在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？
人生有种姿态叫“俯”。俯视自己是一种谦恭，俯视困难是一种雄心。人生也有一种姿态叫“仰”。仰视他人是一种美德，仰视自己是一种自信。懂得了“俯”“仰”的哲学，你的人生会精彩许多。其实，人生还有一种姿态，那就是站起来，笼俯仰于一身，你的人生才更精彩。
雄鹰咏高歌亦饮高空。当他还是雏鹰时，母鹰的“摔子”教育让他知道，只有战胜困难，展翅决起才能免于死亡。于是他选择了“俯视”困难，从此“高歌赞长空，巨啸呼风来”。因为有了“俯视”困难的生命姿态，雄鹰成了长空之中的'成功者。假如雏鹰不敢俯视地面，那么，它就永远不可能翱翔蓝天；假如它摔倒了，没有站起来再次俯视困难的勇气和信心，它也难
金风送爽。红艳艳的高粱笑红了脸，金灿灿的稻穗笑弯了腰。当它们还是嫩苗的时候，仰视自己，坚信自己，即使开不了艳丽的花儿，也要结出丰硕的果实。狂风吹不倒它，骤雨淋不坏它，烈日晒不焦它，害虫咬不死它。它唱着秋收歌，于蛙声之中，“稻花香里说丰年”。因为它们虽然柔弱，但却勇敢地从夏天站到了秋天。倘若它倒下了，哪有累累果实？
同样，人生要完美，也少不了站起来“俯仰”的智慧。
“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后”的学生颜回，没有被“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的清贫所击垮，而是勇敢地站立起来，“回也不改其乐”，永远仰视着自己的导师及同门师兄弟，才成就了颜氏之儒。倘若他倒在了名利场上，他还能铸就人生的辉煌吗？
那些被光环笼罩的星们，大凡有成就的，往往能谦逊地俯视自己的昨天。居里夫人谈及自己的荣誉时，谆谆告诫我们：不能被荣誉的光环压垮，更不能躺在功劳簿上，那样，你很快就跨了。赵鑫珊说，昨天，毕竟是远去了的梦想，我们应该站起来，勇敢地直面今天，还应该站得更高，才能走向辉煌的明天。
当然，仰视自己不是高看自己，更不是私欲膨胀。新中国第一贪张子善、刘青山，谈及堕落的原因时说，自己站在人民的肩膀上，仰视自己，觉得功劳大，贪点儿没啥，结果走向了不归路。
总之，俯仰之间，各有不同。有的“俯”出了辉煌，有的“仰”出了成就，然而殊途同归，两种不同的生命姿态都能造就出同样的辉煌人生。然而，不论是“俯”还是“仰”，你都需要站起来，用勇气和毅力去迎接风雨，用自信和乐观去面对挑战。
站在颠峰，俯视一切，感受“一览众山小”的壮阔。有人说这就是人生。
立于谷底，仰视一切，体会一种高度的威严。有人说这就是人生。
事实上，他们都只说对了一半，两者各为人生的一个侧面。试想，没有高峰何来谷底？反之亦然。
人生中的高峰，有名誉有荣耀，有成功有骄傲。我们总会朝着那些方向攀爬，一步步地前进，也就一点点地离开谷底……
终于，我们登上了顶峰：山顶的风呼啸着吹过耳旁，山顶清新的空气漫入鼻间，山顶无限的风光收入眼底……我们像是可以飘飘然地忘乎所以，只管沉浸在那一阵喜悦当中——不，还有些东西我们不能忘记！是谁为我们在山坡砌造了石阶？是谁在我们想要转身下坡的时候送来阵阵的鼓励？又是谁在我们于山颠兴奋地大声呼喊时默默地于谷底鼓掌？
当我们的人生因失败而跌落谷底，我们也决不能就此立住，然后欣赏地去仰望山顶的高度。这是自我的慰藉，自我的放弃！更显我们的渺小与懦弱。此时的我们要学会给自己一个目标，一个理想，将它们抛向前方的山峰，为自己制造一个高度，也因此带来一份信念。
