名言是一个汉语词汇，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。
陀思妥耶夫斯基经典名言
1. 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
2. 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
3. 爱生活本身甚于爱它的意义。
4. 无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
5. 一切都会过去的，惟有真理长存。
6. 人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
7. 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的'程度。
8. 一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
9. 要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
10. 要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
11. 对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
12. 对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
13. 对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
14. 爱情是无邪的，神圣的。
1、爱情是无邪的，神圣的。
2、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
3、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
4、一切都会过去的，惟有真理长存。
5、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
6、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
7、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
8、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
9、金钱是被铸造出来的自由。
10、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
11、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
12、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的`社会是会崩溃的。
13、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
14、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
15、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
16、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
17、我不能同镀金的邪恶和睦相处！
18、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
19、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
20、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
21、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
22、每个人都有靠自己的本事而受人尊。
23、简洁是艺术性的第一个条件。
陀思妥耶夫斯基的名言
1。我不能同镀金的邪恶和睦相处！
2。对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
3。要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
4。无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
5。对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
6。金钱是被铸造出来的自由。
7。爱情是无邪的，神圣的。
8。简洁是艺术性的第一个条件。
9。一切都会过去的'，惟有真理长存。
10。每个人都有靠自己的本事而受人尊。
11。一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
12。凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
13。首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
14。没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
15。大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
16。一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
17。要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
18。对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
19。一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
有关陀思妥耶夫斯基的名言
1、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，正因他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
2、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。
3、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
4、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。
5、金钱是被铸造出来的自由。
6、只要能活着，活着，活着！不管怎样活着――只要活着就好！
7、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
8、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
9、有些人的性格天生就是那么完美，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
10、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
11、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
12、认识自然灵魂上帝爱――这只能透过心灵，而不是依靠智慧。
13、谁会否认，人民里面也有罪孽。腐败的火焰甚至眼看着随时在增加，在公开蔓延。人民里面也有了孤立的现象：出现了富农和高利贷者，商人也越来越想装得体面些，实际什么也不懂，却拚命显出有学问的样貌，因而卑鄙地忽视古***俗，甚至把父辈们的信仰看作是丢人的。出入豪门，其实自我但是是一个忘了本的庄稼人。老百姓好酒贪杯，不能自拔。对待家庭妻子，甚至孩子们十分残忍，全是由于酗酒的缘故。
