读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？这次为您整理了《第七天》读后感【精选6篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”
看余华的书，需要做好直面现实的准备。
书的腰封上如是说：“与现实的荒诞相比，小说的荒诞真是小巫见大巫。”的确如此，这本小说里夹杂着太多新闻事件，事件都是真实的，只不过余华为他们安排了圆满的结局。这是一本绝望之书，也是一本希望之书。
我时常思考，现在的社会和以前到底有什么不同，依然存在着贫富差距带来的不公，富有者过着你想象不到的自由生活，贫苦者过着你想象不到的绝望日子，无钱无权无势之人只能如蝼蚁一般苟活，而那些钱权两得之人却能享受一切特权，将人三六九等分，这就是我们想要的吗？社会的文化趋势越来越向着拜金而去，随着年纪的增长我也意识到金钱带来的快乐，身边的同学朋友每天做着一夜暴富的美梦，网络上的大V也在引导人们走向金钱之乡。如果我有钱，我可以在面对奢侈品时不眨一下眼睛，如果我有钱，我可以让父母不再斤斤计较物价的跌幅，如果我有钱……我似乎意识到自己被金钱异化的灵魂，我不想屈服，可我真的能不被屈服吗？
生活为我们带来的无力感，在“死无葬身之地”被消解。
“那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里死而平等。”
“那是什么地方？”
“死无葬身之地”
人生而得不到平等，死后才能得到，看上去圆满的结局，却透露出残忍。
原来这个世界已经不公到不奢求现世的平等了。
内容简介：“浓雾弥漫之时，我走出了出租屋，在空虚混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殡仪馆，这是它现在的名字，它过去的名字叫火葬场。我得到一个通知，让我早晨九点之前赶到殡仪馆，我的火化时间预约在九点半。”《第七天》选择一个刚刚去世的死者“我”（即杨飞）作为第一人称叙事者，由“我”讲述死后七天里的所遇、所见、所闻之事与往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段则蝉蜕给与“我”相关的他者，由他者以第一人称讲述自己所遇、所见、所闻之事与往事。
主人公杨飞是主环，这一主环分别连套一些不同的次环，次环又连套次次环，从而形成多重连环式结构模式。分别是杨飞——李青——李青的后夫，杨飞——杨金彪——生父生母一家，杨飞——杨金彪——养父兄弟姊妹，杨飞——鼠妹与伍超——肖庆，杨飞——李月珍夫妇——杨金彪，杨飞——李月珍夫妇——二十七个婴儿等均构成一个个三连环结构。三连环结构涉及第一人称蝉蜕叙事。所谓第一人称蝉蜕叙事是指由第一人称叙事者“我”蝉蜕到下一个以第一人称叙事的叙事者的叙事方式。杨飞到“死无葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的邻居“鼠妹”，她认出新到的防空洞地下室的鼠族邻居肖庆，肖庆为大家带来了“鼠妹”的男朋友伍超在阳界的消息。于是，故事的讲述者就由杨飞蝉蜕到“肖庆”，然后“肖庆”以第一人称为大家讲述“鼠妹”到“死无葬生之地”后大家所不知道的关于伍超的`故事。
下起了磅礴大雨。淋得浑身湿透。
菱讨厌在这个学校实习。三四年级的孩子，敢当着她的捉弄她，不听她讲话，反而一副你是不是脑子有问题的样子和她说话。她耐心地想去解释一道数学题，但那孩子却根本不接受，只认识自己是对的，还无比肯定的，认为是菱的问题，那样子是怎么说都不能和她交流似的。总是要顶嘴，动不动就没礼貌的大喊大叫，菱真的觉得这帮孩子让她受够了。和作为实习老师，又很难去展示自己的权威，况且在这所充满了穆斯林，印度，非洲人的学校。菱真的真的觉得内心很委屈。
