二十四史是指中国古代各个历史时期由不同的历史学家撰写的而被封建朝廷列入正史的二十四种史书的总称。三国时期，当时社会上就已有了“三史”之称。三史通常指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等编撰的《东观汉记》。范晔的《后汉书》出现后，取代《东观汉记》，成为三史之一。三史加上陈寿的《三国志》，就有了“前四史”之说。唐朝官修南北朝八史和《晋书》成，再加上之前的前四史，就出现了“十三代史”之说。到了宋代，在十三史的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐
如果历史是一杯香茗，读史便犹如品茶，别看一杯清澈见底，其中滋味，却需要细细茗品，是苦中带甘，还是醇香馥郁，真是无比的耐人寻味。唐太宗李世民也曾经说过：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”翻开《二十四史》，感受历史的伟大！
通过读史，我们要学会淡泊名利的心境。淡泊无疑是一种解脱：从利益纷争之中解脱出来，从官场争执之中解脱出来。在这个物欲横流的时代中，用淡泊为自己撑开一片晴空。晋代的陶渊明，清廉正直，淡泊名利，因看不惯官场中的黑暗，不愿“为五斗米折腰”，于是以一首《归园田居》退隐在“结庐在人境，而无车马喧”的南山之下，每天过着“采菊东篱下，悠然见南山”的轻松生活，日日沉浸在乡村田园的悠闲自得之中，为自己开启了一方乐土，此淡泊名利，退隐山村之举，皆为后人所称赞。因此，人要学会淡泊。
通过读史，我们要学会奋发进取的精神。奋进无疑是一条成功的捷径：只有奋发图强，努力学习，一步一步脚踏实地的往上爬，才会离成功近一点，再近一点。古人云：“学如逆水行舟，不进则退。”由此可见，无论是在生活中，还是在学习上，奋进都会给我们创造出更多的机遇，创造出更多成功的机会。战国时期的苏秦，由于学识浅薄，曾到好多地方做事，都不受重视，回家后，家人对他的态度亦是十分冷淡，这让他大受刺激，于是决定发奋读书，头悬梁、锥刺骨，终于学有所成。正因为苏秦拥有奋进的精神，并持之以恒的付出了常人所不能及的辛苦与努力，后来，苏秦凭着满腹学识先后去游说六国联合抗秦，取得了成功，被封为六国宰相，一时风光无限。因此，人要学会奋进。
合上《二十四史》，我感慨万分：悠悠历史长河中，我们要学习的东西太多太多。让我们趁一个慵懒的午后，在窗明几净下持一卷古色古香的史书，让指尖抚过墨香浓郁的字迹，让历史熏陶我们情操！
这个学期一开始，石教师就让我们读一本书——《二十四孝》，我一听这本书的名字为什么叫《二十四孝》，书里面有什么资料？我带着问题打开了书本。
《二十四孝》里有许多故事，有：《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《为亲负米》等二十四个故事。其中我觉得《刻木事亲》里的丁兰最孝顺。《刻木事亲》是讲一个叫丁兰的人，他的父母早逝，他就做了两个木像，每一天对着木像说心事，出门也要禀告，他的妻子很不理解，一天，丁兰出去了，他的妻子就好奇，用针去扎，没想到竟出血了，丁兰看到后追问，妻子说出了事实，丁兰批评了妻子。这个故事中，丁兰对木像都那么珍惜，我们也必须要更尊敬我们的父母，让他们每一天生活的幸福、开心、长寿。《二十四孝》这本书，主要是24个故事，每个主人公都很孝顺，如果我们能做到这样的`境界，那么父母必须很开心、高兴，我们要争取做到这样的境界，才能当一个孝顺的子女，报答父母的养育之恩。
一口气看完24个比利，作者站在同情比利的角度来撰写了这本传记，看完，心里五味杂陈，对于比利最终未能转院一事终究还是难以释怀。
