在生活、工作和学习中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么，怎么去写作文呢？
坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青山耸立，碧水环绕；坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾，海鸟翔集；坐在机舱里，透过洁净的舷船，欣赏着云海涌动，天地辽阔；人与人只有保持心窗洁净，才能看清楚事物的本质。
善于发现事物的本质，曾经，一位尊贵的妇女在一家珠宝店里选购珠宝，随手将包放在柜台上，随后，进来一位文质彬彬的男士，也来选购珠宝，妇女怕自己的包挡住了他的视线，便走过去将包拿到一边，谁知这位男士突然恼怒起来，吼道：”你怎么怀疑我呢，谁会偷你的东西！'说罢，便气冲冲的离开了，这位妇女被弄的很尴尬，又好气又好笑。这位男士的心窗就不够明亮，被多疑的心理污染了，不能理解别人的善意。
善于发现事物的本质，东晋大诗人陶渊明在污浊的官场上仍能保持心窗的洁净，他看清了官场上的黑暗与罪恶，为了不与腐朽势力同流合污，毅然决然选择了归隐之路，去耕耘属于自己的'田园'，没吃的，没穿的，却仍安闲自得，在东篱下采菊，在南山前悠然散步，感悟着人生的真谛，欣赏着生活的美景，乐以忘忧。
善于发现事物的本质，北宋理学家邵雍曾在山中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水送给他，还把干草放到瓢里，邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是边吹着干草边把水喝了下去，之后邵雍问：'你为何这样刻薄，给瓢水还要加把草？'农妇笑言，你气喘吁吁，一定特别渴，大口喝凉水，容易呛坏身子，往水里加干草是为了让你慢慢喝水，听完后，邵雍泪流满面，'刻薄'成'善良'，全因成见等心灵灰渍影响了判断，擦去它，人生美丽顿现。
老太太并不知道自己家的玻璃脏了，却认为人家的衣服洗不干净，其实事实恰好相反，我们应内省自身，认清自己然后才能看清外物。
任何人都是自己行为的一面镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己，但我们发现别人的过错时，要多自我反省，也许自己也有同样的过错，善于发现事物的本质。
“以五十步笑百步”出自《寡人之于国也》，逃跑五十步的人耻笑逃跑百步的人……然而，其实都是逃跑者的事实是无可否认的，但逃跑五十步的人却只是认为我没有失败，抛开距离问题，两者都是逃跑者，他们只看到了表面上的现象，没有理解其本质。
古时候，楚地有个穷苦的读书人，读书时，看到书上有这样的记载：螳螂用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，要是有人能得到那片树叶，就能用它隐藏自己的身体。看到这里，书生便效仿书中的例子，但是却没什么用不仅没让他满意，还让他招了不必要的麻烦。
东晋南朝著名诗人陶渊明步入官场生活后，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园；唐代著名诗人李白，因受皇帝的赏识进入了所谓清正廉明的官场却使他有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹，黑暗的官场并没有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他选则了辞官远离污浊之地，对恶俗的官场生活也有了新的认识；还有晚唐诗人李商隐，出身官僚家庭，但却不尽人意，并没有实现它自己的人生目标也是退出了官场，就像他的名字注定的一样，隐居晚年的诗中表现的也是理想破灭的悲哀，年华已逝的感慨。很正的接触到了其本质，才发现了原来还有不一样的一面，透过事物见其本质，才会对它有更深的了解，更好地感受。
