似乎我们所有的同学都突然长大了。我们不再傲慢，不再浮躁。我们知道老师培养我们有多难。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，以下是细心的小编帮大伙儿整编的广东满分高考作文【优秀14篇】。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，再次读起文天祥的诗，我的心潮澎湃无法平静。
曾经的多事之秋，历史的舞台上出现了一个你，血腥与墨香交融。中国的历史上注定有一朵瑰丽的奇葩绽放。虽是匆匆过客但绝非是昙花一现。700年后的今天，人们仍然从你雄浑的笔调中感受到你内心的无奈与抱负，仍然可以感觉到你的满腔热血。
面对山河破碎，面对壮志难酬的困境，你却有心杀贼无力回天。终至兵败被俘。你想自杀以此来表明自己的心志，但天意弄人，自杀未成你却被抓入狱中，你饱受折磨，但你坚负不屈在狱中写下了传颂千古的<<正气歌>>。
无奈无力，惶恐，零丁是你真实的。写照吗？其实你大可不必如此。凭你的才能试问天下谁不识君。但是在生与义面前你毅然选择了义，你给后人留下了一种崇高的精神。
历史是多变的，残酷的。而惟独你崇高的气节，慷慨的情怀却应灾难而愈发光亮。你让我知道了人生的无奈，但是你更让我懂得了:即使命运是不可征服的，但至少同样还有一个是不可能征服的那就是人的信念。
一切都是在岁月中而你却像彩虹一样悬挂在历史的天空。在后来人的心中依旧亮丽。
逆锋起笔，藏而不露；中锋用笔，不偏不倚；停滞迂回，缓缓出头。如是，方可写就一个端正的“人”字，可供描红。隐藏在汉字撇捺、书法墨纸间的为人处事之道，行云流水，一气呵成。酝酿斟酌、深思熟虑方为正道。我们都将耗费一生的时光，只为写好这个“人”字。
行草——少年·近岸沉潜
行草用笔，如苍龙人海，如凤舞九天，飘逸洒脱，无迹可寻，却在关键用笔时，逆锋而不露，于狂放中见沉稳，其当如我辈少年。提及少年一词，应与平庸相斥。在最美好的年华里，我们看春风不喜，听夏蝉不厌，感秋风不悲，触冬雪不叹，懒理满身富贵，敢面不公不允。因为你我是少年，便有了意气风发，有了挥斥方道，指点江山的气魄与胸襟，有了逆风翻盘，向阳而生，发光发热的果敢与决绝。少年时的我们，满眼满心皆是前途似锦，乐观豪迈。此时，我们更应沉心静气，学会收敛锋芒，韬光养晦。做事做人，多一点思虑，方可护所爱之人，保所向之志。学会会近岸沉潜，喜形不于色，方可不负时光，不负你我。
楷书——中年·稳中求胜
楷书讲究笔笔分明，流畅自然。其字沉稳含蓄，于转折收笔时却露锋芒。当如人之中年，历经千帆，岿然不动。人到中年，有了一定的积淀，便应行稳致远，凡事思虑周全，做多方打算，将东风何时吹来掌握在自己手中，青衿之志，履践致远；高山不语，静水流深。一身正气，两袖清风，步步为营，方可攻城略地，成为最后的赢家。正如毛泽东，力排众议，避开城市重兵，开辟农村革命根据地，成就了扭转历史的壮举。
隶书——老年·大智若愚
蚕头燕尾，一波三折，隶书雄浑古朴，平淡处方显不平凡，波澜不惊，心如止水。正如人近黄昏，笑看风云。人生至此，韶华将逝，繁华渐远。真正懂得“舍得”二字，有舍才有得，俗话说“吃亏是福，难得糊涂”。有时候，忍一时退一步，换来的不仅仅是当时的海阔天空，柳暗花明，更能为后来的自己创造机遇。为人处事，不能太过计较得失，眼光高一点，格局大一点，做事委婉含蓄一点，学会审时度势，此时便无愚，大智终可显。
怀瑾握瑜，风禾尽起。用一生细细描摹一个“人”字，便写得出温润之容，秀劲之骨。从落笔到回锋，处处干净，得见功夫。如是，不枉此生来过人间。
佳作点评
内容点评：文章由“人”字出发，再到人生，鲜明形象地告诉读者：写好“人”字，得用一生！是的，比如考生这样写道：“行草——少年·近岸沉潜”“楷书——中年·稳中求胜”“隶书——老年·大智若愚”。