比利是个悲剧，究其原因，还是社会的阴暗与人性的自私。
比利的精神分裂，来自于幼年时代的被忽视，与虐待，比利是个聪明的孩子，因而天生敏感以及想象力丰富，在外在能力不强的情况下，他迫切希望获得帮助，企图逃离，外在能力太弱，内心极度期盼强大，内心矛盾以及压力达到了他能承受的极限，以至于他的潜意识不得不不停地制造出不同的人来帮助他，代替他承受苦难，这是一种人性本能的体现，他的生存渴望十分强烈，于是，这种意识强迫比利，那个想要自杀的比利，必须沉睡，以保证其他人格的存�
比利的继父，性格暴躁，残忍，忽视生命，极度自私，极端的以自己为中心，几乎是人性阴暗面的代表，比利的母亲，软弱，没有能力去改变现实，家庭暴力频发，比利成了一个牺牲品。
比利的每一种人格都是他自己某种欲望的体现，亚瑟是他的理智，亚伦是他对社交与融入人群的渴望，雷根是他内心的愤怒与对强大的。渴望，克里斯汀是他内心中弱化了的自己，渴望通过弱化的自己获得同情……
作为一个人，他拥有人类的一切情感、欲望、恐惧，这些东西通过不同的人格体现出来，非完整的自己，丧失了�
社会并不会理会弱者的反抗，除非这威胁到了大部分强者的生存。
避开比利所犯罪行来说，他是值得同情的，应该给予积极的治疗，于是，有众多医师站在职业的角度，用行动为病患争取利益，他们为此付出了高昂的代价，但是，社会并没有那么良善，媒体人渴望获得更多的关注，监狱企图从这个明星囚犯身上榨取利益，法院为了逃避民众的责难，大众的自私性，憎恨一切有可能危及其利益的可能性，他们不允许比利存活。
不管比利是不是值得同情，他是不是不能掌控他的行为，已经无所谓了，在旁人的眼中，他不再是一个人，而是一个动物，一个怪胎，他只是一粒微尘，在掌权者眼中，微不足道，只用像一只苍蝇一样关起来就行了。
但，比利确实犯下了罪，对被害人造成了伤害。他应该就此提出道歉与赔偿，去尽力地弥补，而这一切都需要他人的帮助——但是，即使有人愿意帮助他，舆论与社会不允许。
结局让人绝望，在痛苦与恐惧中死去变成了比利最后的归宿，也映射出了大部分社会底层人士的悲哀结局，在挣扎中死去。
如果历史是一杯香茗，读史便犹如品茶，别看一杯清澈见底，其中滋味，却需要细细茗品，是苦中带甘，还是醇香馥郁，真是无比的耐人寻味。唐太宗李世民也曾经说过：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”翻开《二十四史》，感受历史的伟大！
通过读史，我们要学会淡泊名利的心境。淡泊无疑是一种解脱：从利益纷争之中解脱出来，从政界争执之中解脱出来。在这个物欲横流的时代中，用淡泊为自己撑开一片晴空。晋代的陶渊明，清廉正直，淡泊名利，因看不惯政界中的黑暗，不愿“为五斗米折腰”，于是以一首《归园田居》退隐在“结庐在人境，而无车马喧”的南山之下，每天过着“采菊东篱下，悠然见南山”的'轻松生活，日日沉浸在乡村田园的悠闲自得之中，为自己开启了一方乐土，此淡泊名利，退隐山村之举，皆为后人所称赞。因此，人要学会淡泊。
通过读史，我们要学会奋发进取的精神。奋进无疑是一条成功的捷径：只有奋发图强，努力学习，一步一步脚踏实地地往上爬，才会离成功近一点，再近一点。古人云：“学如逆水行舟，不进则退。”由此可见，无论是在生活中，还是在学习上，奋进都会给我们创造出更多的机遇，创造出更多成功的机会。战国时期的苏秦，由于学识浅薄，曾到好多地方做事，都不受重视，回家后，家人对他的态度亦是十分冷淡，这让他大受刺激，于是决定发奋读书，头悬梁、锥刺骨，终于学有所成。正因为苏秦拥有奋进的精神，并持之以恒地付出了常人所不能及的辛苦与努力，后来，苏秦凭着满腹学识先后去游说六国联合抗秦，取得了成功，被封为六国宰相，一时风光无限。因此，人要学会奋进。
