在我们平凡的日常里，很多情况下我们需要用到台词，台词是剧作者用以展示剧情，刻画人物，体现主题的主要手段。那些脍炙人口的台词都有哪些特点呢？本页是勤劳的小编帮大家收集的爆笑快板台词优秀8篇，仅供借鉴。
关键词：群众业余文化；新农村；作用
中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）09-0286-01
群众业余文艺团队是群众文化的主体，是城市社区群众文化活动的骨干力量，更是新农村群众文化活动的生力军。群众是文化艺术的创造者和享受者，是群众文化的主力。群众业余文化在传播先进文化、丰富群众文化生活、提高群众文艺修养、提升城乡文明程度、传承优秀民间文化等方面发挥着重要作用。
一、群众业余文艺团队的发展现状
群众业余文艺团队综合了群众文化的各个层面，成为社区文化、企业文化、民间文化和农村文化的复合体，是社区文化和新农村文化的拓展与提升。它吸收了不同类别文化的长处和各行各业的艺术人才，他们来自社会各个阶层，长期生活在基层群众之中，有着丰富的现实生活经历和感受，有着丰富的源源不断的创作源泉。
截止2012年12月，青铜峡市第一批注册的群众业余文艺团队43家，参与活动人员5000余人。业余剧团1个，杂技团I个，秧歌队12个，少儿团队3个，铜管乐队1个，健身队3个，老年艺术团8个。其中：农村拥有群众业余文艺团队18家（业余剧团4家，文艺宣传队6个，杂技团队1个，秋歌团队7个）。这些第一批注册的群众业余文艺团队，能够坚持经常性活动，年演出场次在35场以上的有28家，占注册团队数的69%。
二、群众业余文艺团队的类型分析
（一）自娱自乐型团队。以自娱自乐为目的、自发性强、人员构成以城市退休人员为主力。这些人文化素质较高，对文化艺术活动均有浓厚兴趣。如银河广场中老年健身队在业余社会文化指导员彭金兰的组织下，每天早晨、傍晚开展活动，最多时人员达到350人。
（二）经营型团队。此类团队具有一定的规模，演职人员素质较好，能打会唱，大部分都是一人多职、多角色，同时还兼顾服装、道具，伴奏等职。如邵刚镇民乐文工剧团，全团有演职员30人，虽然都是土生土长的农民，但个个身手不凡，演艺精湛，打逗坐唱样样行。
（三）娱乐宣传型团队。此类团队在农村为数不少，农村文艺宣传队担负着为政府开展政策宣传和文化服务的职能，叶升镇叶升村农民文艺骨干刘虎能说会唱善表演，有一定的文艺功底，在他的操持下几个人在村里组成了叶升镇联谊业余文艺演出队，时常参加一些乡村演出和比赛活动，而且还能够结合时事政策和身边的事创作编排一些幽默搞笑的方言小品、快板等文艺节目，成为远近小有名气的文艺班子，深受群众欢迎。
三、群众业余文艺团队在新农村文化建设中的重要作用
群众业余文艺团队是基层群众文化工作的主力军，它的重要作用主要体现在：
（一）活跃城乡群众的业余文化生活。无论在城市或者乡村，正是因为有了这些群众业余文艺团队，有了他们的创作和表演，才使得城乡充满了欢歌笑语和喜庆气氛，丰富活跃了广大群众的业余文化生活。
（二）传承民族民间文化艺术。文艺团队成员来自民间，是民族民间民俗文化的守望者和传承者。他们利用文艺表演形式，既通俗易懂，又形象生动地把民间传统文化展示出来，为传承民族民间文化做出了贡献，如瞿靖镇南营武术杂技队就很有代表性和示范作用。
（三）净化城乡社会环境，增强邻里感情和干群关系。群众业余文艺团队宣传时事政治，弘扬民族文化道德和社会主义荣辱观。能够有效地感化、教育群众，影响群众思想观念的转变，促进社会风尚的转变，有利于构建社会主义和谐社会。
四、发展群众业余文艺团队的建议
（一）充分发挥文化馆职能，加强群众业余文艺团队建设。经常深入农村、社区，组织业余文艺骨干和民间艺术人才，充分发挥其指导、辅导职能，加强对农村、社区文艺团队的专业培训和表演技能辅导，增强文艺团队的专业素质和演出能力。
（二）解决群众业余文艺团队缺乏演唱材料的难题。群众业余文艺团队作为一种非赢利性质的社会宣传型的自娱自乐团队，它的成长与发展应得到全社会的关心支持和文化主管部门的业务指导、引导，保证其活动内容积极向上，健康和谐，这就需要文化宣传部门提供必要的宣传演唱作品，以确保群众业余文艺团队的健康发展。文化馆和乡镇宣传文化部门应想文艺团队之所想，急文艺团队之所急，尽职尽责地为群众业余文艺团队排忧解难，采取有效措施，征集编印一些适合群众业余文艺团队排练演出的“小品、相声、地方曲艺、小戏曲、快板书”等文艺演唱资料，从根本上解决民间文艺团队缺乏演唱作品的关键问题。
（三）抓典型，树榜样。对那些为群众演戏、演群众戏，越演越兴旺的文艺团队，宣传文化部门应及时发现并给予表彰鼓励，抓好此类民间文艺团队典型，总结先进经验，并予以推广，保证群众业余文艺团队健康、有序地成长发展。各级政府应重视群众业余文艺团队建设，关心支持群众业余文艺团队的成长与发展，并给予必要的资金投入，为群众业余文艺团队购置必要的服装、道具乐器和音响设备等。
关键词：初中思想品德课 兴趣 培养
随着市场经济的发展，国际间的竞争力越来越激烈，尤其是以人为本的人才的竞争越发突显，相应地，对人才的要求越来越高，教育的责任任重道远。教育改革不断深化，必然也会引起教学理念的更新，以老师为主体的教学理念，逐渐被“以老师为主导，以学生为主体”的“双主”教学所替代。在初中思想品德课教改中，如何培养学生的兴趣成为众家争论的焦点。下面谈谈我的一些认识和做法。
一、培养学生学习兴趣，教师的自身素质是前提
学校是培养人的主要场所，学校的发展，决定于师资力量的雄厚，教师的素质，决定了教学水平，以及培养学生学习兴趣的先导。
我认为一个教师应具备两种素质：一是人格魅力；二是知识水平。人格魅力，包括一个教师的观念、角色、性格、语言表达能力、沟通能力、管理能力、交际能力、创新思维与实践能力、终身学习与发展的能力等。实践证明，一个理念更新意识强，教态亲切、自然大方，语言表达能力强，富有幽默感，善与沟通的老师，就像一缕阳光，温暖着教室。师生关系和谐，课堂气氛融洽，使学生先喜欢你这个老师，进而爱屋及屋，喜欢上你的课堂，从而引起学生学习兴趣和对知识的渴求。
知识水平，内涵很广，首先包括基本素质：现代教育教学技术知识素质、梳理现代教学理论策略、树立现代教育观等。其次，还应具有心理学知识。文学家苏轼说过：“古之成大事者，不唯有超生之才，亦必有坚韧不拔之志。”21世纪的人才必须具有良好的心理素质：具备优良的个性和健全的人格，具有创造性，具有竞争意识，具有抗挫折能力，具有适应性和自我完善能力等。学校是培养人的主要场所，在学校教育中，教师应具备良好的个性心理品质，并给学生以潜移默化的影响。
一个教师，应不断努力提高自身素质，以适应现代教学，做一个学生喜爱的老师。
二、培养学生学习兴趣，教学设计是关键
“教以生为本，学以悟为根。”抓住学生兴趣，关键是抓住课堂，教学设计显得至关重要，教学设计要体现时代特点、亮点。这就需要教师不断转变和更新教育观念、树立现代教育观。同时，对信息有很强的敏感度和对有效资源整合能力。
教学设计既要宏观把握，还要微观探究；既要科学性，还要有灵活性；既要有原则性，还要有兴趣性；既要有知识的计划性，还要有教学目的性；既要体现教师的主导地位，还要突出学生的主体地位；既要有人文性还要有教育性；既要有形式的多样性与新颖性，还要体现设计的个性化与可操作性；有时还要渗透美育教育。
教学设计还应激发学生学习的积极性，引导学生自主发展，引导学生兴趣爱好、情感、意志、个性和能力，让学生自由想象与创造，还学生自由活动的时间与空间，使学生真正地做学习研究的主人，主动涉猎知识，提出问题，独立思考。