十九世纪七十年代，美国的气象专家在解释空气理论时说道，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。这就是蝴蝶效应，虽然很微小但也会酿成大祸。就像我们对待事物一样，不能简单地理解它，要深入的看其内部理念，它的局部虽然很微小，很容易被发掘，但是其整体却会让人震惊。
透过表面上浅显的现象，来深刻的理清事物的本质，就会找到解决问题的路径。学习中有时就会遇到问题表象是这样，实质是另外一回事。通过上述事例，给我看待事物和将来在工作上以深深的启迪。我们处理事情，是要了解其全部过程的，知道它的发生，发展的过程和结果。这样才能避免以偏盖全。透过事物表面看到本质的东西，在脑袋中对这个东西产生意识的感知，然而这种感知往往同时存在两个方面。一个浅显易懂，容易让人发觉；而另一个却始终让人忽略，造成不必要的麻烦。事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。
透过事物的表面看其本质，了解不一样的事物，感受不一样的新鲜质感。
华灯初上，住宅小区的过道闸，两盏道路路灯释放着昏暗的灯光效果，尽管，在这里浓厚的夜幕里看起来十分很弱，但它仍骄傲地亮着，亮着……
我外出锻练，刚离开了两步，发觉前边拐角处的垃圾箱旁，有一个强光手电在灰暗中隐约可见。
无需细瞧，肯定是拾荒者，夜晚的这道景色，针对我来说，早已习以为常了。
平日里，我早已避而远之。今日，不知道如何来啦求知欲，爱看个细心。
那人，好像早已觉察到有些人在留意他，稍微扭头瞥了我一眼，又再次煞有介事地资金投入到他的工作中当中。他驼背着腰，头深深埋在垃圾箱里。一手握着强光手电，一手在垃圾池里挑三拣四，并把寻找的“商品”——纸箱子、水果罐头、塑料瓶子、泡沫塑料，放入身边的麻袋里。麻袋里早已鼓鼓囊囊，它是他劳动者的成效。
我向他靠近了两步，这时候，他站站起来，捶了捶腿，趁着灯光效果，我扫视了他一下：身型干瘦，秀发凌乱，脸色乌黑，的身上系着一个黑色的、发光的皮罩衣，手里戴着一副粘满污垢的'胶手套，脚底蹬着一双黑色的、退色的套鞋，给人一种很脏的觉得。唯有一双并不大的眼睛里，放射性着与全身上下着装截然不同的的神採与魅力，要我好像看到了黑暗中寻食的夜鹰。
一阵声音从背后传出，我转头一看，是住宅小区里的一位住户，他拎着鼓鼓囊囊的塑料袋，包装袋里往下滴着污浊不堪的废水。看到这一拾荒人，他的眼中流露嗤之以鼻的眼光，像在看一只蚊虫或者一只床虫。离垃圾箱也有一两米，他停下来了步伐，逐渐抛掷。猛然，废水溅出，异味四溢。
拾荒人静静地凝视着这一切。等那人回身离开，他又弯弯腰，将头埋进垃圾箱中，再次翻查着他的“商品”。又过了一会儿，他总算下班，骑着那辆吱嘎吱嘎的三轮车离开，那干瘦却固执的孤独背影，越来越远，最后消退在一望无际的夜幕里。
望着拾荒人渐行渐远的方位，我默默地思考着。他的办公环境是污浊的，但他的劳动收入是整洁的。他沒有行乞、盗窃，挑选投机取巧，只是任劳任怨，自立更生，我觉得恰好是他的的宝贵的地方吗？他勤快、坚毅的品行打动了我的内心，深深掩埋在了我的心灵深处。
他，是我的同桌，是一个活泼、搞笑的男生，大名唐风。
他名为唐风，但事实上除了老师没有人叫他的本名，大多数时候是叫他的绰号“唐老鸭”。那时候，班里一群女生痴狂的喜欢唐老鸭，于是他便可怜的被冠以“唐老鸭”这一尊称，谁叫他姓唐呢！那时，我们都还还在读初一，正是青葱般的年纪，幼稚、天真，像纯洁的白纸一般。我和他也是因为同桌之便，成了好朋友。我们上课聊天，下课也聊天，所谈内容也是天文、地理、正传、野史，无所不谈。现在，恐怕没有异性同学可以这样亲密了吧！唉！
日子似流水般飞快。转眼间，中期考试便到来了。考试完毕，我的成绩很理想，我很高兴，但我在成绩单前却没有看到他的`名字。他成绩下滑得很快，一下子就从前十名滑到了五十名以外。我拿着成绩单焦急的问他怎么了，你到底怎么了？得到的确实我一辈子也不想听到的话，他说：“这是我自己的事，你管得着吗？”说完他转身走了。我怔怔的看着他，泪不知何时流下，“啪”的一声落在成绩单上，寂寥苍白而无力。原来，在不知不觉间，一切都变了，但我却不知觉，或许是我太愚钝，看到平静的大海，却没有察觉平静背后那汹涌的暗波。