合上《二十四史》，我感慨万分：悠悠历史长河中，我们要学习的东西太多太多。让我们趁一个慵懒的午后，在窗明几净下持一卷古色古香的史书，让指尖抚过墨香浓郁的字迹，让历史陶冶我们情操！
我稍微看了一下《二十四史》，发现皇帝是最不能犯错的一个人，一个小错，就会酿成大祸。而在历代的皇帝中，唯有唐太宗，到死都保持清醒的头脑。有了愿意受批评的皇帝，也就有了敢于批评的大臣。唐太宗和他的大臣创造了中国历最清明、最和谐、最兴盛的一个时期。他活到52岁。是在壮年时就去世了，他如果活到老年，唐代肯定会更兴盛。
中国历史悠久，文化灿烂，但中国人遭受的灾难比任何一个国家民族都多。中国的天灾更是频繁和严重，有的会连续七年干旱。在每个朝代几乎都有因饥饿而死的人。
浅读《二十四史》，我清晰地看到中国人的优点和缺点。中国人吃苦耐劳，肯学习。但凡是都具有两面性，在有优点的同时，也会有弱缺点。世界各国，都有各自的长处，也都有各自的短处。尺有所短，寸有所长。所以需要互相学习，互相包容。
世上历史是何其之多，中国的历史就很多，中国史上有很多个王朝，也有很多个描写这些王朝的史书，他们加起来就能拼接出中国的历史。
这里面有关于每个朝代的最精华的一本书的内容，加起来一共有24部书，又称之为24史。《快读二十四史》是取24史里面最精华的东西编成的，所以叫做《快读二十四史》。里面每个传纪第一个是这个人物的生平概括，然后是原文，之后是译文。
这些是世代的人们花费自己大量的时间，查阅大量的资料才写成的，这些都来之不易，这些都是前人的结晶，今天，我们将他们凝结在了一起，以便于阅读，在阅读的时候，有谁不去感叹这前人的心血呢？
但是受有些时候时代的影响，记载有可能不太全。比如说司马迁的《史记》吧，当时史记要记载汉武帝几位皇子的生平，但是因为一场太子谋反案，而有三个加入进来的皇子就不能写他们的生平了。
当我们在读这些前人所写的历史时，也不免要想一想他们写史时所要面对的那些困难了。这些困难会对他们写历史造成多么大的影响啊！但这些，就只能留着去让后人中的有心人去填补了！要不然，就一直遗憾下去。
可惜的是，今天在读这本书的，有几个能体会到当年写史时史学家的痛苦之处和艰难还有付出的心血结晶呀！他们干什么不好，为什么非要来忍受着失去青春耗费心血的痛苦来写史呢？尤其是司马迁，都受了刑了，还要坚持写史。
这些写史之人有一部分不是自己的意思，有的是做官，有那种官，专门写历史的，还有是继承父愿，比如说司马迁。今天的我们读他们的智慧结晶，也读他们写史的故事。
《二十四史》记载了从上古洪荒时代到明朝灭亡五千多年的历史，这其中包含有各个朝代的兴起衰亡以及不同的人物故事，让我了解到中国历史的博大精深和独特魅力，并有所感悟。
令我印象深刻的一个皇帝是汉文帝。他以民为重，为人仁慈，多次减税以减轻百姓的负担，勤俭节约，不造奢侈浪费的建筑。一次，汉文帝准备造一个庭院，得知造价后，却放弃了这个想法，因为他知道这些钱都是老百姓的汗水换来的。我对他“以民为重”的品质十分崇拜，汉文帝不会盲目地利用强权，而是关照百姓，可以从别人的角度做出决定，这样仁慈的品质是人人都该具备的`。他甚至废除了残酷的肉刑，在他统治的时期，监狱里只有几百人，我也为他的宽容所感动。他没有贪图玩乐，而是每天早起晚睡，和大臣们商议国事，很辛劳，从这些举动中都能体现出汉文帝的高尚品质和作为，让我十分欣赏。
然而，之前的一位皇帝刘邦却与其相反。他在起义的过程中提出了“ 但 这让我深深感受到了统治者对权力的渴望以及独裁之下的残忍。
有些皇帝注重个人利益，想要保住自己的权力；有些皇帝以民为重，为国家的兴起操劳，这决定了他是一个万人唾弃的昏君还是千古流芳的明君。《二十四史》这本书里记载着许多中国历史，我们应该以史为鉴，汲取优秀人物的优点，反思自己有没有与历史人物相同的缺点并改之，让历史的经验和智慧产生更积极的影响。
