诚信主题演讲稿范文（通用15篇）
自古以来，诚信是中华民族传统美德。是“立身之本”、“举政之本”、“道德修业之本”。是许多炎黄子孙穷其毕生所追求的。而所谓诚信，就是语言和内心一致为诚，语言和行为一致为信。纵观历史，我们看到，诚信是汉代王充“精诚所至，金石为开”的矢志不渝。诚信是唐代李白“海岳尚可倾，口诺终不移。”的一诺千金。诚信是明朝袁枚“凡做人贵直，而作文贵曲”的正直不阿。
“诚信”两个字蕴藏厚重的文化积累。闪烁，方块字深邃的光辉。“一诺千金”是几千年，华夏人对诚信的赞美。它承载了几个世纪人际关系的品味。“言必行，信必果”是十几亿，中国人对诚信的口碑。它表述了黄色人种道德交流的精髓。“君子爱财，取之有道”是人类文明对诚信的思维。它勾画了稳定和谐的德治社会。
做人，要讲诚信。如果没有诚信，人的良心和品质就会在唯利是图里发霉。做官，要讲诚信。如果没有诚信，法治、公正的长城就会被朝令夕改和官本位摧毁。市场，要讲诚信。如果没有诚信，商品交换的规则就会在尔虞勿诈中破碎。
诚信，是学子远航的帆桅;
诚信，是市场运行的车轨;
诚信，是和谐社会的灵魂;
诚信，是竞争理念的回归。
忠诚与诚信，就是不能为了个人的%的利益，而口无遮拦，随心所欲，甚至于为所欲为地去损失与伤害集体的xx0%的利益。
什么是尽责?就是做好本职工作，用自己的最大的努力去做好人与做好事。就是要做到：
一是坚守诚信。坚守诚信，这是一个为人的道德底线，失去这个底线，所谓的承诺、责任等，也都只能是一种口头表述，更不可能把更多的心思与精力放到做好本职工作上。
二是善待他人。善待他人，就是要学会包容与容忍。体现在不计较：首先，不一味地计较个人利益得失，更多的把维护团队利益放在首位。其次，不一味地计较他人的闪失与错误。十个手指伸出来，都有长短，每个人都是一个独立的个体，由于观察问题的视野、思考问题的角度、解决问题的方式等，都不尽相同，所以，在理解与沟通上，一定会存在一定的偏差，这也是可能导致人与人之间存在心与心之间距离的一个必然原因，所以，必须求同存异，为了团队，把自己的身段放低。允许他人犯错误，并且选择包容，而不是一味地指责与落井下石。再次，不一味地计较个人付出与获得回报之间的平衡。付出与回报之间，付出是前提，没有付出，不可能有回报。但我们有理由相信，用心付出，终有回报。
三是奉献自我。每个人都要竭尽全力做到，为了集体利益，勇于奉献自我，奉献出自己爱的忠诚与善良。体现在做事上，就是要做到：一方面，严肃认真，一丝不苟。毛泽东曾经说过：“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真”。有了认真，才有了新中国的成立，也有了改革开放三十年的成就，更有了中国特色社会主义道路的建立。所以，在平常工作中，我们每个人都要坚守认真，有了认真，就一定能够做到一丝不苟。另一方面，高标准，严要求。做事上的严要求与高标准，体现在落实工作时的每个细节，因为，细节决定成败。一不小心，就可以让你遗憾终生，一定要时刻警示自己，做任何事情，都一定要注重细节，不给同学留下伤心、伤害，也就不给自己留下遗憾。第三，要把自己最大的聪明才智奉献出来。托尔斯泰说过：“善的光荣是在他们的良心中，而不是话语中。”所以，我们要的不是口头的自我彰显，而是行动。要做到善于自律。不能把领导交办的任务，组织赋予的权力，当成谋取私利的机会和耀武扬威的资本而出卖最昂贵的信任。
子曾经曰过：主忠信。意思就是说做人主要讲求忠诚，守信用。但是，现在的社会，越来越多的人为了自己的利益，忽视诚信，漠视中华民族的传统美德!难道诚信就真的一无所用了吗?当然不是，春秋战国时期，秦国的公孙鞅在秦孝公的支持下主持变法，法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能搬过去的赏五十金。” 重赏之下必有勇夫，于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。而公孙鞅的这一举动，在百姓心中树立了威信，于是，老百姓努力耕田织布，愿意参军打仗，靠英勇杀敌、多礼战功来赢得地位合财富。秦国出现了前所未有的新气象。而在早它xx00年以前，髯翁有诗，单咏“烽火戏诸侯”之事。诗曰：良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场。讲周幽王为博褒姒一笑，未有战事，点烽火，戏诸侯!五年后，敌国入侵，烽火再燃而诸侯未到，结果这个昏君自刎而死、
