罗马神话与希腊神话之间的关系犹如罗马文化与希腊文化的关系一样：既有传承又有区别，既相互影响相互涵盖又泾渭分明。在创世神话与神灵传说部分，罗马神话完全照搬了希腊神话中的神灵故事，只不过是把神灵的姓名变换了一下而已。下面小编给大家介绍关于罗马神话故事，方便大家学习。
罗马神话故事1
不久，一个可怕的怪物在忒拜城外出现，一个有芬克斯，她有美女的头，狮子的身子。她是巨人堤丰与妖蛇厄喀德那所生的诸女儿之一。这多产的妖蛇曾生了许多怪物，如冥上的三头狗刻耳柏洛斯，勒耳的九头蛇许德拉和喷火的喀迈拉。斯芬克斯蹲在一座悬岩上面，询问忒拜人民以智慧女神缪斯所教给她的各种的隐谜。假使过路的人不能猜中她的谜底，她就将他撕成粉碎并将他吞食。这怪物的出现，正是全城悲悼国王在路上为一个不知道来历的人所杀害的时候。现在王后伊俄卡斯忒的兄弟克瑞翁继他为国王。斯芬克斯是这样大胆，甚至也吞食了克瑞翁国王自己的儿子，因他经过时未能解答她所提出的隐谜。这最后的打击迫使国王号召全国：无论谁为忒拜城斩除这个恶怪，就可以获得王国并娶他的姊姊为妻。正在这个时候，俄狄浦斯来到忒拜城。危险与锦标两者都在向他挑战，此外他也并不看重他自己为不祥的预言所苦恼着的生命。他爬上斯芬克斯所蹲踞的悬岩，自愿解答隐谜。这怪物决定以一个她以为不可能解答的隐谜来为难这个勇敢的外乡人。她说：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路。在一切生物中这是唯一的用不同数目的脚走路的生物。脚最多的时候，正是速度和力量最小的时候。”
俄狄浦斯听到这隐谜微笑着，好像全不觉得为难。“这是人呀!”他回答。“在生命的早晨，人是软弱而无助的孩子，他用两脚两手爬行。在生命的当午，他成为壮年，用两脚走路。但到了老年，临到生命的迟暮，他需要扶持，因此拄着拐杖，作为第三只脚。”这是正确的解答。斯芬克斯因失败而感到羞愧。她气极，从悬岩上跳下摔死。克瑞翁为了实践他的诺言，将忒拜王国给与俄狄秋浦斯，并将他的母亲伊俄卡斯忒给他为妻。她为他生了四个孩子：最先是双生的两个男孩厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯，其次则是两个女儿，大的叫安提戈涅，小的叫伊斯墨涅。这四个人不仅是他的子女，且也是他的兄弟和姊妹。
发觉
多少年以后这可怕的秘密仍然没有揭露。俄狄浦斯虽然有着罪过，却是一个纯良而正直的国王，他与伊俄卡斯忒共同治理忒拜，很得到人民的爱戴和尊敬。但后来神祇在国内降下瘟疫，这使人民受害，且无法可以施救。忒拜人以为这种灾害是神降的惩罚，认为国王是为神祇所宠爱的，所以都向他要求庇护。大队的男女老少为祭司们率领着，手中持着橄榄枝，涌到宫殿来，坐在宫门外神坛的周围和台阶上，要求谒见国王。俄狄浦斯听到人声喧哗，走出来询问原因，并问为何全城都缭绕着献祭的熏烟，到处都听到人民的悲泣。年纪最大的祭司代表众人回答国王。“啊，主人哟，你可亲眼看见，” 他说，“我们遭受着怎样的灾祸。干旱和炎热烧焦了田野和山林，瘟疫流行到我们每一个人的家宅。血海和悲惨使这城池抬不起头来。所以我们特来求你庇护，啊，敬爱的国王哟!你曾经使我们免于斯芬克斯的灾难，这一定有神力在冥冥中帮助你。所以我们相信你，相信通过神力或人力你可以再一次救援我们。”
“我的可怜的孩子们，”俄狄浦斯说，“我明白你们的祈求。我知道你们正陷于疾病。我的心情比你们更悲痛，因为我不是为一两人悲哀，而是为全城悲哀。你们来这里对于我并不是突然的，因为我并没有熟睡!我深虑你们的忧患，正设法补救，我想我终于找到了办法。我已派遣我的内弟克瑞翁到得尔福去请求阿波罗的神谕，问问这城要如何才可以得救!”