我们大家都知道，历史记载着一个国家、民族产生和发展的全过程，蕴含着一个国家，民族的精神财富和智慧，昭示着国家和民族兴衰更替的客观规律。鲁迅先生说过，历史“书写着中国的灵魂，指示民族的未来。学习历史，对民族、国家和个人都具有重要的观实意义。
这个暑假，我有幸借到了《二十四史》这本书，它用通俗易懂的语言，真实性、趣味性和启发性的历史故事吸引着我去阅读、去发现，当然，自己的认识可能不足以向外人说道，但在读的过程中，我确实有了自己的收获与思考。我不仅看了《史书》、《汉书》等二十四史中王朝的兴衰，历史的更替，在历史发展中起到重要作用的著名历史人物以及发生在他们身上传奇故事。在连续的阅读过程中，我惊奇的发现很多朝代的衰落、更替都源于统治者自身的一些弱点：有的生性猜忌多疑听信谗言，有的生性暴躁、暴力无常，有的目光短浅、鼠目寸光，有的骄奢淫逸，有的骄傲自大，等等，总而言之他们这些性格的缺陷，在历史的兴衰和更替过程中起到了举足轻重的作用。从某种程度上说，是他们的这些性格缺陷导致了王朝的衰落。
了解昨天，更重要的是为了把握今天，创造明天，是为了充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。诸如这些帝王将相尚且存在很多性格上的弱点，更何况是我们这些凡夫俗子呢。我们大家都知道李阳疯狂英语的例子，李阳在小的时候就用自己的勤奋好学克服了自己的种种缺陷和弱点，不仅提高了自己的学习成绩，而且还为我们创造了一种学习英语的好方法。由此可见，我们自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。
在我看来，我们没个人都应该以史为镜，以人为镜，充分认识自我，在不断的学习、生活、工作中不断的发现自我，完善自我，找到适合自己的人生坐标，用自己不懈的努力，弥补自身的缺陷和不足，用自己的勤奋和智慧创造明天幸福的生活。
《二十四史》是一本关于历史的书，在中国浩如烟海的史籍文献中，被称为“正史”。
《二十四史》记录了从上古洪荒时代到明朝灭亡的五千多年的历史。全书以纪传体的形式，以历史人物为中心，按照时间顺序把历史人物的事迹完整地呈现出来，也在总体上将历史朝代的兴衰展现在了我们的面前。
书中讲述了从黄帝出生，到各朝各代名人，最后到抗击日寇，讲了不少的民族英雄与文人，以及历史上大大小小的各种战争。写了远古时代到元代国家盛衰、人名起义、英雄事迹、国家战争。中间，也有我们熟知的皇帝战蚩尤、三国演义、甲午之战。人物有聪明的黄帝，残暴的纣王，智慧的。司马光，野心勃勃的董卓，英勇的戚继光和岳飞，清廉的于谦，嫉恶如仇的辛弃疾，爱国的陆游，伟大的苏轼……
最让我们感兴趣的是，三国时期，从董卓进宫开始，把一个个人物形象地呈现在我们面前，写出了三国时的尔虞我诈，各国之间的巧妙关系，人与人之间的人情世故等等。
书中的内容令我们浮想联翩，赞叹那些谋士的智慧，感慨将士们的英勇，憎恨那些诋毁别人的小人。
这本书让我知道了中国古代的那些人与事。《二十四史》带领我们畅游历史长河，弘扬民族大义，值得大家都看一看。
中华上下五千年，历史的长河奔流不息，江山如画，一时多少豪杰！在中华文明的漫漫长河中，每一朵水花都是中华民族引以为傲的民族瑰宝，每一叠水波都是改变世界的大事件。
中国，这头东方的雄狮，正从历史的积淀中漫漫走来。它的每一次咆哮，足以威震全世界！
中华历史长河中，有智慧、顽强、自信等种种璀璨的品质，即使日月如梭，它们也会留在炎黄子孙的心中亘古不变。
