备受关注的2023年高考语文作文题已经新鲜出炉了,如果你是考生,会怎么写这篇作文呢?下面是小编精心为大家整理的贵州高考作文题目及优秀范文(优秀8篇),您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
1、电子与信息类:电子信息科学与技术、光信息科学与技术、电气工程及其自动化、自动化、电子信息工程、通信工程。
2、外语类:外贸英语、小语种。
3、法学类:法学、社会学、治安学、侦查学。
4、机械类:机械设计制造及其自动化、材料成型及控制工程、工业设计、过程装备与控制工程、测控技术与仪器。
5、土建类:建筑学、城市规划、土木工程、建筑环境与设备工程、给水排水工程。
6、会计类:会计学、财务管理。
7:中文类:对外汉语、新闻学、广播电视新闻学、广告学、编辑出版学。
8、医学类:临床医学、麻醉学、医学影象学、医学检验、口腔医学、药理学、中药理论。
9、环境、心理类:环境科学、生态学、心理学、应用心理学。
10、工商管理类:工商管理、市场营销、人力资源管理、旅游管理
俗话说,有话则长,无话则短。有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。
咸阳,乾陵。
那通无字碑,就高高矗立在那里。斑驳的碑身,记载着历史的沧桑。沉默在风雨中,朦胧在山野里,千百年来,一代女皇留下的空白,不知招惹了多少有字的是与非的猜想。
站立无字碑前,思绪难平。想起了武媚娘,想起了武才人,想起了武昭仪,想起了一代女皇。男尊女卑了几千年,小女子抖擞精神,捧起大唐锦绣河山,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,用心镌刻着最美丽的风景。在你之前,女人被涂脂抹粉,穿金戴银,被男人塞进了箱笼。你一个红颜女子,不爱胭脂爱乾坤,谋划着一个大国十万里的出路,运筹着千万人生活的蓝图。而肩上扛着的,已知的未知的多少困难、艰险,都如大山般压来。你叱咤风云,勇敢面对世俗的疯狂袭击。你威严遥望,用智慧驾驭着大唐历史的轰轰车轮:收复安西四镇,平定契丹叛乱,打退突厥进攻你的江山,谁敢黩武刀枪?
匆匆去了,万事皆休。你的美丽已随大唐而逝,如今只留下荒冢草青青,还有墓碑尚未风干的泪珠。冷冷的唐月,凄凄的唐风,也许你太累了,懒得为自己撰写碑铭。留下空碑一座,犹如空空的寂寞,谁来书写你的一生?大唐那些丰采俊驰的才子,面对你也会是文思枯竭,无从下笔?为何树碑而不立传?碑上无字是因为你的临终遗言:“已之功过,留待后人评论”。
天地之大,莫过无边。日月之辉,莫过无限。碑石之妙,莫过无字。有字则有限,有文则有止。有限则难尽,有止则难全。无字碑是你绝顶智慧的彰显,是你宽阔胸怀的展示,是你对自身名誉的保护,更是你对肆意诋毁者的轻视。武则天,突破世俗禁区的第一人,填补空白的第一人。无字碑,不正是“巾帼何必让须眉”的最好写照吗?在无字碑前,任何的诬蔑与谩骂都显得无谓、渺小甚至是轻薄可笑。
高原上淡蓝的天空,没有绚烂的云彩,没有欢鸣的鸟儿,只是一片空旷与寂寞,却能深深地震撼人的心灵;万顷碧波的海域,没有飘跃的风浪,没有飞翔的海鸥,只是一片深蓝的浩渺,却叫人想起天涯海角、天荒地老;一块傲然沧桑的无字碑,一个顶天立地的惊叹号!千种风情尽埋,万种方仪都随风。生亦奇人,死有壮举,留下史书永远新,让我记住了“天朝第一君,是个女儿身”!