14、为了做到尽善尽美，务必先对许多事不明白！如果明白得太快了，也许倒明白不透。
15、感情是无邪的，神圣的。
16、简洁是艺术性的第一个条件。
17、要正直地生活，别想入非非！要诚实的工作，才能前程远大。
18、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
19、对人不尊敬的人，首先就是对自我不尊敬。
20、魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。
21、简洁是艺术性的第一个条件。
22、感情是无邪的，神圣的。
23、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
24、观察和评论一个人的心灵是粗暴的，也是无礼的。
25、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
26、也许我的看法是错误的，但我总觉得能够从笑声中识别一个人。如果您跟一个完全陌生的人初次相遇，他的笑声使你感到愉快悦耳，那您就能够大胆地说，他是一个好人。
27、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
28、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐机灵和知识。
29、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
30、“我永远是善良的，这是我唯一的缺点，正因一个人不应当永远善良。”
31、理性从来也不能确定善于恶，甚至部分辨不出善于恶。
32、当今一切都要称分量，都要按合同办事，人人一心谋自我的权利，可在这同时还想保住自由的精神纯洁的心灵健康的肉体。
33、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
34、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
35、“哥哥！我不忧伤，也不泄气。”“哥哥，我向你起誓，我不会绝望，而且会持续我的思想和心灵的纯洁。”
36、一个作家就应极力在平凡中去寻找既搞笑味，又富有教育好处的情调。
37、一切都会过去的，惟有真理长存。
38、同时追两只兔子会一无所获。
39、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是剩余的。
40、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
41、一切都会过去的，惟有真理长存。
42、在对人类的抽象的爱中，能爱的几乎永远是自我一个人。
43、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
44、一个穷苦然而清白的少女依靠诚实的劳动能挣很多钱吗？如果她是老老实实的，没有特殊的本领，即便她双手一刻不停地干活，一天也赚不到十五戈比。
45、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
46、首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
47、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
48、诚然，人的性格常常身不由己，不肯服从明智的决定。
49、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
50、美能拯救世界。
51、“一个女生能够用残忍和嘲笑来折磨一个男生，而不感到任何于心有愧，正因她每次瞧见他痛苦的模样就想：‘我此刻虽然折磨他，使他痛不欲生，但是以后会用我的爱给他补偿的。”
52、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
53、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
54、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
55、简洁是艺术性的第一个条件。
56、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
57、对人不尊敬的人，首先就是对自我不尊敬。
58、每个人都有靠自我的本事而受人尊。
59、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
60、一切都会过去的，惟有真理长存。
61、在这个世界上，人只有透过痛苦才能真正爱。
62、有人说，世界正愈来愈趋于一致，正因距离缩短了，能够从空中传达思想，因此友善相处的局面正在构成。唉，像这样的所谓人们的一致你们不必去坚信。当他们把自由看作就是需要的`增加和尽快满足时，他们就会迷失了自我的本性，正因那样他们就会产生出许多愚蠢无聊的愿望习惯和荒唐的空想。他们只是为了互相妒嫉，为了纵欲和虚饰而活着。
63、城堡是什么，不言而喻，就是一堆石头。
64、金钱是被铸造出来的自由。
65、我要直面力量和性命的源泉死去……
66、一切都会过去的，惟有真理长存。
67、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
68、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
69、人生是能够在感情和家庭中尽善尽美地复活的。
70、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
71、谁能将生死置之度外，他就能获得新生；谁能战胜痛苦与恐惧，谁就能成为上帝。
72、陀思妥耶夫斯基名言
73、每个人都有靠自我的本事而受人尊。
74、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
75、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
76、对人不尊敬的人，首先就是对自我不尊敬。
77、我不能同镀金的邪恶和睦相处！
78、要知道，对自我的渺小和软弱的认识中，耻辱也是有极限，一个人决不能超出这个极限；一超出这个极限，就会在自我的耻辱中感到莫大的享受……
79、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
80、“死在人们和绿叶中间，我会舒坦些。”
81、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
82、我不能同镀金的邪恶和睦相处！
83、为人类服务的思想，人类博爱和团结的思想，在世上愈来愈销声匿迹，甚至被人嘲笑，正因既然一个人已习惯于满足自我想出来的无数需要，那还怎样能叫他放下自我的习惯，这样一个身不由主的人又能走向何处？他既已孤身独处，人类的整体与他又有什么相干。结果是：财物积得越多，愉悦却变得越少。
84、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。
85、人之因此是人，就是要相互折磨。
86、大凡善良的人总钟爱把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
87、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西――陀思妥耶夫斯基
88、有思想，也有忧伤和理想，这才是生活。
89、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
90、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
91、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
92、每个人都有靠自己的本事而受人尊重。