人生中，仅有俯视是不够的。纵然它带给了我们鲜花与掌声，羡慕与荣耀。但倘若只是站于高处，我们便无法倾听来自千米之下的谷底的声音，也无法与下方的。土地亲密的接触。久而久之，我们是不是也会感到一种“高处不胜寒”的孤独与惶恐。
当然，仅有仰视的人生也是不够的。纵然能够感受高度的威严，但倘若只是一味地立于最底端，我们又如何能够拥有更加远大而充实的目标？如何让自己有力争上游的干劲？又如何真正体会成功时的热泪盈眶？
朋友们，让我们于俯视的同时也别忘了仰视。它们都是生命中不可缺的元素。学会站在峰颠，也学会立于谷底。原因很简单——俯仰之间，就是完整而成功的人生！
一花一世界，一叶一菩提。
——题记
黑暗中我寻到了一丝光。
我从无边的黑夜与潮湿中挣脱的那一瞬，空气里有阳光安静地落下。我舒展着身体，任那自飘落的途中析离成细小的碎片的光斑游移于清晨的雾霭间，在我周身纷扬，光怪陆离得仿若梦境。沁润的空气里每一次律动都带着催促的意味，涌入我体内流转为生长的力量。我一抬头，便看见了整个世界——而与此同时，世界却只让了那么一双漆黑的眼，微微俯视着我。
“发芽了呢。”他笑笑，清澈细长的水流渗入我身边的泥土，又有新的力量汇聚到我身旁。他收回手，俯看着我的眼底是真切的欣喜与渴盼：“快开花吧。”
我是一株花，生于高山脚下低矮的泥土中，仰头便是高耸入云的山峰，而自己所见所闻皆不过方寸。幸而，我亦无什么远大的想法——平平静静地成长，开花，如那个一直以来悉心照料我的人所愿的那样，然后待到某一阵寒风刮过，凋入尘土。
“待到寒风刮过，它终会凋入尘土。”一个声音说着，语气温淡，不悲不喜。那个从高山上走下来的人，平和地阐述着这样一个事实。“世间纵有万物，生死却不过一瞬，如何能将自己拘于一草一木，不知这天地之大？”那人将视线从我身上移开，侧头看他。他却沉默未答，只是拿着土锹，将我身边复又生出的几棵杂草一一除去，又细致地替我周遭松土。那人也沉默下来，看着他轻柔小心的动作，终是未置一言，拂袖而去。
他在我身边坐下。“站在山顶上的滋味，就这样好么？”他仰头向上看，目光不知落在何处，有些迷惘地喃喃自语着：“一切皆为俯视，超乎象外，看得那么高那么远，甚至视芸芸众生都微如芥子，可是那样的话，我们还有什么好追寻的呢？”我摆摆叶子，虽然并没有听懂他的意思，但之于我，一生也不过是发芽，开花，间或抬头看看这天高地远，最后安然自得地迎接死亡的到来。一瞬又如何，于一朵花而言，那就是足够仰仗一生的，完整的全部。
“从高处往下看，你能看到的会比穷极想象的`还要多。”
“可我们都活在这尘世之中，又怎能将自己抽离尘世之外？既已身陷囹圄，那么抬头向上看，纵使不知尽头，可每竭力着一分，每多看到一分，都是令人心动的喜悦。”
“可我们都是要个结局的。历史留给我们最后所能看到的，也只有一个结果。就如同这花，从出生起的那一刻就逃不过凋敝的结局。”
“从高处向下看，最先看到的总是结局。”他仰头看着那人，仍然微微笑着，“所以你看到了它最终的死亡，而我看到的，是它的生。”
那人怔住，终是无奈苦笑：“既是如此，那你便继续仰视这世界吧。也许，你真的能一寸寸去追寻到更多。”
“走吧。”两人转身，比肩离去。身后，是花开灿烂，摇曳生姿。
几米说：“我在最深的绝望里，低头看见了最美丽的惊喜。”在他的眼里，俯首拈花的一瞬，光彩遗万年。