所有蝇营狗苟,絮絮叨叨,往往更显个性的卑污;什么也不说,却深沉若渊,傲岸的自我屹立于天地之间。中华大地,是不妨多立几座无字碑的。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的,没有什么可以永存,最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土,但我们创造过的思想与美,却在它们的载体与躯壳湮灭后,化作历史风沙中的一抹余香,缠绕亘古,永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后,他的喉骨被命令磨成粉,随后魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了,魏忠贤才彻底放心了,如此,你还如何再上书、进言?他却不知,自己饮下的,是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭,他们的灵魂()成为奸恶之人永远的噩梦,也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的,一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今,在这个身边风景迅速变化的时代里,你是否曾闻到,那风中的余香?古龙曾说,有人的地方就有江湖。而有生活的地方,有人的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失,于是他们迫切地想重建,想发扬光大。如此并没有错,只是有许多的文化,它随着历史的云烟,早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置,应当成为风中的淡淡香气,人们精神家园的盆景,在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊,传统的审美,或是略带迷信色彩的习俗,它们其实从未在我们身边消散,只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式,我们才反会感到它们逝去的姿态。
并且一切都能,都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化,那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏,更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌,曾经的飞天完整而清晰,但对画上它的人,它只是壁画;如今的它虽干涸百孔,却更能承担历史的厚重,真正的杰作,必是经过历史风霜的淘洗,然后逝去了一些,却更余留了真和美。
我们这个时代,是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫,让市场的包装淡去些吧,它们,只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展,是新兴的画家自办的,朋友看到一幅画问我,那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画,很温暖。
那一刻,我仿佛闻到了风中的余香。
在现代社会,科技的发展必然极大地改变了我们的生活方式,其中最明显的就是人们对于时间的掌控。当我们回顾过去,可以清晰地发现我们随着科技的不断进步,也越来越能够更好地掌控时间。但同时,我们也不得不承认,人们因为过度依赖科技,导致有人成为了时间的仆人。
首先,可以说科技真正为我们节省了大量的时间。例如在过去,人们需要排队去银行兑现支票,还需要手动输入密码等等,这些都需要耗费时间和精力。但是现在,我们可以通过手机应用完成这些事务,仅仅需要几个点击就能搞定,几乎可以省下60%以上的时间。 而且,科技也为我们提供了更多的工具来管理,规划我们的时间,使我们更加高效地完成工作,这些工具可以让我们将时间有序地安排好,从而更好地掌控我们的时间。