教学设计不仅包括书本知识，还应与现实联系起来，拉近思品课与现实的距离，渗入情感因素。一个好的教学设计，对教师平说“讲”是一种享受，对学生来说“听”是一种乐趣。
三、培养学生学习兴趣的一些方法
1.导入注重趣味，激活学生兴趣
诗曰：“小荷才露尖尖角，便有蜻蜓立上头”，良好的开端是成功的一半。一节课，导入好与否，直接影响到该节课的质量。在教学中，特别要注重导入的不同方式，如“快板短书”、“小品表演”、“成语接龙”、“故事短播”、“乐曲欣赏”、“超级模仿”等形式往往会先声夺人，吸引学生注意力，激发其学习热情。如我在讲“友情的重要性”内容时，首先播放了歌曲《永远是朋友》，然后用快板短书“竹板这么一打呀，我要说话啦，说什么？说一说友情的好处多……”学生听得哈哈大笑，这样的课堂导入，让学生在轻快明了的歌声与快板词中，感受到学习氛围的轻松，为这节课起了很好的烘托作用，使新课在较好的氛围中进行。
2.构建教学方式，使学生乐在学中，从而提高学习兴趣
积极倡导自主、合作、探究的学习方式是新课程的核心理念之一。真正实现学习方式的转变，在于学会经营课堂，建构师生、生生交往互动的课堂。经营的主导者是教师，理念是学习方式的转变，途径在于教会学生学习，落脚点则是学生在快乐中发展。
（1）创设教学情景
新课标明确指出：教师的任务就是创设教学情境，激发学生的学习兴趣，诱导学生投入到丰富多彩、充满活力的课堂教学活动中去，并以其亲身生活实践为基础，从中体验并获得做人的基本道理，真正使学生在情感、能力、知识等方面获得全面发展。以《友好交往礼为先》的教学为例。教师可创设这样一个能调动广大学生积极参与的教学情景。课前，我叫同学们把课桌椅搬至边上，中间空出一块地方设置成一个比赛场地。上课后，我宣布今天要搞一次公关礼仪大赛，最终将根据各参赛同学的表现评出最佳，并授予“公关小姐”或“公关先生”之称号。然后我拿出事先准备好的写有情景考题的纸片放在一个密封箱里，并说明比赛规则。这样整堂课在一种非常轻松、欢快的气氛中度过。最后，谁获得最佳已是次要，关键是同学们在“快乐”中学到许多有关礼仪的知识，也明白了许多做人的道理，这比教师一个人力竭声嘶说教式的教学效果要好的多。
（2）列举教学案例
政治课本中有许多知识点需要举例说明，才能让学生理解明白。往往一个有趣的案例就能引起学生强烈关注，并进行积极思考。浓厚兴趣是学生进行主动有效学习的强大动力。我在保证合适的前提下尽量选取“有趣”而能发人深省的案例。例如，《诚信做人到永远》这课的教学，我选用了著名童话故事《木偶奇遇记》里主人公皮诺丘因为经常撒谎而鼻子变长的搞笑故事为素材搞活课堂，从而引发学生对诚信问题的深思，感悟诚信的重要性。
（3）借助多媒体教学，激发学生兴趣
现代化的教学手段为我们的教学增添了亮丽的色彩，它能做到图文并茂，影音俱全，给予学生极大的感觉刺激，能收到意想不到的教学效果。同样是《诚信做人到永远》这一课的教学，可先借助多媒体让学生欣赏赵本山的著名小品《卖拐》。该小品会激发学生的学习兴趣，并让学生投入到本课焦点话题“诚信”的讨论上来。
（4）给予激励性评价，让学生体验成功的“快乐”，增强学生学习兴趣
江泽民指出：创新是一个民族进步的灵魂。创新意识潜藏于每个学生的头脑中，教师要努力激发学生的创造潜能，尊重和保护每一个学生的独创精神。人人都希望被别人赏识，所以在教学中，哪怕是微不足道的见解，老师也要给予适当的肯定，让每一个学生都体验成功的“快乐”，觉得自己有能力，能胜任，有独创性。教师对学生学习结果的这种“快乐”的激励性的评价，可以使学生从中看到自己的创造天赋，从而使学习兴趣得到加强，激起更进一步深入学习的强烈愿望。
者90后的堂妹就经常跟我说，她们同学很多就想演戏、唱歌，进演艺圈，然后什么都不用干就可以轻松成功。于是很多人去参加表演特长班，但是完全没考虑到自身的条件是否适合，也没想过演艺圈的路也并非一路轻松。据《向上吧！少年》制片人介绍，截止到4月1日，节目组共收到近10万90后少年的线上报名，沈阳、北京、上海、成都、广州五城搜索报名选手近6万，于是节目组推延了报名截止日期。如此庞大的数字足以说明情况，虽然节目报名条件明确规定：“凡年满12周岁（含12周岁）具备声乐、舞蹈、乐器、脱口秀等才能的90后华人少男少女。”但依然有不少00后少年参加了海选，引爆网络的萝莉组合m inisister全都不满12周岁，正是在学校读书的年龄，但是资料显示，这些人都已经是节目常客。当然我不是“认真读书”的拥护者，但是如此频繁地参加比赛，过早地接触演艺圈却不是大家所乐见的，毕竟他们还是个孩子，就应该拥有孩子的幼稚与纯真，而不该是有“舞台风范”的小大人。
萝莉、正太是主流
“《向上吧！少年》
蓉城海选，正太萝莉逆袭秀引眼球的选手，或许这就是网
最吸引人的都是靠雷、怪来吸
都”、“妖&萌小正太PK环肥络海选的特点，只有这样才能
燕瘦”、“小正太劲爆脱口增加点击率，但是一味放大这
秀”、“minis ister萝莉组合劲种特点，岂不是对90后的一种
爆街舞秀”、“甜美萝莉原创误读和误导？妖、萌、正太、
弹唱阿宝色的《Maybe》”、萝莉、雷人、屌丝、星二代、
“90后萝莉超精彩搞笑相声急于出名……这就是90后？
表演”……翻看《向上吧！少年》的有关视频与新闻，“萝
出名要趁早
莉”与“正太”成了出现频率张爱玲一句“出名要趁
最高的关键词，我不知道是他早”成了娱乐圈的信条，越来
们编辑偷懒还是这就是90后越多的孩子想要一举成名，笔
的主流？虽然这两个词汇早就
存在，但从没有像现在一样风靡，但是笔者身边的众多90后跟这两个词汇完全不沾边，毕竟千人千面，即使一代人有其共性，但是更多的是不同个体的特性，都说90后比80后个性更张扬，特色更鲜明，那就更应该有不同类型的选手出现，如果极力倡导“萝莉”、“正太”，岂不是抹杀了他们自身的个性？
雷人、怪咖是王道
“初选现场中更多的是一群或萌或妖的正太，看得女观众们心花怒放，花枝乱颤。其中最引人瞩目的是跳‘母鸡舞’的小伙子魏照程，伴着成年母鸡的‘咯哒哒’声，魏照程小朋友双手掐腰，弯眉斜眼，皱着鼻子，绕着场子蹦跳起来，惟妙惟肖，搞笑十足。”这是《向上吧！少年》节目的一段新闻稿。这段“母鸡舞”看起来的确颇具娱乐性，如果只是博你一笑的个人视频也无伤大雅，但是如果上升到一个节目才艺比赛，未免有点雷人，还有“妖孽男跳nobody舞”、“上海万用声优妹仿病娇到变态”、“男版ho ld姐玩 fashion”……这些选手要么五大三粗地扮“伪娘”，要么手跷兰花指地扭捏作态，掐着嗓子玩穿越扮格格，要么嗲声嗲气模仿“AV女优”……这就是90后的才艺？其中“男版ho ld住姐”颇引人关注，他先是跷着兰花指哼唱杨幂的歌，随后一扭腰娇弱倒地不起，担任评委的主持人田源、钱枫看得目瞪口呆——随后他虚弱地站起来，假装“穿越”到了清朝，数次拒绝四阿哥的示爱；最后还来了段王菲的歌，向天后发起挑战。整个段落不足4分钟，但不少网友在看过后留言称：“天哪，坚持不下去了！这是世间奇葩！师洋、刘著都被他PK下去了！”“真想把他一巴掌拍在墙上，撕不下来。”“手贱没有带避雷针啊！”我们不能批判这些选手的特殊才艺，也无权干涉他们喜欢表演什么，但是作为一个面向大众的节目，如果把这些才艺放大到推荐位置，未免有点博眼球的嫌疑。
翻版才是明星
“《向上吧！少年》上海火爆初选，翻版范冰冰欧弟现身”、“小郑嘉颖《向上吧！少年》玩快板”、“小沈阳不愿成谐星”……看到这些新闻标题，千万不要以为明星助阵该节目，这只是把选手与明星扯点关系。有很多明星在刚出道时会顶着“某某的翻版”的名号，或者以模仿某个明星而著称，这本无可厚非，只是看看那所谓的“翻版范冰冰”，笔者还真没看出什么相像之处，或许这也只是吸引眼球的手段，娱乐嘛，如果你认真就傻了。