后来，我才知道为何他会这样做：班里一群无聊的女生说我和他之间关系不一般，我知道后很气愤，也觉到深深的悲哀，难道异性之间就没有真正的单纯的友谊吗？然后，班主任米老师给我们调了座位，我在前，他在后。我没有说清者自清之类的话，去反对老师的安排，我只是想到了一句话：“你的骨子是懦弱的虫。”是的，我很懦弱，他也是。于是，这段别人眼里“惊世骇俗”的友情在初一下学期末画了一个不完美的句号，友情之花被人扼杀，就此凋零。
此后，我和他越发疏远，到初二时，我们几乎没有一句对白。是的，在老师眼里我是个好学生，一个乖乖女，和全校闻名的捣蛋鬼怎么会有共同语言呢？正所谓“路不同 后来她转学了，同学们在周末给他开了个欢送会，我推说家里有事没有去，只是送了一张卡片，上面写着：“唐风，再见，一路走好。”其实我想写：“唐老鸭，再见。”但想了想又作罢了。
清明前的最后一场雨在夜里听得格外清晰，雨声与时针的“滴答”声竟是如此契合，催使我在这雨夜陷入无边无际的回忆。而最先从记忆中跃出的便是那个人。第二天，起程上路，去见那扇朝思暮想了三年的锈铁门。
回到许久未见的老新村，亲切的气息顿时溢满鼻腔，无论是老槐树初芽的清香，还是街边摊位的吆喝，都带着质朴自然的味道，和他一样。而当我踏上最后一级台阶，看见那扇如约而至的铁门是，我感到此时的我，离他很近很近，而思绪亦开始飘飞。
那是原来我家的对门，三年未至，门上的锈蚀又严重了许多，暗色的锈红在门面上肆意蔓延，开出许多盛大的花。曾经住在这儿的`他，已在地下长眠了三年。在有关他的所有记忆中，都只存在有老年的形象——谢了顶，那敞亮的头顶光光的，好像夏日阳光照耀下的一泓泉，随时都能溢出水来。那时的我，保留着小学生调皮的个性，俨然一个男孩子。放了学，我总找他家的小孙子打弹珠，斗尺，坐在楼道废弃的花盆上翻纸牌。临近傍晚时分，他会慢慢踱出来，把拐棍抬高又重重地敲敲地面，“野孩子，吃饭了。”语气里分明带着些许的怒意。可一抬头，对上的却是半眯着眼的他，嘴角展开了清晰的皱纹。我拍拍尘土起身上楼，却在门口被他拦住。“啧啧啧，你看看，脏的什么样子，妈妈看见还不打？”于是下一秒我就被牵进了隔壁家的厨房，他会看着我洗净手擦干脸，满意地笑着，向我怀里塞进一个热腾腾的包子，才让我回家。
寒暑假时，我也曾每天中午饭后就去楼下的凉亭里找他，看他一个人对垒棋局，听他讲他年轻时的故事。我从他口中得知了他逝去一载的老伴，是一个女教师，他们在支教的途中相识最终走到一起。每每提及老伴，他的话总是怎么都说不完。有时记性不好，他常重复已讲过的事。那时的我对于情感还似懂非懂，却不知为何地愿意一遍遍地听，观察他闭眼回想时的鱼尾纹，嘴角微微的颤动。在不经意间捕捉到他眼底隐隐的泪光时，心中涌过一阵心痛。
离开他是在搬家之后，很少再回去了。再后来，他过时了，他的儿子念及我们这一户是多年的邻居，特地打听了住址送了白糕来。我先是愣住，然而又想起他说过的希望在下面与老妻相见的话，便释怀了。至于说我为什么对他念念不忘，我想我也道不出所以然。但是我却又没法忘记他，他是那么普通的老人，而又是因为我们之间那特殊的两代的友谊，他又变得不普通了。从他的身上总能嗅出质朴自然的味道，而在他之后，我也再未与其他老人如此亲近。“缘分让你遇见他，又没法再忘记。”他这么说过。
低头看向铁门的右角落，我曾画在上面的那个老人依旧笑着，只是白粉笔勾勒的线条被侵染进了锈色。俯身轻抚过那陈旧的笔记，灰尘飘扬起来，吹的眼睛微微泛红。泪光迷糊中，那张笑脸更加灿烂。文章写完后，不止一个人问过我，他是谁。我淡淡一笑，他是我心中有着唯一位置的人，不会与任何一个名字重复，所以只是称呼为：他。——后记
夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，怎样艰难！这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活，也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力，词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的舞蹈不停。
熟悉的或陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么？是什么让生命以这样欢乐的形式前行呢？
用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞！
一位老妇人总认为邻居家的衣服没有洗干净，直到很久后才偶然发现是自己家的窗户脏。这个小故事告诉我们平凡的真理：若是我们能看清事物的本质，才可取得或接近成功。
看清事物的本质需要有超凡的眼光，去伪存真的智慧。战国时期的伯乐将九方皋推荐给秦穆公去相千里马。秦穆公想试探他的本领，便派他去寻找好马。三个月后，九方皋回来报告：“我已经在沙丘找到了一匹黄色的母马。”秦穆公看后却发现是匹纯黑色的公马，他很生气，认为九方皋连马的颜色和公母都分不清，怎能相马呢？伯乐却赞叹九方皋相马的境界之高。因为九方皋观察的是马的内在素质，而不是它的外表。后来事实证明，那匹马的确是天下难得的好马。九方皋拥有去伪存真的智慧，他相马时忽略次要的因素，只专注于他所需要关注的领域，最终寻得千里马。
看清本质需要找到问题的关键，另辟蹊径的精神。亚历山大就是个典型的例子。相传弗利基亚国王戈尔迪将牛车用极其复杂的方式绑在神殿上，并宣告谁要是能解开这个绳结，他就 此后，众多的人来试解这个结，可总连绳头都找不到，更不知从何入手。远征的亚历山大听到了“戈尔迪之结”的传说，便光顾圣殿。他拔出利剑，将结劈为两半，最终建立庞大的亚历山大帝国。若是亚历山大墨守成规，被绳结表象的复杂所迷惑，恐怕他也对绳结无能无力。也正因为他看清了问题的本质是揭开绳结且没有方法的限制，从而另辟蹊径，获得了成功。
看清本质需要有深刻透彻的理解，敏锐的洞察力。南北朝时五祖弘忍大师想找一个有才能的弟子做自己的继承人。他让弟子们将悟禅的结果写成有禅意的诗，准备把衣钵传给做诗最好的人。一位名为神秀的上座和尚将参悟的禅意写在墙上：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。厨房里一个名为慧能的火头僧听后，觉得这个人没有领悟到真谛。于是他自己做了首禅诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他最终得到了衣钵，创立了禅宗的南宗。慧能对此有深刻的认知，若本是虚无没有一物，便无所谓抗拒外来的诱惑。他持有出世的态度，指出了佛法的真谛，取得了成功。
看清事物的本质，去伪存真，化简为繁。方可认清世间的善恶美丑，抵达成功的彼岸。
夜，漆黑如墨；斗折蛇行。
我攥紧拳头孤单地快速前行，害怕在心中聚集，又慢慢扩散开来，我不禁埋怨道：爸爸怎么还不来。突然，一束微弱的光照射过来，冲破黑幕，孤独地闪烁着。灯光虽弱，却驱赶了我心中一半的恐惧，我借着远处的灯光，继续前行。光线越来越强，很快我就到了拐角处，一抹耀眼的蓝迅速出现在我眼前，像平静的大海，像深邃的天空。而灯光就是从这间蓝色的小屋照射出来的。影子依旧在快速移动，突然，一个温柔的。声音“小姑娘”闯入我的耳朵，我下意识地转过身来，疑惑地望去，只见他一手拿着鞋，一手扶着门框，亲切地问：“要不要打个电话，。”霎时，心中一束从天而降的阳光迅速赶走我心中的恐惧，油然而生的是莫名的感动。我回过神来应了一声。
走进屋内，一切物品是那么的简单、整齐。最引人注目的是那一双双挂着的布鞋，布鞋的鞋底很厚，不知纳了多少层，又花费了他多少精力和气力呀。
打完电话，我说了声谢谢就离开了。此时脚步变得十分轻快。很快我感觉背后有一双眼睛在注视着我，我转过身去，只见他立在门口，用关心的眼神望着我，当与我的眼神交会时，他从容地微笑着。我向他摇了摇手便转身离开。而此刻，我的世界里已不再黑暗，因为我的背后亮着一盏明亮的灯。