可我们好像总是习惯了仰着头向天空索要惊喜：学子们鸡婆了头地向成绩榜的龙头位置冲；上班族拼了命地朝那个可以在办公室里吹胡子瞪眼的位置挤；交朋友要交比自己官大的；自家的孩子位高权重了才叫光荣…我们“呕心沥血”、“殚精竭虑”，心中却在窃喜自己离那个悬浮于高处的惊喜又近了一步。
可是。也有人如是说：人人都向往高处，谁知“高处不胜寒”？人人都嫌恶低处，谁知“低处纳百川”！
又想起了曾经去爬山的经历：在山脚下时我久久地凝望着那翠色缭绕的山顶，期盼着它能给我带来一种别样的震撼和惊喜。于是，我向上爬着，用尽力量！…终于，山顶在即！—却只是平淡无奇的风景，震撼？甚至连感慨也算不上。—然而，当我俯瞰来时的路，我却突然被山顶以下的风景所慑服：这醉人的繁华似锦，在我登山的途中不过是一闪而过的画面，现在却真正成了我的惊喜的源头！
何苦汲汲于高处？其实，很多时候，我们攀登的真正内核并不在于高处本身，而是为了获得一种心情、一种可以俯察美丽的高度！也许，多少年的辛苦攀爬之后，当你终于站在了那个梦寐以求的制高点，再度回首，你却突然发现：一度向往的地方不过是平淡无奇的沼泽，曾经踏过的深深浅浅的脚窝里此时却开出了五彩斑斓的花朵！
就像一座传统与现代化并存的城市。时代的发展在新城里得到了淋漓尽致的体现，科技在这里达到了一个又一个前人难以想象的制高点。然而，人们享受着新城中的便利快捷，却始终难忘暮色四合时老城在氤氲雾气中的'安详模样。…我还记得春暖花开之时老城各家各户门前的藤椅，那些晒太阳的人们脸上的惬意甚至让人忌妒！
何苦汲汲于高处？山顶自有睥睨万物、包罗乾坤的气势，可也莫忘了山腰的深山红叶和山脚的潺潺流水…最好之所以为最好，只不过是因为适合自己，高处低处并没有绝对的美与不美的界限，带着一种平静的心态去攀爬，那么：仰望天空的角度让我们看到了未来和希望，而俯首的刹那却让我们明白自己在脚踏实地地前进！
“我们不只向往高处的云淡风轻，我们亦懂得珍惜低处的生机蓬勃，于是，俯仰之间，处处都是美丽在熠熠生辉！”
作者心目中该不该有读者呢？这是关乎作者与读者关系的一个重要问题。
朱光潜先生将作者对读者的态度化分为俯视，平视，仰视。俯仰将两者关系极端化，唯有平视才是最佳的姿态。
有人选择俯视读者，我写故我在。
他们秉承“最上乘的文章是自言自语”的信条，认为写作悦己即可，听从读者会使得自己受外界的影响而改变本心。这样做只会慢慢地看自己如珠玉，视他人如草芥。慢慢地脱离实际，既得不到读者的认可，自己也容易�
古人早已提出“文� 文学创作本就是放映现实的一种活动。不管是看似虚空，荒诞的西游记，还是写给观众的《荷马史诗》。可以说，是作为一种服务者的角色而出现的，适当提取读者的意见有助于了解现实的动向和人们内心的渴求。
有人选择仰视读者，读者即“上帝”。
以读者为导向，只写读者想看，而不去考虑本身这个故事可以往更好的方向去发展。将就读者的错误的见解，低级的趣味，以佞嬖俳优的身份打诨呐喊，猎取世俗的炫耀。这便是对写作的侮辱。
麦家在《开讲啦》中谈到，“我当了这个时代的俘虏，我成了自己的敌人，并且被打败了。”他表示，自己曾经用了十一年写作二十万字《解密》，而如今在时代的追捧和巨大的酬金利诱下，只用三个月就完成了三十万字的《刀尖》。如此粗糙以致于出版时受到许多人的苛责。他向公众道歉，自己将重新出发。诚然，适当地听取意见无可厚非，如果一味随波逐流，只能使得自己泯然大众，被利益包裹着而丧失本心。
俯仰之间，唯有平视才是最佳姿态。一部好的作品，是要在好的受众能力和表达自己之间找到一个的`平衡点。这就就要求作者务必要把握好写作与读者需求的“尺度”，而此时平视就是最好的选择。