一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“诚信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。然而，诚信与否不仅会影响一个国家的存亡，更会影响人文环境和社会环境。从党的十八大后我院积极开展“中国梦·我的梦”主题教育活动以来，诚信建设便成为我们社会生活中的大事。它既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。而且，在发展社会主义市场经济，构建和谐社会的过程中，更需要大力倡导诚信的美德。首先，诚信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则，其次，它也是职业道德的一项基本道德准则。诚信是做人的一项基本道德准则，它要求人们为人诚实守信，做事实在。
作为一个大学生，除了刻苦学习专业知识外，还要以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信，讲道德，言必行，行必果，诚心做事，诚实做人，言行一致，表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质，科学文化素质，实现全面发展。然而，如今的象牙塔中，考试作弊、抄袭等丑陋现象却仍然存在，甚至还有找人代考，替人考试、找人代写资料的情况，这些都是没有诚信的表现，是人格的缺失。这种现象的出现，是由很多因素影响的，其中，就有大学生自身的原因，如：对他人，对社会的责任意识淡薄，是非辨别能力较差等。有些学生对诚实，正直，守信，履约等诚信道德基本心理是认同的，但一到关系自己利益，如考试，评奖，求职等，就放松对自己的要求，使知与行相背离，也就是说，大学生坚守诚信的意志不强。而大学生要讲诚信，首先要做到拒绝考试作弊，反对考试作弊并使学生在这个过程中逐步形成良好的道德意识、道德精神和道德境界。冯玉祥说过“对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。”的确，求学与做人二者是统一的，为人志存高远，为学才能坚持不懈;为学严谨勤奋，为人才会正直诚信。
树高千丈靠的是土里的根，河流万里凭的是源头的本。人生一世要凭那成和信，国运昌盛，它才是那民族的魂。握住朋友的手，诚信记心头，拉起情人的手，诚信辨美丑。诚信虽是付出，它却让你拥有，诚信虽是奉献，它却让你永久。诚信是纽带，连接你和我，诚信是金桥，沟通五大洲。没有诚就没有爱 没有信 何为人。诚信是人之根本，宇宙间永存。浩浩天地，朗朗乾坤，我中华民族千年精神，诚信是本。
所以，让我们认真做到“诚信伴我行”。
孟子有云：;车无辕而不行，人无信则不立。诚信对于人而言，就像是车子的轮子一样，没有诚信的人是无法在人生的道路上走下去的。诚信是一种美德，一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处事的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。
从;言顾行，行顾言;到;言必行，行必果;。还有;君子坦荡荡，小人长戚戚;。这些古代遗留至今的名句无一不说明我国对诚信的看重是由来以久的。随着时代的发展，我国人民的物质水平不断提高，然而，作为传家宝的诚信却在不断丢失!人与人之间，企业与企业之间，任何地方似乎都充斥着诚信危机。自危，互相不信任!这是什么原因，难道是我国的教育有问题吗!
大学生作为天之骄子都受过良好的教育，应该为社会作出一个诚信的榜样吧!至少我是这样认为的。然而这两天在学校的广播里不断重复的树立诚信意识，严肃考风考纪的呼声却另人深思。在大学校园里，诚信呼声如此之高，可见在校园内诚信缺失的程度了!考试作弊，这是小学生都知道不能做的可耻行为，但是我们大学生呢?不知从何时起，考试的严肃性在大学的考场里已被淡化，作弊在校园里泛滥成灾，在这个过程中诚信被我们所遗忘!
究竟是什么原因驱使大学生们以丧失诚信的代价去作弊。我认为有一下四种情况：一种是平时不不努力学习，快考试了临时抱佛脚，但又怕考试过不了，故选择了作弊求稳;另一种是学习成绩好的同学，考虑到评奖评优的各种利益，为了更有竞争力，故选择了作弊求胜;还有一类是认为考试没有什么实际意义，只是一个形式而已，所以也就选择了作弊应付;最后一类是看到别人都作弊，认为自己不做就吃亏了，所以也就选择了作弊跟风!
其实无论是什么原因，选择作弊就是出卖自己的人格。这是一种极短视和不负责任的行为。你既然怕考试不过，为什么平时不努力学习呢!父母亲辛辛苦苦挣钱供我们读书，难道是让我们在大学里吃喝玩乐，不学无术的吗!考试你可以糊过去，但你没有真才实学，能骗别人一辈子吗?你又对的起你的父母吗?