他独自生活在那一间矮小、四周用蓝色铁皮包裹的房子里，以做布鞋为生。他个子很矮，不到一米，可能因此别人会多看他几眼，可能因此别人会嘲笑他，可能因此没有人愿意跟他生活在一起，但一切的可能都没有让他丧失对生活的信心，他依旧坚强、乐观地努力活着，并用辛勤的劳动奋斗着。
清晨，明媚的阳光包裹着大地，柔和的秋风吹拂着小草，似乎在预示着美好一天的到来。拐角处，一扇门洞开着，他认认真真地纳着鞋底，他手的温度和认真的态度增加了鞋的柔和度和舒适度，也许这就是他每天起早贪黑供应需求的原因吧。也许这就是他的坚持和信念吧。也许这就是他想要实现的价值吧。
他，虽然矮小，但很高大；虽然微小，但很博大；虽很平凡，但很伟大。
原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀置于显微镜下，变成了无色。原来蝴蝶斑斓的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虚像。而这些都是光线折射所致。由此可见，生活中，我们必须勇于探索。只有探索，我们才能认清事情的本质。
探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都可能孕育着美，关键在于我们是否有着探索精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，越过水流与烈火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体。这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶恶的鳄鱼也会有温和的一面，安静地张大嘴巴让千禧鸟觅食。这难道不是一种和谐之美吗？你又可曾知道，苹果里藏着五角星，海底深处也会有顽强的海星、海豚会不顾一切地救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你会发现自然有其美的令人炫目的一面。
探索社会，让你认清社会的本质。罗曼·罗兰说：“美无处不在，关键在于你是否有发现美的眼睛。”你是否为当今社会富二代、官二代的所作所为而寒心？是否为柴静《穹顶之下》所展现的环境污染而对这个社会失去信心？认为它污浊、无药可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那坚守岗位、心系祖国的木拉提，忧国不谋身的师昌绪，拾荒助学的高龄老人刘盛兰，跳水救人的方俊明套用鲁迅先生的话，他们才是社会的脊梁。社会的美丽与否，需要我们看一看他们的行为，听一听他们的故事。
探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我该去向何方？朝山谒水，叩经问史，回答的声音是：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我的心理有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗？跟着自己的内心去探索、去发现，才是我们应该做的事情。
当李某在面馆捡起了一个钱包，一场闹剧就此展开：这个一心想“出名”的男人自做锦旗，希望媒体曝光，大众瞩目。然而，到头来，我们记住的，只有他跳梁小丑般的做作表演和动机不纯的伪善面孔。
明知失主会心急如焚，可他奔走的脚步却是为了自己臆想中的荣耀与光鲜；明知行善动机理应纯粹，可他伸出的手掌却在失主放上了200元的红包后心安理得地攥紧。是的，如他所愿，他确实出名了，但也出尽了洋相；是的，像他所想，人们确实反应强烈，但不是啧啧称赞而是指责唾弃。李某大概不会明白：只有纯然行善，方有真光鲜。其他任何一种怀揣功利色彩的伪善都是对“善良”二字的玷污与对社会道德底线的挑战。