在漫漫长河中，有着华夏子女智慧的结晶，万里长城、兵马俑、都江堰等等，无一不是中华民族的智慧、汗水和心血的结晶，向世界展示华夏子女勤于思考、善于创造的能力，让世界因有中国而精彩！漫漫长河中更有智者、谋士先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为普天百姓着想，为江山社稷着想。这其中便有“人中卧龙”美誉的诸葛亮孔明先生了。“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”，诸葛亮先生鞠躬尽瘁，死而后已，他为蜀国与全天下人民付出自己全部的心血与智慧。三分天下、六出祁山、七擒孟获，大摆八卦图，不仅是为了三顾茅庐之恩，更是因为孔明先生忧国忧民与无私奉献的胸怀！虽然蜀国最终灭亡，但谁能说诸葛亮先生有愧于国、有愧于人民呢？羽扇论巾、谈笑风生的。诸葛亮先生并不因失败而在历史的长河中黯然下去，反而因失败更加炫彩夺目！
在漫漫长河中，有着炎黄子孙的顽强毅力，顽强的中国人在历史长河中永远屹立不倒！这些百折不挠、顽强不屈的炎黄子孙在面临困境与挫折时从不畏缩，而是勇于迎接挑战、突破自我。一如受到宫刑侮辱的司马迁，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，在这样的思索下，司马迁奋不顾身地选择了重于泰山的生命。终于，狱中的奋发图强换来了我们手中《二十四史》的第一部－《史记》。
在漫漫长河中，亦有龙的传人的自信无畏。每一个中华儿女都自誉“龙的传人”，自信的中国人不畏艰险，不畏挑战，相信自己能战胜困难。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是青莲居士的座右铭，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是李太白的放荡不羁；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”是李白的忧国忧民。在这一切的背后，让我们看到的是李白一路走来时身上散发的乐天的自信。他无论身处顺境与逆境都自信地走向远方。一把剑，一壶酒，足以震惊一个文坛。
历史的漫漫长河奔腾不息，而那些智慧、顽强、自信的炎黄子孙永不会被人忘记。放下承载着历史长河的《二十四史》，遥望明天，中华民族这条奔腾不息的长河奔向中国人的中国梦！
浩浩汤汤，烟波滚滚。历史，记载着兴衰与更替；历史，更能让人知道得与失。说起历史，我的心里满是依恋，内心总涌起一股浪潮，像是对家乡的渴望，又像是对亲人的思念。对于历史，我是如此的痴迷，心心念念想得到一本被称为正史的《二十四史》。
经过一番漫长的酝酿，我终于有了机会，鼓起勇气，动用我的'三寸不烂之舌，终于说服了父母，才答应买它。我满心喜悦，拿到了《二十四史》，在我眼中，它已经不仅仅是书籍，而是一颗又一颗的奇珍异宝，一幅又一幅壮丽的画卷，一段又一段跌宕起伏的故事！我抚摸着淡金色的封面，如同抚摸着宋徽宗的瘦金体书法作品一样，眼里流露出的是贪婪与迷离。十二册，整整齐齐摆在我的眼前。我仿佛听见了金戈铁马之声，我仿佛看到了盛世大唐的辉煌……
我迫不及待地打开扉页，目光贪婪的扫视着，一行行隽秀的文字牵动着我的思绪。多少文人名士，多少王朝更替都被写在这书上。沉浸在书中，又仿佛看见了白江口的战火纷飞，又仿佛置身于大明王朝的繁荣兴盛中，每一个场景都如画般镌刻于这千古奇书上。
一书在手，天下我有。从此君王不早朝。我手不释卷，只要一有机会马上捧书而读。吃饭的时候，我边看边吃，以至于不知肉香味；睡觉的时候，我趴着看，以至于手麻肩痛；甚至于，上厕所的时候，也捧着心爱的《二十四史》。书中传奇的故事吸引着我，书中的文字不再是字，而是重现当年场景的一块块拼图，历史，在我的思绪中苏醒了！是啊，我太爱它了！