“星二代”是参加比赛还是博宣传
《向上吧！少年》在节目刚开始时就放出话来，邀请王菲携爱女窦靖童来踢馆，等到笔者发稿时，也还没看到天后的踪影，不过现场倒是来了其他“星二代”，如果说“刘涛干女儿”多少有点牵强，不过付笛生之子付豪参赛就是货真价实的“星二代”了。的确“星二代”也符合该节目的报名条件，只不过付豪早就跟老爸老妈一起录了歌曲，还发行了自己的单曲，天天在各大电台打榜，算起来也是出道的歌手了，这样的经历再去参加节目比赛，对其他选手是否公平暂且不说，单是参加比赛的初衷就让人怀疑，这对节目方与他本人都是绝好的宣传，但是除了宣传，还有什么可说的吗？
或许《向上吧！少年》就是一个节目，它无力承载那么多道德规范，如果只是面向心智成熟的观众，大家看过以后顶多是一笑置之。但是节目的主要受众群是90后，甚至是00后，这个群体还没有能力分清娱乐与现实，就像有小学生看过
一、开场(灯光明暗配合春节序曲开场)
新年的钟声即将敲响，时光的车轮又留下了一道深深的印痕。伴随着冬日里温暖的阳光，满怀着喜悦的心情，20**年如约而至。新年拉近了我们成长的距离，新年染红了我们快乐的生活新年让我们截取下了四季的片段，新年给了我们人生的禅想，在这一刻，我们已经感受到了春的气息。
主持人甲：尊敬的各位来宾
主持人乙：亲爱的员工
合：大家晚上好！
主持人甲：在这里我们先向大家拜个早年(拱手作揖)
主持人乙：时间如流水，一年的时光就这样悄悄地溜走，是如此的匆忙。
主持人甲：我们公司所取得的成绩是可喜可贺的。这些都离不开在座的各位同仁努力及公司英明领导。
主持人乙：在这里我代表公司向在座的各位表示感谢。谢谢你们一年来的努力。
主持人乙：新年开始了，面对已经逝去的20**，让我们回顾它，让我们总结它，让我们记住它！
主持人甲：今晚我们用最嘹亮的歌声、欢呼声来迎接崭新的20**吧！
二：暖场小游戏(尖叫大比拼)
主持人乙：我们在年会开始前先来个热身？
主持人甲：哦，怎么个热身法？
主持人乙：我们把在坐的各位分成两队，你负责左边，我负责右边，看哪边的尖叫声最响最亮。
主持人甲：好啊，这个注意不错，那咱们开始吧。
三：领导讲话
主持人甲：本次晚会我们准备了丰富的节目，有趣的游戏，希望大家踊跃参加，凡参与者都可获得奖品，奖项分优胜奖、节目奖、参与奖，晚会中还穿插抽奖活动，请大家保管好自己手中的号码，等待幸运的降临。
主持人乙：下面就进入我们节目的第一个环节，由请我们的负责人张经理讲话！大家以最热烈的掌声欢迎！
主持人甲：有请我们的蔡经理上台讲话！欢迎(掌声)
四：文艺汇演
1.节目
2.游戏
3.抽奖三等奖(8名)
4.节目
5.节目
6.游戏(绑腿跑)(2人/组，共三组)
7.抽奖(幸运奖30名)
8.节目
9.游戏：你来比划我来猜
10.抽奖(二等奖/4名。格兰仕微波炉)
11.节目：那年夏天宁静的海
12.游戏：穿雨靴不准笑
13.节目：搞笑小神童、抽奖、感恩的心
14.抽奖
主持人乙：现在，请大家注意了，今晚的特等奖马上就要揭晓了，让我们用热烈的掌声请出抽奖嘉宾上台为我们抽取特等奖幸运号码。
主持人甲：谢谢为我们抽出今晚的特等奖。大奖出来了，我们的年会也接近尾声了。
主持人乙：等等，我们还有个奖还没颁发呢。
主持人甲：哦，还有？
主持人乙：今晚还有个最佳节目奖和表演奖呢？
主持人甲：最佳表演奖为1个，请代表领取奖品。最佳表演奖为5个。
主持人乙：20**年新春晚会到此结束，祝大家
(合)新春快乐，万事如意，祝越卓会展的明天更加美好。朋友们，再见！
2017鸡年搞笑年会主持词2
(男)尊敬的各位领导、
(女)亲爱的各位来宾、
(男) 各位朋友
(合) 大家晚上好！
(男)爆竹声声春讯早，桃符处处岁时新；
(女)春风舞动门前柳，喜雨催开苑里花；
(男)在这辞旧岁，迎新春的美好时刻，我们迎来了==公司20XX年团年联欢晚会。
(女) 今晚我们--公司的全体同仁在这里欢聚一堂，喜庆昨日的辉煌业绩，展望公司的美好未来！
(男) 回首往昔，猴年对于我们每一个人来说都难以忘怀，她给予了我们希望、收获，更重要的是给予了我们成长的经历。
(女) 展望未来，一年胜似一年景，金鸡报晓，迎来美好明天。我们坚信：在中国经济持续高速发展的带动下，公司的事业一定能蒸蒸日上，她的明天将更加美好。
(男) 炮竹声声辞旧岁
(女) 和风送暖迎新春
(男) 愿新年的炮声带给我们吉祥 如意
(女)愿金鸡的报晓声带给我们幸福平安
(男) 我是主持人
(女) 我是主持人
(男) 出席我们今天晚会的是公司的全体同仁，同时非常荣幸，我们也邀请了客户和厂商的嘉宾：他们是：
XX,XX
(女) XX先生，XX先生，
(男) XX公司的发展和成功，是和你们的大力支持和帮助分不开的，
让我们以热烈的掌声对他们的到来表示隆重的欢迎和衷心的感谢，
(男) 下面有请公司总经理X先生上台，X先生在20XX年，可谓是叁喜临门，新婚嬿尔，喜得贵子，公司业绩蒸蒸日上 可喜可贺。让我们以热烈的掌声送给他真挚的祝福(掌声), 有请X先生为我们致新年贺词。
(女) 接下来有请公司领导X总和各部门领导上台为我们祝酒，有请各领导
(准备酒杯等开始祝酒，主持人致祝酒词，台下一起举杯)
(男) 这杯酒有叁个祝愿：一是祝公司事业兴旺发达，财源广进；
(女) 第二个愿望是祝我们远方的父母和亲人身体健康。万事如意；
(男) 第叁个愿望是祝我们每一位朋友年来年行好运，心想事成。步步高升。朋友们，一起干杯。
(干杯完后，领导回到席上)
介绍晚会安排
(男) 今晚的晚会分两部分进行，第一部分是吃团年饭；第二部分是文娱表演和抽奖活动，文娱表演和抽奖会在12楼的卡拉
OK音乐大厅进行。 同时，提醒各位同事，在进入歌舞晚会现场时，记得将您手中的奖卷副卷投入抽奖箱，这样您才有机会中大奖， 祝各位同事们好运。
(女) 接下来的时间请各位尽情享用美酒佳肴。 谢谢
2017鸡年搞笑年会主持词3
在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。辞旧迎新之际，我们总是百感交集、思绪万千。在新的一年，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成，我们将面临新的挑战和新的机遇。我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学，祝同学们美梦成真，学习进步，身体健康！
同学们，新年的阳光将洒在你们的身上，新年的春风将吹在你们的脸上，请坚信，我们将和你们同行，因为我们对你们的爱是那么深沉和执着！
(点烛)(歌声 背景) 吴：没有松风的秋，雁去长空；没有飞雪的冬，乍暖还寒。一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰；满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。
(迎娟上，立于舞台左侧。话筒递与何) 娟：在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起。
(立于吴旁，话筒与芳) 何：光阴茬苒，我们即将迎来新的一年。今天大家在这里欢聚一堂，迎接元旦的曙光。这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激-情的。(话筒递与吴……
1.(开场舞蹈 《欢庆秧歌》 礼花四射主持人上场)
(男1)尊敬的各位领导、各位来宾，
(女1)敬爱的老师，亲爱的同学们
(男女合)大家晚上好！
(男2)春风传喜讯、金鸡踏歌来