俄狄浦斯正说着，克瑞翁在人丛中出现，当着所有的人民向国王报告阿波罗的神谕。但那神谕并不能使人民十分安心。“神谕吩咐我们抉除正藏匿在国内的一桩罪恶，”克瑞翁说，“别姑息它，因它不是净罪可救赎的。杀害国王拉伊俄斯的血腥的罪恶使全国陷于沉渝。”国王俄狄浦斯再也想不到正是由于他杀死了那个老人，神祇才迁怒于他的人民的。他要他们告诉他这谋杀的故事，但听完之后，他的心里仍然不明白这事实的真象。他宣布由他亲自负责来处理这个问题，并遣散集合着的人民。然后他向全国宣告，无论谁，只要知道杀害国王拉伊俄斯的凶手的情形，都应尽其所知前来报告，假使是别国的人来报告，忒拜城将给以感谢和重赏，但如为袒护朋友而沉默，或隐匿同谋，则将拒绝其参加各种宗教仪式，不得享受圣餐，并不许与国人交往。对于谋杀者本人，他要用恶毒的诅咒咒骂他，使他一生困苦不幸，得到悲惨的结局。即使他隐藏在王宫里，也不能逃脱毁灭。此外俄狄浦斯又派遣两个使者去邀请盲目的预言家忒瑞西阿斯，他预测未来和见所未见的能力差不多可以和阿波罗媲美。即刻这年老的预言家来到国王和围集着的人民的面前。一个孩子牵着他的手为他领路。俄狄浦斯告诉他全国人民所遭到的灾祸，并请他用他的神异的能力帮助找出杀害国王拉伊俄斯的凶手。
但忒瑞西阿斯悲叹着，并向国王伸开两手，好像要挡开一种可怕的东西似的。他大声呼叫：“这种知识是恐怖的!它带给那个知道它的人悲痛!让我回去罢!啊，国王哟，背负你的重担，让我也背负着我自己的!”这隐晦的言语使俄狄浦斯更加坚持，所有的人也跪下来要求这预言家说个明白。但他拒绝。国王很愤怒，辱骂他是谋杀者的心腹甚至是帮凶。他说们如他不是老朽的瞎子，他会以为就是他本人犯了这桩罪行。这种责骂迫使忒瑞西阿斯不能不说真话。“俄狄浦斯呀，”他大声喊道，“服从你自己所宣布的命令!别再和我说话，别再和人民说话。那正是你呀!你的罪恶使全城遭殃!是的，那正是你，你杀害了国王，而和你所爱的人在罪恶中一起生活!”
但俄狄浦斯还是不明白这事实的真象。他称这预言家为恶汉和骗子，并责备他和克瑞翁合谋篡夺王位，所以设此谎言，要将对于解救全城有功的国王推翻。现在忒瑞西阿斯再也不含糊地称他为谋杀父亲的刽子手和娶母亲为妻的人;一面说，一面就牵着引他走路的孩子的手，悻悻地离开宫殿。同时克瑞翁听到国王对他的毁谤，也冲到俄狄浦斯的面前。两人激烈地急辩起来，伊俄卡斯忒用尽方法也不能使他们安静。结果他们各人怀着各人的苦痛和恼怒分开。
伊俄卡斯忒比国王更不明白这事实的真象。当她一听到忒瑞西阿斯说他是拉伊俄斯的杀害者，她就表示不同意这预言家和他的言过其实的才能，“现在事实证明，”她轻蔑地说，“这些预言家如何地无知!譬如说：神谕曾经说过我的前夫拉伊俄斯将死于自己的儿子的手。但实际他却在十字路口为强盗所杀害。而我和拉伊俄斯的唯一的儿于却在出生三日后就捆绑着手脚放置在荒山上。神谕所说的话原来就是这样实现的!”
王后讥嘲地笑着，但她所说的话却得到与她的意图极端相反的结果。“在十字路口么?”俄狄浦斯震恐地询问。“你不是说拉伊俄斯死在十字路口么?他多大岁数?他的样子如何?”