兰生幽谷，不为莫服而不芳;君子行义，不为莫知而止休。诚信是最质朴的品质，它不像勇敢那样受人钦佩，也不像聪明那样让人羡慕，她是那样的平淡，那样的质朴，默默的完美着我们的人格，净化我们的灵魂。别人不知道，我们有时自己也不知道，然而又有谁想过没有诚信的勇敢可能变成暴力，而没有诚信的聪明很有可能变成狡诈。
如果把我们的人生比做一条河，那诚信就是河里的水，平时人们都只顾欣赏河岸的风景，垂涎河里的水草鱼虾，有谁想过去保护河里的水，不让水流失，要知道，河里没水，剩下的只有干枯的河道，同样，人一旦失去诚信，剩下的只有空虚的人生。
你知道“诚信”是什么意思吗？“诚实”就是诚实，错误会被改正。“信”就是信用，所以“诚”就是诚实守信。
我听过这样一个故事。在一个城市，一个女学生以满分的成绩被美国一所著名大学录取。有一天，教授让女同学写几篇实验报告。女孩当时在办公室，办公室里有电话。他从美国打了一个30分钟的长途电话到中国。第二天，教授查看了电话记录，发现了长途电话，这让他非常生气。他找到那个学生后，问他：“那天早上10点你在做什么？”女孩回答：“我是按照你的顺序写的报告！”“还有什么？”“没有了。”听了这句话，教授越来越生气了。几天后，教授解雇了这个中国学生。
听了这个故事，我真的很难过，也给了我一些启示。这个学生这么优秀，怎么会做出这种事？现在我知道诚实很重要。它代表着他自己，代表着一个集体，代表着一所学校，代表着一个民族，代表着一个国家。现在的人从来没有想过这些事情，比如抄作业，考试作弊，这些都是侵犯一个人的信用的。给别人的是你在别人印象中的可耻，留给自己的是虚伪的性格。
诚实就像我们生活中的好朋友。失去这个好朋友，一定会后悔的。所以要诚实守信，不要像那个女同学那样。做错事要敢于承认，不要撒谎欺骗，这不仅对别人有害，也是对自己的严峻考验。
从现在开始，做一个诚实守信的人，让自己的人生以诚行走！
诚信是一个古老的道德命题，是我们中华民族优良道德传统的重要内容。诚是诚实，诚心诚意；信是信用，遵守诺言。“正心诚意”的儒家经典，"民无信不立"的悠悠古训在炎黄之地源远流长。
中国是一个以信为本的国家，明代知识渊博的宋濂，自小好学，却因家贫只得借书自习，为了能保留好书又不误书期，哪怕时值隆冬他也会连夜抄记，为了遵守与老师的约定，即使是鹅毛大雪，他也会奔走上路，只因为信是处事之本。
世界各国都以信立身，以信建业的例子。日本松下以“做百年企业”为出发点，以“真诚”原则处理所有的日常业务，无论对客户，还是内部职工一律讲诚信，成功的缔造了“松下王国”。起步于80年代中期的海尔集团，从集体小企业起家，从砸毁第一台冰箱开始，扛起“真诚到永远”的大旗，征服了一批又一批的消费者，扭亏为盈，从弱到强，由强到大，为中国企业走向世界树立了光辉的典范。一位经济界的知名人士曾经这样说过：“我在幼儿园里学到了人生中最重要的知识，学会了不属于自己的东西不能拿，学会了借东西一定要还，学会了把自己拥有的分享给他人--学会了真诚以对，学会了诚信。”
一个人只有诚信做人，诚信地对待工作，家人，和社会公众，才可能建立和完善职业道德，家庭美德和社会公德，才可能得到社会的认可，才可能提升自我，从而达到更高的人生境界。
一个社会只有诚信待事，在这个飞速变化发展的时代，才可以脚踏实地的稳步建设，才可以完成健全的社会体系，才可以实现现代化的文明。
而对于国家而言，如果失去诚信，不仅会扰乱整个经济秩序，甚至会影响社会的稳定。就我国来讲，向来是“文明礼仪之邦”特别是进入wto之后，国际合作尢为需要我们以优秀的民族品质参与国际竞争并获取胜利。因此诚信不可失！
然而现在复杂的社会，某些领域，某些事情中道德、是非、善恶，美丑界限混淆。见利望义，自私自利的行为时有发生，不讲信用，欺骗欺诈现象成为社会公害，我们美好的生活中不时露出阴影，诚信受到前所未有的严重冲击。如缺乏有效社会信用体系的it培训业发展，银广厦，蓝田等一系列信用危机事件，假冒伪劣商品泛滥，老板拖欠工资，股市丑闻接二连三--就学校“公害”之一的抄袭作弊讲，不被学生认为是可耻的行为(至多是违纪)，并将其列入维护人际关系的需要，甚至被有的同学作为是一种有刺激性的冒险游戏。
这种种社会现实将人类需要诚信空间的迫切性诚然呈现，诚信行为的缺失，诚信文化的失落，在转轨运行的生活中隐隐地反作用着我们原本美好的氛围，而诚信教育确是一个细水长流，润物无声的过程，其效果不能立干见影。所以当我们面对纷扰的社会，一颗平常心，一份严谨审慎的态度是必不可少的。
