相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是其中的说明文，更是常见，根据说明特点的不同，说明文可分为自然科学说明文和社会科学说明文两大类。那么什么样的说明文才是好的呢？
中秋大家都知道吧，这个节日我最喜欢了，接下来就让我给大家介绍一下吧。“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节一般有吃月饼、赏月的习俗。中秋节，中国传统节�
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到了唐朝初年，中秋节中秋节才成为了固定的节日。
《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的`起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的习俗。
这就是中秋节了，祝大家中秋快乐。
走出爱与恨的房间，走出情与愁的世界，没有一切的牵绊，在这个世界，我将快乐似神仙。
——题记
当花瓣离开花朵，那是春落泪了吗？但有暗香残留，对着微风我畅然一笑。
掬一把落红，不是黛玉掬起的那把蓝色相思，而是笑看风比路人忙，送走落红匆匆，是风送落红吗？还是嫣香落后无媒嫁与春风？想是嫁与春风了。可黛玉落泪了！红消香断谁去怜惜？李清照是否该叹“绿肥红瘦”了？而我却默然一笑，回首面对春风。
情亦好，愁亦好，爱亦好，恨亦好，都融化着尘世痛苦的影，你看长须飘飘的老者在梧桐树下把沧桑话尽，古今由来同一梦，今人又何曾梦觉，悲欢离合，爱恨情仇长与世人周旋，使人们的心历尽了沧桑。是啊，人到底忘却不了，经营一生到底逃不出牵绊。看杜甫为国而愁，所以花溅泪，鸟惊心；陆游为情而愁，所以说酒是治愁药；多少人又在为机关算尽而愁啊！
看世事一场大梦而已，人生又有几度秋凉，时光易把人抛啊！才红了樱桃却又绿了芭蕉，石火光中的此生，谁不为名利爱恨所绕了呢？
看一江水，悠悠向东流，站在高处，看着世间的恩怨消长谁定？
撒一抔黄土，随风散落，金也空，银也空，死后又何曾握手中；权也空，名也空，转眼荒郊一土封。何必计较太多啊！到最后只剩一幅骨架陪黄土。
站在岸边看花瓣零落，我无愁。
看那江静了水安流；看那细雨中的双飞燕带来了问候；看飞花轻似梦，看流水柔似绸，落叶无可对秋笑，落花想必无春愁，脱离牵绊我无欲亦无求，只渴望踏落叶赏落红，笑看一江春水向东流。
掬一把落红，不是黛玉掬起的`那把蓝色相思，而是笑闻飘落后的暗香残留。
撒一把落红，不是李清照说的红瘦，而是笑看春风忙得乐悠悠。
我站在我无忧的世界逍遥无愁。
苹果是一种常见的水果。它是胖乎乎的，全身都是红色。把它握在手里，它会轻轻地粘在你的手掌上。当你从成千上万的苹果树中选择它时，它是一种幸福。它能给人带来甜味。这是它最大的幸福。苹果是一种生长在北方的水果。成语“硕果累累”就是指它。当你走过一片苹果林时，它诱人的味道会随着微风进入你的鼻孔，甚至全身，久违的舒适感会从你久违的神经中迸发出来。还有什么比这更容易的呢？让我来介绍一下苹果！
开花苹果树是落叶树，高度可达15米，在栽培条件下通常为3米和5米。树干灰褐色，老皮有不规则纵裂或片状剥落，小枝光滑。叶序为单叶互生，椭圆形至椭圆形，叶缘锯齿状。伞房花序，花瓣白色，芽中粉红色，雄蕊20，花柱5。果实为仁果，颜色和大小因品种而异。苹果喜欢浅色、微酸性到中性的土壤。最适合土层深厚、有机质丰富、通风排水良好的砂土。已知品种有7500多种。良种：红星系列红富士等。除新鲜品种外，还有烹饪苹果。因为苹果的果酸具有粘附水分的功能，所以适合烘烤？。苹果含有大量果胶。这种可溶性纤维可以降低胆固醇和有害胆固醇。它还可以控制哮喘和慢性阻塞性肺炎。
苹果在增强儿童记忆力方面发挥着特殊作用。苹果不仅含有多种维生素、脂类、矿物质、糖和大脑所需的其他营养素，还含有有利于儿童生长发育的细纤维和能增强儿童记忆力的锌。锌是与记忆密切相关的。核酸和蛋白质的基本元素。缺锌会导致大脑皮层边缘海马体发育不良。一旦食物中的锌含量降低，儿童的记忆和学习能力就会受到严重损害，这种损害会持续到成年。为了让孩子们有好的记忆力，孩子们应该多吃苹果。