去厕所呆着，是她唯一能找到的安全和私人的地方。
菱知道自己天生就不是那种爱孩子的人。她意识到自己从来没有幻想过结婚，生宝宝，养孩子，这一部分好像从来不是她向往的生活。她不会像别的女孩子一样去幻想自己的婚礼是在哪里举行，穿什么样子的婚纱，将来的孩子，家庭生活是什么样。菱从来没有希望拥有这些东西。这也无可厚非吧。为什么要去做自己并不真心喜欢的事呢？
现在她更坚定了自己不要孩子的想法。大概很多有了孩子的人并不会和别人哭诉自己的生活是如何被孩子毁掉的吧。菱最不理解的是那些因为觉得宝宝可爱而打算生孩子的人。又没有宝宝是一直停留在婴儿阶段的，那十岁了呢，十五岁了，二十岁了呢，终有一天他们不再‘可爱’，不听你的话，年少无知，爱和你顶嘴，让你心情不快，让你的生活没有宁静。菱在实习学校里听着九十岁的孩子讲话，觉得那分贝足以让她烦躁。
为什么要生孩子，让自己的生活不得安宁？既然，没有你的生活比有你的要好。
“疲惫的思维躺下休息了，身体仍然向前行走，走在无边无际的混沌和无声无息的空虚里。”暑假马上要结束了，逛教辅的时候看到了《第七天》大大的蓝色海报，只一眼，就被完全吸引。
顾不得下午四点目眩的阳光，顾不得公交车上的颠簸，顾不得用手背揉揉微红的眼眶，在近一小时的返程中狠狠看到了“第三天”。从前年上高中就很少这样舍不得放下一本小说了，一开始只是忍不住动手撕开塑料封皮，在等一个信号时终于开始满足的沉迷于余华淡淡的叙述里，什么都不在乎了，单单还记得空出掌心不让汗水贴上书页的小心翼翼。
第一天？第二天？早不可划分开，早已被颠簸的车在脑海中糅合在一起，记住的，是一个个真实的、鲜活的人和属于他们的故事。他们又笑又哭，他们抱怨社会的无情残酷却又止不住对未来的憧憬，他们是城市的龙套是城市中记不住名字的路人甲，但他们依然挣扎在绝望中活着，努力想要长成一棵大树——站紧在那片土地上，同时为身边人洒下阴凉。
一个婴儿打破了铁道工的生活，从此父子俩相依为命，“我”完全占据杨金彪的生活，他们也互相抛弃过，却发现已习惯那份亦步亦随的温暖，父亲的倔强与柔情勾勒出最坚定的亲情，因此我在看到父亲死前悄悄去大青石时眼泪终于落下。父亲一直是内疚的，他后悔收养了“我”、让我过不上生母的好生活，他后悔为结婚抛弃了“我”，所以在生命终结时满脑子是看看大青石，纵使物是人非。而“我”视为母亲的杨月珍之死让我不解，只是车超速吗？她在贫瘠的年代用自己的健康换来了两条小生命的茁壮，在她终于要去女儿身边享福时，为什么让这样一个“母亲”死去呢？努力甩开残酷的猜测，我宁愿相信作者是为了有人去照顾那27个婴儿啊！鼠妹和伍超的故事无疑是最催泪的，他们是生存在城市底层最直接的代表，踏实肯干却处处被欺负，他们为生活争吵，又很快和好继续为想象中美好生活打拼，他们单纯的想让对方过得更好，哪怕只是一丁点儿的温暖也足以支持下去，却阴差阳错双双死亡，最后只能错过新娘最美的时刻。拆迁造成夫妻意外离世，年幼懂事的女儿只能毫不知情的坐在掩埋了父母的废墟旁等待，善良的夫妻不为身死而愤恨，只是放不下孩子，甚至还不断感谢减学费的“我”。即使只读了一遍，他们在我脑海中仍都留有鲜活温柔的印象，若以上是苦辣中透着柔和暖意的大餐，那下棋下的毫无章法的警察与“李先生”无疑是清凉有趣的小菜，十年前互相憎恶，十年后反而成了不忍分别的老友，世事难料建，连杀身之仇都一笑而过了，又还有什么怨恨放不下的呢？谭家菜一行人则是饭后的小水果一盘，用简简单单的一小块温暖带给“我”继续找寻下去的勇气。
