在我们平凡的日常里，大家总少不了接触作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么一般作文是怎么写的呢？以下是爱岗的小编帮大伙儿整理的8篇清明节随想的相关文章，希望对大家有所启发。
火花四溅、高频巨响、红铺满地……这是我们传统的鞭炮给人带来的最多的感觉了。鞭炮是清明节的声音，是呼唤沉睡于地下魂灵的声音。
但是，我们注意到其问题，是不简单的。。它的威力在生活中可位于榜首，炸伤人是非常痛苦的。为此，我国也有所限制，严格监督它的生产等。而在大部分地方和大多数的人，对其危害性是抱着无所谓的态度的。然后，鞭炮易引发火灾，造成环境问题大……
相比之下，现代的节日声音已经向“烟花”靠近，就其安全性、环境性，对鞭炮言之，烟花是有其优势的。那么，可以想象，当清明扫墓时放的“噼里啪啦”的鞭炮以烟花来取而代之，是多么符合实际，符合发展。
就让烟花叫醒地下的灵魂吧！
清明节的传统文化很丰富，去踏青、包艾饺、祭英烈等。其中我最喜欢的就是包艾饺了。
奶奶拿出一个盆子，拿来一大袋面粉，再把面粉倒入盆里，倒入水。然后奶奶用手揉啊揉，捏啊捏，把水和面粉混合在一起形成了面团。奶奶拿出一点搓圆，压扁，放入咸菜把它包住。
看着奶奶那熟练的动作，我也拿起一点搓圆，压扁，放入咸菜，包了起来。一包我就成功了，我给我的艾饺捏了一个尖尖的发型，我叫它为“爆毛刺猬”。我又包了几个不同发型的艾饺，逗得全家哈哈笑。这时，奶奶把艾饺一同放到高压锅里蒸熟。
十几分钟过去了，奶奶把高压锅里的`艾饺拿出来。哇，一开锅盖，艾饺的香气就布满了屋子。我连忙拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起来。
包艾饺，多有趣！蒸熟吃，真美味，清明节的传统文化真是渊源流传啊！
又是一年清明节，今年没有杜牧诗中的“雨纷纷”，倒是天气温和的很，暖暖的太阳照的人懒懒的。本想在这个特殊的日子去孔林拜一下孔子，不过终究也没去。那几年，邹平的汽车站还在黄山中学那边，每年清明放假，我就早早起来，从步行街买两个土家烧饼，捧一杯热粥，穿过步行街，经过法院和广电大剧院，然后从高速路底下那个小桥洞钻过去，就到了山南广场了。
清明我是向来不坐公交去车站的，一来时间多，二来主要是人多，懒得挤，所以就步行。每到清明我爬黄山的时候，锻炼的人都要下山了，只有几个练嗓子的偶尔传出一两声，像隐居的人似的。我就顺着山路往前走，到了翠屏公园就到车站了。
所以每次清明，都要绕大半个黄山，不过也好，梁漱溟先生的墓就在半山腰，静静的注视着一中，所以每次走都能看见。
先生的墓甚是冷清，记得只有冯友兰先生题的一副对联，刻在石头上。不知道是我去早了还是晚了，我总是怀疑没有人在清明去祭拜梁先生，每次从他墓前经过，我都注视一会儿，然后再走。他的墓前是没有瓜果花篮的，我常想，孔子是教育家，梁先生也是教育家，孔子是万世师表，梁先生是一中的创建人，怎么差别就这么大呢？单从一中的创建人来说一中校长也该在每年自费买几束花来祭拜梁先生。可是在我记忆中是没有的，我总觉得这对梁先生不公平。
而从高中毕业，我是再也没去过了，今年清明更是不可能了。之前从山脚下走过几次，但都没有上去。
昨晚去百度知道，才注意到离今年高考还有两个月。不知道我那些高中老师是否还在带忙碌的高三。阿龙的脾气大得很，但还是为我们好，娟子生气的时候也骂我两句，“威胁”我下一次要考到105，我还讨价还价，不过我知道她也不是真的生气，还有我那幽默的化学老师，操着一口标准的邹平普通话时常惹得我们笑。而现在，却没有人来管我了，而我，竟然开始还念被管的日子了。紧张，但是课余还可以和前后桌斗嘴，可以装着不会去问老师偷那几分钟的闲，可以比一比谁的综合选择题得分多了，甚至可以和老师开一些无关紧要的玩笑。
