认真看完一部作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写观后感了。观后感你想好怎么写了吗？以下是爱岗敬业的小编帮大家收集整理的2篇电影《千与千寻》2的相关文章，希望对大家有一些参考价值。
七 回归到一出童话
乘电车的人。没有言语，没有颜色。仅有的动作是呆坐和上下车--而且，在取形形色色的包裹的时候，那些包裹也变得和他们一样仿佛幽灵而没有颜色了。财物是身外之物。但一经他们的手触碰便也被沾染了那种颜色。
电车车厢让人想起大城市里寻常的巴士或铁路，在大城市中生活的人们做着千篇一律的事情，面无表情地乘车，各怀目的，一哄而散。而谋生的人们也往往持有形形色色的包裹，学生书包，职员公文包，务工者的麻包。除了占据空间带来的体积，没有人会彼此注意它们，就象不会注意它们的主人一样。而在海原的电车上，人们的共性甚至连颜色也包括进来。其实这种半透明的灰色，是很类似无面的半透明的。透过的光线使他们看起来从未脚踏世界，灰色衬托出了他们的沉默无语。人们和无面同样是不说话也面无表情的。虽然人忙碌，却也同样缺乏目的感。而音乐，和它所描绘的海一样，做了这一切默默的旁观者，至美而清寒。
其实，在另一辆同样莫名其妙地开着的列车上，宫泽贤治先生微笑着告诉一个男孩，要让所有的人都幸福，才有真正的幸福。许这就是“颜色”的意义。千寻有着在乎的人和在意的事，尽可能地为别人着想。因此她是鲜亮的存在，而那些沉浸在庸碌中的人们则是晦暗的。这不失为简单而精巧的解释。而同时，不经意间世界很虚渺的地方一掠而过：开着的列车，忽然每节车厢多了两扇窗子，从12到14。过后刻意地去数沼底站的电车，却变成每边13扇了。而此晚的月亮的变化也是奇异的。
先前，得到坊的身体的三个“头”妖怪不失时机地利用着自己的新能力。妖怪本来是汤婆婆的宠物，此时则想拍死变成弱小老鼠的坊本人。钱婆婆感叹“这里的人怎么了”便是因为这个罢。先前，它们没有这种力量，如今一瞬间从被欺凌者变成欺凌者。一切风平浪静之后，它们以坊的身份大吃零食。无面是吃了饭菜然后吐出碗，而它们亦同理地吃巧克力然后再吐包装纸。贪欲的符号呵。
汤婆婆曾沉迷于“挖空无面的金子”这种事，而忽略了变成老鼠的儿子。而现在她同样忽略了变成儿子的三个妖怪。
她明明是自己也曾对无面动手的，而当时� 她穿着浴袍，明显是刚洗净了身上无面的呕吐物。
白龙出场，他比以前更在精神上无视汤婆婆。不同于先前的实在落魄，这种“打压不住”的骄傲又让汤婆婆觉得刺眼了，后者脱口而出：你怎么没死。白龙：你最宝贝的事物让人替换了。
白龙心里大概是吃惊又感到意料之中的，因为汤婆婆竟然抓起金子看。需要注意的是，金砂闪耀着光泽，汤婆婆突然瞪大眼睛看它们的时候，整堆金砂突然“很合时宜”地一起发光，更加璀璨。真是“聪明的”金子。
汤婆婆意味深长地笑得很狞。从她会封住在一边的“宝贝儿子”的口看来，她已经知道如果白龙说的是对的，那也并不是金子而是儿子了。汤婆婆溺爱孩子当然是甚于贪财的，可是现在的情景让她失去判断力；因此她心怀恼怒而尽力不表露出来（其他下属是傻的，她要唬住他们才能确保自己的地位感不动摇），眼神几欲洞穿对方。而这得一个基础竟然是：她先相信金子是真金，因此而转向认为被替换的可能是孩子。
没有首先想到子女本来就很可笑了，被“金光灿灿”的金子迷住再加一层，然而汤婆婆更举止乖张的一面表露出来：她封住“宝贝儿子”的嘴，却在亲眼目睹儿子和宠物的巨变之后，十分失态。