无锡梅园横山风景区南临太湖，北倚龙山，距市中心5公里，交通便利。中国民族工业之"首户"荣宗敬、荣德生仲昆本着"为天下布芳馨"之宏愿，于1912年在此购地筑园，倚山植梅，以梅饰山，称为"梅园"。新世纪的梅园横山风景区成为集自然景观、人文古迹、名花异卉、园林建筑及休闲健身于一体的著名旅游胜地。
风景区现有三大主要景区：以梅文化为主题的梅花景区。有洗心泉、天心台、念劬塔、诵豳堂、读书处等众多的"荣氏"人文古迹；又有集天下古梅与奇石于一体，结合中式园林建筑的古梅奇石圃。内有中国唯一的。梅文化博物馆、岁寒草堂、冷艳亭等建筑，徜徉其间，可以了解梅花的科普知识，领略博大精深的梅文化，感受梅花人格化的精神。
园林博览园集自然与风格各异的园林景观为一体，布置有风车、吊桥、咖啡屋、教堂等。畅游其间，开阔的大草坪、高大的香樟林、眩目的球宿根花卉、浅滩倒影，无不体现出浓郁的异国风情。
花溪景区引种奇花异卉100多个品种，并建有规模巨大的岩石景观，绿树巨荫与突兀大石相间，流水淙淙其间，倒映着蓝天白云，与群山融为一体。她把中西方环境艺术巧妙结合，敞开大地般的胸怀，吸引无数游子的心。让人享受回归自然的欢畅与快乐，享受山石永恒不变坚定不移地精神，体验人心与山石相通则咳与万物相通的灵感。人在其间，无不感受到设计师的匠心独具。
"四面有山皆入画，一年无日不看花"。几十年连续不断的园林营造，使风景区形成了"初春探梅、仲夏观荷、金秋赏桂、隆冬踏雪"的四大特色，人与自然和谐的生态景观，给人一种回归自然、超越自然的感受。
我还记得一些蚕宝宝在二年级和三年级时被送到学校。让我们仔细地举起它们，仔细地观察它们。
新生的蚕不是很大。它只有两三个手指，而且在一起很长。一个大头很突然，它乳白色的身体让人觉得很可爱。起初，蚕宝宝吃得不多，学校发放的桑叶还有剩余。随着蚕宝宝越来越大，他们吃桑叶的速度越来越快。我会尽我最大的努力找到桑树来采摘桑叶。然而，为了他们的健康成长，这些都是值得的。。
随着时间的推移，我看到它们越来越大，开始纺纱和结茧，我感到越来越难过，也越来越不愿意放弃虽然我知道这是自然界生存循环的一个必要过程，但我真的不希望这些可爱的蚕宝宝死去。犹豫了一会儿后，我决定用其中一个茧来拉丝，另一个蛹被集中在一个大瓶子里，等待它们把茧破成蝴蝶并繁殖。
但真相并不是上帝想要的。也许学校送来的蚕宝宝都是同性的，也许是因为其他原因，这些蚕宝宝在变成蛾子后没有生下蚕卵！至于另一个蚕蛹，我处理后就离开了。我没有画，所以我把它留作纪念。
事实上，如果我知道这一点，我为什么要等他们破茧而出，变成蝴蝶呢？作为一种蚕，它最大的贡献不是把桑叶变成丝绸？蚕最高尚的品质不就是把一生奉献给自己吗？我看着手上有点黄的白色蚕蛹，不禁想：这不是人生哲学吗？
蚕宝宝的生活教会了我这首诗的真正含义春蚕死后，蜡炬的灰尘和眼泪开始变干人生不在于盲目的奋斗，而在于全心全意的奉献！
人人都想做一个美人，有着倾城之貌，倾国之资本，而，我却只想做一个平平淡淡的普通人。
人人都说，红颜祸水。苏妲己够美了吧，确是遗臭万年，人人都说她是狐狸精，纵然拥有倾城之绝貌又如何。挖比干心，迫害忠良。最终致使商朝灭亡。这样的倾城之貌，不要也罢。
历史上的美人不乏，那又如何？那样的容貌，注定了一生不会平凡。人人都在乎外在的那张美丽皮囊，而，我更看重内在。我内在美才是真的美。试问，一个蛇蝎心肠的美女，与一个相貌平平但是心地善良的普通女生，哪个更美？在我看来，以后者为最美。
平平淡淡，简简单单是我追求的生活。
许多看上去最大众化的脸，内心确实不平凡的。当然，既是美女又心善的人也不在少数。但这并不是我想要说的重点。我想说的是，每个人都又其独特的地方，都有其优点。这需要我们自己去发掘。并不是拥有倾城之貌才是最完美。人，往往因为独特而美丽，因为善良而绽放光彩，因为坚强而战胜一切。
简简单单有时候是一种幸福。我们不能选择我们会有一种怎样的容貌，家世亦或其他。但是我们能够选择怎样去生活。美好的生活要靠自己的努力去创造，这是我们耳熟能详的一句话。是啊，倾城之貌也不过是一张好的皮囊而已。我们怎么能自己看轻自己呢？没有倾城之貌又怎样，我们有一颗积极向上的。心。我们靠自己的努力去创建自己的天地，我们凭借自己的实力证明自己可以。我们用自己善良的心去感动身边的每一个人。用平凡的对平凡，渐渐也就变的不在平凡。