名人名言是人类智慧宝库里的一份珍贵财富，是古今中外先哲和有志之士的思想精华，是人类知识的积淀，是民族智慧的提炼。在茫茫书海中，由人类文明与智慧凝聚而成的至理名言，集思想性、洞察力和语言美于一身，正如文化星河中的点点繁星，散发着永恒的魅力。它们世代相传，跨越国界，使无知的人变得聪明，使聪明的人更智慧，给智慧的人以思想共鸣，是人生旅途中的良师益友。人生阅历尚浅的青少年朋友，阅读这些名言，更可以启迪智慧，陶冶情操，树立正确的人生观、世界观和价值观。正因为如此，入们喜欢搜集、品味并且引用名人名言。
1、美能拯救世界。
2、首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
3、只要能活着，活着，活着！不管怎样活着——只要活着就好！
4、金钱是被铸造出来的自由。
5、爱情是无邪的，神圣的。
6、简洁是艺术性的第一个条件。
7、一切都会过去的，惟有真理长存。
8、每个人都有靠自己的本事而受人尊。
9、我不能同镀金的邪恶和睦相处！
10、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
11、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
12、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
13、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
14、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
15、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
16、观察和评论一个人的心灵是粗暴的，也是无礼的。
17、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
18、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
19、魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。
20、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。
21、谁能将生死置之度外，他就能获得新生；谁能战胜痛苦与恐惧，谁就能成为上帝。
22、有思想，也有忧伤和理想，这才是生活。
23、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
24、一个最高尚的人也可
25、要正直地生活，别想入非非！要诚实的工作，才能前程远大。
26、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？
27、在对人类的抽象的爱中，能爱的几乎永远是自己一个人。
28、一个作家应该极力在平凡中去寻找既有趣味，又富有教育意义的情调。
29、谁脚下没有立足点，谁就没有上帝。
30、为了做到尽善尽美，必须先对许多事不理解！如果理解得太快了，也许倒理解不透。
31、诚然，人的性格常常身不由己，不肯服从明智的决定。
32、人生是能够在爱情和家庭中尽善尽美地复活的。
33、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
34、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
35、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
36、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
37、人之所以是人，就是要相互折磨。
38、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
39、同时追两只兔子会一无所获。
40、认识自然、灵魂、上帝、爱——这只能通过心灵，而不是依靠智慧。
41、城堡是什么，不言而喻，就是一堆石头。
42、“死在人们和绿叶中间，我会舒坦些。”
43、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。
44、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是多余的。
45、要知道，对自己的渺小和软弱的认识中，耻辱也是有极限，一个人决不能超出这个极限；一超出这个极限，就会在自己的耻辱中感到莫大的享受……
46、我要直面力量和生命的源泉死去……
47、理性从来也不能确定善于恶，甚至部分辨不出善于恶……
48、有些人的性格天生就是那么美好，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
49、刽子手的特性存在于每一个现代人的胚胎之中，然而人的兽性的发展程度是不同的。如果一个人的兽性在其发展过程中胜过了他的其他特性，这个人自然就会变成一个可怕的怪物。
50、也许我的看法是错误的，但我总觉得可以从笑声中识别一个人。如果您跟一个完全陌生的人初次相遇，他的笑声使你感到愉快悦耳，那您就可以大胆地说，他是一个好人。
51、“哥哥！我不忧伤，也不泄气。”“哥哥，我向你起誓，我不会绝望，而且会保持我的思想和心灵的纯洁。”陀思妥耶夫斯基——《书信选》
52、在这个世界上，人只有通过痛苦才能真正爱。
53、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。
54、“……我永远是善良的，这是我唯一的缺�
56、“一个女人能够用残忍和嘲笑来折磨一个男人，而不感到任何于心有愧，因为她每次瞧见他痛苦的模样就想：‘我现在虽然折磨他，使他痛不欲生，但是以后会用我的爱给他补偿的……&rsquo,哲理名言；”
陀思妥耶夫斯基经典名言警句
1、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
2、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
3、爱生活本身甚于爱它的意义。
4、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
5、一切都会过去的`，惟有真理长存。
6、人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
7、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
8、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
9、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
10、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
11、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
12、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
13、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
14、爱情是无邪的，神圣的。
费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，文学家，19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表。他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。即如有人所说托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。主要作品有《穷人》、《双重人格》、《女房东》、《白夜》和《脆弱的心》等几篇中篇小说，以及其代表作《罪与罚》。
1. 我不能同镀金的邪恶和睦相处！
2. 对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