那是个没有手机、没有笔记本，甚至连P4都没有的日子，但是现在想来，却比任何时候过的都快乐。忙碌，总比闲来无事玩游戏来的实际一些，也更有意义一些。
他们说，清明该回高中祭奠一下，因为那里埋葬着我们的青春。只是，人总是要向前看，我们，是不会回到过去的，那些日子，只能用我们那蹩脚的文字来纪念了。
清明节那天，细雨蒙蒙，雨毛毛地随风摇摆，飘在那透明的蒙了一层灰土的窗上，似乎在提醒着我，该去悼念一下为国捐献出生命的勇士！
那为国鞠躬尽瘁的英雄们是伟大的，是平凡中的伟大。我想他们是水，因为他们洗去人间的丑恶；我想他们是风，因为他们吹去了人类思想的垃圾；我想人们的心是永远刻着“爱国”这两个字的。
雨中去扫烈士墓，在忧愁的雨绪中怀念爱国的烈士，回想那些永昭千年的名字：林则徐、秋瑾、鲁迅……无数的铁骨铮铮的烈士或是抛头颅，洒热血为国捐躯，或是写出鞭苔人心的文学巨著。不管他们以怎样的方式爱国，但是他们的心是一样的。
清明的风是清香的，清明的雨是忧愁的。这清风忧雨吹起了我们的爱国激情，清明的草是青的，清明的叶是绿的，这青草绿叶记录了爱国烈士的事迹。清明与爱国似乎是相连的，忆起爱国人，就会想在清明节去扫一下墓，清明到了，就会牵动对爱国人的情，为他们鼓一下掌。
那一个人没有血，没有肉，如果答案是肯定的，那么让我们把爱国人的爱国情发扬光大吧！我们的爱国情，将会在社会主义的国度里发扬光大，我们的烈士颂，将会在社会主义的国度里，被万人传颂，每一个爱国人的骨髓里流淌着同样的信念。那就是“爱国是我的责任”，每一个爱国人喊着一样的口号，那就是“为爱国精神奠基”。
朋友们，让我们手牵着手，心连着心，一起高歌爱国激情！
清明，我把你思念 清明是一个祭祀过世的亲人与朋友的日子，对于逝去的他们，每每想起，我总是不能释怀，他们的`音容笑貌已刻入我生命中的点点滴滴。
爷爷，我想念你，我想念你浑厚的声音，慈祥的眼神，爷爷，您还记得吗？我一直是您操心的桐桐啊，你说我从小就爱摔跤，每当我得意忘形，忘乎所以的时候，您总会大声的喊：“桐桐，太高了你不能跳，小心摔着！”“啪”话音未落，我便已经摔得四仰八叉了。难怪，妈妈对我爱摔跤已经不以为然了。
现在爷爷去了，我无处寄托我对爷爷的思念，我想说：“你见过风吗？你没有见过，我也没有，可我知道：当湖面泛起层层涟漪时，风正从那里经过；你见过风吗？你见过风吗？你没有见过，我也没有，可我知道：当枝叶沙沙作响时，风正从那里经过；你见过风吗？你没有见过，我也没有，可我知道：当大家觉得凉爽时，风正从那里经过；你见过风吗？你没有见过，我也没有，可我知道：风可以把我对爷爷的思念带到天堂去……
你见过风吗……
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，是啊，那一层薄薄的雾，那一阵绵绵的雨，确乎能引起我们的忧愁，确乎能让人倍感凄凉。
早上，乳白色的雾笼罩着大地，盖过了天空，人们都去扫墓，山路上都堵了车，而那淅淅沥沥的雨却也一整天萦绕于心，扪心自问，清明时节，有多少人能想起为我们牺牲的人？扪心自问，清明时节，有多少人尽享荣华富贵，却对祖先的墓无动于衷？又有多少人能在雾笼罩下，在雨中沉痛哀悼、流泪？
这山路的堵车不能象征我们的蒸蒸日上吗？但是，我们生活蒸蒸日上的我们能去为烈士默哀吗？他们能刻在我们的心中，成为榜样吗？如果我们做到祖国将是何等的繁荣，世界将是何等太平！他们，有的在战场上冲锋陷阵，有的像雷锋一样为人民服务，难道不值得我们学习？