作为我们中学生，正跨越着青春的门槛，我们已很久没有留心，蓦然回首，倏的发现记忆中许多美好的东西已被岁月带走，只留下浅浅的履痕，而心灵深处那份执着的真谛却依然真切，而且将永远真切。在我们与朋友交际时，哪怕是多么琐碎的承诺也应遵守信用。在我们与家人相处时，无论是多么繁杂的误解，也应坦诚相待，正如陶行知先生所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”是的，我们要作生活中的真人，我们要把真诚放大为永恒，坚持诚信坚定的信念，弘扬诚信文化，抵制反诚信，完善自身的人格，以我们的知识和力量在诚信与时俱进，从具体事情入手，从他律引向自律，摘掉虚伪的面具，换上真诚的面孔，发展大家的社会，温暖你我的人类。信守诚信，信守自己对环境对社会，对他人的一份责任，为了能扬起成功的风帆在清澈无垠的大海，让我们共同努力用真诚呼唤诚信吧！
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我是来自初二0班的。我为大家演讲的题目是《诚信考试》。
法国作家大仲马曾说：“当信用消失的时候，肉体就没有生命。” 诚信，是社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的原则。诚，即真诚、诚实;信，即守承诺、讲信用。诚信不仅是一种品行，更是一种责任;不仅是一种道义，更是一种准则;不仅是一种声誉，更是一种资源。它，是我们为人处事的底线。
在生活中，我们内心的诚信不断地接受考验。它隐藏于每个人的心中，需要我们自身发扬光大。而这周的期中考便是一次重大的机会。
考试，一个令人熟悉而害怕的词语，作为学生的我们不得不参与其中。但它能从唐朝流传至今，好处是无法否认的——透过它，你能了解自己对知识的把握程度，对重点的理解程度，对技巧的运用程度，等等。而其分数也在某一方面客观地反应了自身学习态度的积极与否。
虽然分数重要，但这也仅仅是分数。我们不能因小失大，不能为了取得更高的分数而违背自己的道德与良心，更不能为了眼前的利益而做出后悔终生的事情——作弊。
面对考试，我们应该是诚然的，坦然的，问心无愧的。若是这次考试发挥正常，取得了不错甚至是优异的成绩，那么恭喜你的成功，并希望你能再接再厉。如果这次的成绩并不如人意，请不要伤心，因为它能折射出自身学习上存在的不足与过失。相信自己，继续努力，一定能够有辉煌的一天。但是，如果有人抱有侥幸心态而触犯校规，那么不好意思，我会用严肃甚至严厉的口吻告诉你：事后你面对的只有残酷的惩罚与不堪的未来。 要知道，“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
如果这次考试的成绩不满意，请不要介意因考试失手而一蹶不振，请不要介意因排名下滑而失去信心。胜败乃常事，错了就去反思，去改正，去总结。即使得不到赞美，但至少，我们比一些以良心为代价获取分数的人更正义，更真实!
孔子曰：“君子以诚为贵。”孟子云：“车无辕而不行，人无信则不立。”是的，“作弊者，人恒鄙之”，让我们诚信应考，不留遗憾，在倒计时中努力复习，让自己胸有成竹地面对考试，并在考场上唱响诚实之歌，为自己，为父母，为老师送上一份最真，最诚的答卷!
最后，祝同学们在考场上高水平发挥，考得理想成绩!
我的演讲讲话完毕，谢谢大家!
敬爱的老师、亲爱的同学们：
诚信，像一盏明灯，为你照亮人生的道路；诚实，就像老师一样，为你指路；诚实，像一股清泉，为你冲走了铅。
那是一个风和日丽的日子，妈妈从家里回来，带回了几串荔枝，颜色红红的，果实累累，果肉鲜嫩多汁，让人垂涎欲滴。我妈看到我的样子，就知道我居心不良。她立刻说：“贪心鬼，这不是给你的，是给你奶奶的。你奶奶爱吃荔枝！下次我给你买！”
然后，我妈又出去了。真的不甘心。红色的荔枝在我面前，但我吃不下。我不得不沮丧地走开。
过了一会儿，肚子里的虫子开始打鼓了。我饿着肚子去冰箱看看有什么好吃的。当我打开冰箱时，我看到了鲜红的荔枝。看着鲜艳的荔枝，我的口水很快就流进了一条河里。荔枝好像在对我说：“来吃我吧！我很好吃！”最后还是忍不住荔枝的诱惑，开始狼吞虎咽荔枝。
不知不觉，我把荔枝都吃了。到时候我该怎么跟我妈说？眼睛一转，就明白了。我怪姐姐！姐姐一直相信我，呵呵呵.