表达点评：文章在说理的过程中，多用短句，增添了文章的气势。尤其是四六句，具有骈体文的特点，值得借鉴。
特征点评：文章从三个层次说明了每一个阶段的“人生”是不一样的：少年时代为“行草——近岸沉潜”，中年时代为“楷书——稳中求胜”，老年时代为“隶书——大智若愚”，构思新颖，立意精妙。
人的一生应这样度过：当回忆往事时，他 ——尼·奥斯特洛大斯基
我意犹未尽地读完了《钢铁是怎样炼成的》这本书。在合上书的一瞬间，我愣住了，愣了许久，因为我真正懂得了钢铁到底是怎样炼成的。
主人翁保尔·柯察金出生于一个贫困家庭。他有着钢铁般的意志，不畏艰辛，克服了种种困难，终 这令我深深地感动了，这需要多么顽强的毅力和拼搏的精神！正如一句话：阳光总在风雨后，只有钢铁，只有像保尔一样的人，才经受过熊熊烈火的炙烤，才经得起熊熊烈火的。燃烧。也只有这炽热的火焰，才磨炼得出真正钢铁般的意志。
保尔不仅对“生”有着特殊的理解，对“死”也有着与我们完全不同的概念。记得文中有这样一般发人深省的话：“知道为什么而死，问题就不同了。明白这一点的人，也就有了力量。要是你感到真理在你那一面，你甚至会从容就义的。英雄的行为就是这样产生的。”保尔本来是一个充满活力的少年，晚年无情的病痛却将他控制在那张床上。他不能用他那双用力的双手为任何人奋斗了，似乎他的生命已经是一片空白。正当他与死神擦肩而过时，保尔经历了一番生与死的较量，获得了更为坚强的意志与信心，开始了他的创作生涯。
记得我曾看过这样一则故事：一个骑着摩托车的人拖着一只浑身伤痕累累的小鸟，一个穷苦人家的孩子出来救了它，在小鸟即将死去时，孩子天真地说：“无论伤多重，疗一疗伤口，一样也可以好好地活。”这个孩子使我想起了保尔，他是那么相像：一样困苦的家庭背景、一样对生命有着无限的渴望和热爱。正如一本书中的一句话：一个骨子里永远都不会受伤的生命，人生里的所有艰难，都会为它让路。
感谢生活，给予他们顽强的生命力；感谢生活，赠予他们美丽的生命！
人生就像一个五味瓶，只要一不小心，就会尝到酸、甜、苦、辣、咸。如何面对困难是我们当代小学生应该思考的问题。我们只有真正感受了人生的喜怒哀乐、悲欢离合，我们才会慢慢地长大。那时，有人将踏上一条通向热带雨林的冒险之旋，有的人则走向通往成功的金光大道。无论你选择了哪条路，都会有无限的收获。
生活是一张试卷，时时考验着我们的道德观和人生观；生活是一杯香浓的咖啡，只有细细品味，才能体会到其中的真谛；生活是一趟航班，载着我们飞向知识的天空，遨游道德的海洋。 无论怎样，我都要由衷地感谢生活。感谢生活给我们带来的真善美的世界，让我们快乐地在属于自己的一片灿烂的天空中展翅飞翔。
清晨，我们先来到河南汤阴，与少年岳飞一起聆听先生讲课。鹤发童颜的先生声音抑扬顿挫，诵读《论语》和《孟子》。
子曰："不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。“
孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
先生说：“岳飞，你要牢记先生的`教诲。”岳飞拱手：“先生，学生明白，必当谨记！”回到家里，岳飞在自己的砚台上刻上这样一句铭文：持坚守白，不磷不缁。这方砚台伴随岳飞走过了他英雄的一生。
岳飞就义后，砚台传到了另一位民族英雄谢枋得的手中，谢枋得珍藏的是砚台，坚守的却是圣人的教诲：持坚守白；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。面对元兵的威逼利诱，谢枋得大义凛然，英勇不屈。元兵无计可施，只好在谢母的身上打主意，他们把谢母抓了起来，想以此引谢枋得就擒。