听很多人说：最近的距离不是紧贴在一起，而是共同看着同一个月亮。因为大家都联系在一起，即使这带子无法触碰，也由心底散发出融融暖意。父亲、杨月珍、鼠妹…数不完的小人物相互穿插在一起，为彼此哪怕只是挡住几滴风雨，在寒冷中他们通过这张网相互偎依，分享着一丝丝的暖意。那一点一滴的温暖，就如同漫漫长夜中点亮了黑暗的星星之火，无数的光芒汇聚在一起，最终成为了一条光的长河，它在无尽的岁月里，一直缓缓流淌，带给努力生活的人希望。
又一次这么深刻的体会到，死亡，是这样让人不甘，却只能学习微笑着接受。上一次，是初一时爷爷去世，我甚至还没为小时候糟蹋了他的心意而道歉，还没来及把年级第一的奖品展示给他，还没来及长大，他便急匆匆因肺癌离我们而去。从此只能怀念，怀念老房子里调皮的猫，怀念冰箱里不时塞满的肉排，怀念那双让我有些畏惧的眼。从此只能对着照片哭泣，爷爷却夜夜都不肯来我的梦里。
日子一天天累积，走在生活的路上，一定会失去些什么。因为我知道有些东西注定会失去，所以我屈从于现实拥有的温暖，慢慢学会珍惜，珍惜拥有的点点滴滴的记忆，这样才不会在某天失去时措手不及，只能在万籁俱寂的晚上怀念手心中曾握紧的温度。
饭后沿河堤跑步，回头时，远远跑过的桥头已只见明明灭灭的车灯，我的路依然在黑暗中等待着我，没有星空，却有一盏盏的灯光从后方呼啸而过，用一片片温柔的橙黄照亮了前方的阴暗与坎坷。
奔跑在无尽又短暂的旅途上，掌心握紧的暖意带给我让我一直跑下去的力量，坚信终到达“树枝上结满有核的果子，树叶都是心脏的摸样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏”那般阳光盖在身上的温暖彼方。
这是一个比《活着》更艰难的故事，一个比《兄弟》更绝望的故事。书的内容看似很荒诞：主人公是一个死去叫杨飞的灵魂在七天里的见闻和回忆。这本书讲述一个人死后七天的经历。
《第七天》仍然是小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，冤假错案杨飞的这些经历在就像我们所生活的世界，我们周围最常见的人或事，还有每天被新闻包裹的世界和那些可见的与不可见的生活。余华用一种魔幻现实主义的手法穿梭于生和死这两个极致的世界，批判审视着现实，给读者最残酷和最温暖两种截然不同的感受。《活着》是八十年代父辈们的生活，那《第七天》就是这个年代正在奋斗着的一代人的世界。杨飞等人是这个时代最具代表的面孔，与世无争随遇而安，兢兢业业买房结婚然后相濡以沫努力过着平凡人的生活
余华喜欢在绝望中给人留有希望，这本书也是。死去的世界里，有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去。这就是死无葬生之地，在这里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。这里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有很这里人人死而平等。
用一周的时间读完《第七天》，没有欣喜，也没有失望。余华是我很欣赏的作家，我对《活着》读了许多遍。在七天里，我看到余华对这个社会的愤怒和无奈，看到文字的张力，看到了余华的荒诞和绝望。一个幽灵告诉你他的的故事。一个幽灵和许多幽灵在游荡，因为他们死无葬身之地
脑海里最深刻的，是“死而平等”四个字。如果说高中政治的哲学课上说的“生而平等”，让我看到生命的平等，那这本书的“死而平等”，让我看到生命结束后一样的荒凉。奇怪的是，尽管虚无、悲凉，我却没有感受到绝望，但“我”应该绝望才对……
“我”坐在餐馆里，一个家族经营式的餐馆，看着报纸，报纸上有“我”的前妻自杀的消息，“我”愣住了，是突如其来的难以置信和悲伤吗？竟然让“我”没有逃离餐馆的火灾，好像“我”是能逃脱的。