晚上，我妈回来发现荔枝不见了，就勃然大怒，把我和妹妹抓起来问话。我当即否认：“不是我干的！我没吃荔枝！”然后，嫌疑就转移到我姐身上了。妈妈生气地说：“你偷荔枝了吗？”姐姐的性格一直很强势，一点也受不了委屈，就和妈妈争辩：“我没干，我就没干。我凭什么承认！”我妈生气地说：“吃了就承认，你还不承认！”两个人吵架了。突然，一记响亮的耳光落在姐姐脸上，她哭着跑了出去。看着妹妹委屈的眼泪，心里愧疚。
耶！诚实是金子，用再多的钱也买不到。诚实是做人的基本原则。
尊敬的各位领导，亲爱的同事们：
5 年前，当我即将大学毕业，正式开始诚信人生时，一个名叫徐本禹的同龄人的故事让我对未来的诚信人生做了一次深刻的审视。
徐本禹是一个一个已经考上经济学研究生的大学生，他说他要到偏远贫困山区支教 2 年，他说到做到。从繁华的城市，走进大山深处。他用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。他承诺他至少要陪大山的孩子两年的时光，也许一个人的诚信与信仰的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，但徐本禹点亮的爱火把，刺痛了我们的眼睛，感动了中国。当徐本禹诚信和信仰之光闪耀在中华大地的时候，有谁能拒绝它的方向？当徐本禹的诚信信仰之光燃烧在每个人的心中的时候，有谁能拒绝它的温暖？
带着这种诚信和信仰的力量、温暖，我走进了吉林农信社的大门。这是一个非诚信无以立足，非诚信无以立命，非诚信无以立业的农村金融事业。五年的摸爬滚打让我对金融诚信有了真正意义上的认识。诚信已不只是一个华丽的词语，它是一个人永恒的追求，是一种使命，一种责任！
作为一名农信员工，我的诚信就是献身吉林农信，并为之奋斗终身。在“至诚至善，自律自强”的企业精神感召下，熔铸忠诚于农信事业、践行理想于企业发展、付诸努力于提升农信的公众影响力，这就是我的一名新一辈农信人的人生诚信。
我在这里，我接受了企业诚信文化洗礼，目睹了农村信用社诚信品牌地位的攀升，体会到了诚信服务的境界。
诚信就是诚实守信，是做人的根本，是中华民族的传统美德。人，以诚为本，以信为天。诚信——人生的开关。
朋友，你也许只是一颗默默无闻的默默无闻的小草，无法像鲜花那样缤纷美丽；朋友，你也许只是一个平凡的普通人，无法完成举世共睹的巨作……你可以这样普通，平凡，但你绝不能失去做人之根本——诚信。
孔子说过：民无信不立。一个人如果没有信用，那他就不能立足于社会。“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。想必大家都读过这样一个故事：一个孩子在山上放羊，一群大人则在山下耕地。孩子觉得无聊了，就大喊：“狼来了！”把周围的大人都引过来，他们难着锄头问：“狼在哪？”孩子说这是骗人的，大人们愤愤离去，第二次又是如此。等到狼真来的时候，孩子喊救命，已经没人理他了，因为大家都知道他是在骗人，结果羊群和孩子被狼吞进了肚子，这时孩子后悔莫及。
生活中，我也多次与诚信交手。记得有一次，我在一个爸爸朋友的厂里里为别人把收好的矿记数下来。突然，和我一起来的红红说：“给我多记一点哦！拿了钱我们 46 分！”我犹豫了，爸爸的朋友那么信任我，把这份不累又赚钱的差事安排给我，我忍心欺骗他吗？话又说回来，假如我多记一点，钱还可以多拿！矛盾心理是我烦透了！回家我把这事告诉了妈妈，妈妈厉声喝道：“吃了不该吃的会拉肚子的！”听了妈妈的话，我没有去理会红红。到最后，我攒足了买书柜的钱，结束了打工之旅。暑假快结束的时候，我遇见了爸爸的朋友，我问他：“叔叔，假如我那次多记了矿数，那会怎样？”他也笑着回答：“其实在这中间我抽验过几次，没发现错误！假如你昧心记数的话，最后会什么都没有！”我点点头，庆幸我当年在遇到那个人生的开关，按了正确的阀门——诚实守信，走向了光明的彼岸！
诚信或许就是一种平淡的文字，但它可以很快打动人心。如果，一味追求华
丽的词藻，这就像死守着空洞的内心，贪婪不仅狠心吞噬你的欢愉，还带给你无尽的悔恨。朋友们，让我们一起来共筑诚信的大家园吧！
作为一名在校大学生我们有必要也有义务认真地学习和贯彻党的号召，认真学习“八荣八耻”理论，树立正确的荣辱观，力争成为社会主义现代化建设全面发展的大学生。
当今社会要求我们每一名大学生在掌握牢固的专业知识的同时，也有良好的修养和高尚的品德。很久以前人们就提出了诚实守信的原则，在社会的各个领域这都是一条相当重要的守则，我们知道，只有在诚实和守信的条件下，我们的社会才会变得公平，只有在诚实守信的氛围中，我们所做的一切才会得到别人的认可，也只有在诚实守信的约束中，我们整个社会才能够和平安定地发展下去。
在我们大学校园里也一直在提倡要做一名诚实守信的人，征文比赛、演讲比赛、辩论赛、话剧表演等等学校开展的各项活动也在以此为主题进行着，因为只有有了诚信，我们才算得上真正意义上的大学生;有了诚信，人与人的相处才会公平有序;有了诚信，我们的生活才会朝着幸福、安定的方向发展。
如今习提出了要“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的准则，这就向我们指明了我们应该学习的方向，要求我们要时时刻刻用诚实守信来衡量自己的行为。因此，我们应当号召，做到诚实守信，维护一个和谐美满的校园环境。