此时谢母则为我们讲述了一段英雄母亲的故事。时间恰在正午，面对穷凶极恶的元兵，谢母慷慨激昂，说：“你们不要枉费心机。说到死，我老太婆今天应该死，我不应该教儿子读书识礼，知道三纲五常的做人道理，所以才 如果我不教他读书识礼，他就不会知道做人的道理，也就不会因此而害我被抓，所以老妇人我愿意早早赴死！”谢母表情雍容端庄，毫无仇恨悲叹的感觉，让元兵肃然起敬。
谢枋得不食元粟，最终被元军杀害，那方砚台又辗转送到了文天祥的手中。文天祥又在砚台上刻上了三句话：
"砚虽非铁，磨难穿，心虽非石，如其坚，守之弗失，道自全。"
我们再来聆听民族英雄文天祥的故事吧。时间是傍晚，狱卒端来酒食，恭敬地放在文天祥的面前说：“文先生，这是刑前的最后一顿饭，您请用吧！”说罢，潸然泪下。文天祥微微一笑说：“谢谢你的好意，还请你再帮我一个忙。来，帮我把衣襟撕下。”狱卒私下文天祥的衣襟，铺在床上。文天祥咬破手指，用鲜血在上边写下了几行大字：
孔曰成仁，孟曰取义；
惟其义尽，所以仁至；
读圣贤书，所为何事？
而今而后，庶几无愧。
文天祥写完交给狱卒，叮嘱他把这份衣带铭交给自己的家人。
这方小小的砚台竟承载了一个如此荡气回肠的故事。愿英雄们的浩气长存，与日月同光。
“人”字虽然结构非常简单，只有一撇一捺，但是想要真正地写好“人”字，是一门大学问。人从一出生就意味着要走上属于自己的人生路，写好属于自己的“人”字。
人的一生都在学习。我们往往在学习的时候，会经常表现出自己擅长和优秀的一面，但有时我们过度去展示自己，可能会产生一种自傲的心理，这就很危险了。在小时候，我们会� 长久的炫耀只会让我们更加自傲，自傲往往会导致日后考试成绩的下滑。骄傲使人落后，谦虚使人进步，这是亘古不变的道理。书法家写“人”字的第一笔，总是逆锋起笔，藏而不露，这也是在提醒我们，当我们有了真正的实力和能力时，应将其隐藏起来，或是含蓄地表达出来，不要一股脑儿就把自己的能力全部展现出来，这样很容易迷失自我。
在新冠疫情爆发期间，有许多人舍小家为大家。过年本是团聚的日子，但是在这些日子里，为了控制疫情，许多的护士和医生牺牲和家人团聚的时间去前线照看病患，有的护士和医生甚至感染上了新冠病毒。这种牺牲精神是难能可贵的。他们从来都不 就像书法家写“人”字的第二笔开始部分那样，总是不偏不倚。做人，也应不偏不倚，诚实，诚恳，更要正直爱国。
在人生的道路上成功不是一蹴而就的，而是需要漫长的等待。需要正确的态度、方法，还有技巧。当遇到困难的时候，我们需要以积极的态度去回应，而不是一蹶不振，从此放弃成功的目标。寻找正确的方法也很重要，需要我们大量地积累经验和提升能力。就像书法家写“人”字的第二笔最后部分那样，“停滞迂回，缓缓出头”。当我们离成功还有一步之遥的时候，不能够着急，一定要沉稳，久久为功，坚持不懈，这样成功的概率才会更大。
人生就像写“人”字的两笔，一撇一捺都蕴含深意。我们不但要学会描红，更要做最好的自己。
佳作点评
内容点评：内容充实，情感真挚。文章由“人”字的结构展开议论，由“人”字的写法要领联想到做人的品性德行，观点明确，内容充实。
表达点评：方法多样，感情充沛。文章在议论的过程中，运用了引证法、例证法，增加了说理的力量。“他们从来都不
特征点评：条理清晰，逻辑严密。文章紧紧扣住“描好人，做好人”的观点展开，先谈做人不要迷失自我；再言做人更要正直爱国，一定要坚持不懈；结尾发出“我们不但要学会描红，更要做最好的自己”的号召，有力地深化了主题。
北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘的散落，带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如同踩一块海绵上，时不时浸出一点水来，便鞋子上沾满土气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的。树长得更加茂盛，也让这里的景更加美丽。
茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近香山的自然。
秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下室直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的名字呢？我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起霜叶红于二月花？这里美丽的景象是否地让你停车坐爱枫林晚？自然啊，你为何这么美？让我站在香山里为你驻足。
天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨，毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香，丛林气息霎时间融入雨水中，人们似乎在雨中就能走近自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了他们却给他们带来一场美丽的交响乐，也给她们绘制出一幅美丽的油画，这等美景是电视与电脑体验不来的，因为这里还有自然的气息与自然的声音。
雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太小了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的之地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心，又有身临其境才能真正地走近自然。
苏轼有言：人间有味是清欢。漫赏春光，流连山水，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。何必局促一室之内？品味自然的滋味，亲近自然，投身明丽山水，如画风光尽享生命清欢。
怡情自然之乐，遍赏山水，自古已有文化渊源。东晋谢公隐于东山而不仕，会稽秀丽山水中，留下他潇然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回响于林间。宋代雅士林逋亦曾言：山水与我情相宜也。文人墨客总有牵挂心中的山水情怀，山水为伴，生命在其中找到了文化共鸣与深长情谊。
亲近自然，感悟自然，从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。王摩诘隐居终南，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共修炼，与花草虫鸟悟菩提。他在自然界的花开花落中，品味出生命的浩瀚博大，获得人生的彻悟，再无烦恼困顿，灵魂纯粹而明净。自然便是如此玄妙，看似无法渗透，实则身处其中，便能获益无穷。喜马拉雅山下的不丹王国，一块藏传佛教深入人心的土地，人们深信自然有灵，皆与自然和睦而居，在这里只有纯净的山水滋养人心，人们接受明媚阳光最无私的馈赠，脸上洋溢着安宁的笑容。自然，其实触手可及，每个人都能够对话自然，感悟自然的无限生机与平静安宁，灵魂自然受到洗礼，这正是自然最美好的馈赠。
投身于自然，用心去感知，用心去触摸，身处其中，这本身更是一种积极的生命姿态，一种高致的精神美学。福楼拜曾写信致女友：我拼命工作，按时看日出……惜时如金的世界大文豪竟将晨曦之降视若盛世，按时静赏。原来，当那晨光穿过天幕，仿佛朦胧如蛋壳白的天空，是一天中最新鲜纯净的时刻。静坐窗前，那是自然对生命的致礼。正如王开玲曾说：做精神明亮的人。亲近自然，每一缕晨光的意义，代表着自然的张力与生机。感悟品味，生命接收自然的赠予，岂不是一种积极的生命姿态，一种明亮乐观的精神美学？