3. 要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
4. 无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
5. 对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
6. 金钱是被铸造出来的自由。
7. 爱情是无邪的，神圣的。
8. 简洁是艺术性的第一个条件。
9. 一切都会过去的，惟有真理长存。
10. 每个人都有靠自己的本事而受人尊。
11. 一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
12. 凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
13. 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
14. 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
15. 大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
16. 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
17. 要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
18. 对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
19. 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
陀思妥耶夫斯基的语录
没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
类别：人生没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
类别：愿望对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
类别：友情首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
类别：思想一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
类别：道德一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
类别：修养一个最高尚的'人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
类别：道德要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
类别：劳动要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
类别：工作一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
类别：修养爱情是无邪的，神圣的。
类别：爱情一切都会过去的，惟有真理长存。
类别：真理对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
类别：友谊没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
类别：理想首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
类别：社会对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
类别：友谊
自由和天职，这才是伟大的事情亲爱的哥哥！快点驶进码头吧，快点得到自由吧！自由和天职——这才是伟大的事情。
对于囚犯来说，什么东西比钱更为贵重呢？那就是自由，或者只是对自由的幻想。
而为了自由，什么样的代价不可以付出呀？试问：有哪一位百万富翁在被绳索勒着喉咙的时候会不愿交出他的百万家产去换取一口空气呢？
人们在明朗的阳光下比在阴沉沉的冬天或秋天更加强烈地渴望自由。
总的说来，和监狱生活相比，森林里的流浪生活终究要算是天堂了。这是可以理解的，也是无法相比的。尽管艰难坎坷，但终究是按照自己的意志生活啊。
森林中的生活尽管贫苦、可怕，但却自由自在得很，充满着冒险的事业，对于那些体验过这种生活的人来说，它有一种令人向往的东西，有一种神秘的诱惑力。
在囚犯们看来，任何一个衣服褴褛的勤务兵几乎都是一位王子，和囚犯们相比，他们几乎都是自由人的化身，就因为他们没有被剃光半边头，他们不带脚镣，不受监押。
我们囚犯心目中所想象的自由，似乎比真正的自由即现实生活中的那种自由还要更加自由。囚犯们往往夸大真正的自由这一概念，这也是很自然的，这正是每个囚犯的`特点。
自由，新生活，死里逃生……多么美好的时刻啊！
在他们还有自由的时候，任何的科学也不会给予他们面包，结果是他们一定会把他们的自由送到我们的脚下，对我们说：“你们尽管奴役我们吧，只要给我们食物吃。”他们终于自己会明白，自由和充分饱餐地上的面包是二者不可兼得的，因为他们永远永远也不善于在自己之间好好地进行分配！
你不愿意用奇迹降服人，你要求的是自由的信仰，而不是凭仗奇迹的信仰。渴求自由的爱，而不是囚犯面对把他永远吓呆了的权力而发出的那种奴隶的惊叹。
我需要的不是金钱，这里也不是权力；我需要的只是靠权力可以得到，而没有权力就无论如何得不到的东西，因为这是对力量孤立的和冷静的意识！这就是世人为之如此努力奋斗的自由的最完善的定义！自由！
一个贵族一旦主张民主，他就令人神了！
一点一点给一只自由自在的鸟剪去翅膀，终于把一颗不受任何束缚的灵魂变得既不会反抗，又无法冲出樊笼飞向真正的生活。
哪里有真理，就应该到哪里去，以求得真理。
大概真理永远处于中间状态：那就是，在一种情况下是神圣的真理，而在另一种情况下却是谎言。
最简单的道理往往要到最后才能领悟，到那时比较高明的或比较笨拙的都已经试验过许多次了。
真理不会避开你，但生命可以被扼死。
一切事情都有它自己的法则。
为了真理不惜牺牲自己和一切——这就是新一代人的民族特性。愿上帝保佑他们并赐予他们平静的真理吧，因为全部问题就在于要珍视真理。
1、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。
2、要知道，对自我的渺小和软弱的认识中，耻辱也是有极限，一个人决不能超出这个极限；一超出这个极限，就会在自我的耻辱中感到莫大的享受……
3、一个最高尚的人也能够因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
4、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自我的劳动，自我的首创精神，自我的实践。
5、一个最高尚的人也能够正因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
6、有人说，世界正愈来愈趋于一致，正因距离缩短了，能够从空中传达思想，因此友善相处的局面正在构成。唉，像这样的所谓人们的一致你们不必去坚信。当他们把自由看作就是需要的增加和尽快满足时，他们就会迷失了自我的本性，正因那样他们就会产生出许多愚蠢无聊的愿望习惯和荒唐的空想。他们只是为了互相妒嫉，为了纵欲和虚饰而活着。
7、认识自然灵魂上帝爱——这只能透过心灵，而不是依靠智慧。
8、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
9、要正直地生活，别想入非非！要诚实的工作，才能前程远大。
10、只要能活着，活着，活着！不管怎样活着——只要活着就好！
11、有些人的性格天生就是那么完美，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
12、城堡是什么，不言而喻，就是一堆石头。
13、首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
14、在这个世界上，人只有透过痛苦才能真正爱。