长久以来艰苦奋斗是我们有着五千年悠久历史的中华民族的传统美德，而现在习也再一次提出了我们要“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的口号，可见艰苦奋斗的确是一项成功的做人准则。
作为一名当代青年学生，我们面临着社会所带来得沉重的竞争压力和重重的吸引和诱惑，与此同时，艰苦奋斗也就成为了我们约束自己的行为准则。在当今社会飞速发展的进程中，我们更应该坚持艰苦奋斗的优良作风，在竞争中学会迎难而上，学会在逆境中坚持不懈，寻求生存发展的空间，抵制一切外来的不良诱惑，争做一名与时俱进的优秀青年，相信在不断的奋斗和积累中，我们会得到进步和取得成果，最终在社会中占有一席之地。
这不，在我们重庆大学的校训“耐劳苦，尚简朴，勤学业，爱国家”中不也提到了我们要做到忍耐艰难困苦，勤奋钻研学习吗?一直以来，学校都非常注重我们的全面发展，不忘流传下来的优良传统，号召我们勤奋刻苦。在风雨操场，我们可以找到先辈们的足迹，李四光、马寅初、何鲁、冯简、柯召、吴宓、吴冠中等等，在那些烽火交加的年代他们仍然不忘勤奋学习，一致地与困难做斗争，在艰难中求生存。
相信，在那么多前辈们的引导下，踏着他们的足迹我们会发展的更好。如今的重庆大学，校园里处处可以看到良好的学习气象，教室里朗朗的读书声，树阴下同学们看书的背影，图书馆里同学们努力学习抛洒的汗水，都有力地体现了当代大学生刻苦努力，积极进取的精神。我们的风采，在前段时间的本科教学评估中获得了专家们一致的好评，相信我们的实力也将在不远的将来得到整个社会的认可。
“不经历风雨，怎能见彩虹”这句蕴涵哲理的歌词向我们揭示出了人生的真谛，相信在党的号召下，在诚实守信和艰苦奋斗中，在“八荣八耻”思想和我们学校的校训的引导下，我们会成长成为一名有方向、有内涵、有层次、有时代的“四有”新时代大学生，我们的校园也将被建设成为具有新道德、新风尚、新氛围、新气象的“四新”校园文化的美丽校园!
敬爱的老师、亲爱的同学们：
诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海；商人说诚信是宝贵的信富；诚实是力量的是一种美德一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。诚信是中华民族的传统美德之一。诚信对于建设人。类社会文明都是极为重要的。一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚实，属于道德品质问题。
所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。
诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺，”信”也是真实不欺。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。
我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉；”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。
因此，无论社会如何发展，诚实作为中华民族的传统美德应该永被传承！
各位同学、老师们：
大家早上好!
诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。
“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了!且不说商场上尔虞我诈，风谲云诡;且不必说市场内小贩们短斤少两，以次充好;也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇;就是某一天天气晴好，你也心情愉快，一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包：你敢捡吗?且住!要是事情发生在××年前，你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们称赞，可是在今天，在人流如织的大街上，我客观一点说，只要你手一触到那包，麻烦就上身了。
诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。但是，我们，新世纪，新青年，已经在缓缓展开一面旗帜，我们在旗帜上写道，我诚信，我美丽!青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至美至纯的时期。而诚信是最不应该又最容易让人忽视的美德。我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的温暖光芒吸引。我有一种强烈的预感，在可望更可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐渐浸润，深入人心;她又像一缕清风，吹过田野，吹开人们心扉。在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中，全都受益不浅。那么，行动起来吧，朋友们!我诚信，我美丽;我美丽，我自豪!