现代社会的纷扰喧闹中，人们更应走近自然，投身自然，让自然之美洗去浮华与疲惫，诗意地栖居。王国维曾说：入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。跳出世俗浮华，摆脱生活的烦恼与疲惫，投身自然，寻觅生命最纯粹的本色，最本真的格调，尽享尘世清欢。
春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。
岁月的流逝带走了我们的童年，又带给我们青春。我的青春当然我做主了。其实青春和同年一样，只不过比青春大一些。青春给我们带来了很多烦恼。青春的到来更让我懂得了一些事。当我们把童年和青春交换时，中间有一个插曲让我们难忘。我的青春不知还要保留多久？我的青春并没有向别人那样多么完美，我的青春和朴实。我不想让我的青春多么完美。当青春来到时我发现我长大了，不再是哪个天真、人性的孩子了。我的青春没有什么好留念的，因为青春的那些都是不现实的、只是一个虚伪的画面。青春是我的烦恼多了，我的青春不希望老师和父母来阻止。
在风里翻飞着，然后纷纷坠落，岁月在土中别成了琥珀，闹到鸟必要自焚才能成为凤凰，闹到青春必要愚昧，爱必得忧伤。
在这个世界上，我们曾经徘徊在迷茫的路口，也许我们太注重得失，才会有那么多的悲欢离合，但那也不是我们退缩的理由。我们的世界由我们主宰，用虔诚的信仰来爱慕生命中的每一次感动，用生命的旋律歌颂青春的赞礼，用诗来赞美青春，炫出自己的精彩。
早上我起来，穿好衣服，洗完脸当我梳头是，从我脑海中骗过一行字，让我懂得了我应该珍惜青春，珍惜时间，不让每一分，每一秒从我手中溜走。怀着美好的理想，驾驶者希望的小船，扬起了信念的，我开始了一天的航程。
在朦胧中被吵醒，我的脑海中浮现了总是不愉快的事情。青春就像小偷一样，偷走了我的天真和任性。我们就像一只小鸟，不一定永远依靠，有一天我们也会变成来呵护属于我们的小鸟。
我们要主宰属于我们的青春。去舞动那个写满青春的的小旗。让我们的青春没有遗憾，只有美好的回忆。
《文天祥》一书，我看后心情难以平静。
在宋朝末年，朝廷衰弱，国内纷乱，外族乘机入侵。先后钦、徽二帝被俘，朝廷被迫南迁，把都城迁到临安，就这样北宋灭亡，南宋开始，保住了半壁江山，这真是奇耻大辱。后来，北方王朝的铁蹄向践踏，半壁江山也难保的时候，南宋朝廷荒淫无度，奸臣挡道，最后连都城都处于危机之中，在危难之际，大宋丞相文天祥挺身而出，变卖了所有家产，组织了万人军队，参加了保卫临安的战斗。后来被俘，写了《过零丁洋》一诗。后来，元军把文天祥关了4年，威逼利诱全部使尽，文天祥誓死不降，最后英勇就义。
文天祥是一个当之无愧的民族英雄，他的事迹流传千古，万古流芳。他有一颗为国为民的赤心，这颗赤心必将光照千古！文天祥的壮举惊天动地，泣鬼神，他禀然正气；他生的伟大死的光荣；他临刑前还那么昂首挺胸，神态自若。文天祥是天之骄子，是英雄豪杰，做到了“生当做人杰，死亦为鬼雄”文天祥保家卫国，是一个热血男儿，为不让家破人亡、国破家亡而浴血奋战，赤贫沙场，抗战杀敌。文天祥为国尽忠有一股“宁做”宋朝鬼，不做元朝臣的劲头“他死前说了一句诗”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句绝世佳话表明了什么？表明了文天祥宁死不屈的意志！我明白，他只有两条路一是：投降，二是：死。抛弃自己的信仰，出卖自己的灵魂来保住自己的头颅，这是无论如何也不能做的，文天祥决定以死报国。
我也要像文天祥一样有一颗赤心报国的心！
