《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在““””前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，
这本书是以“十年动乱”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是十年动乱中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值十年动乱时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下� ”胡玉音坚强地活了下来。十年动乱终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
下面我来说说我的感想。读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎么就成了犯罪呢？
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种植还？剑挥猩ナЩ钕氯サ男判模淹纯嗦裨谛牡祝？缜康氐却？耪庖换？问贝？慕崾涝痘⒗止邸⑾蛏稀J?甏蟾锩嗌偃司？黄鸫煺鄣拇蚧鳎？钪兆陨薄6?30ざ钒4虻糜褚簦？贾障嘈呕炻业纳缁嶂战ィ?碌氖贝？战？嚼础？/p>
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢？
《芙蓉镇》是高中时候读了的小说，当时就是冲着追溯第一届茅盾文学奖去的，一边读一边嗅着那扑鼻的乡土气息一边心情起起落落，时代沉浮，命途多舛，人也是，镇也是，然而这种虚华的对于苦难的形容词在面对我们国家那个年代变革中百姓所受的剧痛总是显得贫乏无力，被批斗，被打压，被折磨，太多的文学作品在追溯这段历史的时候都有着不逊于《芙蓉镇》的描写。余华《兄弟》里面那颗钉入脑门的长钉，张之路《第三军团》中红小兵的叫嚣痛殴，都以接近真相的方式让我们见到了所谓之革命的残酷性，“有命不去革，活着等于零”，那个年代，很狂热，很可怕。
《芙蓉镇》的笔触应该说是跨越了70年代，连通了60与80年代的，它将芙蓉镇的美，恬淡在过去搭建了起来，又在风暴中将它彻彻底底地焚毁，坠之于无明的深渊，直到风雨过去，天光乍现，万籁复苏，有激起了小镇的生气。如同汪洋小舟，芙蓉镇在泱泱大国中算是一个不为人知的偏僻小镇，它仿佛远离政治却被政治氛围的转换折磨得死去活来翻来覆去，一方面展示了所谓革命之普遍广泛性，一方面，也是种以小见大的感官刺激，一个芙蓉小镇有多少个真正的野心家，黑五类，走资派，反革命？然而风暴一来，什么都有了，成分一划便是忠奸乍现，大会一开就是黑白分明，然而这不是一种愚昧而粗鲁的鉴别，而是一种关乎信仰的辩论，当我们信仰的真理与国家意志所违背时，你选择什么样的道路，做什么样的人，各个说法各态人生，《芙蓉镇》都能寻到一些典型。
在政治立意上，古华采取了一种客观与理智的态度，如他在小说中所说：“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”比起那些愤怒的否定，这种态度颇有高瞻远瞩的肚量，这不仅体现在这段描述中，更蕴育于芙蓉镇本身的形象中，它历经巨变本色如故，吊脚楼并没因为曾藏污纳垢而拆，胡玉音也未被批斗折磨而毁，他们的存活，这种吹尽狂沙之后的留存，显得淡定，从容，高洁，这种平淡的背后，有对生命的顽强执着，也有与时间的漫长对峙。
按照作者的说法，《芙蓉镇》最初发端于一个寡妇平反昭雪的故事。自然，随着情节人物的犬齿交错，作品本身早已不局限于此。日常生活中，我们经常听到一些话语，鼓励我们反抗命运，争做命运的主人，《芙蓉镇》不是这样的一个故事，他们的苦乐，他们的幸福，由外物赐予，由外物没收，在这种被动下，等待已� 相较之下，杰克伦敦的《墨西哥人》以一种更壮烈的方式完成了个人英雄主义对这种规则的颠覆，对比来读，感触就更深切了。
芙蓉镇说的是湘乡故事，却是一曲放之四海皆准的严峻的乡村牧歌，严峻二字出自作者的自序，读完之后，所言非虚。
《芙蓉镇》是一部反思1963年-1979年期间南方农村状况的小说。《芙蓉镇》写于1981年，在1982年就荣获1982年矛盾文学奖，在1986年由谢晋导演改编成刘晓庆、姜文主演电影《芙蓉镇》。
虽然这本小说已经给了作家古华至高的荣耀和赞美，但是当我看了这本书的后记以后，我才真正明白古华写这本小说的初心。那就是为了不能忘却伤痛，满怀希望地走向未来。