人有悲欢离合，天有不测风云。在之后的一次考试中，我惨遭“滑铁卢”——鲜艳的圈叉如血色一般呈现在我眼前。妈妈的脸由白变红，由红变青，所有的愤怒与不满，排山倒海向我倾泻而来：“叫你先课内再课外，你就是不听！现在好了吧？！”我自己也明白，满心的羞愧，只好先舍下《二十四史》去学习了。我知道我必须重新证明自己了，如同越王一样，背负着委屈，要卧薪尝胆了。
在与它别离的这段日子，我始终忘不了它那美妙的页面摩擦声，一直余音绕梁。也正因为这样，它成了我学习的动力，它激励着我去面对一切的困难与挫折，那些历史名士不也是这样走过来的呀！
当我又一次触摸到它时，那熟悉的感觉又一次涌上心头，这种近乎于羁绊的情感，顷刻间如同奔涌而出的洪流，势不可当。虽然它只是书， 沉浸于它的世界，每一段情节让我悲喜交加，每一个故事催我泪下。我想：编这书的人定也是享受历史，才能编撰成这旷世奇书吧！
夕阳西下，落日的余晖照在《二十四史》上，散发着淡淡的油墨香。鸣蝉不振，蛙声已歇，最后一缕光消失在地平线上，但我和《二十四史》的故事即将拂起崭新的一页，我们之间的故事还在继续……
今天，我读了《二十四史》里边的《宋史演义》，里边的第一回？洛河将神奇儿出世？弧矢见志游子离乡。
里边主要讲的是在唐明宗登基的第二年，在洛阳生下了一个香孩儿，他出生的时候，红光环绕在空中，并有一股异香，并且好几天都不散，因此叫做香孩儿。香孩儿宋太祖赵匡胤。
小时候他的'母亲劝他读书，他便说：“国家太平的时候，要学文化；国家乱世的时候，要学武术，现在国家不怎么太平，我想学武术，以后会用到。”母亲不许，他就只好去读书了。但是这样并改变不了他想学武术的心情，他经常和他的好朋友一起去射箭，匡胤的武艺非常不错，因此，许多人都免不了有祸害心思。有一天，一个少年牵了一匹恶马来看访匡胤。少年说：“这个马很壮士，只是没有人能骑，我想你应该可以骑，所以特来请教一番。”匡胤一下就上去了，马如同风一般，一下跑了五六公里，前面有一座城，匡胤害怕撞到城里，他就底下头想，但是马跑的太快了，匡胤抬起头来，他的额头正好和门楣相触，他就向后一仰，好一个倒翻觔斗，从马上坠下来，本以为他要放弃了，但是他立马起来，追上马，继续顺着原路返回，回家了。
从这一段我能看出匡胤是一个不服输、勇敢无畏的人。
我是无意中点开了《二十四史》这本书的。
当时正在微信读书中翻阅，正好系统推荐了这本中小学生的简易版，看到地个多彩的历史人物的封面，于是就点开了。
不过，其实还有一个潜藏的原因，那就是之前看到很多人夸赞郭德钢的儿子郭麒麟很有素养，被教育的很好，事实上郭麒麟年纪很小就辍学了，但他们家有很多书，其中这一部《二十四史》就是他的必读书。
记得看到这个采访的时候，也对这本书有了初印象。
在经过这两天的阅读之后，我发现这真的是一本宝藏书，读来真有点相见恨晚的感受。
我目前在看的是史记部分，看到了五帝本纪、以及夏商周朝代。
可以说，在这个过程，我越看越为自己知识的浅薄觉得汗颜，原来之前有很多的历史知识，我只是一知半解，或者说是只能算是知识碎片，而看这本书的时候，让我开始一一把它们都串联起来。
为此，我昨天还特地做了思维导图，虽然用手画的并不算很精巧，但一下也让我更加地清晰明朗。
在最开始的五帝部分，我不仅知道了炎黄子孙这个词的来由，也了解了尧舜之前的黄帝、颛顼、帝喾；更是知道，除了舜是尧通过禅让取得首领之位外，其他四帝之间其实都是有血源关系的；而舜也是尧的女婿，也是有一层亲戚关系。
而我们所熟知的大禹治水，经历了13年，他三过家门而不入，最后舜把首领之位让给了大禹，在这之前大禹的父亲鲧则因治水9年不成，被舜处决。
看到这些历史，才发现了之前的了解真的只是零星点点，有太多未知的故事等待我去阅读，以及思考。