(女2)看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩
(女1)听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。
(男1)舞起醉人的红扇，我们从微山湖畔走来；敲响震天的锣鼓，我们从xx-x山下走来。展望未来前景灿烂，我们豪情满怀。
(男2)在过去的一年里，我们全校师生在校党委的正确领导下与时俱进、开拓创新，在创建学院工作中取得了历史性的飞跃。我们真诚的说一声“尊敬的各位领导，你们辛苦了！”
(女2)踏着时代的节奏，乘着创建学院的东风带着新年的祝福，怀着青春的憧憬
(合)让我们相聚在这美好的时刻
(男1)xx学院xx-xx年“走进春天”元旦文艺演出
(合)现在开始！
(女1)出席今天晚会的领导有：
xx学院党委书记xx-x同志
xx学院党委副书记、校长xx-x同志
让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示最衷心的问候和感谢！
2.朋友们，如果我们把今天的xx和十年前的xx做一个比较，我们不能不承认，我们的学习、生活发生了多么巨大的变化。一幢幢高楼拔地而起，一间间教室宽敞明亮，我们搬进了新宿舍、连上了电话和因特网，喜事一个连着一个，乐的我们嘴都合不上。
是呵，我们的学校建设蒸蒸日上，我们的生活〈越来越好〉请欣赏歌伴舞〈越来越好〉演唱者：xx-x
3.相声是大家喜闻乐见的节目
幽默的语言、夸张的表情会把我们带进开心世界。
请出由xx-x系的xx-x为您合说相声《废话趣谈》
5.下面这个精彩的节目是xx系的xx-x和她的搭档们带来的舞蹈《绿光》
这个节目曾经获得我校“青春歌舞大赛”的一等奖。让我们一起来欣赏。
6.金秋十月霞满天，那是咱勤劳朴实的xx人对家乡的火热情感。金秋十月霞满天，那是咱聪明智慧的xx人对创建学院无比执著的信念。请欣赏群口快板《金秋十月霞满天》，演出单位：xx系。
7.近几年来，我们学校的校园文化搞的如火如荼。特别是在每年的歌手大赛中总能涌现出一大批优秀的校园歌手。他们活跃在学校的各个舞台。用火热的激-情表达对生活的热爱。下面就让我们欣赏他们的风采吧。首先请出xx系xx为您带来《好心情》
9.每个人的青春只有一次，在即将绚烂的时候，有个女孩却悄然离去。但是她并不孤单，所有的心灵紧紧相依。没有哀伤的分离，分离也是相聚，不管身在何处，我们永远记的你。
请欣赏xx系带来的诗朗诵《声音的故事》
10、欢腾的锣鼓敲起来，敲出满腔的喜悦，我们的生活越来越甜蜜。喜庆的秧歌扭起来，扭出满腔的幸福，我们的日子越来越红火。请您欣赏由xx-x校区的同学们为我们带来的舞蹈《欢腾》
13.在苍茫的大海里航行，不能没有指引方向的航标。在新世纪的历史进程中，“三个代表”重要思想，就是我们党前进的指路明灯。走进新时代，我们心潮澎湃，走进新时代，我们豪情满怀。在学校党委的正确领导下，全校师生万众一心迈向新的时代。请欣赏xx-x校区的舞蹈《走进新时代》
14.著名笑星黄宏的小品《杨白劳和黄世仁》大家也许都已看过。今天我们这里也来了杨白劳和黄世仁，让我们看看这二位的债务问题是怎么解决的吧！
15. 青春是那么的火热，那么充满激-情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。我们是那样的年轻，那样的朝气蓬勃，欢乐是今晚的主题，我们将用欢乐来尽情演绎。请您欣赏xx-x系的舞蹈《向前冲》
16.歌声悠扬，这歌声是我们对伟大祖国的深情祝福，舞姿优美，这舞蹈是我们对家乡、对学校繁荣的衷心祝愿。让我们举起这欢乐的酒杯共同祝福新年的来临，迎接新年的曙光！请欣赏歌伴舞《饮酒歌》演唱者：xx-x xx-xx
结束语：《二十年后再相会》背景音乐起
踏着青春的节拍，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在漫天风雪中欣然等待。
激扬着青春的风采，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在翘首期盼中安然舒怀。
走进春天，走进蓬勃的希望，每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩
走进春天，走进时尚的动感地带，世界在我们眼前灿烂地舒展开来
关键词 曲艺式新闻 叙事 错位
中图分类号 G210 文献标识码 A
一、曲艺与新闻的结缘
“曲艺式新闻”，作为一个新概念，我们可以这样理解，它既是一种电视新闻报道的新手法，即用“曲艺形式”来演绎“新闻内容”的新闻报道手法；也可以是一种电视新闻节目的新形态，即指代那些借用曲艺形式来表达新闻内容的电视新闻节目。对于“曲艺式新闻”的起源，我们似乎可以追朔到上个世纪一二十年代的“新闻唱片”，即那些用大鼓书、评书、弹词等形式来叙述和表现的新闻。当时广播电视还没有出现，而报纸，一般底层的市民也看不懂，所以饭店、茶馆就专门用“戏匣子”放“新闻唱片”来吸引顾客。“新闻唱片”的内容，用现在的话来说就是“社会新闻”，比如杀人放火案、情变案等等。其目标受众的定位、“注意力”追求与当下“曲艺式新闻”的受众范围以及对收视率的追求似乎不谋而合。
在“新闻唱片”的启发下，2004年4月杭州电视台西湖生活频道推出的新闻节目《我和你说》，借用绍兴地方曲艺“莲花落”的形式来说新闻可以说是当代“新闻唱片”的首次探索，而2005年10月齐鲁电视台推出的“相声和快板式”的新闻节目《拉呱》则真正拉开了“曲艺式新闻”的大幕。其他地方电视台也开始纷纷尝试用当地传统曲艺形式来叙说新闻。其中“评书式”新闻是以折扇和醒木为道具，通过说唱等形式把形形色色的新闻人物和各种各样的新闻故事表演出来。如绍兴电视台的《师爷说新闻》、昆明电视台的《我挨你说》、济南电视台的《有么说么》等；“相声式”新闻则采用说相声的方式来叙说新闻，诙谐、幽默的将新闻百态生动形象地展示在观众面前，如山东电视台的《百姓百事》、湖北卫视的《今晚六点》等；“快板式”新闻则既能叙事、说理又可以抒情，如南宁电视台的《有话日日倾》、齐鲁电视台的《拉呱》(《拉呱》主持人除了用相声播报新闻，经常也顺嘴溜出来几句快板)等；而辽宁卫视的《正午表情》则采用“二人转”的表现形式，邀请当地二人转演员来担当出镜记者，把老百姓身边的新鲜事用“二人转”的形式演唱出来。总之，“曲艺式新闻”或“说”或“唱”、或“弹”或“演”、或“逗”或“捧”(设立捧角)，其节目主持人也或选择曲艺演员来担当或让主持人装扮成“曲艺演员”来演绎，当然还夹杂丰富的面部表情、语言转换以及手势动作。
二、曲艺式新闻的叙事
被认为开创了“传播领域内最全面的叙事理论”的菲希尔认为，所有形式的信息传播都可以当作叙事来理解。如果说“说新闻”是对传统新闻叙事方式的一种突破的话，那么，曲艺与新闻嫁接的“曲艺式新闻”则是对传统新闻叙事方式的一种颠覆。“曲艺式新闻”用百姓喜闻乐见的曲艺形式来叙说百姓真实的“生活”，既实现了内容的贴近，又开创了新的叙事方式和形式。
1 方言叙事