古华用自己作家的写作自觉来表达自己对见到的人性扭曲的批判和指责，并用被斥为翘起资产阶级尾巴的豆腐西施胡玉音和“坏分子”疯癫子扫街夫暨原来的县歌舞团编舞秦书田的相守十年的爱情的圆满结局给了芙蓉镇再一次每三天赶场天的富有生活气息的喧闹。
爱情在任何时候都给人以希望，人性的美好在悄无声息地植入琐碎的日常生活。张爱玲说“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”对胡玉音来说，她原本只想跟丈夫黎桂佳长相厮守，但是无奈黎桂佳在被“四清”运动中被逼自杀。生意红火的豆腐店铺被收走，胡玉音被罚扫大街。原本胡玉音已经有一袭华美的袍，夫妻勤劳致富、举案齐眉。无奈虱子从温热处滋生。胡玉音逐渐失去了原本的一切。在扫大街的过程中接触了同样被罚扫地的秦书田。胡玉音和秦书田在每天的接触中逐渐感受到了对方都有一样的失去一切的经历，突然，在这儿什么也没有只有坚持活下去的情况下，两人相爱了。相爱的力量会驱散心里的阴霾。胡玉音即使是在_，被告知可以不用扫大街了以后，仍然坚持扫大街，就是为了等因为和自己在一起就被判了十年有期徒刑的秦书田归来。胡玉音在扫大街的笤帚触碰青石板的声音里感受到的是发自内心的欣喜，因为那是她和自己相爱的人秦书田每天一起扫大街时常常听见的声音。这种会让她心安，胜过卖豆腐的挣钱的喜悦。“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”最后，胡玉音只把秦书田当成自己唯一不能缺少的华美的袍，其它的世事繁华、是非对错、功名利禄、房产地产只是她毫不在乎的虱子。相爱是战胜一切的法宝。因为有了爱，所以勇敢。因为爱着芙蓉镇，所以古华写了这本小说。
古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以革命的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。
全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致能够分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体；后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆 革背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描述某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，可是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。
所谓阶级斗争，可是是人与人之间的斗争；所谓革命，可是是人革人的命。在本书中，革命本身已� 这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，革命造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对文 革的批判，而是更深入的剖析那些人物，使读者随作者一齐反思人性。
今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼！可以说 是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。
《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在““””前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了““””的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。
在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇党支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。
不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为奸，大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的““””中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。