然而,过度依赖科技却会让我们成为时间的仆人。每一个“叮咚”或者推送通知都会对我们产生强烈的反应,无法忍受我们与外面的世界的脱离。我们可能会经常忙碌于社交媒体,网购,游戏,视频节目等等,这些很容易占用我们大量的时间。我们似乎可以在任何时候处理各种事务,甚至在工作场所,越来越难以放松身心,无法从繁忙的日程中解脱出来。
因此,我们必须更好地认识到科技的无限性和时限性,科技的发展是为了更好的服务我们。正如一位著名哲学家所说,“使用工具并不必然使我们更强大,而是作为我们人类的承诺证明:我们会根据需要改进和改变它们。”我们必须始终保持对科技的警醒,学会如何更好地使用这些工具来达到目的,而不是让它们占有我们大部分的时间和精力。
总之,科技的发展给我们带来了许多好处,使我们更加容易掌控时间,但科技同时也有局限性,过度依赖会让我们成为时间的仆人。如果我们适当地利用科技,学会规划自己的时间,我们就能更加高效和有意义地度过我们的日子。
科技的发展带给我们更多方便和机会,但它也需要我们正确地使用和把握,以避免成为时间的奴隶。在充分认识时间的价值和科技的潜力的基础上,我们才能更好地掌控时间,实现幸福和成就。
我们不妨以他为镜。
优秀共产党员王有德说:“这辈子我就干一件事——治沙造林,生命不息,治沙不止!”治沙30多年,凭着“宁肯掉下十斤肉,不让生态落了后”的拼劲,营造防风固沙林60万亩,控制流沙近百万亩,筑起了一道东西长47公里、南北宽38公里的绿色屏障,有效阻止了毛乌素沙漠扩张,实现了人进沙退的伟大壮举。黄沙漫天、生态条件极其恶劣的贫困林场,变成物种丰富、生态优良的国家级自然保护区。沙漠绿了,职工也脱贫变富了。建党100周年,王有德交出了一份治沙脱贫的优秀答卷。他就是一面镜子,是我们一代青年的镜子,我们应该以他为楷模,画好人生的自画像。
我们不妨以她为镜。
优秀共产党员、全国脱贫攻坚楷模张桂梅为了贫困山区的教育,即使倒在讲台上,长眠于华坪的沃土之中,也无怨无悔。为了改变山区母亲素质和促进教育公平,张桂梅创办了全免费的女子高中,使1600多名贫困家庭学生圆梦大学,打造“输血式扶贫+造血式攻坚”的扶贫机制。她说:“当听到学生大学毕业后能为社会作贡献时,我觉得值了。她们过得比我好,比我幸福,就足够了,这是对我最大的安慰。”
站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,我们要学习“张桂梅精神”,学会在做小事中锻炼做大事的能力,奋斗、无私、奉献,在平凡的岗位上书写不平凡的人生。
在建党100周年,面对王有德和张桂梅这两面镜子,让我们来给自己画像:我们是不是这样的人?我们想不想成为这样的人?我们要不要、该不该成为这样的人?我们怎样做才能成为这样的人?
面对这样的镜子,思考着这样的问题,让我们为自己画像,画好自画像。
我的发言完毕,谢谢大家!
这是一场视觉盛宴:巨型的发光转轴逐渐铺展开来,呈现在观众眼前的是一幅写意的山水画卷,儒生雅士在如雪的宣纸上笔走龙蛇,身着华裳的宫女秉烛夜游。粉衣绣裙的佳人轻抚纹琴,仿佛从碧荷之上滚落的露珠;峨冠博带的文人墨客即兴赋诗,《春江花月夜》的旋律与美景令人如痴如醉。而中国风式的传统服饰则是这一轴美轮美奂的画卷中的点睛之笔,其神其韵征服了亿万观众。
如今,琳琅满目的街道,各种风格的服饰闪亮登场。细细观察,充斥我们眼球只有那些被韩化或西化的服饰。我们几乎很难找到浓郁的带着中国风的传统服饰。似乎只有在大型文艺晚会的T型舞台上,抑或大城市的高级饭店才能寻得它们的影子。
君不见,经济发展程度高于我国的日本,却十分注重传统服装的传承。当孩子举行成年之礼时,他们会很自觉地身着色彩艳丽的和服,;当新婚宴尔之时,韩国的情侣们对丝绸韩服情有独钟。
这究竟留给我们一个怎样的启示呢?
俗话说佛靠金装,人靠衣装,窃以为,服饰文化也应该是民族传统文化中一个重要的元素。一个民族的服饰越具特色,其民族应该更自信。
无论是黄帝之妻精心养蚕终得蚕丝的古老传说,还是在黄河流域上种植棉花的农耕习俗,都令我们浮想连翩,追忆缅怀。
无论是西汉轻如蝉翼的绢帛,还是唐代色彩艳丽的霓裳羽衣,都会使我们赞叹连连。
无论是昆剧中灵动飘逸的水袖,还是京剧里挥舞大旗的戏服,都让我们心驰神往。
中山服是西服与传统服饰的有机融合;旗袍则是丝衣与西方礼服的绝佳配合。
典雅而空灵的中国传统服饰,宛如世界服饰花园中的一只彩蝶。让我们在旖旎的服饰花丛中寻觅那一只曼妙的蝶儿吧!
