在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？读书破万卷，下笔如有神，如下是小编为家人们收集的7篇高考作文江西卷，希望大家能够喜欢。
即使历史将时间植满沧桑，即使岁月叫嚣着去讴歌新的篇章，即使文化的抉择充满迷茫，但是中华民族的文化依然执着的屹立，中华的文化依然闪烁着灿烂的光芒，永垂不朽，中华文化必将傲然于世界文化之林，获得新生！
站在喧嚣嘈杂的大街上，举目远眺，迎面映入眼帘的是一家家“肯德基”“必胜客”，华贵而高贵的店牌上一行行英文字母闪烁着耀眼的光辉，刺眼炫目的欧式吊灯下是顾客们一张张满足的笑脸，汉堡包，炸薯条在眼前肆意的经过，散发着令人迷恋的浓郁香气。而对面的中式餐馆却人烟稀少，挂着“停业转让”的招牌。
现在，正如人们所说：“中华传统文化在走下坡路。”望向窗外，不是被那一轮圆月吸引，而是被一张张“肯德基”的广告纸惊煞住眼球，“情人节”“圣诞节”的号角满天飞，那欧式的巧克力似乎比中国的月饼要好吃上万倍。可是，你们忘了吗？我们是中国人！我们脚下是中国的土地！
确实，中国的传统文化有许多不足之处，孔孟言论在当今社会物欲横流、信息高速发展的社会似乎已经过时，古代不懂变通的封建繁琐礼节被人们所唾弃，那些鬼怪神论也已经被信奉科学的年轻人所憎恶。人们不想点一支蜡烛，执一杯香茗来作得千古绝句，亦不想被那封建枷锁束缚，更不想对孔孟有等人的言论分析概括，那些文化的弊端，随岁月驶过像车辙一样渐渐变得清晰，传统文化的漏洞似乎被时间渐渐撕裂，变得越来越大。
扪心自问，我们怎样才能弘扬中华传统文化，认真对待西方文化，让中华文化获得新生？是盲目的追随外来文化，还是坚贞顽固的固守传统文化，亦或是假借时尚名义，鼓吹低俗趣闻？不！绝不！我们不能把中华文化推向无知黑暗的漩涡，我们要让中华文化获得新生！
我们不能抛弃引以为豪的孔孟文化，但是要弃其糟粕，我们要抛弃里面的顽固教化思想，自觉抵制奴性思维，认真品味中秋，端午节日背后的丰富文化背景，积极引进西方文化，以合理尊重的态度对待，不盲从，不追捧；做一个合格的中国人。
传统文化的阵痛不可避免，中华文化只有割去糟粕，吸收优秀文化基因，才会获得新生。
我坚信中华文化新生，我期待中华文化新生！
在这个信息爆炸的时代，互联网与人工智能如同两把双刃剑，一方面为我们提供了便捷获取答案的途径，另一方面也引发了我们对于问题本身的深入思考。我们的问题是否真的会越来越少？
诚然，人工智能的应用使得许多问题能够迅速得到解答。我们不再需要花费大量时间去翻阅厚重的书籍、四处询问专家，只需动动手指，答案便跃然眼前。这在很大程度上提高了我们的效率，让我们能更快速地解决实际问题。然而，这并不意味着我们的问题就会减少。
事实上，新的问题会不断涌现。随着技术的发展，我们会面临更多关于人工智能的伦理道德、社会影响等深层次的问题。比如，人工智能是否会导致大量失业？如何确保其决策的公正性和安全性？这些都是我们以前不曾遇到的新挑战。同时，当答案变得轻而易举可得时，我们可能会逐渐丧失独立思考和探索的能力，从而忽视了问题背后的本质和意义。
而且，容易获得的答案有时会让我们变得懒惰，不再愿意去深入探究复杂的问题。我们可能会满足于表面的答案，而忽略了问题的多样性和复杂性。在这种情况下，我们看似解决了问题，实则可能只是掩盖了问题。