其实，我们都已经够幸福，又亲爱的家人和死党。生活处处充满着温馨。我们不需要倾城之貌，我们需要简简单单，开开心心的生活。所以我说，不倾国，不倾城，倾其所有为生活。
我总说，我愿相信，未来、那是美好的。我也愿倾其所有为生活。
生活是美好的，这份美好，跟相貌无关，却跟自己的对待生活的态度息息相关。
不是每一个人都能拥有着倾城之貌，但是努力的生活却依旧能让生活变得丰富多彩。不要再去想不切合实际的东西，面对现实。好好的，努力的去实现自己的梦想。我觉得，我们每一个人都可以做到。
不倾国，不倾城，倾其所有为生活。
一百多年来，帝国主义的一些御用“学者”，根据他们窃取到的一星半点资料，对珠穆朗玛峰地区的地质情况，发表过不少唯心主义和形而上学的错误观� 国内一些资产阶级“学者”，也总是跟在洋人后面转，就连化石也要到洋人捡过的地方去采，结果只能作为洋人错误结论的旁证而已。
地质发展历史同人类发展历史一样，缺一个时代就无法了解全貌。在这次大规模的科学考察活动中，我哥科学工作者遵照伟大领袖毛主席关于“人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进”的教导，破除迷信，打破洋框框，克服重重困难，终于在珠穆朗玛峰地区第一次找到了沉睡四、五亿年的早古生代地层，为认识珠穆朗玛峰地区地质历史的全貌，提供了比较完整的科学依据。
那么科学考察队员是怎样确定早古生代地层的呢？
恩格斯指出，地质学“不仅指出了相继形成起来和逐一重叠起来的地层，并且指出了这些地层中保存着已经死绝的动物的甲壳和骨胳，以及已经不再出现了植物的茎、叶和果实。必须下决心承认：不仅整个地球，而且地球今天的表面以及生活于其上的植物和动物，也都有时间上的历史。”地址工作对岩石、岩层的地质时代的鉴定有两种方法。一种是利用放射性元素蜕变的原理，测定岩石的“绝对年龄”，但是这种方法有一定的局限性。目前大量的考察工作，是从沉积岩层中发现古生物的遗体和遗迹（即化石），来确定岩层的“相对年龄”。所谓“相对年龄”，就是根据岩层堆积的先后次序，即：老的岩层埋藏在下面，新的岩层覆盖在上面的道理，并结合埋藏在新老岩层中各种生物化石的演化程序，将他们所经历的漫长的地质时期，划分为“代”、“纪”、“世”等几个阶段。这叫古生物法。
根据近百年来的资料统计，从岩层中发掘出来的古生物有20多万种。这些生物绝大多数已灭绝了，只有少数的属、种还留存到现代。每经历一次地质变革过程，不能适应环境变化的生物就灭绝了；而取代它们的则是一些人适应环境变化的新的生物类型。随着地质年代的进展，新的生物类型不断替换那些不能适应环境的老的生物类型。这种“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”生物的演化，一般说来总是由简单向复杂、由低级向高级发展的，各个地质时期出现的新的。生物类型，绝不会重复已经灭绝了的老的生物类型。所以，在通常的情况下，总是简单的、低级的生物类型被埋藏在下部的岩层中；复杂的、高级的生物类型被埋藏在上部的岩层中。可见，在一定层位的岩层中，都有代表一定地质时期的生物类型，作为标志。例如：三叶虫、笔石开始出现于寒武纪，灭绝于晚古生代，蜓类只限于石炭――二迭纪；菊石仅出现在泥盆纪至白垩纪，……
但我们对于埋藏在岩层中的各类生物化石，作进一步分类、鉴定后，这些古生物的化石就可以指示台化石的岩层究竟是
但是，自然界的情况是复杂的，不是所有的生物化石都能指示地质年代。有些生物的生活时间延续很长，例如最早发现于寒武纪地层中的“海豆芽”，在现代海洋中仍有生存，如果利用这类生物化石只是地质时代就困难了。在实践中人们找到了一些演化快、生存时期短的“标准化石”来指示地质时代。毛主席教导说：“有比较才能鉴别。”人们还可以根据含有同类型“标准化石”的岩层，基本上是属
我国科学工作者就是在珠穆朗玛峰地区的岩层中找到了大量的“标准化石”，例如志留的单笔石，奥陶纪的四川三叶虫、链角石等，来确定早古生代地层的。