我们在写读后感的过程当中，我们要紧密的同我们的现实生活的实际所联合，我们不可以就书中的内容来写感受同时也要与我们的生活紧密的练习，然后来发表我们自己的观点。问学必有师，讲习必有友，本文是细心的小编演员为家人们收集的5篇等待戈多读后感，仅供借鉴。
偶然间，在八卦看到经年前感动过自我的那篇《记那对住在我隔壁储藏室的大学刚毕业的小夫妻》，鼓起勇气想重新再看一遍，无奈看了一半，便难过的难以复加，心境好沉重，眼泪都要出来了。
读书时，看这个故事，想自我若是沦落到此，是否会似文中那对夫妻一样的坚强乐观地笑对人生，在工作还未有着落时，很害怕自我的将来一片渺茫。广州我去过，我记得那夜自我在天河公园对面马路上的徘徊，二面被刷的沮丧让我一下子老了好多岁。我心里一向都是做好毕业后从社会底层做起的准备的，缘于我的家世虽然清白，却也并不是什么大权大贵之家，我的父母并没有安排我进我家乡任何一家单位的本事，我不想他们把辛辛苦苦积攒一生的积蓄都消耗在那些噬血的当权者身上，所以早在本科毕业时我就明确告知家中我铁定不回故里，我想凭着自我，只要有单位能正正经经的录用我，哪怕会客死异乡，再艰难我也有活下去的理由。
此刻说这些，也许有人会以为我是矫情，似乎我的人生之路是如此风顺，但我确是体味过临毕业前那段茫然的痛苦的，我是生源扩招的第二届，“毕业就等于失业”在我大学二年级时就成为系主任开年级大会时每次的必谈，有时候觉得生活真是残酷，19岁，多么完美的年龄，就被灌输如此绝望的理念。那时候的我们躺在宿舍的床上，讨论着25岁的我们必须是意气风发的，有一个温婉的妻，而我们也该事业小成。
如今，我25了，年少时遥想25岁，该是个多么成熟的年纪，却发现自我依然害怕长大。在这个城市里漂浮，不明白还要漂多久，也不明白哪里是终点。眼睁睁的看着房价一天天攀升却无能为力，这次回老家在家乡那个小城的马路上，看到川流而过的人群，忽然羡慕起他们来，能够过称心如意的生活。而我，在这个所谓的霓虹都市里，在这个看一张电影票80元，在饭店吃顿最普通的饭120元，出租车10元起步价、晚上11点以后涨成13元……的都市里细心翼翼的吝啬生活，又好到哪里去？
有时候觉得世事就是弄人，老子想回家，但却无人理解，愿意接收的单位领导无一不贪婪。最终阴差阳错的来到这千里之外的北国，八号回来那天恰是凌晨，我看到空无一人的马路上，清洁工人在清扫落叶，向她们问路，很热心的指路，那份热忱让我很温暖，其实有很多人都在城市的底层生活着，无奈着，却也在奋斗着。
想起那幕著名的话剧《等待戈多》，我忽然觉到了一点幸福。虽然目前的生活不是我想要的，可是我想明天不就像那个传说中的戈多，在被我无限的等待吗？无论它是否会到来，可是——期望在明天。
夏日的午后，泛着白光的柏油路上只有难耐的燥热。路旁的一棵大树下，两个流浪汉焦急地眺望着远方，他们在等待戈多的到来，因为，他们得知，戈多会告诉他们该怎么去面对未来，该怎样去改变现在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他们等了很久很久，却一直不见戈多的身影，他们并没有气馁，确信戈多一定会来。第二天，戈多没来，第三天，还是没有来……
戈多最后到底会不会来，谁都不知道，连《等待的戈多》的作者也可能不知道。不过，我们可以想象，如果这两位流浪汉就认定这个死理，永远去等待想象中的戈多，而不去自想办法摆脱困境，那么，他们将永远是流浪汉。
这让我们想起了现实中的许多人，在人生不如意时，往往不是自己主动去想办法改变现状，而总是怀着一种期待着他人的力量来救赎自己，只相信所谓的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；一味相信困难会自行消除，生活终归平静美好。这样的人，不就像炎炎夏日里的那两个无聊的流浪汉一样吗？
《论语》有云：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是求人不如求己。这可是古今往来的至理名言。可是，人的依赖性，不因这样的名言而绝迹。
过分的依赖他人，可能会让自己养成一种消极的惰性，甚至，有的依赖，不但不能帮助自己，反会对自己有所伤害。有一个小男孩看见一只飞蛾从它的茧中艰难的想要爬出来，于是找来一把剪刀帮这只飞蛾剪开紧紧束缚的厚茧。飞蛾倒是很轻松的从茧中出来了，可它却飞不起来了。因为，它没有经过自己破茧而出的历练，翅膀缺少足够的`力量。这是一个好心造成的悲剧，也是对那些长期有依赖思想者的警告。这也让我们懂得了，为什么袋鼠妈妈在孩子长到一定阶段的时候，就会无情的将孩子赶出那温暖的育儿袋的原因了。
无论戈多有多大的神力，等他太渺茫了。与其像两个流浪汉那样毫无希望的等待下去，不如将等待的时间用来好好规划一下自己的未来。
人应该有美好的期待。但是，应该把对期待渴望化为行动，使自己一步步的走向期待的目标，而不能像流浪汉那样，只知道毫无希望的企图让期待走向自己。
怀着一颗好奇的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》。闭上眼，脑中一片混乱。目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。午后的阳光懒懒散散，静静地等待着，眯起眼，思绪在不安的空气中越行越远。
黄昏，寂寞的天空有飞鸟掠过，了无痕迹。不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着。没有思绪的等待着，直到天黑离去。口中却还念念不忘，明天，他会来的。