胡玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在““””开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞团编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相爱了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，胡玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。
从此，胡玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的性命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，一家三口终于团圆了。他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……
《芙蓉镇》这本书是以““””为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是“”中饱受冤屈的一个典型。 胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，因此生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值“”时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下� ”胡玉音坚强地活了下来。“”最后结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。 读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个坚信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法明白当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎样就成了犯罪呢？从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。应对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远用心、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终坚信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。 胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢？
在《芙蓉镇》的扫街长镜头里，秦书田与胡玉音的背影渐行渐远，扫帚与地面的摩擦声与远处传来的革命歌曲形成荒诞的和声。这场持续十年的“共舞”，让两个被时代碾碎的灵魂在尘埃中彼此取暖。
刘晓庆与姜文的表演堪称教科书级。刘晓庆将胡玉音从“豆腐西施”到“富农婆”的转变演绎得层次分明：新婚时的娇羞、丧夫后的。绝望、扫街时的木然、重逢时的泪光，每个眼神都是时代的烙印。姜文则赋予秦书田一种“癫狂的智慧”：能在监狱里用饭粒在墙上画钢琴键，这种黑色幽默式的反抗，比任何激昂的控诉都更具冲击力。当两人穿着囚服在雪地里举行婚礼，白对联上“两个狗男女，一对黑夫妻”的墨迹未干，却成了最动人的情书——爱情在此刻，已升华为对荒诞命运的终极嘲讽。
影片中谷燕山的形象令人动容。这位南下老干部因卖碎米给胡玉音被撤职，却在胡玉音难产时拦下军车送其就医。当他在雪地里对着天空怒吼“完了？没完！”时，我们看到的不仅是一个老党员的挣扎，更是整个民族在黑暗中的精神觉醒。正如谢晋在采访中所言：“真正的英雄主义，是看清生活的真相后依然热爱它。”《芙蓉镇》中的爱情与人性，正是对这句话最生动的诠释。
前些日子看了小崔说事里的姜文专访，姜文说最喜欢的两个导演都姓谢，其中的一位就是谢晋导演，姜文也在谢晋导演的《芙蓉镇》里出演主演。这引起了我的兴趣，用种子搜索神器（一般都用来下毛片）把这部芙蓉镇下了下来。其实前几天就下好了，却一直静不下心来，所以一直放着没看，我深知这种片子必须净下来看才能更懂其滋味。今天心态挺好就拿出来看了。
