而是一个责任——他父亲在临终前嘱咐他要完成他所未完成的事业。这不仅是他父亲的遗愿，也是历史负于他神圣的使命。
但是美好的事情常常还会那么的一帆风顺——李菱事件发生了。他被处以宫刑，这对一个男子来说是一件奇耻大辱，正如他在《报任安书》里说的“最下腐刑极矣”。按理说他应该以死明志，但他没有这么做，因为他还没有完成自己的史命。他不想就这么糊里糊涂地死去，他要以史雪耻。正是他有这种常人所没有的精神，才最终完成了历史巨着《史记》。
回想司马迁一生坎坎坷坷，命运不济，遭遇悲惨。但他最终成就了一番在事业。这使我内心受到了时代的质问：司马迁能在那样的环境下取得成功，难道我们不会成功吗？答案是肯定的，我们一定能成功，因为我们具有司马迁所不具有的许多有利因素。
首先，我们生活在一个文明高度发达，人民平等自由的社会里。社会高速发展，在各个领域里人才都供不应求。所以人们才有所用，各司其职。这为印我们的成功提供了有利的条件。但是司马迁生活在两千年前封建君主专制社会里。虽说他处在统治阶级行列，但他的命运完全不象是一个统治者。这是因为他经常陪在皇帝身边，皇帝高兴时也只不不定期是一些微薄的赏赐而已，但当皇帝不高兴时他可能就要脑袋搬家了。他被处以宫刑。这也应了古人的话：伴君如伴虎。但这也许已经很幸运了。再说当他完成《史记》时汉武帝没有毁掉它已是不幸中的万幸了。所以从一定程度上说，司马迁能完成《史记》是一件有风险的事，而《史记》能流传下来更是一件幸运的事。然而当今社会会有这样的事发生吗？所以这好是最重要的因素。
其次那就是时间。古人由于诸多原因，大都寿命很短，能活到六十就已经很不错了。而司马迁也只不过活到知天命的岁数。也就是说他用来完成，史记》的时间也不过三十多年而已。但现在的人活个十岁也是很常见的事，而这个数字古人是不敢想的。所以我们从成人到死，少说也有六十年吧。我们花上司马迁两倍的时间还愁不能成功吗？也许你会说司马迁是天才，而我们是凡人。但爱迪生说过“天才那就是一份灵感加上九十九份汗水”。所以无论我们天资怎么愚笨，我们都可以用时间来弥补。所以我们都是成功的种子。
我们不必太执着于古人所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”我们应相信逆境能锻炼人，那顺境不是更好吗？所以面对司马迁我们应增强自信心，相信成功最终是属于我们的！
太史公司马迁先辈多次衰败兴盛，或封王，或“失其守”，或为将，或为“市长”。至其父司马谈时，担任了太史公的职务，负责掌管天官事务。而后，振兴家族的使命便落在了司马迁身上。
司马迁自幼聪慧，游历山河，为他今后的写作打下了坚实的基础，厚积了生活阅历。“是岁”，太史公随天子举行封禅大典。父亲司马谈在司马迁回来后留下遗命，让司马迁完成天下史事的记载。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”如此，司马迁作为太史公，早已明了了他的将写的作品是一个历史的使命，他当仁不让，他想成为如孔子一般伟大的人，但却自谦“何敢”。他如此的谦逊谨慎，以致壶遂的一番质问，并未让他自乱阵脚。他从容应对，不骄不躁。他想用《史记》来继承《春秋》，可迫于世俗的压力，他不能直言。
他“意欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他“遭李陵之祸，幽于缧绁，身毁不用”。他“网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代”。他不忘初心，牢记使命。他用时光书写华章，用意志挥毫泼墨，著成无韵离骚。《史记》是司马迁的血汗，是他灿烂的思想之花！
他为兑现诺言，回了一封《报任安书》真正的吐露了他的心声。他忍辱偷坐，是为发愤著书。他的隐忍，他的苦衷，
他写屈原，却不仅仅是在写屈原，那里还有他自己的影子。他为屈原扼腕，也是在为自己悲叹。太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”。如果此时，在他身毁不用之时，让他再次“适长沙，过屈原所自沉渊。”他是否会选择如屈原一般一死了之呢？他不会的，这是毫无疑问的。因为他心中还有挂念他，还有这么一部《史记》未完成，他的理智不会允许他那样做。
司马迁活的真的很累，却也是极有意义的。也只有他，才能将自己活成一个传奇，将自己的著作变成一个传奇！
我正在看着司马迁写的《史记》，正在这时，我迷迷糊糊好像进到了一个很陌生的房间，那里有一扇棕色的门，我就非常的好奇，推门走了进去。
哇！门外面竟然是连绵起伏的山峦，一山绿，一山浓，一山青，一山淡，这景象真是太迷人了，咦！远处怎么有一个小男孩儿正在放羊，他还穿着古代的衣服，一头柔顺乌黑的长发，用一个蓝色的丝绸挽了一下，在他那粉嘟嘟的脸上镶嵌着黑宝石般的眼睛，炯炯有神，而且手里还正拿着一本书，专心致志的在读，这是哪里呀？这是怎么回事呢？
于是我就走过去想看个清楚，可是我一走到跟前，那个小男孩儿，就对我说：“表妹你来啦，什么？他竟然叫我表妹，我没听错吧！我仔细一看那个小男孩，他竟然是“司马迁”，难道我是他表妹，我有点不敢相信，怎么穿越来到了西汉时期了。