金子化为粪土！又一个打击。汤婆婆的反应。OST曲目里用了“狂乱”一词。变成泥巴的金子被汤婆婆打飞，然而下属却纷纷接住。他们下意识里有着贪财的欲望，金子到泥土的质变虽然产生了，可主观上仍然是伸出手，尽可能地接住更多。简直就是葛朗台扑向十字架一般迅猛…
汤婆婆的权威是建立在一种人为的位置上的，正像最初千寻见到她的时候，她远远地坐在那里，一切都在掌握中。而她丑态百出之后，有着“殷勤的魔法”的椅子自动让她坐上去，而稳坐的感觉恰带来了那种“位置感”，又膨胀了她的自信心--虽然是有点空虚的自信，因为她不得不接受弟子竟然向她谈什么条件。
跟随旅行的坊第一次看到了外面的广阔世界，在列车上他是非常兴奋的。他也获得了见世面和成长的机会，并且也在尝试着--在小鸟累坏之后，自己走路。
千寻屏息让自己平静的动作有好几次，第一次是清晨见到无面，第二次是为了到阁楼去而走危险的地方，第三次是这里进屋前。三件事在她脑海里产生的恐惧感是渐次增加的，而钱婆婆先前看起来简直是极为可怕。而这表现着她渐渐学会勇敢。
无论是举止，还是房间内，都体现着钱婆婆与其妹妹的区别。很早先前她用式神作为傀儡使得自己显形的时候（这种事在日本的。传奇故事里太常见而轻易了），自己却说“原来这样真的会变透明啊”，证明竟然是第一次使用这种法术。
而现在，钱婆婆用手开门和做事，而不是像汤婆婆一样喜欢显摆移动物体的法术（笑），并且点题地说：“法术做的东西一点用也没有的”。
钱婆婆将高人一等的法术视为一种能力而不以此炫耀，这和送千寻上楼的萝卜神是相似的。同时，她却在送千寻的东西上施加法术。头绳是女孩子常用而不离身的，钱婆婆的朴素而富有心思表露出来--同样表露的是这个简单物件有着魔法，以外在的漂亮颜色展示出来--并不是织物的质感和颜色啊。老太太说，这是幸运符。而导演在为之寻求配合。白龙扫了一阵风地到来。昨夜的月是满月，接下来应该是下弦月，而现在则是从满月变成上弦月！
宫崎导演是喜欢飞行的感觉的。提起先生的动画，人们浮现在脑海里的往往是白云之上的逍遥。然而真正自在的飞，第一次也唯一一次地出现。先前白龙和千寻都是不自由的，而现在，至少在形式上，他们都获得了某种自由的可能，也因此这个情景格外畅快而速度感非凡，导演为之设计了富于美感和力量感的动作。音乐也几乎是华丽的--久石让在印象音乐那张CD中直接改改就成了圆舞曲。而这之前的飞则是挣扎式的--在制作花絮里，宫崎导演对年轻的手下们说要画好白龙就去看鳗鲡饭店，被杀的鳗鲡是怎样扭动（寒。）。
事实上有些东西被导演善意地“忽略”了。不自由的白龙以飞来获得某种安慰，浮云无端，长空无限。因此（如果没有突发情况）他飞的时候应该都是有所骄傲的。另一方面即使被汤婆婆指派不好的任务，也不可能每次都被这样的伤折腾。导演截取了一个特别的时间点让千寻到来，不光看到白龙的人生的矛盾集中地爆发，而也在差别中体味到了追求自由的可贵。白龙还没有完结的麻烦，千寻能否顺利带父母走，导演希望观众的这些疑虑在飞翔的自由感中统统化为流水。
是的。白龙也变得特别沉静，而先前的眼光则满是逼人的锐气。宫崎导演刻意地强调这一幕：他所爱着的晴空的广阔，让他内心平稳而暂时放弃苦撑姿态。风的声音其实很安静。迷底揭开的时刻就这么到来。
鳞爪是龙的特征啊。需要注意的是，没有鳞的地方--比如角--也落下鳞片。白龙在这种状态下变回人形。人是比龙看起来亲切的，白龙的性格并没有高于人而存在着，而在外在上却确是如此。这种变化，虽然只是普通变身的一个变形，但明显有着预示“蜕变”和“解脱”的涵义。