正楷的“人”字怎么写？在很多人看来，这很简单。是的，谁不认识或不会写“人”字，不就是一撇加一捺吗？
可是，当我们换一个角度，认真深人地看“人”字时，就会被它那巧妙的结构所吸引，也会为它那运笔的细节感叹。一个小小的“人”字，竟包含着这样不可忽略的细节，竟蕴含着这样非同一般的含义。
“逆锋起笔”这是写“人”字的第一步。不光是“人”，大部分字都需要逆锋起笔，这样，字才有骨，字才端正。起笔起得好，后面才能写好。做人亦是如此，只有尝尽酸甜苦辣，遇尽挫折逆境，“逆锋起笔”，才能完美出锋，获得成功。但是，成功过后，还需要“藏而不露”，对人来说，即是谦虚，面对成就，不骄不躁，脚踏实地，虚心做人。
“中锋用笔，不偏不倚”，这是写“人”字的第二步。“中锋用笔”，这样这一捺的起笔才直，随着力度的增加，“中锋用笔”就显得更为重要，这样才自然，线条才有力，才优美，才能“不偏不倚”。做人也是这样，只有正直，刚正不阿，才能在社会上立足，才能站稳。因此，人光有足够的成就和谦虚是不行的，还需要一个正直向上的灵魂来支撑，才能更好地发展。
“停滞迂回，缓缓出头”，这是写“人“字的关键，它决定了一个“人”字的审美价值。在书法上，这里有一个迂回酝酿的过程，在这里，需要将笔缓缓收回，然后稍稍提笔，最后下压缓缓出头。这就好比进退的人生，在“退”中沉淀自己，积累经验，才能蓄势待发，更好地“进”。只有知进退，懂荣辱，能屈能伸，才能获得更美好的人生。
做人如同写“人”，写“人”感悟做人。“人”的描红在“米”字格中才能规范，做人也是，只有在法律和道德的约束中做人，才能真正成就人生。描红是对写“人”的学习，学做人也像描红，需要不断练习，不骄不躁，耐心琢磨方法，才能不断突破，不断进步。
写“人”不简单，做人更不容易，我们要从小开始，从现在开始，学习“写人”和“做人”。
佳作点评
内容点评：立意新颖，见解独特。文章开篇由正楷“人”字的写法说起，由此得出“一个小小的‘人’字，竟包含着这样不可忽略的细节，竟蕴含着这样非同一般的含义”这一观点，立意新颖独特。
表达点评：语言准确，化用无痕。本文语言丰富多彩，长短句、整散句并用，气势十足。文中始终洋溢着诗意的气氛，情感丰富而真实，读来意味深长。
特征点评：论证充分，结构完整。文章主体部分，从“逆锋起笔，藏而不露”“中锋用笔，不偏不倚”“停滞迂回，缓缓出头”这三个角度加以阐述，在论述上有层次感，能做到步步推进，论证很充分，结尾段再进行点题，结构完整。
中国文化博大精深，源远流长，汉字是中国文化最好的体现，所谓字如其人，就是从你写的字可以看出你是一个怎样的人。
唐光雨有一幅漫画，向我们细细描绘了如何去用一撇一捺书写“人”字。在写这一撇一捺的时候，也让我们从中领悟出了做人的道理。
“人”字第一步是一撇，这一撇不单单只是随便一画，它是有许多小细节的，这第一步应该逆锋起笔，藏而不露。这里虽说的是“人”字的起势，其实也在告诉我们，在事情开始的时候也许会遇到困难，处于逆境之中，但要不畏困难，逆风而上。所谓藏而不露，其实是厚积而薄发，在关键时刻，一次爆发出来；要低调做人，高调行事；适时地隐藏实力，不大肆宣扬。这也是做人的关键之一，字要写得好，人更要做得好。
“人”字第二步在那一捺之中，即中锋用笔，要不偏不倚。这提示我们在为人处事方面要刚正不阿，公平公正。宋朝的包拯很会审理案件，而且执法如山，铁面无私。他在庐州府做官的时候，有个亲戚犯了法，被人告到官府。包拯依法处理，照样打他一顿板子。有些亲友本来想利用包拯做靠山，胡作非为。这样一来，他们再也不敢为非作歹了。包拯的大公无私和不偏不倚，也让我们学到了做人的道理。
