故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。
泾，指的是泾河，这是渭河最大的支流，发源于宁夏。而渭河，则是黄河最大的支流，发源于甘肃渭源。熟悉地理的人知道，黄河之所以被称作这个名字，是因为河水里面的含沙量大，导致水呈现浑浊的黄色。正因为泾河和渭河的含沙量不同，它们在交汇处就会显示出两种不同的颜色，而且不会立刻混在一起，所以从肉眼就能看出泾河和渭河的区别。
最早把这两条河放在一起说的是先秦时代的《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
这句话大致的意思是：泾河因为渭河的流入而变得浑浊，但是依然能够看得到水中的小洲。这么看来，应该是泾河比较清澈，渭河比较浑浊。
到了唐朝，诗圣杜甫在其中一首《秋雨叹》中写了一句“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？”这里面提出了“浊泾清渭”的说法，而且他的好几部作品里面都提到了这个现象，在宋朝的各项记录里面，也是这样表示。
但是到了现代，据很多人的实地考察，都发现应该是泾河水清，渭河水浊，而且有图有真相。
那这里面的真相，应该相信谁说的呢？
根据专业分析，泾河河水的平均含沙量应该是渭河的七倍，理论上来说应该是泾河更加浑浊。但是因为这数百上千年的人类活动，导致水土流失，渭河河水变少，而且颜色更深，反倒让本来看起来比较清澈的渭河河水感觉上免得更加浑浊了。
写这段的时候我找了很多资料，绕来绕去都没搞清楚现在的情况，不过究竟这两条河谁更加浑浊，都不影响我们对这个词的理解。只不过人类对于环境的影响，实在可怕。
“泾渭分明”，比喻事物之间的界限非常清楚，或者是人是非分明。
老李总是觉得，工作和生活应该是泾渭分明的两件事情，所以他非常讨厌在节假日还要加班。
【成语】：才高八斗
【拼音】：cái gāo bā dǒu
【解释】：才：才华。 比喻人极有才华。
【成语故事】：
南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻划自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。
他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。他的诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。
一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
【成语】讳疾忌医
【拼音】hui ji ji yī
【解释】讳：忌讳、避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。
【出处】宋；周敦颐《周子通书；过》：今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。
【译文】 名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重！桓公听了笑着说：我没有病。待扁鹊走了以后，桓公对人说：这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳 十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。 再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。 又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。 五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
【成语】：出尔反尔
【拼音】：chū ěr fǎn ěr
【解释】：尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【成语故事】：
战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？”
孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”
孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。”孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”
【成语】事半功倍
【拼音】shi ban gōng bei
【解释】功：功效。形容做事的方法，费力小，功效大。 事情比别人用时少，却比别人收获多。
【出处】先秦；孟轲《孟子；公孙丑上》：万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。
【近义词】一举两得、一箭双雕、一石两鸟
【反义词】得不偿失、事倍功半
【成语故事】战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。 有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业；而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的`恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢！
这个典故出自《晋书。乐广传》。乐广有一个曾经常来往的客人。分别很久没有见面。乐广问他为什么不来家作客，客人回答说："前一次在您这坐席，承蒙赐酒盛情款待，刚要饮酒时，见到杯中有一只蛇在游动，心里非常厌恶杯中的蛇。我喝下了这杯酒就得了病。"在那个时候厅堂内墙壁上有一弯装饰上犀xi牛角的弓。角弓用漆涂绘成蛇的样子。乐广杯中的蛇就是角弓的影子，他们重又在先前的地方放酒杯。对客人说："酒杯中还有从前你所见到的东西吗？"回答说："所见到的和从前一样。"乐广于是告诉他其中的原因。客人一下子就想通了。积久难愈的病一下子好了。
这个典故比喻疑神疑鬼。
看风使舵
公木《纪晓岚全传》十八：纪晓岚治宴款待，尹壮图感激不已，连声道谢，转而谈到和珅等人，尹壮图感慨地说：“和珅专权二十余年，内外诸臣，无不趋走，惟老宗师和大学士王杰大人、刘墉大人，及朱珪大人、铁保大人、玉保大人，终不曾依附，刚正不屈，壮图视为楷模。壮图蒙宗师垂爱，奏请皇上召弟子回京师。壮图复出以后，定不负老宗师栽培之恩。”“楚珍啊！此言尚欠思虑。虽然圣上处治了和珅、福康安等，颇有彻底整顿吏治的雄心，但和珅在位之时，广结党徒，这上上下下，有几个人与和珅没有点儿瓜葛？常言说法不治众。事情究竟落到何等地步，尚属难料。万万不可再鲁莽行事。要看风使舵，顺水行船啊！”纪晓岚语重心长地说。尹壮图听着纪晓岚的话，连连点头。