所以，真的觉得《二十四史》这本书是可以让我们更多更深入地了解那些历史人物，希望同学们都可以读一读，会有意想不到的收获。
前几天，我读了《二十四史》这本书，书中有一篇小故事，它讲述了时间在古时候的重要性。在打仗时，速度与时间的把握成为了制胜很关键的一方面，往往速度迅速的部队能够大破敌军从而取得胜利。它使我对时间有了新的观念。
东汉末年的官渡之战中曹操军大败袁绍，袁绍从此一病不起，几年后去世了。袁氏集团开始分裂，长子袁谭联合曹操杀了袁尚的大将、夺了他的地盘。随后袁谭在与曹操的斗争中兵败被杀。袁氏兄弟只好逃入辽西、上谷、右北平三郡的乌丸地区。
曹操率军出征，郭嘉见大军进行缓慢便对曹操说：“兵贵神速，我军现在是远征千里偷袭敌人，带着这么多的军用物资，行军速度肯定快不了。不如先留下沉重的军用物资，让士兵轻装前进，趁敌人没有防备的时候发起突袭。”曹操觉得郭嘉说得有理，就命令部队轻装前进，果然取得大胜。
看完这个故事，我觉得，现在我们的紧张生活很需要人们对时间观念的加紧，我们应该很快的适应这种快节奏的生活，要想享受这种生活就必须把握节奏，珍惜时间，该干什么快干什么。
作战时，时间就是胜利；在灾难来临的时候，时间就是生命；在我们睡觉的时候，时间就是明天的一点精力……
时间如梭，光阴似箭，我们进入了初二，面对着中考的压力，我们珍惜时间就是珍惜自由学习、复习的时间。
我们大家都知道，历史记载着一个国家、民族产生和发展的全过程，蕴含着一个国家，民族的精神财富和智慧，昭示着国家和民族兴衰更替的客观规律。鲁迅先生说过，历史书写着中国的灵魂，指引民族的未来。学习历史，对民族、国家和个人都具有重要的现实意义。
这个暑假，我有幸借到了《二十四史》这本书，它用通俗易懂的语言，真实性、趣味性和启发性的历史故事吸引着我去阅读、去发现，当然，自己的认识可能不足以向外人说道，但在读的过程中，我确实有了自己的收获与思考。我不仅看了《史书》《汉书》等二十四史中王朝的兴衰，历史的更替，在历史发展中起到重要作用的历史人物以及发生在他们身上传奇故事。在连续的。阅读过程中，我惊奇地发现很多朝代的衰落、更替都源于统治者自身的一些弱点：有的生性猜忌多疑听信谗言，有的生性暴躁、暴力无常，有的目光短浅、鼠目寸光，有的骄奢*逸，有的骄傲自大，等等，总而言之他们这些性格的缺陷，在历史的兴衰和更替过程中起到了举足轻重的作用。从某种程度上说，是他们的这些性格缺陷导致了王朝的衰落。
了解昨天，更重要的是为了把握今天，创造明天，是为了充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。诸如这些帝王将相尚且存在很多性格上的弱点，更何况是我们这些凡夫俗子呢。我们大家都知道李阳疯狂英语的例子，李阳在小的时候就用自己的勤奋好学克服了自己的种种缺陷和弱点，不仅提高了自己的学习成绩，而且还为我们创造了一种学习英语的好方法。由此可见，我们自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。
在我看来，我们每个人都应该以史为镜，以人为镜，充分认识自我，在不断地学习、生活、工作中不断地发现自我，完善自我，找到适合自己的人生坐标，用自己不懈的努力，弥补自身的缺陷和不足，用自己的勤奋和智慧创造明天幸福的生活。
今天，我读了《二十四史》里边的《宋史演义》，里边的第一回洛河将神奇儿出世，弧矢见志游子离乡。
里边主要讲的是在唐明宗登基的`第二年，在洛阳生下了一个香孩儿，他出生的时候，红光环绕在空中，并有一股异香，并且好几天都不散，因此叫做香孩儿。香孩儿宋太祖赵匡胤。