方言承载和记录的是一方土地上的历史和原住居民的情感。它有着民间语言的凝练、生动和富于表现力。相比较而言，方言里有比普通话丰富、生动得多的生活、情感用语，而用在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面会更具体、形象，更生动幽默、有趣传神。因为每一种语言都有自己独特的表达特点，有特殊的语音、词汇体系，有着极富感染力的一面。这种优势对听不懂的人来说像一道高墙，而对于熟悉的人来说，就是最生动贴切的。由于其源远流长的历史传承性，方言也更容易被使用着的环境中的人群接受并产生共鸣。“曲艺式新闻”，无论“评书式”、“相声式”还是“快板式”，几乎无一例外地都采用本地的方言来叙说，如齐鲁台的《拉呱》采用的是地道的济南方言，“拉呱”就是当地方言，即“唠嗑、聊天”之意，昆明台的《我挨你说》采用的则是标准的昆明方言，“我挨你说”就是地方方言，即“我对你说”的意识。这些方音土语，唤起了蛰伏在日益都市化的现代社会里人们对自己方言的怀恋，以及对乡音浓厚的情感，从而在心理上对节目产生了一种认同感和归属感。
从传播学的受众接受角度来说，求近心理是受众在接受信息时最基本的心理预设，受众在亲近友好的状态中，双方心理协调的情况下。是最容易接受新闻信息，传播效果往往也是最好的。“曲艺式新闻”采用方言来叙述正是满足了观众的求近心理。
2 故事叙事
“讲故事”是人类最原始的传播方式，通过“讲故事”传达的信息往往是最易接受的。当新闻报道在西方发端时就一直有两种叙事模式：一种是“信息化模式”，后来演化成“倒金字塔结构”叙事；另一种就是“故事化模式”，后来被“特稿”所继承。“信息化模式”后来成为了一般新闻的报道模式。而故事化叙事与信息化叙事的区别在于：信息化新闻报道只注重新闻事件的结果，而故事化新闻报道不仅关注事件的结果，而且更重视新闻事件的发展过程，努力增强新闻报道的易读性、趣味性和人情味。因此，“曲艺式新闻”采用故事化叙事模式其实只是电视新闻语言的一种回归与延伸。
“曲艺式新闻”的故事化叙事。是将影视语言的图像、声音、音乐、文字、图表、特技等各种元素有机组合并灵活运用，多视角讲故事。如齐鲁电视台的《拉呱》栏目就大量运用了多种表现手段甚至是艺术加工，用大量的“情境模拟”画面来解决了没能拍到事实画面的遗憾，并运用蒙太奇等艺术手段来增添新闻的趣味性，有时还运用超大夸张字幕并配上画外音等技巧来进一步突出电视新闻的故事化元素。其效果是，这种故事化叙事模式既提升了电视新闻的整体表现效果，又展现了电视新闻的美感和艺术张力。
3 娱乐叙事
对于非严肃新闻而言，其娱乐性元素健康合理的表达应该被视作一种社会进步的表现。新闻的娱乐化叙事，强调故事性、情节性，强化事件的戏剧悬念或煽情、刺激的方面内容，走新闻文学化、艺术化的道路。曲艺是最搞笑的娱乐表现形态，“曲艺式新闻”将曲艺的表现形式与新闻进行嫁接，用相声、快板、评书、“二人转”等手法来“演绎”新闻，应该说是当前所有新闻中最娱乐化的叙事形式或叙事手法。
“曲艺式新闻”把说、学、逗、唱等娱乐元素融入每天的热点新闻，一逗一捧，或“侃”或“演”，在此基础上有时还将音乐、图画、字幕、特级等手段也充分运用起来。例如齐鲁台的《拉呱》在《“范进”中奖，激动地不行了》这则新闻中，为表现老汉“中奖”后按捺不住的激动心情，以快镜头表现老汉不停地跑来跑去，老汉“中奖”的具体情况则是以小调的方式唱出来的“天上掉下个大轿车，特等奖砸中朱老汉的头。”画面则以漫画的形式形象地展示了实际并不存在的“轿车”和“相机”以及老汉一手开车、一手拿相机的幽默情形。这种娱乐化叙事，节目变得有声有色，观众也在娱乐中接收了信息。
4 平民叙事
“曲艺式新闻”就是民生新闻的发展，主持人以平视平和
的态度，用幽默、服务型的语言，以讲故事、聊天的口吻和方式向观众展示新闻事件。主持人尽力淡化严肃、生硬的叙事语气，注重情感的传达，常用“张大爷”、“李大妈”、“赵大姐”、“陈大哥”等称谓语来称呼被采访对象，而“我们”、“您”这样的字眼更是时常出现，即使是时政新闻和一些严肃新闻，也都是从百姓的角度去解读和点评，使观众感到亲切。这种用如同和家里人或是街坊邻居唠家常一样具有浓郁生活气息的言语来叙事，真正在大众传播中显现出了平民化的人际交流的特色。
同时，与大多数媒体人士的新闻触角停留在那些大事件、名人活动以及娱乐新闻上相比，“曲艺式新闻”更多的是把百姓生活中的愿望、生活中的困难和批评意见作为反映的重点。邻里纠纷、社会公德、环境保护、弱势救助、民间文化、社会治安、人间亲情等贴近百姓的“软新闻”往往是“曲艺式新闻”的主要选题，一定程度上为百姓提供一个平民话语平台，在某种意义上也是百姓声音的“传话筒”。
5 个性叙事
“曲艺式新闻”的主持人则是以“真实的个人身份”主持节目，改变了传统新闻居高临下。正襟危坐的播报方式，不再是一脸严肃，而是轻松活泼，甚至有点“嬉皮笑脸”。如齐鲁台《拉呱》节目主持人“小么哥”，每天就是笑眯眯地出现在演播室里，在新闻事实“说”完了以后往往再加上了自己的一些立场，甚至是一些劝戒和道德看法。显现的是与传统新闻节目主持人不一般的个性。与此同时，“曲艺式新闻”演播室的布置往往也别具一格，凸显特色。如昆明台的《我挨你说》就借鉴了说书场所的设置：一架屏风，一堵隔墙，一把折扇，一张书桌，一只古瓶，主持人老王在桌后一站，便有了在书场说书的味道，观众也便有了让主持人将自己带入妙趣横生的“个性表演”世界中的心理预期。
“曲艺式新闻”在个性化叙事中，主持人能够充分展示自己的思想、阅历、体验，面对同一个新闻事件，个性化叙事使不同主持人的报道各放异彩，各具特色。
三、当前“曲艺式新闻”的叙事错位
“曲艺式新闻”给受众带来形式多样、内容丰富的视听享受，并且创造了地方台电视新闻收视率的奇迹，但同时也能不排除对收视率的盲目追求会导致一些“曲艺式新闻”节目在尝试新思路的过程中会步入歧途，出现叙事的错位。这是“曲艺式新闻”发展过程中不可回避、更不容忽视的问题。
1 用“讲好故事”代替讲“好故事”
新闻节目追求艺术表现无可厚非，尤其是在受众的心理需求不断变换，受众对节目的审美要求越来越高的今天，但一些“曲艺式新闻”刻意追求表现形式，使出了“说学逗唱”的十八般武艺，在戏说的成分上不断加码，而忽视了新闻节目的本质，用“讲好故事”代替了讲“好故事”，这种形式盖过内容的做法不可取。因为形式终归是一种表现的手段与方式，如果把形式上的创新当成了制胜法宝，只在形式上作文章，追求新奇性和轰动效应，结果是曲艺的表演遮盖了新闻的叙事。比如，对于“曲艺式新闻”所普遍采取的方言化叙事，我们仔细分析就会发现：这些节目中的很大一部分内容如果离开了“方言”的讲述，只能用“平庸”二字来概括。其高收视率也主要来自观众多方亩讲述这一过程的关注，而非来自新闻本身的吸引力。作为一个新闻节目的主持人。如果其把兴趣点重点放在了方言讲述这样一种过程，而不是新闻信息传播的质与量；作为一档新闻节目，如果其引导受众观看的是新闻“表演”而非新闻信息本身。将“方言说新闻”变成了“新闻说方言”，这明显是一种错位。因为对于新闻节目来说，形式必须要服务于内容，形式只是帮助内容提升其影响力的手段。当形式大于内容，导致内容失去一定的信息量和价值意义时，形式就成为了无意义表达，其最终也必然是一种无效表达。这也许是辽宁卫视“二人转”新闻节目《正午表情》转不下去而停播的原因吧！
2 用碎片化叙事取代平民化表达
“曲艺式新闻”多生长在地方电视台，其目标受众为地方普通市民，更确切的说是年龄偏大、文化程度偏低的这一部分群体。针对这一定位，“曲艺式新闻”既要做“浅”，通俗易懂、简单明了，同时又要做“近”，贴近百姓、贴近生活。但浅近并不等于肤浅，“曲艺式新闻”如果一味的追求“浅近”，就会陷入肤浅的误区。比如有些节目在选择内容时，有意向民众的“日常生活细节”靠拢，新闻中大量充斥着邻里争吵、街头打架、家庭纠纷、夫妻矛盾、被盗被骗等所谓的“市民喜欢的新闻”。这些生活琐事，确实反映了百姓日常生活的一个方面，但却流于琐碎与片面。如果新闻仅仅把目光停留在老白姓日常生活的最表面，把大量的精力投入到百姓的生活琐事上，这既不能反映百姓生活的全貌，也不符合市民百姓生活的真实写照，更和“曲艺式新闻”关注民生、关心老百姓生活的初衷背道而驰。比如，有人考察了齐鲁台《拉呱》2007年元月6日的节目，当天共报道了六条新闻《凭什么脱我裤子啊》、《不给说法俺就不走》、《想要分手我就掐死你》、《杨占奇哉青岛有了家》、《骗子巧设计大姐入了套》、《老公要离婚只因变了心》，这六条新闻虽然都取材于百姓日常生活，但其着眼点却集中在琐碎的家庭婚恋关系的矛盾中。
