成语大都保留古义，学习成语能够更好理解文言文意思，更好了解中国文化的博大精深。它山之石可以攻玉，如下是编辑帮助大家找到的霸气的八字成语【6篇】，仅供借鉴，希望对大家有所帮助。
1、【成语】： 安国之道，先戒为宝
【拼音】： ān guó zhī dào，xiān jiè wéi bǎo
【解释】： 道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。
【出处】： 战国·吴起《吴子·料敌第二》：“夫安国之道，先戒为宝。今君已戒，祸其远矣。”
【拼音代码】： agzb
2、【成语】： 安危相易，祸福相生
【拼音】： ān wēi xiāng yì，huò fú xiāng shēng
【解释】： 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。
【出处】： 战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
1)好学深思，心知其意：深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义
2)好船者溺，好骑者堕：好：喜爱；溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败
3)好言自口，莠言自口：莠言：坏话。好话出自他的口，坏话出自他的口。指人说话反复无常
4)豪厘之差，将致千里：豪：通“毫”;厘：很小的计量单位；差：差异；致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误
5)和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器。指世上罕有的珍宝
6)和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝
7)和气致祥，乖气致异：和气：和睦；乖气：不和顺；异：灾异。和睦招致吉祥，不和招致灾祸
8)和气致祥，乖气致戾：和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸
9)己所不欲，勿加诸人：欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人
10)积善之家，必有余庆：积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽
11)饥则附人，饱便高扬：附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义
12)嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁；逐：追随。比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要随从一辈子
13)刻画无盐，唐突西施：刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的
14)可以意会，不可言传：会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达
15)口无择言，身无择行：言行都合乎礼法，没有什么可挑剔的
16)楛耕伤稼，楛耘失岁：楛：粗恶；稼：庄稼；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成
17)癞虾蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想得到不能到手的东西。痴心妄想
18)老吾老以及人之老：老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈
19)老骥伏枥，志在千里：骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志
20)两国交兵，不斩来使：指作战双方不能杀来往的使者
1、塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
2、塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
3、三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
4、三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
5、三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
6、三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
7、三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
8、三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
9、三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
10、山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
11、山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
12、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
13、上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。
14、上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
15、上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。
16、上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。
17、蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
18、身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
19、身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
20、身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
21、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
22、盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
23、盛名之下，其实难副：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
24、失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
25、失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
26、失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
27、失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
28、失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
29、狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
30、狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
31、十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
32、十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
33、十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
34、十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。
35、食不厌精，脍不厌细：厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
36、士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。
37、事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
38、事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
39、视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
40、视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
41、守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
42、树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
43、水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
44、水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
45、水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
46、水来伸手，饭来张口：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。
47、水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
48、顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
49、顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
50、顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
51、顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
52、顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
53、顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
54、顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
55、顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
56、说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。
57、说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
58、死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
59、死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
60、死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
61、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
62、送君千里，终须一别：君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。
63、虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
64、他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
65、太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
66、堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
67、螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
68、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
69、桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
70、桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
71、天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
72、天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
73、天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
74、同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
75、铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。
76、头痛灸头，脚痛灸脚：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
77、头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
78、头痛治头，足痛治足：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。
79、万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
80、王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
81、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
82、为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
83、为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
84、文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
85、无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
86、无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
87、无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。