百花丝中觅彩蝶,不是封闭自守,止步不前,而是要求我们寻找传统服装与现代衣饰的交织点。
百花丛中觅彩蝶,不是否认自己,崇洋媚外,而是坚守中华服饰文化的精髓。
百花丛中觅彩蝶,不是一味守古不思进取,而是寻求创新中华服饰更大的发展动力!
请重拾我们的传统服装吧!穿出我们民族的自信,穿出我们民族的风采,穿出我们民族的骄傲!
根据大学类别来选大学
根据大学类别快速找到报考大学范围,比如考生想学电子信息类大学,我们就可以把带“电子”和带“邮电”类大学归结起来,然后根据高考成绩在电子信息类高校中选出心仪大学即可,非常快捷。
根据喜欢专业来选大学
有些考生比较看重大学名气,非211/985高校不上,有些考生比较重视专业,认为专业关系到就业关系到职业发展,学热门、就业率高的专业才是“硬道理”,因此选大学时我们可以根据喜欢专业来选择。
根据“分线差”来选大学
用“分线差”填报大学志愿是常用的一种方法,“分线差”指两种分数差,一种是院校招生最低分与省控线之差,另一种是考生分数与省控线之差,这两种“分线差”比较好理解,比较简单计算,我们通过数据对比很容易得出两种“分线差”高低,然后根据“分线差”选择出大学。
根据“省位次”来选大学
现在最常用的高考志愿报考就是“一分一段”报考法,即是“省位次”报考方法,它听起来比较难,其实很简单,并且比“分线差”报考方法更准确。
大自然的风雨雷电,自然之景各异。我们忙碌于繁华都市,将之习以为常,却未尝想过探索大自然中的美,那不息变幻的生命。
王国维是春天的拥护者:“四时可爱唯春日,一事能狂便少年”。春天是万物复苏的季节,春天的植物从冰雪中挣扎着冒出头,给白茫茫的大地增添一抹色彩;冰消河开,河流冲破那一层桎梏,翻滚着,欢呼雀跃着,叮叮咚咚地歌唱春的协奏曲;春风化雨,温暖的雨水降地,滋润着万物,不过几个昼夜,便蔓延出整片绿意。积雪消融,春光明媚,万象更新。大自然的生命悄然绽放,人们心中也萌生一颗希望的种子。
司马光在初夏的客邸中,见到了金黄色的花:“更无柳絮因风起,唯有葵花向日倾”。春天的柳絮与葵花的不同就在于此。向日葵扎根于地,不管太阳在哪里,它的脸孔都会转向太阳,迎接光芒。因此,可以说向日葵是夏天最执着的一株植物。在某个时刻悄然绽放,而后便日复一日,向着希望与光明的方向,直到生命的最后一刻,永不停息。夏天对于向日葵来说是热烈的追求,在人们看来夏日便像一团火,心中燃起拼搏的火苗。正值盛夏,何不展望前行?
“采菊东篱下,悠然见南山”。此刻陶渊明是一种怎样的心情呢?叶黄枯落,秋风萧瑟,生机不再盎然。自古逢秋悲寂寥,这是大多数人眼中的秋天。可是你曾想过,在某个寂静角落,仍有数多生命在绽放?秋天是赏菊的季节,也是收获的季节。春华秋实,五谷丰登,丰收在望。农家收获农作物,我们收获自己的耕耘。秋的美是成熟的,她不张狂、不嫉妒,她不像春那么妩媚,夏那么火热。秋天,是握住了的期待。
“墙角数枝梅,凌寒独自开。”冬天大地全无一点生机了,群山萧索,百树凋零,不见鸟飞,不闻兽叫,一副呆板冷寂的画面。那一剪梅却挺立于冰天雪地间,带来几分热烈、生气,带来一丝生命的迹象。“晚来天欲雪,能饮一杯无?”这是白居易邀请朋友前来饮酒的诗。严寒砭骨,在这最为难敖的季节,却有着无限的温暖与浪漫。雪花盖不住梅花的冷艳,寒冷磨不灭我们心中的温情。只要我们愿意,生命永不息。