但我们也不能因此而否定人工智能带来的好处。关键在于我们要正确看待它，利用它来更好地提出和解决问题。我们要保持好奇心和求知欲，不满足于简单的答案，而是深入挖掘问题的根源。我们要学会借助人工智能的。力量，同时也要警惕它可能带来的负面影响。
在人工智能时代，我们的问题或许形式会有所改变，但本质不会改变。我们依然需要不断地思考、探索、质疑，才能推动人类社会的进步。让我们在享受科技便利的同时，不忘对问题的执着与追求，如此，我们才能在这个快速变化的时代中找到真正的智慧和价值。
人生没有理想，就会在生活中迷失方向，理想是人生导航的灯塔，少了它，我们的生活就会陷入一片迷茫，上面这段材料正是出自2021年高考作文全国乙卷，当你看到这篇材料心中所想是什么？
一个人赤条条的来到世间，总不能两手空空的回去吧，总会留下一点有价值的东西。这就得有理想。理想就是奋斗的目标，人生的精彩全靠理想点缀，生命的意义也在于为理想而活，健康点燃了生命的希望，理想照亮了精彩人生。
车尔尼雪夫斯基曾经说过：“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。一个人如果没有理想，他的一生便是碌碌无为的过去，没有意义，没有回忆没有经历，没有乐趣。读到这你可曾放下心中的杂念静下心来想一想我的理想是什么？是想当一名培育人才的教师？一名保家卫国的战士？还是一名救死扶伤的医生？亦或是一名成功的企业家？
理想无好坏大小高低之分，它是人们心中的一颗明星，在天空中闪耀发光指引我们前进。
屈原有一个理想，希望楚国能够强大起来，抵抗秦国的进攻。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"这不仅是他心路历程的写照，更是他追逐理想为了实现理想的决心。
袁隆平院士有一个理想，希望超级杂交水稻走遍世界的每一个角落，让全世界远离饥饿。袁隆平爷爷一生为理想奋斗，才有了我们今天温饱的生活。
马丁。路德金有一个理想，希望实现所有人种之间的平等相处。正因为他有了这个理想并且去追逐它，实现它。他的功绩因此而伟大，他的人生因此而辉煌，他的名字因此不朽。
人的一生短暂而平凡，能够成为伟人的屈指可数。大多数人在人类进程中只不过一颗流星，转瞬即逝。因此，有人感叹“人生苦短”。但是正因为短暂的人生，飞逝的时光，所以我们更要珍惜，同《老人与海》中的老人一样，哪怕独自在海上育鲨鱼搏斗，哪怕最终只拖回了鱼骨，那这短短的一生也是精彩有意义的。
写下这篇感悟时，某件事件已经发酵良久了—————辱华事件，从表面上看Damp；G同的见解。爱好文学者，会记起弃医从文的鲁迅先生；爱好戏曲者，会记起当地的越剧；爱好饮酒者，会记起绍兴的黄酒。
我并不一个热爱古典文化的人。有时看到有关戏曲节目还会有些嗤之以鼻，这或许是因为听惯了那些流行性的快餐式的音乐的缘故，我的双耳，早已被这些快餐文化所堵塞，根本无法用心去感受古典之美。直到那天，当我第一次学习越剧时，当我第一次踏上绍兴的双面戏台时，我才真正了解到了自身的浮躁与不足。
“天上掉下个林妹妹，似一朵青云刚出岫。”语出自《红楼梦》。负责教我们的老师一边为我们讲解一边为我们示范。从唱腔到手势，他们教了一遍又一遍，我们学习了一遍又一遍。那是为了最后的登台。
这，便是传承。
在不经意间，我们成了这一中华戏曲瑰宝的传承者。
相比于前段时间不断发酵的Damp；G辱华事件，这次的研学旅行更让我明白了传承的重要性。
