歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。这次为您整理了孔夫子搬家-歇后语（精选5篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
孔夫子背书箱——里面大有文章
孔夫子打哈欠——满口书生气
孔夫子的嘴巴——出口成章
孔夫子出门——三思而行
孔夫子讲学——之乎者也
孔夫子门前讲论语——自不量力
孔夫子挂腰刀——不文不武
孔夫子教《三字经》——埋没人材
孔夫子游列国---尽是理(礼)
孔夫子擐[huàn]搭裢——两头书（两头输）
孔夫子跌到桥底下——(尸)诗书横流
孔夫子的手巾——包书(输)
孔夫子喝卤水——明白人办糊涂事
孔夫子吃粥——心里没数
孔夫子拿笤帚――斯文扫地
孔夫子放屁――文气冲天
孔夫子当教授——古为今用
孔夫子的背包——准是书(输)
孔夫子的褡裢——书呆(袋)子
孔夫子穿西装――不土不洋
孔夫子面前讲《孝经》——假斯文
孔夫子偷钱包——文明人不做文明事
孔夫子的徒弟――闲(贤)人
孔夫子拜师——不耻下问
孔夫子的砚台——心太黑
孔夫子念文章——咬文嚼字
孔夫子搬家——净是书(输)
比喻：做事总是失败。孔夫子也即“孔子”，是中国伟大的思想家、教育家，家中肯定尽是藏书，因此，孔夫子搬家，净是书，取“书”的谐音“输”，喻指做事总是输（失败）。
解释：孔子是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。所以他家中的藏书有很多，搬家的时候，也是以书本居多。
孔夫子搬家歇后语的故事由来
相传有一次鲁国大夫季孙氏招待读书人，孔子也想趁这个机会去露露面。季孙氏的家人不让他参加，还骂道‘“我们请的都是知名人士，你来干什么？”孔子受了这番侮辱以后，格外刻苦用功，专攻礼节，音乐，射箭、驾车、书写、计算等六门课程，决心做个有学问、有道德修养的人，孔子到三十岁左右，名声逐渐大起来，就办了个书垫，招收学生。后来他把全部精力放在教育事业上，据说他的学生有三千，其中得意门徒有七十二人。晚年，他致力于教育和编书。孔子是我国古代著名的思想家，政治家、教育家。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。
孔子的其它歇后语：
1、孔夫子唱戏 —— 出口成章。
解释：孔夫子有文才，连唱戏也会一张口就成文章。比喻人有学问，有文学才能。
2、孔夫子拜师 —— 不耻下问。
解释：劝诫人们向地位比自己低、学识比自己少的人请教。
3、孔夫子的学生 —— 高材。
解释：孔夫子是著名的教育学家，以诗、书、礼、乐教授，弟子有三千多人，身通六艺的有72个。这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者，所以人们称他们为“高材”。
4、孔夫子丢书 —— 失册(策)
解释：古时的书都是一本本的小册子，丢书也就是丢了册子，这里用谐音的方法，喻指策略上有错误；失算。
孔夫子搬家——净是书(输)
孔夫子是指孔子，孔子是思想家，教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。所以这句歇后语取“书”的谐音，写成“输”，形容赌博或是比赛的结果都是输的，十万火急！
这是一句歇后语，歇后语一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
孔夫子学问大，所以可以猜测他的家当全是书，所以他搬家要搬的都是书，“书”和“输”同音，所以真正要表达的意思是“尽是输”，之所以要从孔夫子说起，绕了个圈来说“尽是输”，是为了幽默，这是歇后语的特点之一。
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
16、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
18、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
22、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
26、君于疾没世而名不称焉。
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
29、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说(悦）也。
30、君子之仕也，行其义也。
31、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不争，群而不党。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。
36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
37、放于利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
40、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。