15、大凡善良的人总钟爱把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
16、我不能同镀金的`邪恶和睦相处！
17、人之因此是人，就是要相互折磨。
18、“一个女生能够用残忍和嘲笑来折磨一个男生，而不感到任何于心有愧，正因她每次瞧见他痛苦的模样就想：‘我此刻虽然折磨他，使他痛不欲生，但是以后会用我的爱给他补偿的……’”
19、也许我的看法是错误的，但我总觉得能够从笑声中识别一个人。如果您跟一个完全陌生的人初次相遇，他的笑声使你感到愉快悦耳，那您就能够大胆地说，他是一个好人。
20、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是剩余的。
1、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基
2、我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
3、让以前的事都过去吧，和以前的世界一刀两断，再不想听到它的任何情况，任何消息，到一个新的世界，新的地方去，从此不再回头！
4、我怕我配不上自己所受的苦难。
5、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
6、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
7、世界就建立在荒诞上面，没有它世上也许就会一无所有了。
8、只要一有必要，我们就会压制我们的道德感；我们就会把自由、安宁、甚至良心，把一切、一切都拿到旧货市场上去拍卖。牺牲性命也在所不惜！只要我们热爱的这些人能够幸福。
9、在整整十年服苦役期间，我从来没有单独一个人在一起过；一次也没有，就连一分钟也没有过。还有什么比这更可怕、更令人痛苦的呢？
10、他们有那么多，而我只是一个。
11、我为什么苦恼？那是习惯，那是七千年形成的全世界人类的习惯。将来戒掉了这种习惯，咱们就成了神。
12、仅仅为了揣摩一个坏人的想法，值得这么激动吗？由他怎么想去！
13、就像是枯黄的树叶从树上飘落下来，你的梦幻世界变得越来越荒芜。
14、我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。
15、我不得不纪念自己感觉的周年，回忆几年前曾经如此为我所钟爱，而实际上从未有过的事情。
16、但也许是因为您过于不幸，所以才当真认为自己不对。
17、疾病导致犯罪，还是犯罪因为它本身的特殊性质，始终伴随着某种像疾病一样的现象呢？这个问题
18、听了这一句毫无恶意的玩笑话，公爵居然脸红得像个天真的处女，从这一点来看，我可以断定他是个高尚的青年，胸怀悲天悯人之志。
19、人之所以是人，就是要相互折磨。
20、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
21、爱情是无邪的，神圣的。
22、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
23、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
24、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
25、人这种卑鄙的东西，什么都会习惯的。
26、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
27、我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。
28、卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。
29、人是不幸的，因为他不知道自己是幸福的。
30、最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。
31、有时，一个人遇上强盗，整整半小时感到死亡的恐惧，最后，刀架到脖子上，反倒什么都不怕了。
32、谁能把生死置之度外，他就 谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。
33、一个人一旦认识到自己是傻瓜，他就不再是傻瓜了。
34、上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们的心中。
35、犯罪是对社会组织的不正常现象的抗议。
36、金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。
37、在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。
38、在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。
39、大家都杀人，在世界上，现在杀人，过去也杀人，血像瀑布一样地流，像香槟酒一样地流，为了这，有人在神殿里被戴上桂冠，以后又被称作人类的恩主。
40、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。
41、一切都会过去的，惟有真理长存。
42、一百个疑点决不能构成一件证据。
43、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得过这番痛苦。
44、我们有时候感谢某些人，确实仅 我感谢您，因为我遇见了您。
45、谁掌握着人们的良心和面包，就该由谁来统治他们。
46、指逼�
47、胡扯是一切生物钟只有人类才享有的唯一特权。通过胡扯，可以得到真理！
48、被选中的非凡人物为了新世纪的生长，有超越现行社会规范的权利。
49、真正的伟人应该觉察到人世间极大的忧虑。
50、平凡的人必须听话，没有犯法的权利，因为，您要知道，他们是平凡的人。不平凡的人却有权犯各式各样的罪，有权任意违法，为非作歹，而这只是因为，他们是不平凡的人。
陀思妥耶夫斯基中英文名言
Beauty is a terrible and awful thing! It is terrible because it has not been fathomed, for God sets us nothing but riddles. Here the boundaries meet and all contradictions exist side by side.
美是一件恐怖而可怕的事情！它太可怕了，因为它还没有被理解，而上帝给我们的只是谜语。在这里，边界模糊，矛盾并存。《卡拉马佐夫兄弟》
When there is love, you can live even without happiness.
人生在世，何须幸福？有爱足矣。《地下室手记》
Even as I approach the gambling hall, as soon as I hear, two rooms away, the jingle of money poured out on the table, I almost go into convulsions.
就在我走近赌场的时候，在两个房间以外的距离，一听到钱币倾倒在桌上的叮当声，我几乎全身抽搐。《赌徒》
Power is given only to those who dare to lower themselves and pick it up. Only one thing matters, one thing; to be able to dare!
权力只授予那些敢于俯身去捡起它的人。重要的只有一件事，一件：敢动！《罪与罚》
What do you think, would not one tiny crime be wiped out by thousands of good deeds?
你觉得，一个怎样的小罪行才不会被成千上万的善行所抹去呢？《罪与罚》
A cultivated and decent man cannot be vain without setting a fearfully high standard for himself, and without despising and almost hating himself at certain moments.