整部片子是从1963年开始一直写到1979年____结束。也就是中国历史上最疯狂时段。用片子中老谷的一句就是“叫癫子的没疯，他确疯了（说的是搞革命的王秋社）。”的时期。这部片子通过一个小镇的疯狂揭示了这个时期整个中国社会的疯狂。
片子的前半段给人的感觉就是气愤就是憋，恨不得上去把那个“李贱人”（名字忘了，看过片子的人肯定都知道说的谁）痛扁一顿。 辛辛苦苦自己挣钱盖了房子，用自己的血汗换来的新生活，却被有权又嫉妒心极强的李贱人打入了富农的黑五类的名单，然后没收了房子和钱，并
主要是因为秦书田的态度才使得片子的改变，秦书田是文化人，很看得开，而且有良心，片子一开始就把他归为了右派，整部片子到了最后才为他平反，但他还是坚强的活了下来，就是因为心态。他不与别人计较，不在意别人的眼光，在这个疯狂的年代里，他还是保存自我保存自己的良心。让他扫大街，他也能扫的有滋有味，在苦中也能作乐，比如整王秋社那点。能看得出他坚信只要活下去一定会过去的。他的良心最终让他赢得了胡玉音的心，并且结了婚，虽然被王秋社说成是黑夫妻，但他却很看的开，黑夫妻也是夫妻，只要允许他们结婚就好。婚礼那点老谷去喝喜酒还是挺感人的，在大的悲剧基调下，喜事也有千丝万缕的伤感。他被判十年的时候对胡玉音大喊：“活下去，像牲口一样活下去。”我觉得这是秦书田思想的最好体现，活下去只要活下去就会有希望，我当时就在想，秦书田在牢里也肯定不会死，他以前不会死现在就更不会死了，他有了胡玉音，而且还有了孩子，这是他的希望。秦书田是知识分子的代表，而且是有良心的知识分子，在片子的结尾，王秋社成了疯子，秦书田却以德报怨还给他吃的，良心，是这个片子一直强调的东西。
再来说说片中的其它几个重点人物。
老谷敢做敢为的军人，也是他一直喊出良心。他也是在当时社会下良心的代表吧。他做什么都是依着良心，不怕阶级斗争，不怕别人的眼光，只是他也反抗不了，他能做的就是每天喝闷酒，但对待胡玉音，秦书田他都是以真心对待，他也是唯一去喝他们这对黑夫妇的喜酒的人。也多次帮胡玉音，最重要的一次是带她去医院生孩子。我想要是没有老谷，胡玉音很有可能会死。
然后是胡玉音的黎哥哥（名字我也忘了）。黎哥哥是在良心与党之间做了选择，但他选择的是党，但他还是有一些良心的，他一直都很后悔对胡玉音做的事，但已经挽回不了了。所以总的来说他是懦弱，他屈从了强权。
李贱人从开始就是满心的嫉妒找胡玉音的茬，在其舅舅的帮助下当了社长，就开始搞运动，她是统治阶级的代表，但在66年____刚开始的时候也被打入了左倾进行批判，她是典型的看不得别人好的那种。同时又被红色思想彻底同化，到了最后她见到秦书田也就只有一点点的愧疚，真不知道她的良心都被什么吃了。她一心想做统治阶级，而不是老百姓。
王秋社一个流氓混混好吃懒做，借着革命混生活，把别人家的东西革到自己家，哪边得势就往哪边倒，到最后变成了疯子还想着革命。
整个片子最后有几句我特别气愤，一是归还了胡玉音房子和钱后问：“你还有什么要求？”靠，你让别人受了十几年的苦，十几年的屈辱，杀了人家第一个老公，关了人家第二个男人，你还好意思问还有什么要求。二是李贱人对秦书田说；“一切都过去了。”好像不是你迫害别人的一样，你就没有些负罪感，你夜里不会做噩梦吗？
这部片子从很小的一个镇的人与人关系反映到整个社会那个年代人与人的关系。前几天516的时候微薄上有很多人对____进行批判和反思，并且贴出了很多当时的照片，给我印象很深的就是很多都是对中国文化政治经济有推进作用的人最后不等好报，不是自杀就是被打死。这让我有种在这个国度好人没好报的感觉。是啊！在那个疯狂的年代大多数中国人的良心呢，包括那些沉默者，你们的良心呢？也许那
《芙蓉镇》以“芙蓉姐”胡玉音的悲欢遭遇为主要线索，表现了在“左”倾思潮危害下的人性，以及人们面对困难时不同的人生态度。《芙蓉镇》向我们展示了从1963年至1979年间四个不同时期的社会变迁：农村经济复苏时期、“四清运动”时期、“革命”时期、党的十一届三中全会后。在如此风云多变的大动荡岁月，演绎出一幕幕催人泪下的人间悲喜剧，折射出最真实的最鲜明地人性。
故事发生在芙蓉镇，胡玉音和丈夫黎桂桂以卖米豆腐为生，玉音二十五六岁人长得秀美动人，加之待客热情，性格柔顺，食具干净，米豆腐质量好味道鲜，人们都亲切的称她为“芙蓉姐”，她的生意也做得很红火，客人源源不断。食客里面有党支部书记黎满庚，三十出头，曾经与玉音有过一段情，因为玉音是妓女所生，得不到黎满庚家人的同意，所以只好与玉音以干兄妹相称；还有粮站主任谷燕山，曾经是个战士，有一腔热血，为人正直，他经常帮胡玉音买面；还有当地的“运动根子”王秋赦，因语音夫妇租用的他的店铺，他经常来吃白食；而秦癫子——秦书田总是在人很少的时候去，嘴里还唱着歌曲。和胡玉音的米豆腐摊子比起来，对面以李国香为代表的国营食堂则显得冷冷清清。李国香看着胡玉音这么好的生意本来就嫉妒，加之玉音人长得标致，而她刚刚跟谷燕山表白碰了壁，李国香更是嫉妒加恨。这就导致了矛盾的开始。