3 把个性化叙事当成个人化言说
“曲艺式新闻”使主持人能够充分展示自己的思想、阅历、体验，进行个性化表达，凸显出特色，我们的电视新闻也需要个性化的主持人。但“个性化”不等于“个人化”。有些主持人却把“个性化”叙事变成了“个人化”言说，在播报和点评过程中往往插入许多不负责任的个人化言说，不顾社会主流价值判断，误人了一味追求“与众不同”或一味迎合老百姓的口味或迷恋于展现“小我”的泥沼。“曲艺式新闻”一旦把个性化叙事当成个人化言说，他们也就会把全部精力都用于取悦和逗乐观众上，而忽视新闻的输导、认知、教育等社会功能的发挥，放弃帮助受众提高个人品味的社会责任，难道这不是一种错位吗？
注释
文章标题：公司庆五一文艺晚会主持词
（男）各位领导，（女）各位工友同事们！
（合）大家晚上好！
（男）在这暖意融融的季节，我们迎来了火红的五月。
（女）在这多姿多彩的夜晚，我们要展示自己的风采。
（男）今晚让我们一起来，看看我们吉尔达人自己的才艺展示，看咱们如何秀出自己的精彩。
（女）你知道吗？今天晚上所以的节目都是我们员工自己自编自导的，没有外聘一个专业演艺人士，很原滋原味。
（男）是呀，民族的就是世界的，个性的才有魅力，原创的更具亲和力。我们的表演非专业，但是我们的情谊是最深刻的。
（男）十几个节目，十几个风格，每个节目都是独一无二的。
（女）今晚我们员工自己的才艺最耀眼。真得会令我们刮目相看哦。
（男）晚会过程中，我们还有互动游戏，有奖品哦。
（女）有看头，有盼头，还有彩头。哈哈
（合）吉尔达员工才华表演晚会现在开始。
（男）你还记得小时侯一些口号吗？比如劳动最光荣，比如团结就是力量。
（女）恩。小时候很多学校的合唱，《团结就是力量》是必选歌曲呢。想到现在国家大力倡导“和谐社会”，胡锦涛主席提出的“八荣八耻”也提到了以“团结互助为荣，损人利
己为耻”。团结也是祖国礼仪之邦美德啦。
（男）是呀。我们吉尔达也在积极建设和谐企业，强调团队合作精神。我们的员工也正在实践着这份团结的力量。不信，请听来自裁断车间的大合唱《团结就是力量》。
（女）多震撼人心的鼓舞歌曲呀。感受到了团结的浩大气势了吗？
（男）确实挺有力度的，我也听到了和谐之声。这个合唱让我们看到了集体的力量。当然这个崇尚个性的时代，也不能忽视个人的努力与才华，对不？我们倡导个人与企业共发展
。
（男）好象有点说教的感觉，让我们来点搞笑轻松的娱乐，下面请听一个人的相声。有请来自针车车间的针车为我们表演单口相声。
（女）再次感谢**带给我们的笑声。青春是动感迷人的。我们的员工是阳光的。请欣赏针车流水线杨阳带来活力十足的街舞。
（男女）第一个激动人心的时刻到了，现在请余敏副总与李国华副总为我们抽取三等奖。
游戏时间了。（衔纸杯传水）
（男）下面的人有没有会耍拳的呢？？猴拳，龙拳（周杰伦的歌曲）、太极拳都可以。上来露两手，有奖品的。有吗？
（女）对了，你听过军体拳吗？我以前只感到当过兵的人走路的姿势跟我们这些普通人就有点不同呢？那架势感觉特威武。下面让我们见识一下军体拳，有请生产车间陈进等为我
们表演。他们来公司之前可都是军人哦。
（男）做人都要有颗感恩的心，做个感恩之人。我想如果人人都懂得感恩，世界会更美好的。
（女）恩。下面开发设计部门员工给我们送出《感恩的心》。他们为了给我们一个惊喜，煞费苦心学了手语哦。这是场感恩的教育。
（男）手语是手中的语言，吉他弹唱却是手中的歌曲。下面有请公司保卫科经济护卫队协警李田军、苏辙为我们带来弹唱一首《》。
（女）听了这么多美妙的歌曲，看了他们的精彩演出。感觉不错吧，掌声感谢他们的演出。
（男）大家喜欢看小品吗？平时喜欢看谁的小品呀？。
（女）赵本山的还记得前年春晚的小品《卖拐》吗？应该印象很深吧。现在看看我们的员工也在上演这幕小品。有请我们针车流水线的员工徐满河、杨彬、定智明。
（男）好，下面的观众请看好了，看他们如何嬉笑卖拐？带给你们笑声的同时别忘了给他们掌声哦。
（女）所谓害人之心不可无，防人之心不可无。所以走在社会上，大家还是要多个心眼哦。也希望大家谨记吉尔达的“方正、厚道、公平、诚信”。
（合）第二个互动游戏《踩气球》
（女）阿B呀，唱歌、相声、小品、舞蹈，我们都一一领略过了。下面还有什么特别的节目吗？
（男）别急别急，下面的节目还很丰富更精彩。下面来个一板一眼地脱口秀。有请成型车间与纳米空调鞋设计组员工孙奉全、蓝永河表演快板。
（女）感觉好专业哦。公司员工才艺展示挺令人惊喜的。下面又是帅歌美女的动感表演，大家一起来霹雳。表演者针车车间颜爱文周新利等。
（男）企业犹如一艘船，公司领导是船长，我们是船手。大家只有齐心协力才能激流勇进，才能战胜一切困难。我们与企业共发展，请听生产部经理赵彪与员工平平为我们朗诵〈
公司是我们的船〉。
（女）是呀，公司是台船。我们一定要携手共进，才能顺水行舟。和谐的企业就是一艘稳健前行的船。下面又有彩头了。
（男）这个彩头会不会找上你呢。大家看好自己的对奖券。
现在请余进华总经理为我们抽取二等奖。
（男）幸运过后，让我们欣赏清秀优雅的口琴演奏。有请护卫队协警谢为平。
（女）我们来自五湖四海，相聚吉尔达是难 得的缘分。每个民族每个地域都有特色，家乡的美永远是我们心中抹不去的情怀。
（男）我知道北京有京剧，陕西有信天游，温州这边有木偶剧，而下面我们听的是什么呢？
（合）有请谭翠武、赵英健为我们带来江西民歌《龙船调》。
（女）各地有各地的歌谣，各地也有各地的小吃菜名。你一口气能说出几个菜名呀？
（ www.haozuowen.net 男）一下子真说不上来，最多十几个吧？
（女）你相信一个人一下子能说出500个菜名吗？而且就在我们公司里。
（男）哦。我们公司有这么厉害的人吗？我倒有见识见识了。
（女）呵呵，他已经上来了。那我们赶紧把舞台让给他，我们洗耳恭听，看他给我们端出什么菜。
（女）好厉害哦，佩服一下。害得我现在都津津有味，好想再饱吃一顿哦。
（男）会有机会的。我们还是先主持好我们的节目吧，让大家再享受文艺的大餐吧。你知道生产线有多少道工序吗？
（女）恩。好象200多道吧。好不容易才出来一双鞋哦。我们的鞋与爱美催生了一个职业，皮鞋美容师，你知道吗。
（男）你说的就是檫鞋的那些人吗？其实我觉着在我们公司每个生产线的员工都是皮鞋美容师，因为你的工作态度认真与否都有可能影响到皮鞋的靓丽。每个人都细心谨慎，用心
把好每道关，那我们吉尔达皮鞋可都是精品了。这些大家记在心里就行了。
（女）下面我们还是看看普通意义上的皮鞋美容师，有请针车车间张玉金、邱孝丹为我们表演小品〈皮鞋美容师〉
谁将是今晚的幸运得主，答案马上揭晓。有请董事长余阿寿为我们抽取一等奖。
（男）恭喜得奖的，没得奖也没泄气，反正我们还是可以欣赏精彩才艺。下面看成型车间刘晓亮马月鸣说说他们的〈反正话〉，请听相声〈反正话〉。
（女）红红的五月，红火的热情，吉尔达今晚歌舞升平。离别是伤感的，才懂得相聚是幸福的。针车流水线刘新刚等为我们带来诗情画意的舞蹈〈离别的车站〉。
（男）公司的K歌之王，超级男生大家说是谁呀？？
下面有请设计室王文，歌唱〈天大地大〉，“天大地大，何处是我们的家”。
现在的唯一答案是吉尔达是我们大家共同的家，是我们大家另一个家。一个温馨的大家庭。