一个有教养的正派人不会是徒劳的，即便他不曾为自己设定过可怕的高标准，或是在某些时到感到绝望甚至厌恶自己。《地下室手记》
The soul is healed by being with children.
与儿童相处可治愈灵魂。《白痴》
The darker the night, the brighter the stars, The deeper the grief, the closer is God.
夜越黑，星越亮，痛越深，神越近。《罪与罚》
If they drive God from the earth, we shall shelter Him underground.
如果他们把上帝从地球上赶走，我们就把他藏于地下。《卡拉马佐夫兄弟》
The cleverest of all, in my opinion, is the man who calls himself a fool at least once a month.
在我看来，最聪明的人，是至少每月一次称自己为傻瓜的'人。
I say let the world go to hell, but I should always have my tea.
我说，让世界见鬼去吧，但我应该做好自己的事。《地下室手记》
The more I love humanity in general, the less I love man in particular.
我对人性的博爱越多，对人类具体的爱越少。《卡拉马佐夫兄弟》
Thebest definition of man is: a being that goes on two legs and is ungrateful.
对人类最好的定义是：二足兽，不领情。《地下室手记》
But how could you live and have no story to tell?
没有故事可讲，您是如何能够活下去的呢？《白夜》
If not reason, then the devil.
要么是理性，要么是魔鬼。《罪与罚》
The fear of appearances is the first symptom of impotence.
对外表的恐惧是阳痿的先兆。《罪与罚》
To go wrong in one's own way is better then to go right in someone else's.
行己之道而阻滞，好过行他人之道而通达。《罪与罚》
Destroy my desires, eradicate my ideals, show me something better, and I will follow you.
灭吾欲望，绝吾念想，示以前路，吾将追随。《地下室手记》
Lying is a delightful thing for it leads to the truth.
谎言令人高兴，因为它通往真相《罪与罚》
What is hell? I maintain that it is the suffering of being unable to love.
何谓地狱？我理解为，因不能再爱而备受煎熬。《卡拉马佐夫兄弟》
Civilization has made man, if not always more bloodthirsty, at least more viciously, more horribly bloodthirsty.
文明的发展使得人类更加噬血，至少比以往的噬血成性更加恶劣可怖。《地下室手记》
Man grows used to everything, the scoundrel.
人对一切都习惯了，无赖。《罪与罚》
It takes something more than intelligence to act intelligently.
多智不足以善行。《罪与罚》
关于陀思妥耶夫斯基的经典语录
1.卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。《庄园**》
2.初次相逢，倘若一个完全陌生的人的笑声使您感到愉快，那么您可以大胆地说，这是一个好人。
3.当我们自己不幸的时候，我们对别人的不幸感受更加深切；感情的趋向不是分散，而是集中……
4.倒不是由于绝望而落泪，无非因为洒在坟墓上的眼泪能使我感到幸福，我将陶醉于自己的感动之中。
5.对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
6.多尔戈鲁基询问韦尔西洛夫什么是当代最伟大的思想时，韦尔西洛夫回答道：把石头变成面包，这就是最伟大的思想。
7.建筑这个高塔正是不靠上帝，不为了从地上上升到天堂，而是为了把天堂搬到地面。《卡拉马佐夫兄弟》
8.金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。《少年》
9.仅仅为了揣摩一个坏人的想法，值得这么激动吗？由他怎么想去！
10.你为何不骂我，却拥抱我？” “因为世界没有比你更不快乐的人了。《罪与罚》
11.让以前的事都过去吧，和以前的世界一刀两断，再不想听到它的任何情况，任何消息，到一个新的世界，新的地方去，从此不再回头！
12.人是不幸的，因为他不知道自己是幸福的。
13.人这种卑鄙的`东西，什么都会习惯的。《罪与罚》
14.谁能把生死置之度外，他就 谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。《群魔》
15.我们有时候感谢某些人，确实仅 我感谢您，因为我遇见了您。
16.我怕我配不上自己所受的苦难。
17.我为什么苦恼？那是习惯，那是七千年形成的全世界人类的习惯。将来戒掉了这种习惯，咱们就成了神。
18.我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。《罪与罚》
19.我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
20.要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
21.一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类
22.有一颗充满了感恩的热烫的心每分钟都会守在你身旁，为你跳动，这就是我的爱所能带给你的全部感受
23.在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。
24.最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。
名人陀思妥耶夫斯基的经典语句