当，我第一次踏上这个戏台时；当，我面对着台下的旅游者时。我有些紧张，可看着其他同学兴奋的眼神，看着台下黄老师鼓励的眼神时，我逐渐安下心来。
有多少文化因缺失传承而被人遗忘？有多少人面对中华文化表现出不屑一顾？又有多少本国文化因为国人的不重视而被他国抢占先机先行申遗？可，应当庆幸不少人肩负起了这个重大的责任。他们也就成为了人们口中常说却不常熟的非遗传承者。
“好，开始了。”老师的话将我拉回了现实。是啊，我是在绍兴，是在学习当地的越剧。
台下，没有掌声，只有三中的师生在为我们记录下这一刻。其余的人呢？已经被手中的电子显示屏所控制了大脑，他们宁可在网上宣扬自己所谓的爱国情怀，却不愿意在这一刻抬头，去真正去了解去欣赏这活生生的中华文化。
传承，不仅仅是形式主义；传承，不是一时的心血来潮；传承，更不是搏人眼球。
所谓传承，小的来说是为了个人的文化素养；大的来说，则是为了一个国家的文化兴衰。
传承，会有很多很多的遗憾，就让我们带着这份温柔的遗憾，不完美的完美，倔强。快乐地生活吧。
我父亲和我都是很多愁善感的人，不过我父亲更沉默一些罢了。这是朋友们说的。
新年快到了，到处洋溢着喜庆的气氛。我们一家，和楼上的邻居一家，一起去办年货。
好又多里人真多，红灯笼、对联挂得满满的，再加上喜庆的音乐，仿佛现在就是春节似的。
我们推着购物车，东挑挑西选选，很快，买的东西堆满了车子。
在人潮中，仿佛有什么抓住了我的视线。原来是一位老爷爷，迈着一瘸一拐的步子边走边挑蜜柑。他穿着褪了色起了毛球的蓝衣服，在穿着鲜艳衣服的人群中显得特别引人注目，挎着一个破了的解放包，岁月，早已在他脸上留下了一片沧桑，黯然的眼睛怯怯地四处张望。不知怎的，我的心硬生生地痛起来。
我在称开心果时又看见了他。他拿着选好的蜜柑来称。贴价钱时，他发现这些蜜柑要26元钱，马上张开嘴瓮声瓮气地连说不要了，太贵。二十多元的价钱，别人是不觉得贵的。
贴价钱的女售货员瞟了一眼老爷爷，脸色倏地变得难看起来，旋即抱怨起来：“选好的为什么不要，这不贵啊，看你，这不是找麻烦吗？”
他呆呆地望了一会，又转身去选水果的地方，拿了一袋蜜柑过来。那袋蜜柑是特价的，明显比刚才的少很多，而价钱则便宜了不止一倍。
他讨好似地递给刚才的女售货员，把那袋蜜柑像宝贝似的抱着走了。
我的购物车不小心挡到了他，我连忙把车子挪出来，说了声对不起。他抬起头，对我笑笑。可眼里分明满载着无奈。
到了收银台，我发现他依然只买了那袋蜜柑。收银员打量了他一眼，飞快地扫描了条码，然后冷冰冰地报出：“6。8元。”
他把手揣进口袋，又伸进解放包，拿出两三张被揉搓得旧旧的纸钞，用龟裂的手指数着。一张5元，一张1元，1张5角，2张1角。
收银员冷冰冰地说：“还差一角。”
他很为难，又掏出两张10元，艰难得仿佛那是他最后的钱，要靠这个吃晚饭的。他颤抖着说：“我没有一角，能不能……”
收银员没有说话，只是盯着他的两张10元看，像铁遇见磁铁，狼遇见食物般……
气氛开始冰结，我的心像被人拧成麻花，一次次无情地抽打。
颐和园，中国古代人民的智慧结晶，里面的每一件事物都见证了中国的成长，中国的辉煌和中国的辛酸。难道我们不应该爱护它吗？
昨天，我怀着激动的心情来到了颐和园，拥挤的人群，嘈杂的喧闹声让我们感受到了它的魅力，各种稀奇古怪的拜寿石吸引着人们的目光，可高贵的他们怎能容许人们肆意触摸它们的身体呢？它们用玻璃为自己做了一个保护罩，还用栏杆围了起来，写上了标志语，但人们却对标志语视而不见，执意要和它们合影，还有的父母把自己的孩子送到栏杆里面与奇石合影。难道这样的照片真的美吗？