（女））难忘今宵，吉尔达员工才华横溢
（男）展望未来，吉尔达辉煌永在。
（女）今天晚会到此结束。祝愿大家五一愉快。
（男）朋友们再见！
[关键词]河西地区；民间文学；文学特征；民俗文化
[中图分类号]K872.94 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）16-0028-03
一、河西民间口头文学娱乐性特征产生的必然性
口头文学是一切民间文学的源流，这是不争的事实，口头性是其最基本最原始的特征。正是这种口头性决定了它的群体性、流传过程中的变异性，而群体性则直接催生了民间口头文学的娱乐性。
事实上，民间文学在实现它的口头性和群体性时才最富有魅力和感染力，恰恰是因为其娱乐性特征在起作用。记录在册或裒辑成书而捧读时，哪还有此一乐？虽然这是保存保护这一民间文化遗产最有效的方式之一。至于长篇的民间叙事文学，何以演变为说书、评弹等说唱文学，实现或完成其受众在审美当中的娱乐性特征，大抵是其主要的目的和功能。
在民间口头文学的众多形式中，特别是打油诗、谚语、谜语、歇后语、民间歌谣、小故事、民间对联等最适宜口耳相传的短制，其娱乐性特征十分明显，至于民间笑话、绕口令、顺口溜等，就是专门为了娱乐而集体创作，口口相传，不断变异加工而积淀下来的。纵然如此，它们从来登不上大雅之堂，只属于普通民众，难以确定也不需要确定具体作者，是群众的集体创作，是原生态的，也是一种最生动最活泼的文学样式。
河西走廊自西汉以来就是沟通西域的咽喉要道，著名的丝绸之路就从这里经过。在整个走廊地区，以祁连山冰雪融水所灌溉的绿洲农业较为兴盛，孕育了以农耕文化为主、多样文化杂糅的河西文化。大体相似的自然环境、生活方式、生产特点在民间文学中都有所反映，细细考究，又有着许多不同。但因为是口头流传，流传当中失落的民间文学实在为数不少，要做文本对照就有相当的难度。可是只就娱乐性特征而言，则有着完全一致的面。况且，走廊内交通的相对畅通，人们交往的相对频繁，文化生活的相对贫乏，都为民间口头文学的创作、流传、变异提供了极大的可能性。人们聚集一起就要娱乐，于是民间口头文学应运而生，那些娱乐性特征便自然而然地隐含其中。后来，索性专为娱乐而创作了别样的民间口头文学，除去歇后语、打油诗、谚语、谜语、民间笑话、绕口令、顺口溜之外，还有膏药词、囔白话、绞儿、谣词等河西特有的民间口头文学样式。
二、膏药词、囔白话、绞儿、谣词等娱乐性民间口头文学
（一）膏药词
河西五地市中的酒泉有一种流传了近两千年的古老社火叫地蹦子，它是一种有说有唱，边歌边舞，有二十多种队形变化，有近十种角色的民间集体舞，其中有一个类似军师的膏药匠，他或唱或说的词里，大多就是为了娱乐以取悦民众。他所“卖”（表演）的歌与词为了图个吉祥和快乐，从内容到形式大多都好听且顺口顺耳，为引起围观者的注意又多吹嘘自已的“膏药词”神奇无比，于是被民间称为“卖膏药”。酒泉的地蹦子膏药词和民歌中常有“卖排”这样的方言，是夸耀、炫耀的意思，大抵与此有关。例如有一段膏药词就是为了搞笑，他用当地方言说：
歇哈（下），歇哈（下），
我老大夫给你们卖一段膏约（药），
我地（的）这膏约（药），
配地（的）是三十六汤，七十二方，
用地（的）东海沿上地（的）高丽参，
西海沿上地（的）勺约（芍药）根，
虮子地（的）肝花，虱子地（的）心，
癞蛤蟆地（的）眉毛用半斤，
北海沿上地（的）的灵芝草，
南海沿上地（的）燕窝心。
王母娘娘地（的）搽脸粉，
老龙王地（的）胡子两三根，
不用泡，不用炒，
几十样搁在马勺里熬，
熬了七七四十九天，
我地（的）膏药就熬成了。
未等听完，围观的众人已经笑得不可开交。从膏药词的内容可以看出，全然就是为了搞笑，是为了娱乐而即兴创作的，一切都是口头的，有心人记下来，换一个场合说笑，仍然可以引来众人轻松地嬉笑。
（二）囔白话
在河西，大家在田间地头忙农活时，或冬日里群集闲居时，更是大家说笑的时节，许多口头文学就是此时流传或产生的。例如囔一段帛（白）话：
且罢，且罢，
听我老大夫给你囔几句帛（白）话：
人若不说帛（白）话，枉活了几冬几夏。
人若不当油子嘴，枉在世上溜一回。
葫芦头、茄子把，见啥人、说啥话。
说帛（白）话地（的）福分大，
穿绸挂缎，吃香喝辣。
沟子嘴，说鬼话，
里吹外打，人人信他。
只有我老大夫说地（的）是实话，
窝窝囊囊活在人家地（的）屋哈（下）。
大家你说一段他说几句，往往前面说过的和后面再重新说的又不一样，变化很大，也不会有人较真，但轻松娱乐搞笑中忘记劳累，或对化解平时的纷争与矛盾都提供了机会和氛围。
何以称作囔白话？因为在一句话里，或所说的事根本不可能发生，或自相矛盾，或自相调侃，就是为了搞笑取乐。可见其中所蕴含的民间智慧和特有的幽默。
（三）绞儿
河西的乡间还有一种叫做绞儿的民间口头文学，有着极其明显的娱乐性特点。它与快板、顺口溜相似，自解放前就有人在说。也叫说杂话，是以通俗易懂、形象生动、诙谐幽默的语言，用相同的句式和合辙的韵脚现编现说，所说之事前后矛盾，一句之内，能说出不可能的事来，主要是搞笑，以调侃生活。靠口耳相传，心灵默记，其内容多涉及风土人情、历史传说、当今时事、身边故事、生产经验等，十分逗人，亦很受欢迎。
所以称为“绞儿”，是因为开口说时，为引起围观者的注意，或起强调作用，或为打头方便，将上下门齿轻轻咬一下舌尖，当气流冲出口腔的同时将舌尖和舌两侧很快地向上卷起，这样就会发出类似“得雷了儿”或“嘟噜吆”的声音，仿佛舌头在口腔中绞在一块了。这需要一些技巧，口拙的人是不容易学会的。一句或两句话中所说之事常常前后矛盾，所刻画的事象变形夸张，不可能真实，以幽默诙谐见多，全是为了搞笑。有人非常有才，能够临场即兴创编绞儿。有的民间艺人能够说一段绞儿，唱一段民歌，说一段故事，再唱一段民歌，最后再说一段绞儿，无论说、唱、讲，衔接都非常自然顺畅，其积累十分丰富，可以随口就来。
在酒泉民间流行的经典绞儿有《钟鼓楼》、《明哥儿》、《夸姑娘》、《新媳妇尿床》等。如绞儿《钟鼓楼》：
嘟噜吆，打一绞，
同志让我给大家打个绞，
绞了我就绞一绞。
酒泉城，四角平，七扇格子八扇门；
鼓楼修在城当中，出了南门一溜风。
塔尔寺修得雄，宫邦后堂吊死了个人。
黄草坝沿上挖锁阳，锁阳挖了个锁勃勃，
锅头上蹲的个蒜窝窝，饮一口，灰却却。
枣溜马儿，膘儿圆，走云南，下四川。
铺的毡，盖的毡，两头拿上扇子扇。
扇出火，冒出烟，把油房点着了七八间。
我说叫你占（住），你不占（住），
一趟子跑到米粮川。
米粮川，进门吃得臊子面，
一连吃了七八碗，出门就把裤袋绳挣了个断。
绞儿的内容，所说故事没有明晰的线索和情节，就是以声韵、滑稽、不知所云，夹杂些口技的成分而造成搞笑的效果，以取悦他人，其娱乐性不言自明。
（四）谣词与宝卷
其他形式的民间口头文学如民间谣词、河西宝卷里也有为娱乐而创作的作品，虽然不多，好在还有一些可做标本性的作品流传了下来。如流行在河西的民歌谣曲对口词：
问唱：什么上来照高楼？ 什么人高兴什么人愁？
什么人吃肉又喝酒？ 什么人让在门外头？
对唱：月亮上来照高楼， 新姐夫高兴新娘子愁。
送亲客吃肉又喝酒， 让床的让在门外头，
所唱谣词里没有爱恨情仇，更没有矛盾冲突，就是一些生动、形象而机智的俏皮话，通过一问一答，抓住特征而解开谜底，说到底就是为了搞笑、为了娱乐，充分体现出民间口头文学的娱乐性特征。
为娱乐而创作的宝卷作品较为少见，大抵与其劝化说教气太浓厚有关。河西流行的众多宝卷中，《吕洞宾买药宝卷》是一本娱乐性非常鲜明且有着轻喜剧色彩的宝卷。