●While nothing is easier than to denounce the evildoer, nothing is more difficult than to understand him.——Feodor Mikhailovich Dostoyevsky
没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难。 ----陀思妥耶夫斯基《犯罪心理》
●“你冷静一些，叶连娜，你不能去找她，”我说，“她会折磨你的，她会把你毁了……”
“就让她毁了我吧，就让她折磨我吧，”叶连娜激动地抢白说，“我又不是头一个：不少人比我好，他们也在受折磨。这是街上一个要饭的女人对我说的。我穷，可我愿意受穷。一辈子受穷。妈妈临死的时候就这样嘱咐我。我可以干活……我不愿意穿这身衣服……” ----陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》
●野兽永远不会像人那么凶残，凶残得那么巧妙，又那么艺术。 ----陀思妥耶夫斯基
●娜丝简卡，这样的爱在某些时候能叫人心灰意冷，你的手冷得像冰，我的手火一样热。 ----陀思妥耶夫斯基《白夜》
●我偏爱电影。
我偏爱猫。
我偏爱华尔塔河沿岸的橡树。
我偏爱狄更斯胜过陀思妥耶夫斯基。
我偏爱我对人群的喜欢
胜过我对人类的爱。
我偏爱在手边摆放针线，以备不时之需。 ----辛波斯卡《种种可能》
●有三种力量---世上仅有的三种力量---能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心，为他们造福。这三种力量是：奇迹、秘密和权威。你把这三者一概加以拒绝，并且以身作责这样做了。当时那可怕而又绝顶聪明的精灵把你带到殿顶上，对你说：'你若想知道你是不是上帝的儿子，可以跳下� '但你听完以后拒绝了这个建议，不为所惑，没有跳下去。哦，你的行为当然象上帝一样正气凛然，但人们---这个孱弱的反叛族类---他们都是上帝吗？喔，你当时明白，只要跨一步，只要纵身望下一跳，那你就等于立刻向上帝发起挑战，你就丧失了对上帝的全部信仰，你会在你来拯救的 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●愿你的天空万里无云，愿你那动人的笑容欢快明朗，无忧无虑；为了你曾经让另一颗孤独而感激的心得到片刻的欣悦和幸福，我愿为你祝福！
我的上帝，那是足足一分钟的欣悦啊，难道这还不够一个人受用整整一辈子吗？ ----陀思妥耶夫斯基《白夜》
●女人有时候非常、非常乐于受侮辱，尽管表面上看上去十分气愤，——这我就不去说它了。所有的人都有这种情况；一般说，人甚至非常、非常喜欢受侮辱，这您发现没有？不过女人尤其是这样。甚至可以说，这是她们唯一的消遣。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
●我怕你是一个梦，你是坐在我的面前的一个幻影。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●若观点带来好的结果，则论证者会诉诸听者的希望，而该希望有可能只是痴心妄想。相反，若观点带来坏的后果，则论证者会利用听者的恐惧。例如，借用陀思妥耶夫斯基书中的话：“上帝若不存在，人们便能为所欲为。”撇开有关客观道德的讨论，即使一个纯物质的世界的确会带来显而易见的可怕后果，这也不能用来说明上帝的存在。
但我们应该记住，只有当这种论证方式被用来衡量命题的真假时，它才是错误的。若用于处理决策或政策，则并非如此。例如，由于担心对选民生活产生不利影响，政治家可能会反对加税，而这是合乎逻辑的。。本书将提到论证中的多种“无关转移”（Red Herring），本项谬误便是其中之一，因为它巧妙地使论证偏离了最初的命题—这一次，是偏离到“命题的结果”。 ----《神逻辑》
●陀思妥耶夫斯基说，＂我最担心的是，我配不上自己所受的苦难。＂上帝遣送绝望给我们，不是为了杀死我们，而是为了唤醒我们内心的新生命。如果一个人顺从命运、默默承受自己的苦难，却不能将这苦难转化成新生的源泉，那这种苦难就是毫无价值的。
●所有可尊敬的人们，最欣然地谈论的是什么呢？回答是——谈论他们自己。 ----陀思妥耶夫斯基
●世界上这样美好的事物比比皆是，连最不可救药的人也 您不妨看看孩子，看看朝霞，看看正在生长的青草，看看那些注视着您的、爱您的眼睛…… ----陀思妥耶夫斯基
●世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是假的，那么立刻就会产生不和谐，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
●“我不忧伤、也不泄气。 ----陀思妥耶夫斯基
陀思妥耶夫斯基简介
陀思妥耶夫斯基（1821～1881），俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭，自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》，继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统，对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》（1846）、《女房东》（1847）、《白昼》（1848）和《脆弱的心》（1848）等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧，乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向，“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849～1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量，使他思想中沮丧和悲观成分加强，从早年的空想社会主义滑到“性恶论”，形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论，以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被侮辱与被损害的》（1861）继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人，已成了听任命运摆布的驯良的人；人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》（1861～1862）记载了作者对苦役生活的切身感受，小说描写了苦役犯的优秀道德品质，控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残，无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》（1866）是一部使作者获得世界声誉的重要小说诗歌文学作品。