唉，还是接受这个事实吧！
我好奇的问：“哥哥，你看的是什么书啊”！司马迁对我说：“我看的是古代史书”。
司马迁一直在看书，我在一边觉很无聊，这时我的肚子饿得都咕噜咕噜的叫了，我就忍不住对他说：“哥哥，你饿不饿呀！我们现在回家吃饭吧！可他却说：“等我把这本书看完，再回家，唉！真拿他没办法。
我看到司马迁那么有毅力读书，真是佩服呀！只好等司马迁把书看完，再回家吃晚饭了！
晚上，司马迁的爸爸对他说：“我一直很忙，没有时间教你读书，来，我现在教你这本书”，司马迁一看，就对爸爸说：“这本书我看过了，我还会背呢”，说着司马迁就大大方方的，还带有感情的背了一遍，我在一旁听着司马迁的背诵，被惊得目瞪口呆，：“哎呀，哥哥，那么厚的书你竟然倒背如流，你是怎么做到的呀”！
这时司马迁的爸爸也非常的惊讶！好奇地问：“你这是怎么回事儿呢？你天天在山上放羊，我本来想，给你补补功课呢。
司马迁觉得瞒不住爸爸了，就说：“其实我在放羊的时候，就拿着一本书在那看，我一边放羊，一边认真的读书，这样两不误呢！爸爸听了就赞不决口，不错不错继续加油！
我心想，司马迁小时候那么刻苦读书，那么喜欢历史。怪不得长大了，能写出举世闻名的《史记》，得到世人的赞颂。
别睡啦！怎么又睡着了，妈妈叫醒了我，唉！怎么又是一场梦啊！
我走在路上，突然被一道刺眼的白光击中，顿时感到天旋地转，头昏眼花，眼前一黑，失去了知觉……
醒来时，我发现我早已站在一泻千里的黄河边，我望着波涛滚滚的黄河从龙门山下呼啸而去。忽然，我的眼前出现了一个中年男子，他背对着我，身披白袍，头挽发髻，手拿折扇，口中正吟诵着“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我的心顿时一震，难道我穿越了吗？难道我来到了汉朝？难道我眼前的这位就是大名鼎鼎的司马迁吗？
我压抑着激动无比的心情，无限崇拜地望着眼前这位伟大的人物，却仍然忍不住“啊！”地叫了一声，司马迁听到声音，转身看见了我。他轻声对我说：“小妹妹，别害怕，我是不会轻生的。虽然我受了奇耻大辱，但我是黄河的儿子，我是龙门之后，我的肩上还担负着父亲的遗愿，不把《史记》写完，我是不会闭上双眼的。”我拉着司马迁的衣袖说：“司马叔叔，我无亲无故，你就将我留在身边做个小书童吧？”司马迁摸着我的头，笑了。
漫天的风沙中，我和司马迁背着书箱，奔走在寻访资料的途中。饿了，就采几只野果充饥；渴了，就捧几口山泉水喝喝；累了，就靠在树干上歇一歇；病了，就摘点草药熬汤喝……跋山涉水艰辛的路途，不知磨破了多少双布鞋，也不知穿烂了多少件衣袍，脚上的一个个血泡，身上的一道道血痕，都在诉说着创作《史记》的故事。
昏黄的烛光下，司马迁埋头奋笔疾书，花白的头发在穿窗而进的寒风中飘扬。我在书桌前磨墨，手都被冻僵了，我轻轻向手指哈了一口气，再举起双手搓一搓自己同样冻僵的脸，夜是那样漫长，司马迁的背影是那样的孤单……
突然，又是一道白光击中了我，又是一阵天旋地转，头昏眼花，眼前又是一黑，我又一次失去了知觉！不要啊，我还不想离开！
回到20XX年之后，我立马到书店买了一本《史记》，我要看看，司马迁有没有把他的小书童也写进《史记》里……
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，流传千古的不仅是一部史学著作，被一起载入史册的，还有司马迁那颗心怀天下的赤诚之心……
司马迁，这个历史的悲情英雄，不是金戈铁马，战死沙场；而是遭受宫刑，发愤著《史记》；而是一个心被淹没在一个所谓的“盛世”的大汉……
一次挺身而出，犯颜极谏，却惹上这飞来横祸，蒙受这不白之冤。本是一件自己认为对的事，却无人认同。司马迁该是怎样的悲伤？怎样的无奈？……被判宫刑，这令人失掉尊严、生不如死的刑罚。死是一种解脱，司马迁生不如死，却不能� 司马迁的痛，是一种难于想象的痛，甚至只用这一个“痛”字形容都显得那么沧桑无力，那么单薄……
“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”……“若有所亡，不知所往”……“身残处秽，动而见尤”，身体上的耻辱，心理上的创伤，痛苦的肝肠寸断！然而司马迁在这种痛彻心扉的侵袭下，却依旧没有放弃自己的理想，坚守一个史官的职责，客观记述史记，不为虚伪的统治者，歌功颂德，刚正不阿，如实记录，评价他们的得失、过错……司马迁的《史记》是，真真切，字字血，声声泪……
若司马迁不为李陵辩护，还会不会有这永垂不朽的巨著《史记》？……生活于唐朝鼎盛时期的诗仙李白，他的诗是浪漫主义的；而处于唐朝衰败时期的杜甫，却是现实主义的；在看这有着特殊经历的司马迁，他的《史记》则是既有浪漫主义色彩，又有现实主义情怀……正是司马迁由平坦到坎坷的特殊经历，才造就了这史学的奇葩，璀璨的明珠，和这前无古人，后无来者的《史记》！
司马迁，这个悲情英雄的执着，让人记住的不仅是历史，也让人记住了这本史家绝唱的背后，那个曾受腐刑的司马迁，那个经历坎坷人生，却拥有钢铁般意志的司马迁……