在日常学习、工作和生活中,大家都接触过很多有名的语录吧,语录具有短小简约,不重文彩的特点。什么样的语录才是好语录呢?以下是人见人爱的小编分享的佛曰经典语录【精彩7篇】,希望能够帮助到大家。
1、爱,是我们每一个人心中深处,最柔软,同时也是最易受伤的地方。
2、曾虑多情损梵行,入山又怕误倾城。人间安得双全法,不负如来不负卿。
3、菩提树下的轮回,是几世遗留的姻缘,等你来度我;石桥下等你来过,岁月的蹉跎让我犯了错,回首前尘,只愿涅盘成佛。
4、这世界若是没有了爱,早就成为了荒芜之地。当这爱发生在了两个人当中,它就变成了爱情。
5、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧,结婚要慎重,想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
6、爱情,的确是一种缘分,但在时间里遇到对的人。
7、真正的爱,是一种无法抵御的情感的相思,真正爱是一种心甘情愿的付出,真爱是宽容,但不是一方委屈的迁就,真正的爱,是放下心里负担的一种敞开心扉的交流,是一种发自内心的信任,更是一种难求的知音。真正的爱是双方在鼓励中的进取,是双方的齐头的并进。真正的爱是给对方一种无形的力量。
8、我们的故事真难忘,太多的回忆和希望,不管它有多悲伤,我愿意一生收藏。
9、不要为了寂寞去恋爱,时间是个魔鬼,天长日久,如果你是个多情的人,即使不爱对方,到时候也会产生感情,到最后你怎幺办?
10、爱是包容而不是放纵,爱是关怀而不是宠爱,爱是相互交融而不是单相思,爱是百味而不全是甜蜜。
11、每一个在你的生命里出现的人,都有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会了爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人,让你自省与成长。没有人是无缘无故出现在你的生命里的,每一个人的出现都有原因,都值得感激。
12、如果不是你,我现在肯定只能在绝望和恐惧中颤抖,发出痛苦的呻吟。但是因为有了你,我,每天都可以梦想最美丽的离别。因为你拿整个生命来爱我,所以我的心获得了自由。我的生命正在慢慢地离开我,好象沙子从沙漏中流走一样,我听到了那流逝的声音,但只要你还熟睡在我身旁,我就依然笑得出来。
13、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
14、与其说因为爱俩人走在了一起。到不如说:因为爱,俩人也自然分手更恰当,更真实些。因为,感情这种虚无飘渺东西,是不可能长久停留在一个位置,它是不断在移动的,犹如天空中的浮云。
15、我只爱爱我的人,因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你,什么都容易,他会来感动你。他不爱你,你多么努力去感动他,也是徒劳的。我爱不起不爱我的人,我的青春也爱不起。我的微笑,我的眼泪,我的深情,我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。
16、爱本是恨的来处。胡汉不归路,一个数,一个哭,宁愿你恨的糊涂,中了爱的。迷毒,一面满足一面残酷。
17、爱,不在乎空间的距离,只关乎心灵的尺寸!
18、世界上最聪明的,往往是女人。而世界最聪明的女人,往往是最愚蠢的。这是为什么?因为女人最大的致命弱点,就是:一旦认可自己所爱的人,她就会全全把自己的一切都无私奉献给她所爱的男人,即使再有智慧的女人,也会变得象呆子一样。因为,女人,就是为爱而活着。
19、既不回头,何必不忘。既然无缘,何须誓言。今日种种,似水无痕。明夕何夕,君已陌路。
20、前世五百次的回眸,才换的今生的擦肩而过。今生相逢便是缘分,何苦去怨恨,何苦去仇视。每个人的所见、所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意,我们应好好珍惜。
21、不是每个人都适合与你白头到老。有的人,是拿来帮你成长的;有的人,是拿来一起生活的;有的人,是拿来一辈子怀念的。无论生活得多么艰难,最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。
22、时间从来不会回头,爱情岂能有如果。
23、承诺只怕锦书难托,一念执着,换三生迷离烟火;:一生多情愁,来回多紧锁,燃烧的福祸,忘记你我。
24、人生在世,如身处荆棘之中!心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动,则人妄动,伤其身,痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
25、和聪明的人恋爱会很快乐,正因他们幽默,会说话,但也时时存在着危机,正因这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心,但生活却也十分的乏味。
26、爱,只可意会,不可言传。
27、把爱情断掉绝对不是绝情无义,跟诸位讲穿了,你那个爱情是假的,不是真的,是骗自己又骗别人,虚情假意。
28、爱,是我们每一个人生活中,最渴望,而又难以表达的。
29、如果花开了,就喜欢;如果花落了,就放弃。陪你在路上满心欢喜是因为风景,不是因为你。
30、爱,是我们每一个人心中深处,最羞涩,同时最炙热的地方。