《白痴》（1868）发展了“被侮辱与被损害的”主题，女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁，使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象，削弱了小说的揭露力量。
在《群魔》（1871～1872）中已没有被侮辱与损害者的形象，而只有对革命者的攻击了。
最后一部小说诗歌文学作品《卡拉马佐夫兄弟》（1880）是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情，但也流露出消极的一面，例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值，只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
陀思妥耶夫斯基《穷人》续写
......渔夫静静地走到床边，用他那宽大而粗糙的手轻轻的抚摸着几个小脑袋，没有一丝血色的嘴唇在他们的额头上印上了一个深情的吻。他转过身，悄悄地拉开了门，眼中闪过一丝不易察觉的忧伤，但又神情十分坚毅。
桑娜吃惊地问：“你要做什么？难道。”桑娜不敢想下去。渔夫喃喃地说：“我。我要去尼古拉斯那儿。这样也许是个办法。”桑娜不由得打了个寒颤，一个恐怖的形象浮现出来：削瘦而发青的脸，鹰一般邪恶的眼睛和沾满罪恶的手——那个禽兽不如的`男爵尼古拉斯，他用高昂的劳务费请来那些为饱肚而发愁的劳动者，做他的奴隶。没有一人能回来。桑娜急切地呼唤：“不，我们。可，可以再努力些。你。你不要这样！”但渔夫已经走了。她美丽的蓝眼睛变得忧愁。天像恶魔的斗篷，黑得邪恶，黑得无奈。桑娜一夜无眠。她决定，对孩子们隐瞒事实。
二十年后。
渔家的小屋依然温暖而舒适，孩子们和桑娜依然很快乐。但这温馨的气氛中却隐藏着一种说不出的味道，是温暖的，也是冰冷的。
男爵那荒凉而阴森的花园中，劳苦而死的人们静静地躺在一个黑洞洞的大坑中。他们双眼紧闭。只有渔夫半睁着眼，深情地望着家的方向，像笑，也像哭。
1、 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
2、 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
3、 爱生活本身甚于爱它的意义。
4、 无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
5、 一切都会过去的，惟有真理长存。
6、 人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
7、 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
8、 一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
9、 要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
10、 要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
11、 对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
12、 对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
13、 对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
14、 爱情是无邪的，神圣的。
《罪与罚》是一部卓越的作会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。
小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾，具有很高的艺术成就。作者始终让小说人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧的内心冲突揭示人物性格，比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基善于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。
在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他正在经历着一场痛苦而激烈的思想斗争——他要确定自己是属于可以为所欲为的不平凡的人，还是只配做不平凡的人的工具的普通人。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马儿美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样住人宰割，他打算用 “实验”来证明自己是一个“不平凡的人”。
离他住处不远有家当铺，老板娘是个高利贷者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家，闯入室内，把她杀死。此时老板娘的异母妹妹外出返回，拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。次日清晨，他收到警察局的传票，惊恐万分，后知是为迫交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转，但内心却处于更痛苦的矛盾冲突中。
几天后，拉斯柯尔尼科夫仍然见到因车祸而生命垂危的马尔美拉陀夫。他要求警察将伤者送回家中。马尔美拉陀夫到家后就死去，拉斯柯尔尼科夫桐情孤儿寡母的不幸，拿出母亲刚寄来的25卢布接济她们。律师卢仁想用欺骗手段娶拉斯柯尔尼科夫的妹妹杜尼娅，由于遭到拉斯何尔尼科夫的极力反对而告吹。卢仁怀恨在心，企图以诬陷索尼娅偷他的钱来证明拉斯柯尔尼科夫行为不端——将母亲的血汗钱送给坏女人。拉斯柯尔尼科夫当众揭穿了卢仁的无耻行为，索尼娅十分感激他。
拉斯柯尔尼科夫杀人后，尽管没露痕迹，但是却无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。
拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。