中国还是保存着清明扫墓的传统，人们恭恭敬敬地为自己的祖先呈上食物，恭恭敬敬地把墓边的垃圾清扫干净，我认为这是一种承诺一种对祖先的承诺，在死去的祖先面前，承诺自己多行善，不行恶，承诺自己当助人为乐！每一次的清扫坟墓，也是在清扫着我们的心，要为自己的承诺负责！
清明，意味着春将至。我现在还是忘不了革命先烈李大钊是在1927年4月28日英勇就义的！同样是春日，为何在1927年却倍感凄凉？因为，我是为人民服务的，他是人民骄傲，他视死如归和坚守党的秘密的精神让我们钦佩！这样的伟大，怎能早早地逝去？这样的伟人，怎能早早地毫无怨言地被凶残的敌人残害致死？当大家准备劫狱时，是他说出了坚劲有力的“不”字，这样的伟人为何早已逝去？如果世界少了硝烟，如果世界充满和平与爱，就不会酿成这么多的悲剧！
第二天我醒来，雨停了，雾也渐渐地隐去了，遐想便慢慢离去……
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”
这些都是关于“清明”的古典诗歌名句。一个民族的诗歌文学，往往是这个民族的心灵世界的写照，反映着这个民族的精神的、灵魂的生活，和其对天地、自然、生命、物事的艺术的和哲学的观照。这些关于“清明”的诗句，就像一面镜子一样，让我们看到了我们民族关于“清明”的文化心理、文化态度和文化民俗。
“清明”文化体现在我们如何对待自然物事上面。每至清明时节，都是中国人感受自然、感受天人合一的重要时刻。在这个万物复苏的节令里，我们远足踏青，亲近自然，感物惜春，沉静思索，追寻自然法则的真谛。我们与自然对话，我们体悟自然对我们的心灵的影响。我们懂得了尊重自然，自然节律变化让人敬重，让人敬畏。在这个神圣的文化仪式里，我们寄托着追寻春天的新的希望，怀揣着与天地和谐共生的梦想，完成了我们催护新生、迎接新生的精神的灵魂洗礼。
中国人的“清明文化”，还是以感恩纪念、慎终追远为特质的精神。清明节是中国人集体表达对生命敬重之情的共同时刻。我们认祖归宗，祭奠祖先，缅怀先人，饮水思源，追古怀远，知死乐生。每逢清明，中国人无论身在何处，都会尽量回到故土，到亲人的墓碑前扫墓、祭奠。这种传统节日的文化情结，在中国人心中已深深留下烙印，化作民族的共同记忆。
文化是一套历史性发展的社会标准和仪式的系统，这些标准和仪式被一代代地传下来，成为我们的文化历史。清明，作为文化节俗的形成，距今已有2500多年历史。作为一种文化，其内涵汇集了儒、道、墨、释诸家的一些思想精髓，储存着我们祖先的自然经验，成为我们民族共同的文化的、伦理的价值观。
清明节，为什么能够延绵几千年而不绝？是因为它把我们的孤立的经验变成了共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。还有，是因为它适应了不同的时代，而且链接了这个多彩的世界，实现了时代的穿越。它从远古走来，走进我们每一个人、每一个家族、每一段历史和我们民族的心灵生活。我们的清明文化、清明传统、清明情结，还将一代代地传承下去。
我的爷爷奶奶在我还没有出生的时候就去世了，所以我不记得他们长什么样，我的姥爷也在我一岁半的时候去世了，因为那时候我很小，所以我也记不清，我爸爸在我两岁半的时候去世了，勉强还能记起我爸爸那慈祥的脸。
我爸爸在到北京治病的时候，他还是想着我，回来的时候给我买了可以在轨道跑的赛车，和一个绿色的玩具车，他经常带我去玩，我还记得有一次我爸爸带我坐飞机去喀什，那是我第一次坐飞机。可是一场疾病夺走了爸爸的生命，我们一家人非常伤心。每到清明节的时候我都会想到爸爸。
我的心中一直思念着爸爸和其他去世的亲人。