伊俄卡斯忒并未发觉丈夫的激动，仍然爽利地说：“他是高大而头发灰白。有点儿像你。”
现在俄狄浦斯真的感到恐怖。就好像闪电劈开了他心中的疑团。“忒瑞西阿斯并没有盲目!”他叫道。“他看到一切，他知迫一切!”他虽然心里已明白一切真象，但仍然问了又问，希望有充分的答案能证明他所发现的是一种错误。但回答却使它更坚定不移。最后他听说一个逃回的仆人曾叙述过国王被杀害时的情形，这仆人在俄狄浦斯即位时，请求远离城市，到最遥远的牧场上为国王放牧。现在，他被召回来，但是当他到达的时候，从科任托斯来的一个使者也来了，后者报告俄狄浦斯说他的父亲国王波吕玻斯已死，要他回去接受王位。
当王后听到这，她很得意地说：“神谕呀，你所说的真实在哪儿呢?被认为横死的俄狄浦斯的父亲，现在证明是平安地寿终正寝的。”但更敬畏神祇的俄狄浦斯，所想到的恰恰相反。他愿意相信波吕玻斯是他的父亲，但又不能相信神谕是不真实的。同时他还为另一理由踌躇着不想到科任托斯去。因为神谕的第二部分还值得考虑!他的母亲墨洛珀还在活着，命运还可以迫使他与她结婚。但他的怀疑也随即被来召他的那位使者打消，因为他就是多年以前在喀泰戎山上的那个牧人，他从拉伊俄斯的仆人那里接受婴儿，并解开那些捆扎被刺伤的脚踝的皮带。所以由他来证明即使是科任托斯嗣王的俄狄浦斯也不过是波吕玻斯的养子，乃是一件极容易的事。当俄狄浦斯追问将婴儿交给牧人的那个仆人是谁时，他发现那正是在国王被杀时逃遁了，后来一直在国土边境放牧的仆人。
当伊俄卡斯忒听到这，她离开丈夫和国集着的人，绝望地大声痛哭着走开了。俄狄浦斯仍然想逃避这桩不可避免的事。他对于她的走开作这样解释; “她害怕，”他对人民说。“她是一个高傲的妇人，恐怕我会是出身卑贱的人。在我，我认为我是幸运的骄子，我并不惭愧我生于这样的家世。”现在被召的牧人已经来到。从科任托斯来的使者即刻认识他正是过去将婴儿交托给他的那个仆人。这老人恐惧得脸色发白，并绝对否认。但俄狄浦斯使他带上镣铐，并威吓他，他终于说出了真象：俄狄浦斯乃是拉伊俄斯与伊俄卡斯忒的儿子，因为神谕曾经预言他会杀害他的父亲，所以他们将他舍弃，但他由于怜悯而救了他。
罗马神话故事2
俄狄浦斯的出生，他的童年， 他的逃亡和对于父亲的杀害卡德摩斯的后人拉布达科斯的儿子拉伊俄斯是忒拜的国王。他和城里的贵族墨诺扣斯的女儿伊俄卡斯忒结婚，许多年她没有为他生过一个孩子。由于渴求于嗣，他到得尔福请求阿波罗的神谕，但所得到的答复是：“拉布达科斯的儿子拉伊俄斯，你渴望一个儿于。好的，你将有一个儿子。但命运女神规定你将死在他的手里。这也是克洛诺斯之子宙斯的意愿，因他听到珀罗普斯的诅咒，说你过去曾劫去他的儿子。”拉伊俄斯在年轻时候犯过这个错误，当时他被迫逃离本国，投靠珀罗普斯国王，结果却以怨报德，在涅墨亚赛会时劫去珀罗普斯的美丽的儿子克律西波斯。
拉伊俄斯深知自己过去所作的事情，相信神谕，所以长时期和妻子分住。但由于两人的极端相爱，虽然得到警告，仍又彼此同居，结果伊俄卡斯忒为她的丈夫生了一个儿子。当孩子摆在他们眼前时，他们想起了神谕，为了逃脱命运的规定，他们决定将新生的孩子两脚脚踝刺穿，并用皮带捆着，放置在喀泰戎的山地上。但奉命执行这残酷命令的牧人怜悯这无辜的婴儿，将他交给另一个在同一山坡上为国王波吕玻斯牧羊的牧人。然后他回去，假言已遵命将婴儿遗弃在荒山上。国王和他的妻子伊俄卡斯忒都确信这孩子必死于饥渴或饱野兽的馋吻，阿波罗的神谕当不会实现。他们用这样的想法来安慰自己，认为牺牲儿子可使他免犯杀父之罪。他们仍然很快活地过着日子。
