认真读完一本著作后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，这里是的小编为您带来的成语寓言故事：对牛弹琴（最新4篇），希望可以启发、帮助到大家。
那么，接下来我们一起来龙文化看看图文解说关于龙的吉祥物。
龙的形象记载：
《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，龙只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。
到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本()草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。
龙的形象是多种动物的融合。宋代人郭若虚提出了“龙有九似”说，即：角似鹿、头似驼（马）、眼似兔（龟）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。其实，龙的取材对象远远不止这9种，鳄、蜥蜴、猪、马、熊、鲵、象、狗、羊、蚕、鸟类，以及云雾、雷电、虹霓、龙卷风、古动物化石等等，都不同程度地参与了龙的融合。
传说龙生九子，龙的九个儿子分别是谁
长子囚牛，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。那么，让龙文化告诉你龙的九个儿子分别是谁？
老大：赑屃（bìxì）
老二：螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三：蒲牢（púláo）
老四：狴犴（bì’àn）
老五：饕餮（tāotiè）
老六：蚣蝮（bāxià）或蚆螛（音bāxià）
老七：睚眦（yázì）
老八：狻猊（suānní）
老九：椒图（jiāotú）
普遍说法
长子囚牛，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙首豺身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。
从前，有个叫公孙仪的人，非常善于弹琴。从他的琴声中能听得出泉水涓涓，也能听得出大海的怒涛，能听得出秋虫唧唧的低鸣，也能听得出小鸟婉转的歌唱。曲调欢乐的时候，会让人禁不住眉开眼笑，曲调悲哀的时候，能使人心酸不已，跟着琴声呜咽。凡是听过他弹琴的人，没有不被他的琴声打动的。
一次，公孙仪弹琴的时候，看到有几头牛在不远处吃草，不由得突发奇想：“我的琴声，听了的人都说好，牛会不会也觉得好呢？且让我来试一试。”
这样想着，公孙仪就坐到牛旁边，使出浑身的解数，弹了一首名叫《清角》的'拿手曲子。这琴声果然美妙极了，任何人听了都会发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨。可是那些牛还是静静地低着头吃它们的草，丝毫没有反应，就好像它们从来不曾听到过什么一样。
公孙仪想了想，又重新弹起琴来。这一次曲调变了，音不成音、调不成调，听上去实在糟糕，很像是一群蚊虹扇动翅膀发出的“嗡嗡”声，中间似乎还间杂有一头小牛“哞(mou)哞”的叫声。
这回牛总算有了反应了，纷纷竖起耳朵、甩着尾巴，迈着细密的小步子走来走去地倾听着琴声。
牛终于听懂了公孙仪的琴声，那是因为这声音接近于它所熟悉的东西。所以我们解决问题的时候要根据不同事物的不同特点，对症下药地研究解决方法。
对牛弹琴
【原文】
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。(选自汉·牟容《理惑论》 载于 南朝？梁？僧佑《弘明集》)
【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。
【参考译文】
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
【阅读训练】
1.解释：
①为：给； ②如故：像先前一样； ③鸣：叫声； ④奋：竖起。
2.翻译：
非牛不闻，不合其耳也。
关键词 侗族民歌；侗族琵琶歌；旋律；特点
侗族是中华民族大家庭中的一员，主要分布在湘、黔、桂三省毗连交界地区和湖北恩施一带。据全国第五次人口普查，全国现有侗族人口296.07万人，仅贵州省黔东南州内大约就有140万。主要居住在黎平、从江、榕江、锦屏、天柱、岑巩、剑河、镇远等县内，约占全国侗族人口的50％。其中黎平(36.35万)、榕江(12.91万)、从江(13.25万)三县共有侗族人口62.51万，约占黔东南州侗族人口的45％。
侗民族有自己的语言，侗族语属汉藏语系壮侗语族，侗水语支，与壮族语、布依族语、毛南族语、仫佬族语、水族语、傣族语有着密切的亲属关系。侗族按地域、方言和音乐文化等差异可以分为南侗和北侗两大方言区：北部方言区包括天柱、新晃、靖县、剑河、三穗及锦屏北部等；南部方言区包括黎平、榕江、从江、通道、龙胜、三江、融水、镇远和锦屏南部。
一、南北两部分的侗歌特点