从前不知为什么《千与千寻》要叫这个名字，待我看过了书，又看了电影，我明白了。
《千与千寻》的电影的题眼，其实就在于初入魔法世界——就叫它魔法世界吧——时候，千寻爸爸说的那句：“90年代四处大兴土木，泡沫经济破裂后便纷纷倒闭……”
千寻的爸爸和妈妈进魔法世界的时候，千寻无论如何都叫不住爸爸妈妈，从这里可以看出“大人”是多么的自以为是和一意孤行。
之后是去小吃店，爸爸妈妈自认为好吃得不得了，不但自己吃，也在劝千寻吃。
千寻是清醒的那个，而她的爸爸妈妈却无知无觉。
待千寻去溜达了一圈，遇到了白龙，被轰回了小吃街，此时千寻的爸爸妈妈已经变成了猪，而整个魔法世界，也变成了鬼域。
一到夜晚，来时的那条路
这种集市，其实现在每个城市都有，这里是各种美食的聚集地，到了这里，人们便挥金如土，贪吃贪喝贪逛。
这个魔法世界，白天和晚上是不同的，晚上是前生，而白天是后世。
前生里，世界繁华，灯火通明，门庭若市，人们挥金如土，肆酒欢歌。
后世里，寂静空辽，无人问津，门可罗雀，只见养殖场里的猪，不见路上的人。
千寻的爸爸妈妈是前生的人后世的猪，为什么会这样呢？
因为《千与千寻》想要问问我们！问问我们究竟给孩子们留下了怎么样的一堆烂摊子！而我们却舍不下曾经的繁华——现世的垃圾，还把它们当做是我们莫大的成就！
当我看到千寻吃着白龙做的饭团哭泣的时候，我也泪湿了，想到千寻被迫跟着爸爸妈妈来到这个魔法世界，想到千寻被迫去学着坚强，想到千寻被迫着坚持到底，我突然就在想——诶呀，我们是怎样的一群父母，怎样的一群大人啊，竟然让孩子这么难！
《千与千寻》的剧情，我觉得已经无需多说，大家都熟悉的不能再熟悉了，所以我就随着自己的思绪，随感随写了。
千，是千寻在魔法世界里得到的名字。千寻求得一份工作而与汤婆婆签了契约，汤婆婆说千寻这名字太奢侈了，以后你就叫小千。
白龙说汤婆婆用收走别人的名字来控制人。
多么讽刺啊，一个孩子，一旦进入社会，开始工作，她便丢失了自我。
这不就是现在世界的样子吗？所以说，我们对孩子们，到底做了什么？
而孩子们——以及当初也是孩子的我们——就那么理所当然的接受了。
而每个人都有不得不如此的理由，比如千寻的父母变成了猪——不工作者。
没有工作就会变成猪，而魔法世界里白天没有人，养殖场里却有很多很多猪，这是很浅显的比喻了，也是作者为我们揭开的真相——孩子们在毫无怨言的工作，而父母们无知无觉的变成了猪。一代一代，更替进行。
孩子先是清醒的，工作以后失去自我，不工作以后成为猪。这便是人的一生了。
腐烂神和无脸男，也是在讽刺人们。
人们的得过且过，其实从来没有解决过任何问题。
腐烂神来了，也不过就是要阻止他进来而已。只有千寻，她在想办法，至少想到了要用药浴。后来又发现了腐烂神身上插着东西。直到那一大堆的垃圾出来，大家才知道，腐烂神其实是河神。是被污染的河神。
所以，我们到底给孩子们留下一个什么烂摊子。
再说无脸男，无脸男用金子换来了油屋全员的热情招待，人人献媚，献媚到恶心，但当事人不觉得恶心，他们在意的是金子，有金子就万事大吉。
这就是人们失去自我的样子！对着一个怪物，一个无脸的家伙，不知从哪里来的家伙，就那么理所当然的献起媚来，而献媚的同时也不是真心的，总管说隔夜菜也可以拿来，所以无脸男的贪婪无度，和油屋的`毫无底线，就是在提示人们，贪婪、献媚、卑劣是多么的恶心。
千寻，是千寻那没有丢失的自我，她未忘记的初心。她要救爸爸妈妈，要回到原来的世界。