皮之不存，毛将焉附，作者和读者的关系从来都是双向的。平视，即用平等的心态对待读者，是作者对读者最好的态度。对读者而言，故事对他们有一种赋能作用，能让人暂时离开当下，进入另外一个由想象力搭建起的绚烂空间，短时间内生活在别处。二战中一个掉入深坑的士兵曾凭着自己身上的一本书支撑到救援人员到来。
读者的反馈和意见又能成为作者坚持下去的动力。柯南道尔写作《福尔摩斯探案集》时，写到一半就对这个故事丧失了兴趣，在最后一案中把福尔摩斯写死了，但最后在读者的激烈抗议中重新提笔，让福尔摩斯一直活到了二战。
理性地去看待读者的意见，有理则取，无理一笑而过，心中有数清风徐来。选择平视，才能创造出和谐的关系，使自己的作品取得成功。
提起笔，我就感到了有一种巨大的无形的力向我袭来，使我艰于呼吸。我想把热血中燃烧的敬仰淋漓地铺洒在纸上，也想用一种无奈来表达我的某种绝望。
我这里的人性也许是狭隘的，生活浩如天宇，我只能窥探到其中极小的一部分：见义勇为和无视冷漠。
这源于我看到的两则截然相反的新闻：一名年轻妇女当街被抢，被砍下左臂，而围观者数十人，无一援助；一名残疾民工，奋不顾身抢救素不相识的落水妇女，以至殒身不恤。
当我看到第一则时，我愤慨，既而有了悲哀，我实在不想用鲁迅先生的话形容他们说他们是“示众的材料，麻木的看客”，然而事实上，的确是这样的。当代的人戴着“文明”的帽子，披着“道德”的外衣，嘴里滔滔不绝地讲着“五讲四美”，而这些都那么地不经不起考验，一遇邪恶就被碾地粉碎。对于这些，我都觉得不配我的俯视，我宁可折断自己的目光，去寻求点别的。
仰望，那正是，奋不顾身，殒身不恤，平凡而又伟大。没有人不爱惜自己的生命，他自己身有不便，明知跳下去再上来的。希望是渺茫的，但我想他跳下去的那一刻，头脑里绝对没有这些，只是如救火一般急切地救人，他的躯体上残缺的，而灵魂却异常高大，人们几乎都不敢正视他，因为它的光辉无比璀璨。
一俯一仰，使我不得不迫使自己严肃，迫使自己守住心灵的净土，永葆一份人性的芬芳。
心台太低，远处的胜景便不�
也许，这些都是俯仰之间的得失，面对浩渺的人海究意应该是俯是仰呢？
人在仰视时，就容易低估自己，总感沉自己很失意，于是不知不觉间，在自己的心间刻下了自卑的一笔，承受着仰视所带来的压力，加重了原本应该轻松的步履。
那么俯视呢？也许这是有人在仰视过后所找的一种平衡，所谓“比上不足，比下有余”，但也不能否定存在那些总是凌驾于他人之上的骄傲之心，高估了自己，轻视了别人，洋洋得意！也许自己已经成了彻底的孤独者。
仰也不是，俯也不妥，也许，这简单的俯仰就是我们自己的精神枷锁，锁住了原本应该自由的、年轻的心，失去了自己的个性自己的风采。
那么平视吧！沿着自己幻想的'路一直向前走。也许，有人会说这是没有理想，但是真正所谓的理想不应是最高最远的，而应是自己能够实现的那一个；这样走下去，或许没有“唯我独尊”的优越感，但是没人能够否定，你能够创造属于自己的奇迹。
心是自由的、充实的、快乐的。于是我告诉自己，以这样的心态扬帆远航，迎接挑战。
我家的院子是个植物园。平时，外公总爱种些花花草草，所以院子里的花草树木，品种繁多。从前的我对这些花草一无所知，而现在我对植物的生活习性，生长规律了如指掌。
我刚开始接触的是五叶地锦，又名爬山虎，它郁郁葱葱，我特羡慕它的攀援能力，就像一群顽皮的孩子直往上钻的样子。后来，我开始注意到底部长得和菠萝长得有些许像的铁树，它可厉害了，有一身防御战甲，所以对它，自然要小心些。当它长得特别旺盛时，我总会把它代谢出的枯枝剪掉，看上去，它永远精神焕发。