或许是媒体对善举的过度曝光与公众对善行的争相追捧，消解了我们对于善心本身的重视，刺激着一颗颗躁动不安的心戴着“行善”的面具攫取财与名。但我认为，更深层次的原因是，我们自己主动的选择了忘却，忘却了灵魂的纯净，而竭力在上面堆叠太多华美而无用的浮名；忘却了善念的简单，而卖力地上演虚伪做作而又可笑可悲的戏码。我想，我们大概都不记得“上善若水”的道理了，否则，本应该是淡泊的微笑的脸上怎会写满了“我要出名”的贪婪？与私藏钱财的行径相比，这种贪婪往往更加可怕，因为同样是昧着良心，前者选择默不作声，而后者却用扭曲的价值观强行向公众索取感激与敬佩。
闹剧不能再重演，而社会也不应再被胁迫着为这种“金玉其外，败絮其中”的“拾金不昧”颁发道德的锦旗。我们应该清醒地看到，尽管目前道德下行的压力甚于经济，尽管出名获利的诱惑强于宁静，但纯然行善，作为人性最本真的体现，却依然有可能被重新唤起，被坚定执行。只要我们敢于一针见血，刺破那正以惊人的速度膨胀的虚荣心；只要我们勇于斩断贪妄，让伪善包藏的脓血溃流于地；只要我们善于回归本心，种下纯然行善的道德之树，我们希冀的美好，便会光辉夺目。
你若盛开，清风自来；守心如金，光鲜自带。当那一张张寂寂无名的行善者的面孔渐渐清晰，我看到了行善的真谛：不作功利想，不为稻粱谋。纯然行善，方有真光鲜。
首先，抱歉，我再一次在作文中提及到了他。
他是这个十班的活跃分子。
他可以说真的很聪明，不听课每门成绩基本上都挺好，电脑是他的强项，电脑也是唯一能引起他兴趣的东西。只要下一节课是信息课，他就会比平时下课快十倍的速度冲出教师，老师要是能“抓”住他还好办，要是“抓”不住他，那也只能无奈的笑笑。电脑他懂得很多，经常会帮助老师解决那些不懂的`问题，班上的“电脑专家”。数学课尽管他大部分时间都不在听的，偶尔也仅仅插那么两句，可他的作业虽然不工整，正确率却很高。在男生当中，他的英语口语可以说得上是最好的。物理也很不错。而其它课则没发现崭露什么头角，反正他也不听课。
他可以说真的很爱玩，每次一听到老师说“下课”，他第一个飞奔到教室外，对教室内喊：“快得儿，出来piao（十班的一种手上游戏）！”然后就是一群黑压压的“跟风团队”，和他一起去玩。体育课上的他也是最活跃的，要么是打乒乓球，要么抱着个篮球有种横扫世界的霸气冲向球场，有时甚至不是体育课他也能消失得无影无踪，不用问，一定去打球去了！老师那他真没办法。
他是这个十班的捣乱分子。
他可以说真的很招人烦，同学们每天都要生活在他的脏话之下，说脏话并不可怕，可是像他这样无休止的，甚至把它当成一种荣耀的话那就不好了。他在课上经常捣乱，影响其他同学的听课，还不以为然，老师想管他，也管不住他，也不能放任自流，只好偶尔提醒两句，但这丝毫不起任何作用。同学有时也会“骂”他，他也仅仅会不好意思地笑笑，然后继续。就这样，他也吃了不少违纪。
他可以说真的很大胆，上课时他可以大胆睡觉；受批评时也不听老师劝；急起来可以在全班怒吼，唯剩下全班人的呆愣；甚至还可以与老师吵起来，拿东西砸也是常有的事。我们每个人都琢磨不透他的心思，不知道什么时候能和风细雨，什么时候会狂风骤雨。
他在全年级都很闻名，一提起他，大家的评价都是：聪明、暴力、疯狂。
那有什么办法呢，他就是他。
是谁，早把“人之初，性本善”的歌谣遗落在西风之中？
是谁，早把“与人为善”的道德美德在心中褪色成发黄的书叶？
是谁，早把老师嘴中的“暮鼓晨钟”在心中激起的涟漪抛在一旁？
是他——我的小学同学：卢俊
他性格幽默，虽说天不怕、地不怕，但就怕老师打电话，他既是班上的“幽默蛋”，又是老师家长眼中的“臭蛋”，嘿，好一个“双黄蛋”！
平日，老师一走进教室就是他的天地。这不，老师一走，他又“走马上任”了？还别说，他倒是挺坚守岗位的`呦！只见大步跨上讲台，用自备的教棒（树枝做的）敲着，嘴中喝道：“各位女士、先生们，无论你们现在是在谈‘琴’还是说‘哀’，请先静静！”
全场安静中