88、无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
89、无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
90、嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
91、下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。
92、相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
93、项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
94、项庄舞剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
95、项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
96、行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
97、行不更名，坐不改姓：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
98、学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
99、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
100、严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
101、言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
102、言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
103、言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
104、言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
105、言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
106、言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
107、言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
108、眼观四处，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
109、眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
110、艳如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艳丽而态度严肃。
111、燕雀安知鸿鹄之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
112、养兵千日，用兵一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
113、养兵千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
114、养儿代老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
115、养儿待老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
116、养儿防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。
117、养军千日，用军一时：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
118、养军千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
119、养军千日，用在一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
120、养子防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
121、一波未平，一波又起：一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
122、一不压众，百不随一：少数敌不过多数。
123、一分耕耘，一分收获：付出一份劳力就得一分收益。
124、一佛出世，二佛涅盘：佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
125、一佛出世，二佛涅槃：佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
126、一佛出世，二佛升天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
127、一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
128、一夫当关，万夫莫开：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
129、一犬吠形，百犬吠声：吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。
130、一人传虚，万人传实：虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
131、一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
132、一人飞升，仙及鸡犬：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
133、一人善射，百夫决拾：古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
134、一人向隅，满坐不乐：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
135、一人之下，万人之上：多指地位崇高权势显赫的大臣。
136、一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
137、一手独拍，虽疾无声：疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
138、一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
139、一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
140、一叶障目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
141、一则以喜，一则以惧：一方面高兴，一方面又害怕。
142、一着不慎，满盘皆输：原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
143、一子出家，九祖升天：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
144、一子出家，七祖升天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
145、一子出家，七祖昇天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
146、一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
147、衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
148、疑人勿用，用人勿疑：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
149、以己之心，度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
150、以己之心，度人之心：用自己的想法去推测别人的心思。
151、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
152、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
153、以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
154、嘤其鸣矣，求其友声：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
155、蝇附骥尾而致千里：苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。
156、有福同享，有祸同当：指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。
157、有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
158、有则改之，无则加勉：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
159、有则改之，无则嘉勉：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
160、右手画圆，左手画方：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
161、愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
162、愚者千虑，或有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
163、愚者千虑，亦有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
164、与人方便，自己方便：给他人便利，他人也会给自己便利。
165、欲加之罪，何患无辞：欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
166、欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做(多指坏事、。
167、鹬蚌持争，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
168、鹬蚌相持，渔人得利：比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
169、鹬蚌相持，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
170、鹬蚌相争，渔翁得利：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
171、冤各有头，债各有主：比喻处理事情必寻负主要责任的人。
172、远在天边，近在眼前：形容寻找的人或物就在面前。
173、月晕而风，础润而雨：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
174、月晕知风，础润知雨：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
175、运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
176、运用之妙，在于一心：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
177、早知今日，悔不当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？
178、战无不胜，攻无不克：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
179、战无不胜，攻无不取：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
180、召之即来，挥之即去：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
181、争名于朝，争利于市：朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
182、知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。
183、只此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。也泛指某种事物独一无二或独自垄断。
184、只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。
185、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
186、只知其一，不知其二：只知道事物的。一方面，而不知道它的另一方面。
187、只知其一，未知其二：形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。
188、鸷鸟将击，卑飞敛翼：比喻欲擒故纵，伺机而后发。
189、鸷鸟累百，不如一鹗：犹言诸侯百人不如天子一人。
190、智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
191、智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
192、智者千虑，或有一失：指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
不经一事，不长一智。江山好改，本性难移。三日打鱼，两日晒网。艳如桃李，冷若冰霜
不求有功，但求无过。江山好改，秉性难移。三十六策，走为上策。养兵千日，用兵一时
不入虎穴，不得虎子。江山易改，本性难移。三十六计，走为上计。养兵千日，用在一朝
不入虎穴，焉得虎子。江山易改，秉性难移。三天打鱼，两天晒网。养儿代老，积谷防饥
不塞不流，不止不行。江山易改，禀性难移。山河易改，本性难移。养儿待老，积谷防饥
不塞下流，不止不行。将欲取之，必先与之。山阴道上，应接不暇。养儿防老，积谷防饥
不以规矩，不成方圆。教妇初来，教儿婴孩。善有善报，恶有恶报。养军千日，用军一时
不在其位，不谋其政。金无足赤，人无完人。上不着天，下不着地。养军千日，用在一朝
不知有汉，何论魏晋。金玉其外，败絮其中。上方不足，下比有余。养军千日，用在一时
藏之名山，传之其人。近朱者赤，近墨者黑。上天无路，入地无门。养子防老，积谷防饥
藏诸名山，传之其人。进思尽忠，退思补过。上无片瓦，下无卓锥。一波未平，一波又起
差若毫厘，谬以千里。精诚所至，金石为开。蛇化为龙，不变其文。一不压众，百不随一
差以毫厘，谬以千里。静如处女，动如脱兔。身在江湖，心存魏阙。一分耕耘，一分收获