31、我们做一件事,爱一个人,总会有所期待,期待一种自己欢喜的结局。可现实有时很残酷,经常偏离预想的轨道,让我们在期望中失望。我们常常以为,结果是最重要的,可有时,它仅仅是事物的收尾方式罢了,我们更多的幸福与快乐,是点缀在我们前行的路上的,而在终点迎接我们的任何结果,我们都应坦然接受。
32、烟火缭绕的梦境,只是因为爱情,因为刻骨铭心的爱恋,然却是过眼云烟,就算前世五百次的回眸,也只换回今生一次擦肩。
33、人生,等一朵花开,念一束花败。
34、修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖,让咱们再结一段尘缘,相恋相伴走过月月年年。
35、缘起缘灭,莫强求。
36、爱,是凉风,在酷夏轻抚你的身心,而无所求于你。
37、真正的爱情是不能用言语表达的,行为才是忠心的最好说明。
38、爱,让我们体验到一花一世界,一叶一如来的“一真法界”。
39、凡事都有定数的,不能强求。
40、一个人一生可能会爱上很多人,等你真正获得属于你的幸福之后,你就会明白,以前的伤痛其实是一种财富,它让你更好地把握和珍惜你爱的人。
41、不可说,不可说,一说就是错。
42、不管多大多老,不管家人朋友怎么催,都不要随便对待婚姻,婚姻不是打牌,重新洗牌要付出巨大代价。
43、偶然的相遇,蓦然的回首,彼此注定的一生,只为目光交汇的刹那!
44、佛菩萨这个爱心叫做慈悲,是永恒不变的,它是理性的,它是心性、真理自然的流露。
45、学会用理解,欣赏的眼光去看对方,而不是以自为是的关心去管对方。
46、当一个人忽略你时,不要伤心,每个人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置,其实你明明知道,最卑贱不过感情,最凉不过人心。是你的,就是你的。有的东西就像手中沙,越是紧握,就会流失得越快。努力了,珍惜了,问心无愧。其他的,交给命运。
47、缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。
48、世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。凡事都是有定数的,不能强求。
49、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
50、当爱情与物质相互走在同一轨迹上时,俩人就是幸福和浪漫的。但事实恰恰相反:爱到一定深度,有没有物质,好象已经不重要了。然而,深陷在这种情感深度的恋人,却不知道,她们之间的情感,已经开始走向衰落。
51、你用你的全部生命去谈一次恋爱,那这次恋爱必然不能成功;你用全部精力去谈恋爱,那你一定会被人玩死;你用全部时间去谈恋爱,别人一定会嫌你烦。因为爱情这事,你越是勤快,投入越多,它结果就越差。只有像懒人养花一样,爱搭不理,偶尔关心一下,才会新鲜。关心越少,爱的越久。
52、世上无法丈量的是心灵的尺寸,他可以让人感觉很遥远,也会让人感觉很亲近!
53、佛说,与你无缘的人,你与他说话再多也是废话。与你有缘的人,你的存在就能惊醒他所有的感觉。
54、每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。
55、世间人把爱欲看得很重,认为这是正当的,这个都是迷惑颠倒。
56、不能在一起就不能在一起吧,放下后,就会发现:其实一辈子也没那么长。
57、面对失败的感情,人们总是选择逃避。
58、爱,总是在相爱的时候让人感觉很亲切、很甜蜜,仿佛彼此就是世上最幸福的人。却在分手的时候让人很失落、很痛苦,彼此也变成了最熟悉的陌生人!
59、红尘中,一个舍不得,耽误了多少人;佛法中,一句无所得,难倒了多少人。只不过,舍亦无所舍,得一无所得。
60、在俩个人相爱的过程当中,没有那一方可以完全保证这种感情是持久不断的。爱情的脆弱是用无常变化来主宰的。一件事、一个心理、一种感受,都有可能蕴藏着为人不知的暗流。看似表面平静如水,但各自的内在,已经是波涛肆起了。
佛曰:苦海无涯,回头是岸。
佛曰:前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
佛曰:放下屠刀,立地成佛。
佛曰:救人一命,胜造七级浮屠。
佛曰:不可说,不可说,一说即是错。
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》
佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
佛曰:一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经
佛曰:一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》
佛曰:一切皆为虚幻。
佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
佛曰:寻找自我。
佛曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。——《华严经》
佛曰:我不入地狱,谁入地狱。
佛曰:我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》
佛曰:为何不必?