近年来，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。
多年前，以为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊!”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。
是啊，诚信就是如此征服着人心。
然而，诚信的魅力不止于此。
一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中以为只有小学文化的企业家说：“高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我合作的人。”诚信使他不断第发展着自己的失业。
我们正处在青少年时期，青少年时期是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足，而尾生抱柱之信。季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚信这种人格力量在人生发展中多起的重要作用。
朋友们：让我们努力培养诚实守信的品德，让诚信使我们的人格闪光!
“诚实如金”，这句名言让我更好地理解了他在那件事上的意思。
从前，有一个国王，他老了，没有孩子，所以他决定找一个孩子做新国王，所以老国王发了一个通知：所有想继承王位的孩子都需要从宫殿里得到一颗花籽。两个月后，谁能种出最美的花，谁就能继承王位。有一个叫晋松的孩子，他得到了一颗花籽。他把它种在花盆里，精心呵护。一个月过去了，花籽还是没有动静。他着急了，把它换成了花盆，但是没有动静。两个月过去了，在宫殿里，孩子们捧着一盆盆蓝黄相间的花，都很漂亮，但老皇帝看到后只皱起了眉头。
我找到了王位继承人。原来皇帝给孩子的花籽是煮熟了不能开花的。
看到这个故事让我想起了我九岁时的一件事。妈妈有急事要出门，让我帮她扫客厅地板。“冯君如，妈妈，请帮我扫地？”我只听我妈恳求我当时在看动画片。我想让我妈妈快点离开，不要打扰我看电视。我敷衍的对妈妈说：“妈妈，我知道，我知道，请你快去！”妈妈走后，我心想：以后扫地！看完漫画。但是谁也没想到我妈一个小时后会回来。她看到和以前一样的地方，就冲我吼，说：“冯君如，你怎么了？你不是答应帮我扫地了吗？你为什么不遵守诺言？你明白诚实对一个人有多重要吗？我说：“妈妈，没什么。我待会打扫这个地方。有什么大不了的？”想到这里，我不禁低下头。我想每个人都想成为一个值得信赖的城市人金。
在这次事件中，我学会了无论做什么都要诚实守信，这不仅对自己有好处，也能培养人诚实守信的良好品质。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家下午好！
今天我演讲的题目是诚信。
人以诚信为本！过去，“诚信著天下。”自从盘古开天到三皇五帝，朝朝君王以诚可格天、言而有信、为制国之本。“诚者，天之道也。”老子、孔子、孟子、诸子百家均以与朋友之交“诚之，人之道也。”为己任。唐代诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易至诚明照、光明磊落“诚则明矣，明则诚矣。”的高风亮节，为后人仰慕。秦之扁鹊“望、闻、问、切”诊断讲诚信；汉之华佗“麻沸散”“五禽戏”医术求诚信；唐之孙思邀《备急千金要方》、《千金翼方》医德有诚信；宋之李时珍药典《本草纲目》为诚信的结晶。历史进程中杰出的医学家们所献出的医学瑰宝，无不闪烁诚信的光芒。其求诚求信的严谨医风，更令后人望其汗颜。五千年的文明历史是诚信的文明史，中华民族的美德是诚信的美德。
现在，渴望延续诚信的过去，像唾弃过街老鼠一样唾弃现在的诚信缺失。希望拥有一片诚信的蓝天，希望拥有一颗诚信的红心。然而无法忘记：考场里历历在目的监视器，也不知道先是学生对老师失去了诚信，还是老师先对学生失去了诚信。可诚信是建立在互相信任的基础上。监视器虽然可防止学生在考试时舞弊，但却让学生心灵蒙上阴影。老师对学生失去了诚信。不相信学生的诚信，才会安装监视器的。而青春期的学生们正处于叛逆期，难免对老师有反感，从而产生逆反心态：“你不要我舞弊，我偏要。”这样一来，学生对老师也失去了诚信。类似“嘉禾高考舞弊事件”年年有发生；平时小考对答案、翻书本、递条子、小学都有，中学、大学就更把这舞弊行为演绎到及至。考场需要净化环境，学生老师更需要净化心灵。“诚于中，形于外”。心灵的诚实才会带来行为的诚实。有诚信的人格才有诚信的考场。学生和老师才有相互信任的基础。孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚信与否关系到国家兴亡。