不同的植物有不同的形态，那不同季节的植物又会有什么样的变化呢？
春天，万物复苏时，植物都抽出了新芽，没过几天，我发现有些植物长叶了，开花了。有些树先开花再长叶，像广玉兰，杏树之类的；而有先树先长叶再开花，像石榴树，柿子树。我亲身经历了植物开花生长后的喜悦。
夏天，植物都枝繁叶茂，槐树也开始了它的使命。我们在树荫下玩耍，观察新奇的事物。把观察到的变成文字，记录在日记本上。如石榴花谢了，长出一个个铃铛似的`小石榴；柿子花谢了，长出了一个个乒乓球大小的柿子……在观察中，我享受着每一个生命成长的喜悦，也锻炼写作能力。
瑟瑟的秋风打破了大自然的宁静。枫树的叶子被大自然这个调色师调成了火红，金黄。美丽的枫叶随着风的旋律，在空中舞出优美的弧线，然后落在地上。我把它们拾起来，做成树叶贴画，让叶的美在我的画里永恒。
冬天，看着大部分植物都干枯了，我想，它们是在做着五彩缤纷的梦吧，等待春天把它们唤醒，重发生机。松树、柏树、吊兰仍保持生命的本色，梅花盛开在这银装素裹的世界里，分外妖娆。
观察是件快乐的事。善于观察，就会拥有一双发现美的慧眼。
也许李太白那一声长啸“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”太过豪迈飞扬，也许杜少陵杜鹃啼血般的沉吟“白头搔更短，浑欲不胜簪”让人掩卷垂泪，而我更欣赏陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的恬适，平淡之中见睿智，磨砺之中生超然。蓦然回首间，只有青山隐隐，白水迢迢，淡看人生沉浮回旋……一声“我来了”，是年轻人的自信爽利，是对征服世界的十足信心。仿佛是刚抽芽的紫荆条，锋芒毕露中透着新鲜的柔软。
因为不识山外有山，认为世界独以自己为中心，“我来了”，请大家都要看，看我青春飞扬，看我一往无前，看我才华横溢，与众不同——当然要看，因为你们本就是为赴我的华宴而来。诚然，这是一种可爱的纯真，隐约间还透着青草乳汁的芳香，让人心生保留之心。可这并不非常尖锐的棱角毕竟是要被一点点磨光的——就像溪水泉水江河湖海齐齐来砺一块石头一样，生活就是这样磨掉人的棱角的，让人感慨的是，流水与生活并非非常刻意去改变什么，它们只是漫不经心地向前赶着自己的脚步，可那些不羁的年轻已被“圆润晶莹”了。正因为此，她才会抛出“谢谢大家，你们来了”。这是一枚夹着血色斑驳的鹅卵石，血色是生命的痕迹，而沉淀出的，是一份世事洞明、人情练达的老派成熟。也许失了那份勇敢的一往无前，但取而代之的是对自身的清醒认识，心存感恩，保留敬畏。实无法评说优劣高下，就像一株桃树，你固然爱她初绽时粉嫩诱人的'花雨，但你也不能说历经日晒雨淋，虫噬风刮的桃子没有了魅力。
前者轻盈而不轻佻，后者厚重但给人甘甜的享受。都是生命的痕迹，都值得期待和珍藏。昨天，今天，明天，都是人生闪耀着光华的珍珠；青涩的骄傲，生活的抗争，淡然的成熟也都是醇美的佳酿。真正点亮生命的不是你经历了多少，而是你心中还存有多少美好的希望。人生之路，就要怀着美好的希望，勇敢地走着，跌倒了就爬起来，失败了就再努力，相信无论自己多么普通，都会拥有属于自己的幸福。不知不觉间，你已收获平凡人生中最灿烂的风景。
“得不到的总是最好的，这是经过许多人验证后得出的理论。人们大多有这种经历：你对某一件不属于自己的东西念念不忘，每日朝思暮想，辗转难眠，有朝一日，你意外得到了它，就如天上掉馅儿饼一般，你瞬间惊喜若狂，可然后，你觉得它也不过如此。