佛曰:诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。——《造塔功德经》
佛曰:此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》
佛曰:当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。——《大宝积经》
佛曰:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。——《金刚经》
佛曰:放下屠刀,立地成佛。
佛曰:佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
佛曰:色即是空,空即是色。
佛曰:若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》
佛曰:若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
佛曰:如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
佛曰:觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》
佛曰:归元性无二,方便有多门。——《楞严经》
佛曰:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。
佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦
佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
佛曰:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
1、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等☆☆空华。
2、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
3、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
4、能善分别诸法相,于第一义而不动。
5、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机。
6、欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
7、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。
8、创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。
9、知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
10、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
11、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
12、不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。
13、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
14、但于事上通无事,见色闻声不用聋。
15、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
16、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
17、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
18、你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。
19、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
20、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
21、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
22、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
23、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
1、一花一世界,一草一天堂,一树一菩提,一叶一如来,一砂一极乐,一石一乾坤,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。
2、菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
3、人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
4、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
5、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
6、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
7、佛曰:一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。
8、佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
9、佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
10、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
11、佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
12、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
13、佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、问佛:世间为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。
15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
经典一:
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物,何处惹尘埃。
"菩提本无树"是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句,意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。
经典二:
我不入地狱,谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”
于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘。
这句话也可以这样说“众生度尽、方证菩提,地狱未空、誓不成佛,天道无情、众生皆苦,红尘六欲、我甘沉浮!当年我曾在佛祖面前立下大愿,为罪苦六道众生广设方便,令其解脱、离苦得乐”这是大愿地藏王菩萨发下的弘誓大愿,这是大慈悲的境界。
经典三:
一切皆为虚幻
出自金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。在佛法中谈“虚”字,应该不能与汉语古文中的“虚实”概念相关。佛家说:一切皆为虚幻,人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘!
世界是波动的,在时间的调和下,一切都是对也都是错。一切既是波顶也是波谷。因为矛盾而又真实同时存在,所以正负抵消。一切皆为虚幻!
经典四:
佛曰:不可说也
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!
佛教强调悟,一切成佛的法门都是开悟,无论是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的,因为“万法空相”,只有不执着于明确的'“相”才能“开悟”。而如果用语言说出“法”来,那就是着了“相”了,就不是法的本来面目了。
所以佛祖要“拈花微笑”,只能启示而不能明说。
经典五:
色即是空,空即是色
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
经典六:
一花一世界,一佛一如来
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。
这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草,处处皆是佛,一切众生人人皆是佛。
经典七:
前世五百年的回眸
才换得今世的擦肩而过
佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠;前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
经典一:
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物,何处惹尘埃。
"菩提本无树"是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句,意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。
经典二:
我不入地狱,谁入地狱?
当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”
于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘。
这句话也可以这样说“众生度尽、方证菩提,地狱未空、誓不成佛,天道无情、众生皆苦,红尘六欲、我甘沉浮!当年我曾在佛祖面前立下大愿,为罪苦六道众生广设方便,令其解脱、离苦得乐”这是大愿地藏王菩萨发下的弘誓大愿,这是大慈悲的境界。
经典三:
一切皆为虚幻
所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。在佛法中谈“虚”字,应该不能与汉语古文中的“虚实”概念相关。佛家说:一切皆为虚幻,人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘!
世界是波动的,在时间的调和下,一切都是对也都是错。一切既是波顶也是波谷。因为矛盾而又真实同时存在,所以正负抵消。一切皆为虚幻!
经典四:
佛曰:不可说也
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!