1964年春天，胡玉音和黎桂桂夫妻二人紧吃苦做 ，抓死抓活，终于盖起了一栋新楼屋，美好的生活刚刚开始，还没容得他们喘一口气。这时凭借其舅舅升任芙蓉镇科长的李国香带领县委社教工作组进驻芙蓉镇，住进了王秋赦的吊脚楼开始搞“扎根串联”。自然因盖了新楼屋的胡玉音成了清算的活靶子，被迫撤了豆腐摊子；玉音为了守住剩的1500元钱，便让黎满庚带其保管，但是迫于家庭的责任和李国香等的压力，他不得交出了1500块钱，虽然他保全了自己，保全了自己的家庭，却让胡玉音失去了丈夫而且戴上了新富农的帽子，因此也饱受良心上的煎熬；谷燕山被以“丧失阶级立场倒卖国库粮食”的罪名停职反省；秦书田被批斗当众下跪。
黎满庚是个普通人，他有家庭他有责任，虽然交出1500元钱后他会害了玉音会对不起玉音，但是如果不交出来，一旦事发不单单是玉音，就连他和他的妻子儿女都会被牵扯进去，他必须做出决断。虽然谷燕山说他：“你的心还没有全黑，但它有点残疾。”在我看来他的决定是明智的，他不可能像谷燕山一样那样为了保全胡玉音而把自己一家4口认得性命赌上，谷燕山是一个人他是一家子人！
胡玉音虽然是个很能干的女人，但是在出大事的时候还是会乱了阵脚，桂桂靠不住，她去求黎满庚替她保管钱，最终事情败露落得一个家破人亡，还被戴上新富农的帽子。这是不小的大打击，清扫大街的胡玉音蓬头垢面过着活死人一样的生活，没有灵魂，只有呼吸。
谷燕山是正直的。他有军人的热血，他对未来充满了希望，他敢于反抗他批评黎满庚出卖玉音，他在醉酒后大喊：“要完了……还没完，完了，没完！没完！” 在秦书田服刑的期间他照顾难产的玉音，勇敢的担当起丈夫和父亲的责任！谷燕山是正义的化身，虽然他反抗的力量很小，但是他给了很多人希望！
秦书田——秦癫子，他在面对各种困难的时候总是保持着乐观的心情 。他用他的乐观去感化身边的人，他教会玉音乐观的面对生活，教她在扫大街的时候跳舞。他也是有耐心的，三年如一日的照顾感化，终于唤醒了玉音那颗死去好久的心。他所经受的是影片中所有人物都经受不了的苦痛，无论是精神上的还是物质上的，他能想的开，他依旧会笑对人生，没事哼哼小曲。他说：“扫大街，扫大街怎么了，扫大街的人也是人”；“不管是黑夫妻，白夫妻还是红夫妻，它总是夫妻”；“活下去，像牲口一样的活下去！”1973年平反后，秦书田从千里之外赶了回来，与玉音和他的孩子相见，过着风雨之后快乐的生活。因为活着，才有今天的幸福。
李国香因为私人矛盾而整了这么多的人，多年之后也开始后悔，开始反思自己的行为。而王秋赦是名副其实的墙头草，他不知道他要的是什么，他不知道什么是对的什么是错的，他就是在运动的时候当狗腿子，最终疯掉了。像王秋赦这种人是注定要被历史淘汰的！
相同的时代不同的命运！每个人都要有自己的活法，越是在困难的时候越不要放弃！活着就是最大的希望，活着，像牲口一样活着！日子不会一直这样，总有一天幸福的时刻会将临。
前几天看了谢晋导演，刘晓庆和姜文主演的电一影《芙蓉镇》，在看的过程中心灵受到一些震撼，看完后久久不能平静，感觉电一影里面总是有些东西在启发的激励着自己，让自己从中要得到一些什么感想什么的，思来想去，这可能是自己的思想与影片中产生某些共鸣，以致于产生一些小火花的缘故吧，如果能清理一下思路，把它整理下来，或许对我们是一件不错的事情。
从表面上来看，影片的政治色彩的味道比较的浓重，可能会给人造成一种错觉，是不是一部政治片？我想____这段历史为电一影提供了一个非常好的背景，这个人一性一扭曲的时代，为各种人物来表现自己提供了一个宽广的舞台，让各种角色的人物可以在这个舞台上尽情的表演，受到的影响可能是比较小的。所以我倒是觉得，将表现人一性一的一些故事放在这个背景下确实是一个不错的选择，《芙蓉镇》的成功与这个背景的选择是息息相关的，表现了各个阶层的人物的原生态。下面试图从人一性一的角度来进行一些粗浅的解读
一是表现人的软弱一性一。这里面的代表人物就是李满根和贵贵，这两个人都是与一胡一育英直接相关的人；作为一胡一的初恋情一人的李满根，在一胡一最需要的时候，为了入一党一他背叛了她；在她在受到工作组追查的时候，让他帮着藏钱，结果他主动上缴了，这无疑对于一胡一来说是雪上加霜的事情。可能如果在正常的情况下，他们两个可能结为夫妻，可以设想一下，即使是结为夫妻之后，如果遇到非常大的困难的时候，他也很难说能够坚持到底的。所以说，一胡一的错误在于对于一个曾经背叛过自己的人，还 去相信他，其结果是可想而知的。作为李满根来说，他也有自己的困难，面对一家的人，他的压力是可想而知的，对于妻子的不理解也是正常的，对于他我们也无法对其提出更高的要求。如果能够帮助一胡一渡过难关，我们是又手赞成的，但即使是这样的话，我们也不要对其进行过多的谴责，但在道德上总是有些不足的地方。对于贵贵，他是一个勤劳的人，和一胡一的感情也是非常的好，但其软弱一性一也是其不足的，没有足够的韧一性一，所以在关键时候能够走上极端。