再向里走，长达七百二十米的长廊赫然映入眼帘。当然，也有那些歇凉的人们，有的人倚在柱子睡觉，不知他是否梦见了古人，有的人在玩着手机，有的人吃着零食，吃过的垃圾就像脚印永远地留在那里。古物不是给我们欣赏的吗？中国人民对文明的理解就如此至少吗？
颐和园生长着千奇百怪的古树，扭曲的枝干，弯曲生长的树枝更加突出了颐和园的奇丽。在经历沧桑的古树脚边出现了许多的“保护者”——小草，郁郁葱葱地它们生生世世都在保卫着自己的“太空”。因为人们让它们不再幸福得生�
“呸”随着一声吐声，我身旁的一位中年人将罪恶的谈吐到了小草的身上。随之。大摇大摆的离去了。我震惊了，这就是我们中国人。这一路走来也看到不少的外国人，但是他们比我们更加珍惜这些古物，更加懂得怎样去爱护它们。但为什么身为中国人的我们而不知道呢？
这些是古人们的心血，汗水和智慧。古人把它们留下不就是为了激励我们吗？就像是父母希望自己的子女生活更好。比他们生活的更加幸福呢？天下间哪个父母不想儿女好，可我们对祖先留下的“财富”又做了些什么？
文明，中国人民一直在倡导这两个字，可又有多少人真正的做到了。也许多少年后，我们会因不了解“文明”而毁灭了自己。
世界之念——文明之思。
历史长河，浩浩荡荡；文化长河，源远流长。
那是一条奔流不息的长河，从远古走向未来，他高喊道：“顺我者昌，逆我者亡”。荡涤着一切沙石。然而，在他的源头，存在着另一种力量，那力量被历史所征服，他们汇聚在一起，写下不朽篇章。
中华文化的长河奔流其中，他博大精深，他源远流长，他用五千年的时间孕育了华夏文明。
从春秋战国开始，随着那一次的“百家争鸣”，中华文化出现了自己的雏形，那是一个弱小的幼体但却有着远大的抱负；后来到了秦汉时期，他进行了第一次大融合，充满了封建主义色彩；不知不觉到了东汉末年，他就有了另一个新形态的自己，那是全新的，那是霸道的，我们叫他——官僚门阀特色文化；再后来，转入到唐朝，他达到了一个顶峰，在那一次他第一次与外来文化真正意义上的交锋；宋代的时候，他达到高度繁荣的水平，取得了世界科技文化重大成就；明，清时期的他又开始了新的蜕变。到这里，中国古代文化奠定了中华文化的基础。
清末，中国的近代史开始了，他进入新旧文化过渡时期，由于中国遭到了前所未有的打击，所以现在的他也是千疮百孔。很长段时间，他的路线被救亡图存所充斥着，对于他来说那是一段很漫长的屈辱史，他在消失与存亡中徘徊。一直到民国时期，他逐渐走向正轨，宣传进步，反对落后，追求民主。但悲哀的是他还有不完美的瑕疵，那种投降的思想就像害虫一样，参杂其中，贯穿始终。时间一晃，到了抗日战争时期，那时的他对于战争早已麻木，可是他从不放弃，他那坚持不懈的民族精神支持他走向胜利。最后的那一场解放战争算是对自己的最后一次抉择，他选择走向社会主义文化。近代文化的发展就此结束。
延续至今，走进了现代史。如今的他不再是懵懂无知的小孩，也不是挣扎奋斗的少年，他已经成熟，有了自己独特的风格，历经沧桑，才发展出多彩多样的自己。屹立在世界文化之林，那样庄重，威严。
时代在进步，历史在前行。中华文化带着他那一丝远古的龙气，融合了现代的力量，贯通古今，在历史的长河中穿行，不断完善自己。他注定完美，他必定辉煌。