在煤矿透水中，多少人因为在这种无人可以活下去，无吃无喝无阳光的情况下，无法忍受而失去了生命，而他与一只蚊子相濡以沫，在黑暗中苦苦挣扎，千方百计地设法营救自己，饿了就撮一点煤往嘴里送。
他与那只偶然相遇的同病相怜的朋友——蚊子在恶劣的环境下，一只蚊子与一个人就支撑了下来，蚊子吸他的血，使蚊子有力气叫，他听见了叫声，有信心，又坚定的信念，重新振作，有活下去的希望。在六天与黑暗等重重困难与挫折的斗争下，蚊子和他都得救了。
在别人看来，那小小的蚊子的叫声可能算不了什么，可是对于一个在困难中苦苦挣扎了很久，而且在他孤独绝望之中听到了这个声音，那就是一个生命的跃动，一个生命；的迹象，那是生命对他的呼唤。那声音就如雷贯耳。在这般死寂的环境中，即使像蚊子那样细小的声音也对矿工的内心有着莫大的安慰。从对比的角度来看，“声音很小”与“如雷贯耳”，看似矛盾，实则突出了这细微的声音对矿工的震撼之大。
从这篇文章中，我明白了一个重要的人生态度：在困难中应该坚持必胜的信念，互相支撑，相互帮扶。在困境中，我们应该保持一种积极向上的精神，要焕发顽强的生命力。生活是美好的，生命是可贵的，是用再多金钱也买不来的。因此，在现实生活中，我们更应该珍惜生命，居安思危，能帮助别人一定要帮助别人，过好生命的每一天。
《生命的声音》这篇文章我看完之后，感觉非常多，我觉得太神奇了，一个蚊子的声音，竟把一个已经走到绝望的悬崖的人，一把拉了上来。
这篇文章是这样的……这件事情，发生在一次煤矿透水事件中的故事，一名矿工被困在矿洞里，正默默的等待着他精神的崩溃，和肉体的死亡。黑洞洞的煤矿洞里什么也没有，除了死神在与他“游戏”就没有任何东西了，十分的安静，这是如果有一点的声音，也会让他欣喜若狂，重新振作起来，但……一点也没有。忽然矿工听到了一个声音响起，虽然很小，但是在矿工的耳朵里却如巨雷一样轰鸣，是一只蚊子！这个小东西让矿工在这次的灾难中，头一次认为自己还活着，认为自己并不孤单。矿工也因为这样重新点燃了生的希望，第六天，他终于得救了，这时他意识到了生命是多么的美好，那“嗡嗡”声是唤醒他生命的声音……
这篇文章十分震撼人心，一只平时令我么大家可以说是讨厌的声音，却可以拯救一个人，把一个人的精神从绝望的边缘拉回来，并成为这个人的精神支柱，让这个矿工到最后还保有希望。
告诉我们要在困境之中，坚持自己的信念，不要放弃一点生的希望……
学瑜伽一月有余，除了对体式的练习和瑜伽诠义的了解外，对于瑜伽并没有更加深入的感悟，所以这一本《光耀生命》，不敢说看懂，只能算是管中窥豹，似懂非懂中看了若干篇。然后按照心中所思所想，写下这篇读后感，希望没有跑题。
“瑜伽”这个词语，现在我们都知道所涵盖的东西非常多，奥义也非三言两语所能阐述清，甚至有人花费一生去追求也未定能参透真义，是人类几千年流传下来的关于生命宇宙的哲学思考。
其实在中国，也有许多前辈圣贤所流传于人世的，同样对于人生终极，至高境界的哲学思考和着作，同样地出现过达到人生至高境界的圣贤代表，例如被尊为万世师表的孔子，道家创始老子、庄子等，这些古代圣人们对于人类精神世界的追求，人生意义的思考，一样地在人类文明发展史上留下了宝贵的哲学思想，他们的学说都描述出了对于顶峰境界的感悟。
例如《老子》开篇第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
讲述着对于人生哲学的思考。
冯友兰在《人生的境界》中提出了人生的四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
同样地讲述出了中国传统文化对于人生境界的定义。
这些都是大师们对于人生至高境界的定义和描述，诚然，我们都是普通人一枚，不敢说能与圣哲们相比，但是人生于世，始终都会有着对生命的思索，对人生境界的不断追求的想法。古今中外这些圣哲们也鼓励人们去追求和参悟他们所提倡的思想和境界，在他们的学说中对于至高境界都有着详细的描述，但是对于修行的过程，却都是含糊其词，或者一言两语带过，给人留下来的，感觉总是一座高不可攀的入云山峰。包括古印度瑜伽也一样，同样必须修行者穷其一生，苦苦参悟。终极一生，或者都可能不能修得正果。
晦涩难懂的语言，对修行之道的含糊其辞，总是用“参悟、顿悟”来让追寻者自行苦修。
人生于世，各类杂务占据了许多的精力和时间，渐渐地能够静心“参悟”的人越来越少了。反观这一部《光耀生命》，虽然不能说是超越之作，但是言语朴实，是艾杨格根据自己一生的真实经历和感悟而写出来的，对于追求之道，给寻找者们提供了入门和攀爬的阶梯，一招一式能够做到的体式，将他对于瑜伽，和生命的感悟都结合到了里面，使修行者在修练这些体式的时候，能够逐步地领悟到瑜伽的奥义，久而久之，自然地对于人生便有了自己的看法。
这就是《光耀生命》的成功，给瑜伽修行者和生命意义参悟者们提供了攀爬高峰的阶梯。