漫画上获赠瓷瓶的人正属此例。未得到时艳羡不已，一朝得手之后便觉其乏善可陈，不过如此。究其缘由，乃位置变换之故。初时你仰视它，自然便生出一种高山仰止的心态，觉得精美非凡；后来你俯视它，又觉得它一般般，不过尔尔，再无满足之感！就如你面对偶像与伟人，离得远时，你仰望他，将他想象得高大完美，心生敬仰；待接近后，你发现他也有许多普通人的缺点，甚至心生轻视。
位置变换决定了心态的不同，然或仰或俯，都不是正确的抉择。真正的态度应是予以平视。平视，顾名思义，即平等去看待，这种平等不仅指位置上的平等，更是心态上的平等。于物如此，于人亦然。
只有平视，才能体味到尊重，尊重自己的同时尊重他人，也尊重了物质本身。如庄周笔下的无用之木，其无用正是它的用处，木匠也应平等视之。其中的平等便蕴含着“尊重”之义，这尊贵的是品格，是权利，更是共同生长在一片沃土之上的生命。时刻秉持着尊重的心态，便不
平视还给予我们客观的。评判标准。看待物质角度的高低导致了评价有所偏颇，平等视之才能看到真实的本质。如当下许多人抱怨国内不法商贩横行，环境污染，欧美大国等却多是诚信商家、蓝天白云。实际上工业革命时期的欧洲大国也曾遭遇我们眼下的困境，贫富两极分化、环境污染等问题更甚严峻，这是发展过程中都会遇到的问题，我们应对其平视，得出正确结论，从而设法积极应对，而不是一味地指责或愤慨不平。以发展的眼光平视是我们所需要的。
一仰一俯之间，秉承“尊重”之念，平视大千世界，亦能获得意想之外的满足与快乐。
一个人拥有此生此世是不够的，他还应当拥有诗意的生活。
——题记
我们长居于钢筋混凝土之中，奔波在凡尘世俗之内，可又有几人，停下来看看身边的风景？生活并不枯燥乏味，在点点滴滴之中，都能发现精美的诗。我们应该撕开生活外层的布，去欣赏一朵花的盛开，一束阳光的倾泻，一湖秋水的静谧，去寻找，那生活之中，最美的诗意。
我曾迎着朝阳沐着晨光于大街小巷之中奔走，偶然一瞥路边的杂草野花，发现它们竟有别样的'诗意，不知你可曾留意过，那一丛野草，又何尝不是一千秋呢？那一束野花，又何尝不是一世界呢？这滋味，便是生活的诗。
我曾在黄叶满地之时于归家路途之中穿梭，偶有一时，世界重归静谧，我竟发现，路边单调的绿化带里，也有蟋蟀的歌声，给予了这清冷深秋一些鲜活的气息，没有了汽车驶过路面的轰鸣，没有了闹市人群里的喧嚷，当世界变得安静，唯有这自然的声音，流淌在大街小巷，却又好比天籁之音，让人觉得回味无穷。这声音，便是生活的诗。
我曾在月朗星稀之时于人流之中穿行，各样的霓虹灯在黑暗之中闪耀，晃的人睁不开眼，就在这样的夜晚，也能看见天边的点点星光，心有星辰，哪里都能看见万尺星河；心有繁花，哪里都是十里桃林。即使繁花落尽，我心中仍留花落的声音，一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。这光亮，便是生活的诗。
如果可以，我想撑起一叶扁舟，点亮一盏明灯，站在一方甲板，唱着一尊高歌。在一江月色的微波之中划开一道光亮，追随一群游鱼，寻找一个梦境，在梦中，我同庄惠观鱼，体会自然之美，欣赏生活之诗；在梦中，我与苏子共品这人间的清欢滋味，安然闲适，品味生活滋味，欣赏生活之诗；在梦中，我与陶渊明种豆南山不悔，享受田园淳朴，欣赏生活之诗。如果可以，我想去看看月光下的群山，去看看那如万物之母般的温柔，在山中沉眠，枕的是月，盖的是满天星辰，夜中若渴，饮的是银瓶泻浆，散去我心中的浮躁，静静的欣赏，这诗意与美景相融的世界。