《吕洞宾买药宝卷》说的是唐代的吕洞宾受汉钟离点化成为上八仙以后，于某年三月三日晨赴罢西王母的早宴，与先师汉钟离一同出来，因凡心未死，迟迟不肯回归自已的洞府继续修行。路途中贪恋下界红尘，便下凡游到一家当地有名的药铺，仗着自已是神仙，自以为修练到家，使性子为难药铺主人要买“家和散”、“顺气丸”、“消毒引”、“化气丹”4副药。老中医不解其意，便认真地为其找药。此时宝卷中有一段54句的七字韵文，内嵌51味中草药，写意般地描画出人间俗世景象的一角：
打开药包是豆蔻，谁知药中有大黄。
桃仁怀抱杏仁眠，睡卧防风牙床上。
鼓打三更交半夏，胆大木贼越过墙。
冰片伙里查着看，偷去水银四十两。
又盗龙胆好几串，拐带巴豆几十双。
首乌听着是不好，羌活一旁擦龙眼。
黄莲听着是不好，苍耳伙里闹嚷嚷。
雄黄听着是不好，天麻树上去乘凉。
酒曲麦芽心胆战，当归黄芪好凄惶。
头戴枳壳帽一顶，穿山甲胄披身上。
腰系一根黄精带，骑马一心赶良姜。
荜茇听着是不好，长松桥下摆战场。
贝母听着是不好，赶到薄荷两岸上。
蛤蚧听着是不好，砂仁汤中对刀枪。
捉住无名子两个，拿到丹桂大堂上。
上面坐着白附子，麦冬下边诉冤枉。
牙皂下边制甘草。棍棍打在人参上。
打破陈皮血满面，桔红落在地黄上。
远志下在监禁内，气杀桔梗红娘娘。
木兰念起夫妻情，召集丁香赎槟榔。
急得红娘眼落泪，合欢木瓜四十双。
打发茯苓头里走，杨梅手拉野茴香。
……
忠厚的老中医从药柜内自然无法找到疗救人们精神疾病的“四种配药”，自觉羞愧，随躲在后边去了。吕洞宾的轻薄刁难和老中医的笃厚诚挚引起驾云赶路的观音菩萨的注意，便决意下凡打抱不平。观音菩萨化作老中医年轻美丽的女儿来到吕洞宾面前，首先回答了他关于“天地人三宝”的问题：
天有三宝日月星，地有三宝水火风。
人有三宝精气神，仙长定要记心中。
又回答了他关于“天地人周流”的问题：
青气为天包元带，日月星辰为周流。
浊气为地包元带，江河湖海为周流。
人的皮肉包元带，血行上下为周流。
女儿（菩萨）看出这样还是没能让吕洞宾心服，她又提出帮“父亲”为吕洞宾寻药。却又遭到了吕洞宾的嘲笑。
女儿（菩萨）从容敬告：
人不在大小，有才者为妙；
水不在深浅，渔盛者方好；
山不在高低，出神仙者为贵；
有志不在年高，无志枉活百岁。
吕洞宾只好拿出他的“杀手锏”：“一买家和散，二买顺气丸，三买消毒引，四买化气丹。”
菩萨说：“有方必有病，有病必有方。”医治上述八般内症尚有药可用――“老实头一个”、“好肚肠一条”、“慈悲心一片”、“信心半斤”、“孝顺八两”、“温柔十分”、“道理三分”、“忠厚八分”、“忍耐三分”、“勤俭为本”，“阴德要全”，“方便不拘多少”。
还告诉他买药的地方、熬煮的方法、如何服用和所忌讳等事项：“容人铺内去买药，让人铺内去配，公平秤上秤，宽心锅内熬，一炉婆罗火，存性而炒，不用焦了，用智慧切细，用波罗密为丸，丸如菩提子，大小不论，每日用三分和气汤送下，时常服之；同时要忌讳四口：骂人口、恶人口、是非口，多开口（诲人不倦）。”
菩萨离去之时，又赠给吕洞宾八副有名无材之药，终于使他幡然醒悟，回洞闭门潜心修行而去。正所谓“灵山只在你心头，何必灵山塔下修”，讲的是提升个人情操加强自身修心养性从而自觉自悟的要诀。
《洞宾买药宝卷》说教劝化的目的隐含在非常自然而艺术的方式中，还不失其轻松的娱乐搞笑，是宝卷里将民间口头文学的娱乐性完美融合与体现的优秀而经典的卷本。
三、结语
【关键词】千面笑星；田克兢；曲艺
中图分类号：J803 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）11-0045-01
说起“田克兢”，您家脑海中出现的第一印象是热心快肠的“电话月佬”，或是沉迷麻将的“麻厂长”，亦或是陪伴江城百姓十四年的小市民“岔巴子”？无论哪一种形象，大家都会不由自主地露出笑容，夸上一句：“岔巴子田克兢撒！我晓得！演的东西蛮笑人、蛮好看！”
作为成长在武汉本土、蜚声全国文艺界的曲艺演员，十几年来，他演着身边的人物、讲着大家的故事，在江城甚至全国可谓“人见人爱、花见花开、车见车爆胎”。
纵横文艺界多年以来，他演过独角戏、舞台剧、电视、电影；塑造的艺术形象人物众多、性格各异且入木三分；文艺爱好评书、快板、道情、渔鼓、小曲样样能来――无论从哪方面看，他都是当之无愧的“千面笑星”。
一、“岔巴子”――硬是将贬义词演成了褒义词
时常有人问田克兢，我喊你“岔巴子”会不会显得不尊敬？他总是回答：“您家只管叫，我从来都不觉得是不尊敬，人们喊我角色的名字是我最大的安慰。”
曾经在参加一档电台节目时，有听众打电话进来问：“为什么要给角色取名‘岔巴子’？‘岔’是个贬义词咧！”紧接着另一位听众打进来说：“我觉得岔巴子是中性词，而田老师您家硬是把岔巴子演成了褒义词！”
“岔巴子”不是田克兢的创造，而是武汉话中已有的词。说一个人“蛮岔”，指他爱管闲事、喜欢多嘴、蛮讨人嫌、好心办坏事。原意并不是特别好的。而在《都市茶座》中田克兢演的“岔巴子”，已经成为一种文化符号。名字本身并不重要，重要的是如何把名字这个代号人性化，把它“演活”、演成人们喜欢的人物。
岔巴子为什么活灵活现？因为田克兢了解老百姓，他所表演的一定是周边的人、市井的人，是大众心中想要的形象。原先的“贬义词”通过田克兢的演绎，硬是成为了人见人爱的、老百姓心中的都市小人物形象，演成一种褒义词。一个喜剧艺术形象能影响人们对于词语的既定看法，这种微妙的变化使“岔巴子”成为一个奇妙的典型，是田克兢自己都很喜欢的人物形象。
二、“过尽千帆”，依然最爱独角戏
“拍过电影，演过舞台剧，拍过电视剧，演过小品，但我最喜欢的还是我的独角戏。”独角戏的表演有很多样式，有一个人演一个角色，也有一个人演多个角色。在扮演多个角色时，要在瞬间马上进入另一个角色的感觉、状态、内心，完成行为动作、语言造型、身体造型、内心造型的转换，对演员的艺术功力、修养、造诣的要求更高。
如今田克兢站上台，哪怕一动不动，观众都会感觉到幽默，开始起哄，掌声雷动；轻轻挥一挥手，观众全部鸦雀无声，一根针掉下来的声音都听得到；轻轻一句“我还希望更热烈一点”，台下的观众就“疯了”。在独角戏表演中，有能力把所有的挑剔、讽刺、挖苦的眼神全部变成发自内心的喜欢，让观众进入演员的情态，这个独角戏演员才是成功的。
在文艺界、商界，对田克兢的评价都是“很够意思”，很多事情直接搭个白、不谈报酬，但对于独角戏的表演氛围，田克兢却非常挑剔。大家都说“请田克兢吃饭比请他演出还难”。他定下规矩，不参加婚庆和宴请的演出，如一定要参加则有一个要求：演的时候不许开餐。如果演出时观众都在吃饭、玩闹、猜拳，不但对不起喜欢独角戏的观众，也是不尊重演员的艺术和人格。
另外，他对于创作也有较高的要求，如果只是纯粹搞笑的节目，就没有什么意义。独角戏一定要有力度和分量。“希望观众对我的评价是有思想、有品味、在思考社会现状的一个演员。”他说，“作为一个文艺人，肩负社会责任和为人民服务的责任，所以创作时会很慎重，不能被观众骂‘田克兢变成了三俗’。”
三、要传统，更要时尚――创作不能“OUT”
网络改变着文艺和生活，网络剧、搞笑视频、微电影等喜剧新样式层出不穷，田克兢也在思考着传播渠道的改变。文化体制的改革带来了对文化人的新的要求――改版的《都市茶座》需要筹资金、成立公司，进行创作和演出。何祚欢、田克兢、陆鸣等人，包括武汉电视台，一同筹措资金，成为大股东，将在七月份上演新的节目。
《都市茶座》演了十四年，并且长期受到喜爱，收视率高，全国罕见。“岔巴子”已经不属于田克兢个人，而属于江城的老百姓。人民希望电视里演他们的故事、说他们想看的事情，这个节目已经成为武汉市的一个符号。“老百姓已经把都市茶座提升到这种高度，我们有责任和义务拿钱出来做，不然这个名字就会消亡。”为了撑起老百姓的舞台，学商业的田克兢却做起了“不赚钱的买卖”。