小时候他的母亲劝他读书，他便说：“国家太平的时候，要学文化；国家乱世的时候，要学武术，现在国家不怎么太平，我想学武术，以后会用到。”母亲不许，他就只好去读书了。但是这样并改变不了他想学武术的心情，他经常和他的好朋友一起去射箭，匡胤的武艺非常不错，因此，许多人都免不了有祸害心思。有一天，一个少年牵了一匹恶马来看访匡胤。少年说：“这个马很壮士，只是没有人能骑，我想你应该可以骑，所以特来请教一番。”匡胤一下就上去了，马如同风一般，一下跑了五六公里，前面有一座城，匡胤害怕撞到城里，他就底下头想，但是马跑的太快了，匡胤抬起头来，他的额头正好和门楣相触，他就向后一仰，好一个倒翻觔斗，从马上坠下来，本以为他要放弃了，但是他立马起来，追上马，继续顺着原路返回，回家了。
从这一段我能看出匡胤是一个不服输、勇敢无畏的人。
百善孝为先——读《二十四孝》有感
中华文化，博大精深。中华美德，代代相传。自古以来，我国的传统美德便流传了下来。如今，在我们中华儿女身上还有着令人赞叹的优秀品质。
在平凡岗位上的郭明义，十几年来，爱岗敬业，乐于助人，做出了不少的功绩。普通教师张丽莉，在危难时刻，不顾自己的安全，推开学生们，但她自己却倒在了车轮下。一位母亲，看到一个陌生孩子掉下来的那一瞬间，伸出双臂接住了那个孩子。
我们常常说道，“百善孝为先”。孝顺是我们每个人都应该做到的'。应为“身体发肤，受之父母”。从小到大，我们的一点一滴成长都浸透着父母的心血，每一次进步都离不开父母的教诲。为了我们的成长，他们的头上有了一根根白发，为了我们，他们的身体开始衰老。
孝，其实非常简单。它可以是在父亲心烦时的一句笑话，可以是母亲生病时的一声问候，还可以是。“谁言寸草心，报得三春晖”，但我们无论如何也报答不了父母的恩情。
作为新世纪成长的我们，从小长在娇生惯养的环境中。对自己的父母很少会有孝心，而更多的是顶撞，是责怪。孟佩杰，一个从小就用稚嫩的肩膀支撑起整个家的坚强女孩。面对瘫痪的母亲，孟佩杰每天都会仔细的照顾好母亲，在去学校。她这份孝心，难道不是我们每个青少年儿童都应该学习的吗？
从古之今，我们中华民族的感人孝心故事从未间断。卧冰求鲤，黄香温席，古人是我们的表率。田世国换肾救母，张尚峻背母上学，他们是我们的榜样。
孝心从语言做起，每天给父母一些安慰。孝心从小事做起，每天为父母做一些力所能及的家务。孝心从现在做起，孝敬自己的父母，用自己最真挚的孝心来回报他们。
我国的历史还在继续，我国的美德还在发扬。做为祖国的希望，让我们传承中华美德，让这屹立在世界东方的巨人更加辉煌！
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中华民族传统美德；孝是传统的中国文化；孝也是奠定和谐社会的基础。从古至今，中国五千多年的长史上不知留下了多少孝子的`身影，万古长青！
最近老师给我们读了古代最具代表性的孝子，被当作故事流传至今的——《二十四孝》。
听著老师念《二十四孝》，我被裡面的情节深深吸引了。其中有一篇讲的是闽子骞的后母因偏向自己生的两个小儿子，于是在做棉衣时，给两个小儿子用厚厚的棉絮却给子骞用芦花絮，后来父亲知道了，说要休了子骞后母，而闽子骞因为看到后母和弟弟报在一起哭，不但冰释前嫌，还跪求父亲不要休后母。读到这我的眼眶不禁湿润了起来，不说别人就说我吧，要是我是子骞，后母大冬天用芦花絮给我做棉衣，当父亲要把他休了的时候，我在一旁拍手都来不及，怎会跪求父亲不要休她呢？子骞的行为让我深深感到，后母大冬天让他受寒，平日也偏心，可他非但没一句怨言，还求父亲不休后母，这是何等孝顺啊！
我想：我们应该向二十四孝里的每一个人物学习，就衝著中华民族几千年来的百善孝为先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬长辈。只有懂得”孝”的人，才能做一个高上的人！