其实我可以，我可以翻开语文课本，读到“少年不识愁滋味，爱上层楼……”；我可以翻开数学课本，看到最完美的图形——圆；我可以翻开历史课本，追随时间的脚印。从发现我们身边的诗意开始，感受世界的诗意。
其实到处都有诗意，不要被生活推着才前进，要去热爱生活，拥抱生活，品味生活，不仅要拥有诗意的生活，更要拥有诗意的人生！
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，纵观宇宙之浩瀚，看人生百态，唯阅读洗涤灵魂，丰富内涵，陶冶情操。
“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”宋代诗人苏轼如是说。小草从土壤中吸收养分，茁壮成长，绽放出生命的色彩；我们从书海里汲取养分，虽不见外形变化，却拓宽了眼界，与书中人物达成共识，取得精神上的共鸣。
穿越时空的隧道，我与众多文人墨客在书海中畅谈。领略了杜牧“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”委婉提醒唐朝统治者吸取历史教训，不要重蹈覆辙的爱国情怀；惊叹于李白笔下 “黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援”蜀道的山势凶险 ；悲叹于李清照“这次第，怎一个愁字了得”的愁绪，抒发了词人心中所有的凄苦，孤独、无奈和说不尽的思绪。在一次次的“交流”中，我陶醉着。
时代在发展，人类在进步。文学体现了历史的深厚。众多学者把思想用笔尖书写出来。他本是一个放牛娃，开始进行文学创作竟是为了一日三餐都能吃上饺子。他植根于传统的深厚土壤中，广泛的阅读，大胆的汲取文学营养，将魔幻现实主义与传统民间主义相结合，他圆了几代中国文人的梦想，成为中国问鼎“诺奖”第一人，他就是莫言。阅读使我思考，把想法用笔尖书写出来，因此才有了那么多的文学作品和珍贵的文化典籍。阅读好的作品，能让我们从书海中汲取到向上的'张力，让我们收获到成长的智慧，阅读应伴随人生。
著名主持人董卿给观众的印象就是一个温柔娴静、才华横溢、饱读诗书之人。从她主持的“朗读者”便可见其深厚的文化功底。其实这些源于她在台下不断的提升自己，阅读一本又一本的书。记者问� 阅读伴随着人生的成长。
叹宇宙之浩瀚，人类之渺小，通阅读之法，汇聚个人魅力，举止之间尽是大家之风。阅读会在无行之中影响人的价值观，有的人终其一生都未能找到自己的价值观，生命的意义无从体现。人活一世，要有自己的价值观，而价值观的培养就来自阅读。
学无止境，阅读终随；感生命之伟大，悟阅读之珍贵，亲爱的朋友，热爱阅读吧！
一顶顶五彩的滑翔伞平铺在甲板上，突然间，它们一个个展开来，四散飘去，以蓝天为背景，与白云为伴，构成了一幅美丽的“蓝天彩云图”。我们乘游艇来到离芭提雅海岸不远的一处由木板拼接而成的“人工小岛”上，我立刻被这情景吸引了。芭提雅的阳光从云中洒落，恰好铺在滑翔伞上，像是为它们镀上了一层华丽的金边。我幻想着它们是一盏盏许愿灯，它们就真的承载着人们美好的心愿飞去，渐行渐远……真美！
登上快艇，穿戴好装备，我的心随着快艇马达的发动声砰砰砰急速地跳动着，身体开始感觉重心不稳，但能清晰地感受到海风扑面而来的气息。身后原本停在那儿纹丝不动的滑翔伞呼啦一下子展开，我承受不住拉力，身子猛地向后倒，不料又被滑翔伞巨大的`拉力瞬间牵离了甲板，升入空中。脚下成了一片大海，心也悬得更高了，我的蓝天之旅开始了！