再一次机缘巧遇中我买了一本《中国成语故事》。
这本书是一本毋庸置疑的好书，为什么这么说呢？
这本书讲述了在我国古代个个阶级人的故事，上有高官皇帝，下有普通百姓。
在这本书中我最喜欢“贪天之功”这个故事了，它讲述了重耳经过19年的流亡，在秦国的帮助下成功回到晋国，当上了皇帝，重耳论功行赏，不少人为了金钱说自己做了什么什么，为有介子推他没有向皇帝领赏，但是在流亡期间介子推一直跟随着重耳，在饥寒交迫的时候，介子推还把自己大腿上的肉割下来给重耳住着吃，介子推不愿意和这些贪官污吏同朝为政，便隐居深山，重耳知道后十分后悔，便派人去找但是一无所获，重耳之后为了逼介子推下山，于是他放火烧山，介子推不愿做官便被烧死了，之后重耳十分后悔这个决定于是把这一天定位冷食节（清明节）
这只是这一本书中的一个小故事，其实还有很多的故事，当你阅读完整本书只后你会懂得不少做人的道理，比如“一言九鼎”，“大公无私”……这里还有国计民生片，世像百态片，远见卓识片……这本书也可大大的提高你的习作水平，在习作中也可以用上成语，起到一个画龙点睛的作用。
读完了这本书也让我明白了不少的道理，例如：我们在对待被人的时候要“礼贤下士”，诚信方面要做到“一言九鼎”，在做事的时候要做到“三思而行”。
这就是我举得的好书《中国成语故事》。
乘人之危
【成语释义】指趁着别人有危难的时候去侵害或要挟。
【成语来源】东汉时期，盖勋和梁鹄是好友，盖勋任郡太守长史，而凉州刺史梁鹄正好管辖盖勋所在的郡。当时，武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨。
梁鹄的。属官苏正和是一个正直的人，他依法将武威太守查办。梁鹄知道此事后焦虑不安，他怕牵扯到高层权贵，连累自己。于是打算去找好友盖勋商量此事。
【近义成语】乘虚而入、落井下石
【反义成语】舍己为人，雪中送炭
【成语接龙】乘人之危→危言耸听→听而不闻→闻一知十→十指连心→心口如一→一字千金→金枝玉叶→叶公好龙→龙马精神
【道理升华】做人应胸怀坦荡，不要趁别人为难之时落井下石。
春秋时期，吴越间经常起争端。公元前497年，吴国大败越国，越王勾践委曲求全向吴国求降，去吴国给吴王夫差当奴仆。在大夫范蠡的帮助下，越王勾践终于骗得夫差的信任，三年后，被释放回国。勾践为了不忘国耻，就每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也悬着苦胆，每天吃饭之前都要先尝一口苦胆。经过十年的奋斗，越国终于打败了吴国。
辅助越王勾践报仇雪恨的主要是两个人，一个是范蠡，还有一个是文种。当时勾践在会稽山一战中大败，国力也不足以与吴国相抗。他就和范蠡、文种两个大臣商议怎样才能报仇雪耻。范蠡劝勾践主动向吴王示好，以便争取时间发展生产，增强国力，提高军事力量。
这时候，夫差因当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝勾践向吴王进贡美女。越王勾践就派人到处物色美女，结果在浣溪边找到花容月貌、沉鱼落雁的西施。越王派范蠡把她献给了夫差。夫差一见西施，顿时被迷住了，把她当做下凡的仙女，宠爱得不得，也逐渐放松了对勾践的监视。随后，文种和范蠡又帮助勾践取得夫差的信任。他们还设计让夫差杀了忠臣伍子胥；送给吴国浸泡过、不能发芽的种子，害得吴国当年颗粒无收，到处闹饥荒，国内人心大乱。
越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是最大的功臣。勾践在灭掉吴国后，因范、文二人功劳卓着，便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留，离开越国，隐居齐国。范蠡离开后，还惦记着好友文种，于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵。昔日在灭吴王夫差时吴王请降，越王曾曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾 当时夫差曾向吾哀告：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”现在看来怕要真的这样了。但是，文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走，还回信说：“我立下这么大的功劳，正是该享受的时候，怎么能就这样离开呢？”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法，寡人只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王吧。文种一看，就明白了，后悔当初没有听范蠡的话，无奈之下只好举剑自杀了。
抱柱之信
【释义】
用以表示坚守信约。
【故事】
有一个男子与女友相约在桥下见面，男子等了许久不见女友。后来桥下涨水，男子抱住桥柱（桥墩）不离桥下，结果被淹死了。后人以为男子的愚昧虽可悲，而信守承诺却可颂。故事流传至今。
【出处】
《庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
yǐ yì dài láo
东汉初年，隗嚣占据陇西，后投降四川称帝的公孙述，汉光武帝派冯异为征西大将军。冯异想进攻恂邑，隗嚣也率军进攻。冯异手下建议避免正面交锋，冯异主张先占据该城，然后以逸待劳，等待疲劳的隗嚣来攻，这样把隗嚣打得狼狈不堪。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。 《孙子·军争》
逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
作谓语、宾语、状语；指作战、工作等方法
养精蓄锐、用逸待劳
疲于奔命
◎ 他踞了碉楼，以逸待劳，我们倒难以刻期取胜。
(1) 由于球场离我们很近，大家以逸待劳赢得了比赛。
(2) 在游击战争中，我军常常以逸待劳，以少胜多，把远道而来的敌人打得落花流水。
(3) 我军应充分休息，然后以逸待劳，歼灭来犯之敌。
(4) 这次战斗我们采取的是以逸待劳，以众对少的战术，可以说是稳操胜算了。
(5) 打仗，如能有效地运用“以近待远，以逸待劳，以饱待饥”等军事策略，就可以克敌制胜。
(6) 以逸待劳，以主制客，此乃百战百胜之势。
(7) 他採用以逸待劳的方法，等待最佳时机来临才採取行动。
(8) 在决赛之前，老师嘱咐大家要注意保存体力，以逸待劳，结果获胜。
(9) 一张一弛的近义词是以逸待劳、休养生息。
(10) 面对远来疲惫的对手，我队则是以逸待劳，从容应战。
(11) 占据高地，以逸待劳，主动回击，以制服来犯之敌。
(12) 此法优点：以逸待劳，守株待兔，有成就感。
(13) 我现在可以以逸待劳，测试通过而我几乎没做任何事情。
(14) 稳坐网中的蜘蛛，以逸待劳地等候猎物上门。
(15) 在敌众我寡的情况下，我们只能采取以逸待劳、避实就虚的战术。
(16) 他采用以逸待劳的方法，等待最佳时机来临才采取行动。