二是一个能干、坚强的一胡一育英。这是影片的女主角，事件的发生的一切都是围绕着她展开的。她的这些事情的发生一是由于其特定的社会背景和一些特定的行为。对于她来说，生活对其是不容易的，能够吃苦耐劳，但由于其经济的收入受到一部分人的羡慕，为后面对其进行打击报复埋下了伏笔。在一胡一身上体现了一种坚强的一精一神气质，对于他的丈夫被杀之后，她所要面对的压力是可想而知的，但是她毅然的坚持下来，直至等到秦书田的一爱一情。多少的苦难和不幸压在她的身上，有种几乎快要崩溃的感觉，但是她还 是坚持了下去，坚持等到了自己的幸福。一胡一可
三是苦心孤意、豁达乐观的秦书田。从一个文化馆馆长被打成了黑五类，并且还 要进行学一习一和运动，他的乐观和豁达使他的生活还 不至于那么的一陰一暗。这种一精一神为他的生活注入了一缕一陽一光，他还 是能够利用一切的机会帮助别人，这是人的本一性一的光辉。经历了这么多的事情，加上他的学识，为其的一精一神种划定了一个底线， 他有句话说：像牲口一样的活着。是呀，活着是最重要的，只有活着才能渡过眼前的困难，以后的生活才会有希望。
前些天谢晋去世，影坛大为轰动。可是说来惭愧，我还真是不大了解谢晋。其实小时候，看电影也只记电影名和角色名，很多看过的电影也不知道是谁导的。谢晋的片子我肯定看过的是《牧马人》，情节完全不记得，只记得里面一句特别搞笑的台词，我小学的时候还经常和同学们逗笑的，“去去去，看什么看，没看过你爹和你妈结婚吗！”而谢老的这部《芙蓉镇》，据说不但是刘晓庆的顶级力作，还是姜文的成名作，据说此片之后两人就去法国同居了，这么多看点，看看！
和往常不一样，这部片子我是周五晚上看的。本来10点钟的时候想先晃一眼的，可没想到一晃不可收拾，后来我竟抱着笔记本，戴着耳机在被窝里一直看完。夜里十二点半，可能是夜太深，人太容易感动吧，要么是触到了我哪根神经了，我实在控制不住，竟然泪涕长流，好可怕的年代，好凄美的爱情故事。
这几天，我问过好几个比我大十来岁，应该正是在那个时间热衷电影的人，可他(她)们竟然基本上都说没看过这部片子，我后来想，87年，可能正是农村露天电影濒临灭绝，城市电影院大幅垮台，老百姓认为看电影不如看电视的时候。唉，这么好的片子，这么少的人知道，虽然获奖，也应该算是被埋没了，我就把她力荐给我的亲朋好友吧！
应该说，我们这代人能谙世事的时候，刘晓庆已经没落了，加上她这几年可能又因为生计的原因，接了那么多我们晃一下就想换台的烂电视剧，所以我想大家肯定都对她没什么好印象。可是，从这部片子看来，影坛的大腕确实不同于政坛或学术界，还真没水货！这位当年家喻户晓、红极一时，绝对影坛一姐的人物，其当时的演技绝不在迄今为止任何好莱坞女影星之下，包括我的偶像费文丽和山口百惠。而且，这个女人生长在那样的年代，能有如此演技，绝对是天才！
一部好的电影，当你回顾的时候，你的脑海中就会出现令你印象深刻的画面，这些画面也就是导演安排最好、演员表现力最强的地方。《芙蓉镇》这部片子，回顾起来，脑海中的画面实在是太多了：刘晓庆和工作组组长的谈话之后，手抚半边脸坚强而又愁苦的样子；伸出脚丫让他老公帮她直接把水倒在她脚上冲脚的耍嗲的样子；以及揭开锅盖让姜文看一锅的水豆腐时的满脸兴奋的'样子，都给我留下了深刻印象。然而印象最深的莫过于最后姜文和她相见时那个场面，那个场面我认为是把《神雕侠侣》中杨过与小龙女在最后终于在山谷里相见时的所有感觉都演出来了，又出人意料，又极有真实感！
姜文，在本片中的表演那也是绝了，太有魅力了。如果是他出山之作，那么到目前为止，我还没看过他演得比这再好的片子。也没看过大陆别的男演员迄今为止能超过他这部片子的。如果说当年陆毅的那部出道时的电视剧，叫什么来着，演禁毒的，对了，《永不瞑目》，也能算横空出世的话，那姜文这个出世我说简直是难以用语言形容了。
还有那个让人恨得牙根疼的工作组长，把那个坏女人的坏劲儿演得真是入木三分啊。总之，这可是一部好片子，大家没看过的都来看一看吧，也算是缅怀缅怀谢老。记得我上大学时看了陈凯歌的《霸王别姬》，回来时说得眉飞色舞，而我的一个也看过的同学说：“我认为，陈凯歌根本就不懂革命”。