只见他清了清嗓子，说道：“下面是我的一则简介：我天下第一美男子，可谓天不怕地不怕，但是嘛又有怕的一面，就甭提了，我怕老师打电话！”不一会儿，他唱起：“摇晃的红酒杯，把你的头发给烧掉，就算变光头，我也不管你……”
全场爆笑中
他是一个十足的“非洲儿童”，为什么这么讲呢？因为他全身上下乌肌麻黑的，而且又特别瘦小。我想，如果给他黄皮肤，他会把自己看作白人；若给他一点肌肉，他会把自己当做大力士来瞧。真是“打肿脸充胖子”的小鬼。他的眉毛又长又细，眼睛不大，不认识他的人还以为他是鼠投胎生的呢！别说，还真像！他素有“铲煤师傅”之称——或许是因为他瘦小的原因吧，所以他的“鼻孔师傅”总爱拉面，而且还拉得特长，鼻孔下面总是挂着两根“面条”。
夏季中午，学校要求学生在校午休。一日，他“风度翩翩”地出现了，中午时便开始“风流涕淌”。这次还蛮乖的呢！一个人坐在座位上，掏出卫生纸，将其撕成一块一块的堆在桌上，等过一会儿就一次性解决问题。不料当他用力喷出时，惊醒了同学，同学埋怨道：“卢大师傅大中午的铲什么煤？”众人皆大声欢笑起来。少顷，他道：“我私下里擦鼻涕，聆听生命潮音！”众人又笑。
与“双黄蛋”生活在一起，大家其乐融融！
“嘀嗒——嘀嗒——”
下雨了，我急忙撑起雨伞，就在我往上撑起伞抬头的一瞬间，他——闯进了我的视线！
几米远的地方，一位残疾老人，不知什么原因失去了自己的双腿，他正跪在一块可以移动的木板上。两鬓斑白的他，削瘦得令人心疼。此时此刻，穿着破烂的他正躲在一家商铺门前的屋檐下躲雨，他的目光所到之处，到处都是倾盆大雨，虽然是躲在屋檐下，但大雨依然打湿了他的衣服。
尽管被雨淋湿了，可他仍然佝偻着背，频频向路过的人们伸出他那枯枝似的两只手。也许，人们是因为着急赶路吧，所以，没有一个人施舍给他，仿佛，他就是一个隐形的透明人……
天色越来越暗，又下着大雨，我看了看老人，一股同情心涌上心头，我径直向他走了过去。当我离他越来越近时，我清楚地看到了他那张灰黑色的'脸上布满了纵横交织的皱纹，还有他的那双手，皱巴巴的，就像老松树的皮一样。
我摸了摸口袋，兜里只剩5元钱了，我又看了看老人，心想：“怎么办？我要不要给他呢？如果都给了她，我就不能买零食吃了。”那一刻，我犹豫了！但最后，同情心还是战胜了饥饿的肚子。
正当我准备掏钱时，不知从哪里突然杀出来一个“程咬金”，一个小男孩，突然抢走了老人用来装钱的小盒子，然后撒腿就跑。我来不及思考，赶紧向那个小男孩追去。很快我就追上了那个小家伙，并一把抓住了他，“小朋友，你爸爸妈妈没教过你不能随便拿别人的东西吗？”小男孩咬牙切齿地瞪着我：“关你什么事？”我一听，火气更大了，“你有手有脚的，而且有爸爸妈妈，你怎么可以去抢一个残疾老人的钱呢？如果你把他的钱都拿走了，他会饿死的！”小男孩这才无奈地说：“好吧！那我还回去吧！”
当我们再次回到那个老人面前时，我的全身都已经湿透，我将老人装钱的盒子物归原主，并从兜里掏出我自己的5元钱，递给了老人——
接过盒子的老人，本能地想给我鞠躬，却被我拒绝了。因为，我知道，这份大礼，我消受不起。我更知道，赠人玫瑰，手留余香！
当我离开了老人，最后一次回头看向雨中的他，我隐约听到了一个沙哑的声音在雨中久久回荡——
“谢谢……谢谢……”
苏霍姆林斯基曾说，“人的爱情不应当只是诚实、美好和坚贞的，而且应当是理智和慎重的，机警和严肃的，只有那样的爱情才能获得真正的幸福”。
对于爱情这一问题，人们谈论了千万年，然而依旧美好。我的观点与苏霍姆林斯基所言是一致的，虽从来不曾经历，但我所了解的人事足以说明他的正确。
譬如有人尚无自立能力，然说什么赶潮流，搞起恋爱，最终一事无成，后悔不以。后悔毫无意义，早知今日，何必当初呢？“爱情是一种最高责任”，草草而行，也就玷污了爱情的真谛！
我们时常可以看到：某些人的爱情得以收获，却如昙花一现，转瞬即逝。这也是没有慎重选择爱情。固然它很美好，但别忘了，他是社会和谐的一大要素，决不可轻率。
还有一类人，为了物质的优越而爱，当物质消失，爱情自动瓦解。其实把这种行为说成是一种爱情，那就太牵强了。这不过是靠物质修建的危楼，无法抵挡哪怕普通的3级地震。正如没有钢筋混凝土而用土石垒成的堤坝，一到洪水到来，决�
我们歌颂爱情的美好，却有狭义理解爱情的人，为了爱，甚至抛弃了祖国、民族的利益，这样的爱是好？不对，如果为了对方舍弃这些，那就失去了崇高的爱，而仅仅为自己得到而行。其实，爱祖国，有崇高道德情操，这是爱情的最基本条件！
当然，我们会听到部分认为爱情虚幻的声音，他 那请看那些年轻的，中年的，衰老的夫妇，他们相爱，互相鼓励、支持，共同为着快乐而生活着。如果没有爱情，那这一切是靠什么支撑呢？或许你说是友谊或亲情，但既然爱情虚幻，那其他情谊企不同样如此。
爱情无比美好，但这美好建立于精神思想的崇高，绝非为爱而爱，这就是我所理解的爱情本质，它美好，但需要高度的责任心与理智宽广的胸怀！
紧握本质之匙，方开启卓越之门，迎来与众不同的光辉结局……
——题记
把握本质，成就卓越传奇
竭泽而渔，不会有"莲动下渔舟"的和谐，即使沃泽千里，层鳞竞跃，也终将沦为生命的禁区；饮鸩止渴，不会有"晨兴理荒秽"的永恒，即使阡陌相连，沃野漫原，也终将化为不毛的荒野……
只有把握事物的本质，抓住联系的关键，才能将暂时变为永恒，提升至前所未有的高度。
把握本质，翼动希望之光。
当自由竞争的大潮将狂热的人们拍击，企业或随波逐流，或逆流而上。其中，原热销欧美的派克钢笔公司却陷入惆怅，面对营业额不升反降的窘境，加上贸易壁垒的侵扰，这家跨越百年的老牌钢笔公司在同行竞争的强劲攻势下风雨飘摇。企业高管纷纷致力于提升劳动生产率以降低成本妄图抢回市场之时，年轻人却提出了与之大相径庭而独具慧眼的策略，即创新。这次，他抓住了在竞争中胜出的本质——-改良良品，直接面向高端市场，打造皇家精品品牌。正是这把握了品牌竞争本质的关键一着，让这家濒临破产的公司重振雄风，跃入扬名寰球的跨国公司之列，让彼时的绝望转为此时的希望。
把握本质，煅铸成功之基。
经济萧条，物价飞涨，胡佛贫民绝望的呐喊，交织出危机下的美国，就是这样的景况，罗斯福临危受命，狠抓危机本质，整顿秩序，让纯粹自由放任在历史的尘埃中湮灭，挽救了挣扎着的美利坚。
若是垂钓，有竿无术自是徒劳。用理性的光辉点亮人生，成就卓越。
再妖艳的花也需要花萼的支撑，再茂盛的树也需要粗壮的树干。其实世界上并不是缺少爱，而是缺少感受爱的心。
现在的家长为了孩子的学习也是操碎了心。卖掉大别墅换一个50平米的学区房，为孩子上好学校一天打三份工，辞职在家只为辅导孩子功课……这些例子并不夸张，家长总想要把一切好的都创造给自己的孩子，给了自己孩子最好的，却忽略了孩子最需要的：爱。
缺少父母亲人的爱会怎样？孩子幼小的心灵需要爱，就像我们每天需要吃饭一样。缺少那种来自心灵的爱会让孩子的心灵得不到疏导，孩子的难受与委屈统统塞在心里，家长却无法抚慰孩子的心灵，有时还要责怪孩子：我那么辛苦地挣钱，就是为了供你上学，你不好好念书，怎么对得起我？！
这样的感情真的很伤孩子的心。
有的时候把最好的都留给孩子了，孩子就会快乐吗？
再大的水流也会有水源。那些只为了创造环境，却不从根本治理问题的人，难道真的能让事情发展得更好吗？
有的家长觉得孩子的成绩与座位有关，认为第一排最中间的座位永远是最好的。这不过是无稽之谈。难道c位真的是保险箱吗？坐了c位就可以变成学霸吗？只是为自己找的借口罢了。有的家长为了争抢c位不惜与其他家长扭打在一起，这些行为真的会扭转孩子学习不好的事实嘛？
家长会“抢座”的背后，也能体现家长对孩子成绩的关心，但却选了错误的行为。抢c位的背后，是家长的无奈。我觉得物质、经济什么的都是不重要的，陪伴，才是最根本的关心。
医树先医根，医人先治心。想让孩子成绩变好，就得知道孩子真正需要什么。要像让花儿开放，需要的是精心照顾，同样的，想让孩子真正优秀，就需要陪伴。
是啊，对孩子来说，拥有了条件却仍感觉心中空荡，这是因为缺少关爱，本质在于心。不错，陪伴，是一个孩子最需要的。把最好的都给孩子了，孩子就能成功吗？
不要说没有时间去陪孩子。本质在于心，只要有心去做，就有百分之六十的把握去完成它。不要说完成不了，没有条件，只要有心，就一定会完成！