佛教强调悟,一切成佛的法门都是开悟,无论是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的,因为“万法空相”,只有不执着于明确的“相”才能“开悟”。而如果用语言说出“法”来,那就是着了“相”了,就不是法的本来面目了。
所以佛祖要“拈花微笑”,只能启示而不能明说。
经典五:
前世五百年的回眸
才换得今世的擦肩而过
佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠;前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
经典六:
一花一世界,一佛一如来
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。
这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草,处处皆是佛,一切众生人人皆是佛。
1、佛曰:此如来藏藏识本性清静,客尘所染而为不净。
2、佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返。
3、佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。
4、佛曰:万发缘生,皆系缘分。
5、佛曰:千灯万盏,不如心灯一盏。
6、佛曰:如是知,如是见,如是信解而已。
7、佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
8、佛曰:苦海无涯,回头是岸。
9、佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
10、佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
11、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
12、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的`时间。
13、佛曰:刹那便是永恒。
14、佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
15、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
16、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
17、佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
18、佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
19、宠辱不惊,看堂前花开花落;去留无意,往天上云卷云舒
20、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了。
21、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
22、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
23、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
24、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
25、生不识魂!死不认尸。
26、心静能平万物,万物归一,事事随心。
27、心清自然凉,心诚自然灵。
28、救人一命,胜造七级浮屠。
29、知错能改,善莫大焉。
30、善恶一念之间。
31、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
32、祸往者福来。
33、无色无相,无嗔无狂。
34、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
35、即种因,则得果,一切命中注定。
36、佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
37、佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
38、佛曰:刹那便是永恒(若人生了悟如佛,无悲无喜无梦无幻,无爱无恨四大皆空,生与死又有何区别。不能了,不能悟,不能舍,不能弃,参不透,舍不得。)
39、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
40、缘为冰,我将冰拥在怀中,冰化了,我才发现缘没了。
41、缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了
42、佛曰:睹人施道。助之欢善。得福甚大。
43、佛曰:人有二十难:
贫穷布施难。豪贵学道难。
弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。
见好不求难。被辱不镇难。
有劫不临难。触事无心难。
广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。
不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。
睹境不动难。善解方便难。
44、佛曰:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修,会者近尔,迷者远乎,言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。
45、佛曰:财色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舔之,则有割舌之患。
46、佛曰:如人锻铁,去滓成器,器即精好,学道之人,去心垢染,行即清净矣。
47、佛曰:净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。
48、佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
49、佛曰:要学会宽恕,要学会放下。学会放弃,学会放下,学会宽恕别人,也是对自己的一种解脱。只有宽恕,放下,才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错是,心灵就会被怨恨所占据发,最终受伤害的还是我们自己。
50、佛曰:心已平静有如止水
51、佛曰:大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
52、佛曰:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
53、佛曰:别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少。
54、佛曰:学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
55、佛曰:福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
56、佛曰:在顺境中修行,永远不能成佛。
57、佛曰:你永远要感谢给你逆境的众生。
58、佛曰:你随时要认命,因为你是人。
59、佛曰:你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
60、佛曰:修行就是修正自己错误的观念。
61、佛曰:忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
62、佛曰:永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
63、佛曰:多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
64、佛曰:恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
65、佛曰:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
66、佛曰:空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。
67、佛曰:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
68、佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
69、佛曰:应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
70、佛曰:如来所得法,此法无实无虚。
71、佛曰:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
72、佛曰:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
73、佛曰:所作福德,不应贪著。
74、佛曰:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
75、佛曰:离一切诸相,则名诸佛。
76、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
77、佛曰:虽自性清净,客尘所覆,故犹见不净,非诸如来。
78、佛曰:一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
79、佛曰:欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
80、佛曰:往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
81、佛曰:奇哉奇哉,大地众生皆有智慧德相,但以妄想分别执著,而不能证得。
82、佛曰:净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影。
83、佛曰:修行善知识教,诸佛世尊悉皆欢喜;其有随顺善知识语,则得近于一切智地;其有能于善知识语无疑惑者,则常值遇一切善友;其有发心愿常不离善知识者,则得具足一切义利。
84、佛曰:莫厌离善知识语,善知识者能引导汝至无险难安隐之处。菩萨善巧方便智不可思议,摄受众生智不可思议,护念众生智不可思议,成熟众生智不可思议,守护众生智不可思议,度脱众生智不可思议,调伏众生智不可思议。
85、佛曰:应发不可坏心,灭诸烦恼;应发无能胜心,破诸取著;应发无退怯心,入深法门;应发能堪耐心,救恶众生;应发无迷惑心,普于一切诸趣受生;应发无厌足心,求见诸佛无有休息;应发无知足心,悉受一切如来法雨;应发正思惟心,普生一切佛法光明;应发大住持心,普转一切诸佛法轮;应发广流通心,随众生欲施其法宝。
86、佛曰:人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。
87、佛曰:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?
88、佛曰:善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业,清净无染。
89、佛曰:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。
90、佛曰:三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
91、佛曰:佛前有花,名优昙花,一千年出芽,一千年生苞,一千年开花,弹指即谢,刹那芳华。
92、佛曰:若诸菩萨为化众生,常入聚落,不择时节。或至寡妇、淫舍宅,与同住止,经历多年。若是声闻所不应为,是名调伏利益众生。
93、佛曰:世有二人甚为希有如优昙花。一者不行恶法。二者有罪能悔。如是之人甚为希有。
94、佛曰:我常说空法,远离于断常。生死如幻梦,而业亦不坏。虚空及涅槃,灭度亦如是;愚夫妄分别,诸圣离有无。
95、佛曰:轮回中,心若一动,便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉,我的心已平静有如止水,不如斩断情丝,阪依我佛。