侗族民歌因侗族南、北部两大方言的差异和地理环境的不同，两地民歌也形成了各自的风格特点。南北两部分的侗歌不同之处，归纳起来有以下特点。
1 风格：南部侗歌一般是坐在鼓楼里、月堂中轻轻唱，慢慢和，速度徐缓，旋律优美抒情，含蓄内在，以室内歌唱为主，具有“室内性”特点。而北部侗歌多是在山坡上、森林里、村头、河边放声抒怀，音乐格调悠扬婉转。旋律性较强，音域较宽，开朗明亮，高亢激越。以室外对歌为主，具有“室外性”特点。
2 声部：南侗“大歌”和大歌型的“声乐歌”、“踩歌堂”、“拦路歌”等，均系分部合唱歌曲，而北部侗歌一般都是单声部民歌，没有多声部。
3 演唱形式：南侗的大歌、踩歌堂等集体演唱的民歌，无论是男声或是女声都用自然的嗓音唱，小歌用很轻柔纤细的小嗓或假声唱，结构短小，即兴性强・而北部侗歌在演唱时，自然嗓音和假嗓可以同时并用。
4 音域；南部侗歌的音域多在“6”“5”七度之内演唱，音域较窄，北部侗歌的音域较宽，往往在“5-i”“2-6”11度12度之间。
5 伴奏乐器：南侗民歌有大中小三种琵琶，有牛腿琴，有侗笛等乐器伴奏-而北部民歌―般都是徒歌，有时仅用木叶伴奏。
侗族民歌种类繁多，内容丰富，在侗族民间音乐中最具代表性的还是“侗族大歌”和“侗族琵琶歌”。侗族大歌以其自然和声、多声部、无伴奏特点家喻户晓，响遍海内外，而侗族琵琶歌以其特有的魅力吸引着我们，以琵琶伴奏而闻名于世。
二、侗族琵琶风格
侗族琵琶歌主要流传在贵州、湖南、广西三省(区)毗连的榕江、黎平、从江、通道、三江、龙胜、融水等县侗族南部方言区。琵琶歌(侗语为“嘎贝巴”)，即用琵芭伴奏演唱的形式叫琵琶歌。侗族琵琶歌是单声部、单旋律歌曲。可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。由于各地使用的琵琶型号、定弦的不同，土语的不同、演唱场所和运用嗓音的不同，可分为以下几种风格各异的琵琶歌。现就较有影响的琵琶歌作论述。
1 三宝琵琶歌：又称车江琵琶歌，属抒情琵琶歌种类，用中型四弦琵琶伴奏，定弦：“5 6 6 3”，外加果吉(牛腿琴)协奏，节奏明快，流畅、悠扬。这种琵琶歌由男子操琴，男奏男唱或男奏女唱形式。男声用本嗓一边弹琴一边演唱，女声用假嗓演唱，在行歌坐夜的场合演唱，运用头腔、鼻腔等共鸣腔体，这种唱法本身有他自己特有的“味道”，特有的音响特色，赋于表演。这种琵琶歌单独用琵琶伴奏可以演唱，单独用牛腿琴伴奏的情况几乎没有。三宝琵琶歌主要流行在榕江三宝侗族地区。三宝琵琶歌的曲调清雅、欢快，旋律属五声羽调式，其中宫、商两音有时偏高，表现出一定的游移性，整首歌调是由基本段发展而成，并有严谨的整体曲式结构。
单独用琵琶伴奏可以演唱，单独用牛腿琴伴奏的情况几乎没有。主要流传在榕江三宝侗族地区，用琵琶和牛腿琴伴奏。牛腿琴拉奏主旋律，琵琶伴奏配和弦。
2 晚寨琵琶歌：又称四十八寨琵琶歌，既是抒情琵琶歌的一种，又是琵琶弹唱的一种，主要流行在榕江、黎平两县毗连的四十八寨地区和榕江县西北的七十二寨地区。男声用三弦或五弦的大-中型琵琶伴奏，女声用三弦或五弦的中小琵琶伴奏，均为自弹自唱，在整个侗族地区只有四十八寨地区才有女声弹琵琶唱歌(自弹自唱)。平常多为单个艺人或歌手在家中的堂屋或长廊坐着自弹自唱，主要以叙事、说理歌为主，男、女均用真嗓(本嗓)演唱。晚寨琵琶歌旋律柔美、婉转、含蓄、温和，风情浓郁，韵味独特。基本曲调为：“起、承、转、合”四句组成的乐段，并具有较强的说唱性。主要由中老年男性艺人用三弦或五弦大型琵琶伴奏。
3 洪州琵琶歌：洪州琵琶歌以其独特的韵味别具一格。洪州琵琶歌流行于黎平洪州镇平架村和仰冲村，故洪州琵琶歌分为平架琵琶歌、仰冲琵琶歌。平架是黎平县洪州镇的一个村，平架琵琶歌离不开乐器琵琶，唱琵琶歌必须有琵琶伴奏，这种琵琶是三根弦的木制小琵琶，一般用杉木制成，音域宽，音色明亮，留传下来较为突出的作品有古歌、叙事歌、忌寨歌、情歌等。洪州琵琶歌的独特之处在于男声、女声都用假嗓音演唱。曲调悠扬悦耳，热情开朗，节奏跳跃别具特色，它在侗族音乐中占有重要的地位，是侗族琵琶歌中的珍品，听过洪州琵琶歌的无不为它的美赞叹，国内音乐专家还把它称之为侗族音乐中的“美声唱法”。平架琵琶歌属抒情琵琶歌类，由男子用三弦小琵琶伴奏(形似牛腿琴)定弦“566”。男弹男唱或男弹女唱。
仰冲村在洪州镇西南方向，座落在地罗山村北麓的青山怀抱中。仰冲琵琶歌的音域雄浑、粗犷、深沉而激越，优雅而不失清亮、悦耳、雄浑，时如叮咚山泉，时如激越的溪流，纯朴粗犷，仰冲琵琶歌有着奇特韵味，任何村寨似曾相识的琵琶歌是难以同她媲美的，是侗民族的又一瑰宝。
4 六洞琵琶歌：六洞琵琶歌是抒情琵琶的一种，用四弦小琵琵伴奏，小型琵琶音质清脆明亮，常与牛腿琴合作为情歌小调伴奏。男弹男唱或男弹女唱，在行歌坐夜的场合演唱，原先男女声均用假嗓且多有装饰音，现在也有改用本嗓的，主要流行在黎平、从江两县泛称为“六洞”、“千里”和“十洞”的地区。六洞琵琶的旋律风格虽与三宝琵琶歌相异。但亦属五声羽调式，其中官、商两音的偏高比三宝琵琶歌更明显、突出，曲调更加委婉，柔美，比喻形象生动。好的歌手会将歌曲处理得细腻而完美，达到声情并茂的效果。