“人”字第三步则是停滞迂回，缓缓出头。这提示我们要不断地去充实提升自己，利用适当的时机、合适的机会缓缓出头。秦汉之际，著名军事家韩信曾经受过胯下之辱，但是他没有意气用事，而是选择在合适的时机去展现自己，最终出人头地。我们要从写字中悟出做人的道理，将写字与做人，内化于心，外化于行。作 只有不断地丰富自己的知识，掌握更多的本领，才能更好地报效国家。
“人”字最后一步，也是关键的一步：写字的时候都有一个框，避免字写出格。这从另一个方面教育我们，做人要中规中矩，做事要有规矩，依法行事。
在学会了“人”字的写法以后，我们还应该明白，写字与做人一样，我们要用一撇一捺书写自己的人生！
佳作点评
内容点评：本文对材料的把握准确，由“人”字的写法，指出“从你写的字可以看出你是一个怎样的人”的道理。主体部分摆事实讲道理，对材料的引入非常恰当，围绕观点议论周全。
表达点评：本文在议论的过程中，还多方举例，很好地佐证了自己的观点。在阐述“我们在为人处事方面要刚正不阿，公平公正”时，做到了叙述和议论相结合，观点令人信服。
特征点评：考生在安排结构时，无论是各部分之间，还是各部分之中，都能够展示出清晰的逻辑性，以严谨的论证对“用笔画书写人生”这一观点进行多角度思考，论证充分，有很强的说服力。
正如卢梭所说：“人生来自由，却无处不在枷锁中。”人在自由的同时又未曾自由过。“有无相生，难易相成……”自由与不自由又何尝不是一个整体，其实我们一直在自由和不自由中游走，我们是拥有的是有束缚的自由。
束缚，正如我们必须走出象征困难的沙漠，人类无法逃避，在人生中总有那么多艰难困苦在等待着我们，但人类可以选择怎么走。这就是束缚中的自由。
每个人都期盼有绝对的自由，但命运的枷锁却使我们的人生充满着起起伏伏，疾病亦会不时地降临，自由又看似飘渺不定，无处可寻。我们的自由总是有束缚的，但是有时候我们也是自由的，我们可以控制自己的人生，选择自己的专业，制定自己的未来……。
面对艰难的人生，孟非也曾被束缚过，在印刷厂做一个小工，少到可怜的月薪让它充满了无奈，一个偶然的机会让他走进电视台，，最终主持拍摄《飞向正特亚大》并一举成名。面对种族歧视，马丁·路德·金在选择以和平的方式来解决， 他的态度和处理问题的角度感动了黑人，甚至白种人，让所有人团结起来帮助黑人争取人权。假如孟非选择自暴自弃，马德路德金选择以暴制暴，那么也许他们的人生就会发生逆转，因为这样的方式是以绝对自由的方式来解决问题的，最终的结果是要受到法律的制裁。
人类只有在束缚的前提下 才是自由的，才是安全的，正如蜜蜂只有在不停地劳作的前提下才能换来生存的机会一样，任何人也只有在不停地劳动的前提下才能赢得别人的尊重。这就是自由与不自由的矛盾对立。
但，这又何妨。无论是生物还是人类，这就是生存法则，自由与否只是取决于个人的看法。只要我们乐观的对待，我们就能在不自由中拥有一片自由的天地，拥有自由的港湾。正如困于沙漠中的人，自认为不自由，但来挑战极限穿越沙漠的人却不会如此。
我们在束缚中生存，却拥有了自由，其实世界的不自由正是为了保护我们自己，而在自己的世界里我们也会拥有自由。
中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果 接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还 有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人 安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们 来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的。功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