千寻一行人去往钱婆婆那里时，在电车上，别人都是影子。只有千寻他们是实体的。其实，在我们的一生里，每天擦身而过的人，哪一个又不是影子呢？我们无法记住他们中的任何一个。
这漫漫一生，在我们的人生里能拥有面貌的不过尔尔。
就像那句诗：
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
芸芸众生对我而言是影子，而我对芸芸众生而言，也是影子。
钱婆婆那里，保留着朴实的田园风格，而钱婆婆的编织也是需要不去用魔法的，她说，用魔法编出来的根本没法用。
这说明，真正的实力和强大不需要用在处处，不需要像汤婆婆一样马上变现，甚至于不需要把强大表现出来。
这让我想起来那个“劫灰”的故事。
话说，历史上煤炭最初的发现是在汉武帝时代。但大家都不认识这玩意儿，有一天有一个胡僧路过，胡僧答："此乃前劫之劫灰也。"
汉武帝知道这个煤是可以燃烧的，但当他听到了“劫灰”的典故，就下令不让开采。所以，我们现在烧的煤，是汉武帝给咱们省下来的。不然两千多年这么些个皇帝，早给咱把煤挖光了不是？
然而，科技进步以来，人类都干了些什么？
煤、石油、天然气、铀……人们恨不得把能用的能挖的都挖了都用了，然后还假模假式的呼吁，要可持续发展。
现在有个词很时髦，叫“内卷”。
其实细细想来，一战二战冷战再到现在，整个地球早就内卷了，各个国家的军备竞赛就没停止过。大国怕失去大国地位，因为失去大国地位，就意味着大概率
所以，从国家层面来说，完全没有“躺平”这个选项，大家只能在不断的竞争里继续竞争。
大家都知道地球资源有限，但没有谁敢停止开采，没有谁敢停下来回到田园时代！
《千与千寻》是如何演绎这个竞争的呢？就是汤婆婆让白龙去盗窃钱婆婆的印章。
所以，钱婆婆的与世无争，在这个世界是吃不开的。钱婆婆的田园生活只能是作者美好的期待。
钱婆婆曾说过，龙都是好心的。
所以，白龙确实是好龙，他救过千寻。锅炉爷爷也说了，白龙是突然出现在这里的。
千寻说琥珀川建成了大楼，所以我猜，白龙就是那时候来到了这里的。因为他的家被贪婪的人类填�
《千与千寻》是千寻不忘初心、坚持到底的一个故事。
千是她被压榨时的名字，千寻是她真正的名字。
整个动画结合千寻爸爸的那句题眼：“90年代四处大兴土木，泡沫经济破裂后便纷纷倒闭……”来看，就非常畅通了。
其实，不光是90年代，也不光是日本。
人类的贪欲只要一天没有收敛，献媚便存在，污染便存在、浪费便存在、过度开采便存在、恶性竞争便存在，更何况成为了大人的那些人，就像千寻的爸爸妈妈一样，还过度自信一意孤行，这更加加重贪婪所造成的后果。
然而影片最后，我们可以看到，千寻的爸爸妈妈一副完全不知情的口气——孩子已经千帆过尽，而父母却毫无感知。
所以在我看来，作者对于未来是不看好的，对未来是不敢报有乐观的态度的，不然他也不会让千寻他们去了另一个世界——千寻他们进入魔法世界和出来魔法世界的门是完全不一样的。
可见，作者对于未来，是非常的不确定的。
而千寻本身就即将搬去的新家就没有好感，然而进入魔法世界以后，她最期待的确是回到原来的世界，也就是继续他们的搬家旅程。
可见，孩子们对于未来，也是一个低欲望的态度，千寻在魔法世界有着不忘初心坚持到底的能力，而在现实世界，她是仅仅口头抱怨一下就到头的“小孩子”，她对于现实世界，没有改造的意愿，对于魔法世界也只有逃离的心愿。
所以，“大人”们呐，你们创造的这繁华，与留下的这废墟，孩子们竟无从改造甚至只想逃离，这究竟是你们的成就还是你们的虚度？