我冷笑了，‘戈多’真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？真是可笑，真是荒诞的无可救药！现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的希望难以实现。他们的处境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。而我的‘戈多’，他真的存在么？‘戈多’不过是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。可为何我们还是等待着，等待被解救，等待着希望。
忽然想去小时候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黄昏，天空的颜色却是异样的美好。那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，温暖得让人想要落泪。我们一直等一直等。天渐渐黑了，四周安静得可怕。于是，我们就在那一片花海中轻轻歌唱。企图打破这黑夜来临前的恐惧。其实我一直都很怀念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。一直到最后，我们也没等到爸爸。我不知道当初自己为何会在等待中唱起歌儿，因为我一直都害怕长时间的等待。只是姐姐说，向日葵总是朝着太阳在转，大概我是在那时鼓起了勇气。于是，习惯了等待。
这真的很像在树下长时间等待着的老人们，他们的脸上是经历时间所留下的沧桑。而我们，只是单纯的等待着，等待着所爱者的归来。
不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而当自己终于踏上了回家的那辆公车，等待的心顿时安静了下来。车窗外的景色不断更改着，熟悉的画面映入眼帘。刹那的感动，有泪溢出。，在等待中看到了希望。只是，有些时候，有些人在等待的最后只剩下麻木和绝望。爱斯特拉冈和弗拉季米尔着两个老流浪汉，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待‘戈多’。然而，‘戈多’迟迟不来，反倒等来了奴隶主波卓和他的奴隶‘幸运儿’。莫非现实的世界真的如此残酷，觉得黑夜还不够黑暗，于是又狠狠泼上一桶冰水，浇灭那散发着温暖与光明的火焰。
其实，我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去寻找所谓的‘戈多’？有人说，人对自己生存的世界和对自己的命运是不可知的，‘等待’就是人类的生存状态。但是，一味盲目的被动等待，人是否会一直幸福？答案是否定的。至少，我以为命运是掌握在自己手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上积极的寻找。在寻找中等待，快乐的等待，等待的过程会变得幸福。
起身，打开窗户，外面的世界鸟语花香。音乐响起的时候，空气竟也变得暖洋洋。只要记得，曾经，我们头顶着葵花唱歌。
我想爱情的等待时间应该用负数来形容再恰当不过。试想，如果你爱一个人，那么你们约会在某个地方见面。你是不是会提前几个小时就收拾你的形象，在约会到来还有一二个小时的时侯，便迫不及待的出发，巴不得像神州七号那样瞬间转移到你们约会的地点。如果对方也一样爱你，我想她也会完全和你一样。所以此时此刻，爱情的等待时间是完全需要用负数来计算的。
当然，现实生活中不总是如此。毕竟，大家都不是无事可做的人。但爱情毕竟是爱情，两颗渴望的心是无法被其它任何事浇灭的。如果你们双方已经在约会之前的某一天确定了这次约会的时间、地点，我想对于这次约会，你至少是不能迟到的。即便你迟到，也不能超过5分钟。让爱着的人等待，是件残酷之极的事情。这感觉就仿似你被人捅了一刀，幸好看到一个经过的人，让对方帮你打电话叫救护车，对方却对你说：不好意思，麻烦等一等，我正在打电话呢。在爱中的人，哪怕多等待一秒钟，心中也会飞升出无数的想法来：他是不是不爱我了、他是不是出车祸了、他是不是被人抢劫了等等等等。这任何一个思绪的跳动都是爱人所无法承受的。
所以，亲爱的朋友，如果你真的爱对方，就一定要记得：不要让对方等。
《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对"等待"这一抽象事物的感觉，这种"等待"更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
"没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕"①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？
时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的"等待"在这一点上对传统的"等待"给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对"等待"做一个个人的理解和区分。有一种"等待"在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种"等待"在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的"等待"是终极意义上的"等待"，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。