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古代的人物中，我最最崇拜的一位英雄，那就是文天祥。
自从第一次听到“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这句豪言壮语时，就知道文天祥肯定不是“一般人”！之后在学习中对他的深入了解，我就越来越喜欢他，越来越崇拜他，甚至已经到了“迷恋哥”的地步！
“文哥”，我想对你说，你的一切我都崇拜，特别是你那种坚定不移，矢志不渝的爱国精神，虽然从古至今有很多爱国人士我都有所了解，但是你视死如归，顽强不屈，坚持不懈，坚定不移却是前无古人，后无来者呀！
我特别欣赏好汉，但我尤其，特别欣赏你这样的汉子，在国家危难时，不是选择逃避，而是选择勇敢地站出来，你真是好汉中的“极品”！
我认为你能站出来誓死I卫本国领土和尊严，这完全出于你对祖国的热爱，也是对祖国负责的表现，我想，如果你生活在当今这个社会，假如现在处于国家危机时期，你会号召大家一起起来反抗，那么我们一定会胜利！而现在，有社会责任心的人实在是太少了，一旦出事，我想人们的第一反应就是逃跑，而没有想到反抗，来挽救祖国。
虽然你的反抗最终以失败告终，但我还是认为你是成功的，你是进步的，你的行为时保护本族人们的生命和财产安全，反抗外族侵略的伟大壮举！
你遇事，是那样的冷静，你做事，是那样的坚定不移！你做的一切，只是为了赢得自己的家园，而不是获得后人的赞扬，你做的这一切，不是为了自己，而是为了别人，你珍贵的无私品质值得我学习。尽管你是失败者， 春水碧于天，画船听雨眠，生活就是一场场温和细腻的诗情画意；风送水声来枕畔，月移山影到窗前，生活更是这一场场的简单明朗，却又不加修饰。但走过这回味悠长的岁月，经过这些鲜翠嫩绿的日子，在蓦然回首处才会发现，这简洁生动的生活，这宽阔明朗的心地，才是那本无字的书，
西游记里有这么个情节：师徒四人取经回来的半路上，才发现那些取回来的经书空无一字。是他们的失误吗？是佛祖的故意捉弄吗？都不是。其实，人生就是一本需要阅读的无字书，每个人的人生之路不可复制，自己的路就在自己脚下。
在这深情款款的岁月，阅读着生命，阅读着生活，生活从来就不是一件容易的事情，黯淡萧条的境遇，忧愁抑郁的心境，懵懂青涩的日子，是每个人必不可少的必修课。即使小心翼翼地不去主动招惹那些缠人的烦恼，这种。种烦恼也会随时随地充盈心头。而剑拔弩张的各种执着，更是壮大了那些烦恼的力量，更加让那些浓浓的烦恼溢满了生活。
这如同初春嫩绿的树芽般的青春岁月，也不会逃离那些烦恼的侵扰。对童年的失落，对未来的向往，对现实的迷茫，被各种烦恼蒸煮着的生活，也涌动着淡淡的愁绪。
生活的过往，需要的不是迷失于烦恼，而是读懂那些烦恼，超越那些烦恼，读懂生活，活出生活的惬意和恬淡。青春不是一场失意的蜷缩，对生活的积极面对、积极改变，才是对青春最大的致敬。
生活的禅法，单纯而繁复、憨拙而聪灵、岑寂而鲜活。它需要那出那份初生牛犊不怕虎的勇气，去直面一切躁动着的烦恼困惑，去把那些如夏天的空气般溽热的烦恼，去转化为一场生动而温和的宽厚。这不仅是青春的意义，更是对青春、对生命最大的致敬。
生活不是一场在各种烦恼打击下的垂头丧气，而是需要站成一棵树的样子，抖擞着满身精神，一枝一条，一梗一叶，一地绿荫，一片葱茏。
生活更像是一场回味悠长的经过，也许等年华老去的时候，才会真正去仔细回味这生气盎然的生活。生活不应该是一场面对回忆的后悔，因为生活里的一切都可以被我们认真把握，都可以被我们努力改变。
生命从来就是一场积极努力，不懈怠，不懒惰，不消极，勇敢地去直面那些烦恼，去改善那些所有的境遇，去承担哪些所有的重量，这就是我们对生命勤奋积极的阅读，这才是我们光芒万丈的青春。