“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”人与人之间建立互信的关系，对实现社会安定，促进生产发展至关重要。XX年4月，安徽阜阳“假奶粉事件”致使171名婴儿出现营养不良综合症，其中因并发症死亡13人。而金融市场也存在大量的失信行为，例如，骗取或者故意拖欠银行贷款，伪造虚假上市材料，披露虚假财务信息，利用虚假信息操纵股票价格等现象不乏其例。这都是诚信缺失造成的严重后果。前几年发生的“冠生园”用陈年老馅做月饼事件，不但直接导致了这个名牌老店的倒闭关门，而且也祸及无辜，使整个月饼行业大伤元气，许多月饼企业因此多年翻不过身来。
失信行为对企业、行业乃至社会的信用造成的危害是巨大的，它直接影响了消费、投资者对市场的信任，给国家、企业和人民群众的利益造成了重大损害。诚信危机严重扰乱社会秩序。失信毒化社会风气，败坏社会公德，动摇理想信念，最终损害整个社会的价值评判机制，引发社会的道德水平滑坡。难道诚信就此从这个世间销声匿迹了吗？那将来呢？将来希望每一个人都拥有一颗诚信的心。因为人无诚不立，业无信不兴。跌倒时，诚信给你阳光般的援助；迷茫时，诚信给你星光般的鼓励；失落时，诚信给你清风般的慰藉；无助时，诚信给你波涛般的勇气，诚信是你干渴时的一场甘霖，饥饿时的一顿佳肴。诚信放飞一切真的、善的、美的感受，折射出你我心灵领土上的光环，倾听心与心碰撞的声音，追溯到心灵的脚步。你会发现，你的选择没有错误，你以诚信待人，用真诚去感化他人，再冰凌的心也会融化成满腔热血。诚信的商人，和气生财，生意隆隆，财源滚滚；诚信的官员，广纳良才，和百姓打成一片，得到百姓的拥护和爱戴；诚信的文人，广结良友，人源滚滚；诚信的国度，与邻国相处融洽，没有战争的干扰，百姓其乐融融。诚实守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，这便是诚信的本质。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我用一缕最暖的；灼灼红叶，我是一片最热的；萎妻芳华，我摘一束最灿烂的，让我们都拥有一颗诚信的心吧！
诚信不再是过去完成时，而是现在进行时，并将一直延续到永远！
记住！人以诚信为本！
敬爱的老师、亲爱的同学们：
胡适以倡导“白话文”、新文化运动闻名于世，被人称为著名家、文学家、哲学家。1919年2月，胡适《哲学史大纲》由上海商务印书馆出版，全书共分12，10余万字，以时间为线索，人物为主题，对从老子、孔子到韩非子的哲学的历史演变进行了系统论述。可惜《哲学史大纲》只有上半卷，所以只能算先秦哲学史。
为什么胡适会写这本《哲学史大纲》呢？第一，学业成果。胡适1910年19岁时考取庚子赔款官费生留学美国，入康奈尔大学选读农科，1915年入哥伦比亚大学哲学系，师从哲学家约翰·杜威，其博士论文为《古代哲学方法之进化史》。第二，授课讲义。胡适1917年留学回国后，受聘北京大学教授哲学史，他根据博士论文编成“哲学史”的讲义。第三，求得关注。胡适在北大讲哲学史，由于人很年轻（当时只有26岁），而且与此前讲哲学史的教授们讲法完全不同，引来无数争议。后来受出版社邀请，把讲义改编成书，并由北大校长蔡元培作序推荐，正式出版可以让更多人来评说。
《哲学史大纲》一书的出版，虽然非议颇多，但是影响巨大，意义非凡。第一，引入西学方法。该书是第一本人采用西方的逻辑分析研究方法，研究哲学史，有开创之功。第二，冲破传统框架。该书首次对没有可靠材料依据的古史的内容采取了拒绝的态度，摆脱旧有的框架。第三，建立学术规范。该书还给当时的学术界展示了现代学术的研究方法，首倡之功不可没。
敬爱的老师!同学们。大家好!
今天我给大家的发言是关于诚信。没有人不崇尚诚实守信，这是做人的根本。我们应唾弃那种言而无信的可耻行为，特别是今天的商业社会，诚信更加重要。《伊索寓言》中的狼来了的故事，其中那个小孩正是因为不诚实，最终落得被狼吃掉的下场。在现实生活中，因为不讲诚信面受到惩罚的事例比比皆是。
我看了“华盛顿砍倒樱桃树”的故事，讲的是华盛顿小时候，用小斧头砍倒了他父亲的一棵樱桃树。父亲发现心爱的樱桃树被砍倒，非常气愤，扬言要教训那个砍树的家伙，而华盛顿在盛怒的父亲面前勇敢承认了错误。他被儿子的诚实所感动，称儿子的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。
从这个故事中，我了解诚实守信的品格，是做人的最基本。如果一个人不守时也就是不守信，一个守时的人，会给人留下非常好的印象，会更加容易获得别人的信任和尊重。相反地，一个不守时的人，别人就不会再相信他的话。例如，你与一个客户约好某时签约，结果他却迟到了半小时，也许他会道歉，说是因为堵车，但这时，你或许会怀疑他，所以不再跟他合作。
现在我们生活在一个和谐的社会，诚信是做人之本!