快艇加速，滑翔伞开始拎着我上升，如同在乘坐电梯。我紧紧握着救生扣，看着脚下的景物一点点缩小，芭提雅海岸呈现在我眼前：绿油油的山脉映衬着高低不一的大楼和稀疏的街道，海岸上的太阳伞撑在阳光下，闪着亮光。海水扑打着沙滩和礁石，开心地嬉戏着。碧蓝的海水里站着游客，有的在拍照，有的在游泳。脚下的海域，无数快艇和游轮在碧波上穿梭……
滑翔伞飞得更高了，蓝天就在头顶，白云触手可及。身后，是碧蓝而神秘的太平洋，遥远的海岸线与天边的白云融合在一起。我极目远眺，大海无边无际，人，有如沧海一粟，那么渺小。我静静享受着海风的洗礼，心情也不禁变得舒畅轻松。不知不觉中，双手轻轻松开救生衣，上下摆动，仿佛自己是一只小鸟，在天空中翱翔。身子变得轻飘飘的，与绵绵的海风融为一体，耳边，是云朵与海风的呢喃细语。
快艇绕岛一周后，我的第一次滑翔伞体验就结束了。这次“上天”，成了我泰国之行最难忘的回忆。蓝天下，映着一顶顶绚丽的滑翔伞，它们是我眼中的美景。而刚才伞下的我，又会是谁眼中的风景呢？俯仰之间，万物入画，只要心存美好，处处皆风景啊！
跟，指在后面紧跟着向同一方向行动。无可否认，人类文明以来，所有的成就无不是通过“跟”来取得的。站在巨人的肩膀上，我们确可以少走弯路，快速达到目标。但我认为，“纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜”，我们有时也要学会走自己的路，因为一味跟从，会使我们迷失自我。用“凌云笔”书写自己的精彩，才可抵住岁月淘洗。在此意义上，“不跟”的。价值远大于“跟”。
一味跟随，会让我们丧失创新的活力，敢于独开僻径之人，才有肩鸿任锯的力量。
“治世不一道，便国不法古”，商鞅如是说。面对那历代统治者推崇的法度，商鞅不为所动。而敢于率先实行变法，为秦一统天下奠定基础。而六国将祖宗礼法奉为圭臬，为亡国之祸埋下隐患。由此可见，正是商鞅拒绝跟从祖先所走的路，为秦朝注入了创新的活力，如一潭死水，激起层层涟漪。都说创新是第一竞争力，但创新的源泉，又何尝不是来自踏离跟随者大军的一个脚印呢？
拒绝跟随，有时是痛苦。但这痛苦中，都暗着搏击风浪的力暗，潜藏着海燕在暴风雨中的呐喊。
王小波在《思维的乐趣》中写道：“理性就像贞操，拒绝了就不会再有，而遇到开心的事，快乐还会回来。”诚如其言，拒绝跟随又何尝不是如此呢？纵然，拒绝跟随或意味着与时世不容，屈子“披发行吟泽畔”，韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，他们因拒绝跟随而受苦，但他们又何尝不是因为自己“众人皆醉我独醒”而获得力量呢？屈原“其辞微，其文简，其志洁”，韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”的背后，恰恰是拒绝跟随的力量，因为敢于踏出脚步，他们明白何为自己想要的，而非人云亦云，与时俯仰。
当今社会，我们更为需要拒绝跟随的勇气，因为跟随，永远居于人后，无法成为领军者。中华民族伟大复兴的背后，需要的是更多走自己的跟的人，他们为民族复兴注入创新的活力，引领中华民族走向繁荣富强。
“纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”我们无法否认跟随的价值，但更重要坚守拒绝跟随的意义，如此，才不枉青葱岁月。