突然就走到了生命的尽头，“我”却开始了一段新的路程，一段越走越“白茫茫一片”的路程。
去殡仪馆前，“我”收拾了一下自己，但“我”明明孤身一人，连寿衣都没来得及准备，只能随遇而安了，毕竟生前的生活好像也是这样的。
“我”走在熟悉的街道上，回顾着肉体丢失前1天发生的种种，也许是因为这些都是发生的，印象更深刻些吧。
让我心疼的，是坐在废墟前的穿着红色衣服的小女孩，那个原本是“我”做家教的学生，但不巧的是，她家已经被夷为平地了，因为拆迁。之所以她，是因为她很懂事地，要坐在“家门口”，等着父母回家。可是，后来“我”再继续走着的时候，却遇见了她父母的“灵魂”，而他们的躯体，在废墟之下。
如果说“生而平等”，为什么一个可爱懂事的小女孩的家能够被瞬间强行拆除？可见，这也许不是一个真命题。
是的，《·》因为没有墓地，“我”去到了殡仪馆，可最后却没有火化（是的，死了之后，有墓地，才能被火化，像“我”一样的灵魂才会有归宿）。这么说来，也不奇怪“我”为什么会和小女孩的父母相遇了，因为他们也没有墓地，甚至，可能还活着的人在很长一段时间里，根本不会知道他们已经死亡的事实，因为他们被埋在了废墟里，被掩盖在某些人坦荡的仕途之下。
“生而平等”看似被否决了，但别着急丢掉生的希望和机会，因为“死而平等”也似乎是不太现实的。比如，像“我”的这些人，不，这些鬼去到殡仪馆的时候，等待区也是分等级的，所以“我”也只能坐在普通的凳子上等着被叫号，顺便再听着旁边的还有隔壁豪华区的“人”们说着自己的墓地有多奢华。
不过，我是没搞懂，都死了，还有什么好炫耀的。后来我想，可能是因为刚死不久，始终还是带点“人”的攀比心理吧。
最终，“我”因为没有墓地，被“跳号”了，只好继续走着，要去哪儿？“我”不知道，我更不知道……
跟着“我”虚浮的脚步，我见到了“我”的前妻，那个疑似成为了政商利益链牺牲品的人。“我”和她共度良宵，之后，她却走了，因为她是一个有墓地的“人”，或者说，在阳间有人为她准备墓地。可能她匆匆赶来，是因为当初的“离开”感觉到一丝愧疚？又或者，她从来没忘记“我”。看来，“死”可能会是后悔药，起码能够再次短暂拥有曾经失去的。
人间会不会也有人为“我”准备墓地？我想会有的吧，可是，“我”这一路上，几乎遇见了生前认识的、有可能为“我”准备墓地的所有人。
可是，“我”很久都没有找到“我”父亲。有人说见过他，这说明他的确比“我”先来到这个世界。寻寻觅觅，后来才知道，“我”走进殡仪馆，见到的第一个“人”，不，第一副骨架，原来是“我”的父亲。
“我”以为父亲只是失踪，虽然怀疑过他因为知道自己要死，为了不拖累自己而走到某个角落，但一直没有确切消息，“我”自然是没有给父亲准备墓地的，所以父亲一番游荡之后，成为了殡仪馆尽忠职守的“志愿者”。可惜了，父子俩，相见不相识：父亲死去太久，只剩骨架；“我”死后没得修容，面目全非……但没关系，在之后很长很长的时间里，父子俩有大把时间“叙旧”。因为，在阳间，好像已经没有什么人会为他们俩准备墓地了吧。
这或许就是所谓的“死而平等”：
有墓地的，得到了安息；
没墓地的，得到了永生……
在阅读之前，我小小地纳闷了一下，为什么是“第七天”？开始我以为，是因为造物者造物花了七天，而亡者留恋人间，也仅有七天。但似乎并不止七天。只是，第七天，“我”不再漂浮在某个熟悉又陌生的白茫茫的地方，而有了安定之处——父亲在的殡仪馆。某种程度上，一个可以被称之为“家”的地方。
《第七天》并未“揭露”死亡的真相，相反，它其实说着的，还是人间的事儿，但看完之后，会发现，竟然也不那么害怕死亡，并且对“好不了也不会更坏”的世界，多了几分，关于 生的 希望或者是敬畏。
随意回忆，随手一写，迎喷~但我更希望，你去看《第七天》。