差以毫厘，失之千里。静若处子，动若脱兔。身在江湖，心悬魏阙。一佛出世，二佛涅盘
差之毫厘，谬以千里。鞠躬尽瘁，死而后已。身在林泉，心怀魏阙。一佛出世，二佛涅槃
差之毫厘，失之千里。鞠躬尽力，死而后已。神而明之，存乎其人。一佛出世，二佛升天
蝉翼为重，千钧为轻。举如鸿毛，取如拾遗。盛名之下，其实难符。一佛出世，二佛生天
成事不足，败事有余。涓涓不壅，� 盛名之下，其实难副。一夫当关，万夫莫开
成也萧何，败也萧何。君子一言，快马一鞭。失之东隅，收之桑榆。一犬吠形，百犬吠声
成则为王，败则为寇。看菜吃饭，量体裁衣。失之毫厘，差以千里。一人传虚，万人传实
成则为王，败则为虏。靠山吃山，靠水吃水。失之毫厘，差之千里。一人得道，鸡犬升天
成则为王，败则为贼。苦海无边，回头是岸。失之毫厘，谬以千里。一人飞升，仙及鸡犬
城门失火，殃及池鱼。来者不善，善者不来。失之千里，差若毫厘。一人善射，百夫决拾
1、三十六计，走为上计。
【发音】sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì
【释义】指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。
【出处】《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”渊材曰：‘三十六计，走为上计。’宋·惠洪《冷斋夜话》卷九[1]
【用法】复句式；作谓语、分句；用于劝说词
【示例】余易木《初恋的回声》：“女婿比较机灵，一看形势不妙，～，溜之大吉。”
【近义词】三十六计走为上策、溜之大吉
反义词】坐以待毙
2、成也萧何，败也萧何。
【发音】chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé
【释义】萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
【用法】作宾语、分句；指成败都在于一个人。
【近义词】成也萧何败萧何
【同韵词】反道败德、求之不得、人言啧啧、油嘴油舌、是非口舌、聊备一格、蹈袭覆辙、古今一辙、好生之德
【文言文】韩信为人告反，吕后预召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’语。
3、四体不勤，五谷不分。
【发音】sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn
【释义】要懂得融会贯通把理论与实际相联系注重实践
【用法】复句式；作定语、分句；含贬义
【示例】我
【近义词】孜孜不倦、不辞辛劳
4、千部一腔，千人一面
【发音】qiān bù qiāng，qiān rén yī miàn
【释义】成千部戏都是一个腔调，成千个人都是一个面孔，都是老一套，没有变化（多指创作）。形容程序化、公式化的文艺创作或戏曲表演。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“至于才子佳人等书，则又开口'文君'，满意'子建'，千部一腔，千人一面，且终不能不涉yin滥。”
【用法】复句式；作宾语、定语、分句；含贬义
【近义词】千篇一律
5、三天打鱼，两天晒网
【注音】sān tiān dǎ yú，liǎng tiān shài wǎng
【释义】比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，没有长期坚持。
【用法】作宾语、状语、分句；指没有恒心。
【反义词】持之以恒
【同韵词】一个巴掌拍不响、瞒天大谎、思念存想、不堪设想、其验如响、叩石垦壤、矮人看场、积财吝赏、熙熙壤壤、惜指失掌。
1、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧：以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人：树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？
15、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18、上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地：形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。被大水冲破堤防；蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚；恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。
28、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
30、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；摧：毁灭；若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水；丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分：四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
43、失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处；桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
45、宁为玉碎，不为瓦全：宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口，无为牛后：牛后：牛肛门。宁可小而洁，，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
47皮之不存，毛将焉附：焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢？比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，人人痛恨。
49、有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。
50、百尺竿头，更进一步：佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51、百花齐放，百家争鸣：百花齐放：比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家：指学术上的各种派别；鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫，死而不僵：百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
53、成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足，败事有余：非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
55、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋人；旁观者：观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
56、同声相应，同气相求：相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57、庆父不死，鲁难未已：庆父：春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
58、如闻其声，如见其人：象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59、运用之妙，存乎一心：运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
60、攻无不克，战无不胜：克：攻下。攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。百战百胜。
61、来者不善，善者不来：来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。
62、兵来将挡，水来土淹：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。
64、言之无文，行而不远：文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
65、言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
66、言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
67、君子一言，快马一鞭：表示干脆的一句话说定，不再反悔。
68、青出于蓝，而胜于蓝：靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
69、取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。形容非常丰富。
70、事不关己，高高挂起：认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类，其心必异：不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72、呼之即来，挥之即去：一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
73、知无不言，言无不尽：只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。
G、金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76、视而不见，听而不闻：尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。表示不重视或不注意。
77、项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
78、城门失火，殃及池鱼：城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
79、面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
80、持之有故、言之成理：故：根据。立论有根据，讲得有理据。
81、星星之火、可以燎原：一点小火星，可以烧遍整个原野。后来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
82、看菜吃饭、量体裁衣：比喻根据具体情况处理问题，办理事情。
83、种瓜得瓜、种豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、轻于鸿毛：人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
85、重足而立、侧目而视：双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。形容非常恐惧的样子。
86、顺之者昌、逆之者亡：顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
87、食不厌精、脍不厌细：精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。形容对饮食很讲究。
88、将欲取之、必先与之：想要占有它，必先丢弃它。
89、帝王将相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
90、差之毫厘、谬以千里：开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
91、前人栽(种)树、后人乘凉：比喻前人为后人造福。
92、前事不忘、后事之师：记取过去的经验教训，可
93、扁担没扎、两头打塌：打塌：滑落下来。比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
94、眉头一皱、计上心来：原来形容人经过思考，突然想出办法。现在用以说明人在脑子里运用概念以作出判断和推理的过程。
95、桃李不言、下自成蹊：桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
96、高岸为谷、深谷为陵：比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
97、拳不离手、曲不离口：比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
98、兼听则明、偏听则暗：听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、户枢不蠹：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
100、盛名之下、其实难副：声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
101、得道多助、失道寡助：坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患无辞：辞，指借口。指随心所欲地诬陷他人。
103、落花有意、流水无情：比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）
104、智者千虑、必有一失：聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
105、道不拾遗、夜不闭户：遗，指遗失的东西。把东西丢失在路上也没有人捡�
106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
107、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
108、愚者千虑、必有一得：笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套话。
109、路见不平、拔刀相助：形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
110、窥测方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探测方向，妄图达到反动的目的。
111、静如处子、动如脱兔：形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
112、嘤其鸣矣、求其友声：鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。
113、疑行无成、疑事无功：对行动忧郁不决就不会有成就。对事情犹豫不决就不会有效果。
114、避其锐气、击其惰归：锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
115、藏之名山、传之其人：其人，那个与自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。