同时波吕玻斯的牧人得到这个婴儿，解开他的束缚，但不知道他是谁，也不知道他是那里来的，因为他的脚踝受伤，故称他为俄狄浦斯，意即“肿疼的脚”。随后他将他送给他的主人科任托斯国王。国王很同情这个弃儿，因嘱他的妻子墨洛珀好生抚养如同自己亲生的儿子一样，宫里和全国的人也真的这样看待他。后来他成长为一个青年王子，从不怀疑他是波吕玻斯的儿子和嗣王，而国王除他以外也没有别的儿子。但一次偶然的事件却粉碎了他这种快乐的自信。一次在宴会上，一个纯粹由于嫉妒而对他怀恨的科任托斯公民，因为酒醉，大声叫着坐在他对面的俄狄浦斯，说他不是国王的真儿子。这辱骂使他痛苦，几致不能终席。他一整天暗自怀疑着，第二天清早，他向国王和王后询问这事情的究竟。波吕玻斯和他的妻子对于胆敢说出这话的恶棍很愤怒，并且遁词安慰这个青年。他们所说的话充满热爱，使他暂时平静，但怀疑仍不时地在心中咬啮着，因他的敌人所说的话已给他一个很深的印象。他决定俏悄地离开宫殿，不让养育他的父母知道，去祈求得尔福的神谕，并希望太阳神证明他所听到的话是假的。但阿波罗并没有回答他的询问，相反地，他预言一个新的更为可怕的不幸。“你将杀害你的父亲，”这神谕说。 “你将娶你的生母为妻，并生下可恶的子孙留传在世上。”俄狄浦斯听到这神谕非常震恐，因为他仍然想着波吕玻斯和墨洛珀是他的生身父母，因此不敢转回家去，恐怕命运女神会指使他的手杀害他的父亲，同时神祇会使他这样疯狂，以致邪恶地娶了他的母亲。
他离开神坛取道向玻俄提亚去。当他正走到得尔福与道利亚城中间的十字路上，他看见一辆车子向他驶来。在车上坐着一个他从来没有见过的老人，有一个使者，一个御者和两个仆人。老人和御者焦急地推挤着在狭道上步行的人。俄狄浦斯本来容易生气，他冲到御者的面前，这时老人挥起马鞭狠狠地打在这个傲慢青年的头上。这激起俄狄浦斯的暴怒。他生平第一次尽所有的力量举起行杖，向老人打去，老人向后仰翻，跌下车来。因此发生一场恶斗。这青年为了自卫不能不招架着三个人。但他究竟是比他们年轻，有力量。结果两个人被杀死，一个人逃跑。俄狄浦斯继续前进。
他作梦也没有想到这有什么特别，以为只不过是几个普通的福喀亚人或玻俄提亚人企图伤害他，他向他们报复罢了。因为并没有任何表征足以显示这老人的尊严和高贵的出身。但实际上他正是拉伊俄斯，是他的父亲，即忒拜的国王，他是想到皮提亚神殿去的。就这样，命运女神实现了她所给与父子双方，而双方都十分用心地规避着的预言。一个从普拉泰亚来的汉子达玛西斯特拉托斯发现几具尸体狼藉在地上，激起心中的怜悯，将他们一一安葬。几百年后，旅行的人还可以看见这茔墓：十字路口的一大堆石头。
罗马神话故事3
这个因乱性而怀孕的胎儿在树身内日渐成长，就想找条出路，脱离母体。 树身的中部膨胀了，母亲觉得腹中沉重不堪，她感到产前的阵痛，但是喊不 出声音来，无法呼唤路喀那来帮她分娩。但是它看去仍像个挣扎着的产妇。 弯着树身，时常发出呻吟，眼泪下落，树身尽湿。慈祥的路喀那站在呻吟的 枝丫旁，用手抚摩着它，口念助产的咒语。不久，树爆开了，树皮胀裂，生 下了一个呱呱喊叫的男孩。林中的女仙们放他睡在柔软的草地上，用他母亲 的眼泪当油膏，敷在他身上。甚至嫉妒女神也不得不称赞他的美，因为他简 直就像画上画的赤裸裸的小爱神，假如你再给他一付弓箭，那么连装束也都 一样了。
光阴如流水，不知不觉，瞒着我们，就飞逝了;任何东西，随它多快， 也快不过岁月。这个以姐姐为母亲，以祖父为父亲的孩子，好像不久以前还 怀在树身里，好像才出世不久，不想一转眼，可爱的婴孩早已变成了少年， 竟已成人，比以前出脱得更加俊美了。甚至连维纳斯看见了也对他产生爱情， 这无异是替母亲报了仇。原来维纳斯的儿子，背着弓箭，正在吻他母亲，无 意之中他的箭头在母亲的胸上划了一道。女神受伤，就把孩子推到一边，但 是伤痕比她想象的要深，最初她自己也不觉得。她见到这位凡世的美少年之 后，便如着迷一样，心目中早没有了库忒拉岛、大海围绕的帕福斯、渔港克 尼多斯、矿产丰富的阿玛托斯。她甚至远避天堂，情愿和阿多尼斯在一起， 厮守他，形影不离。虽然平常她最爱在树荫底下休息，保养自己的容貌， 增进自己的丰采，但是现在她却翻山越岭，穿林木，披荆棘，把衣服拦腰束 起，露出双膝，成了狄安娜的打扮。她也吆喝猎犬，追逐那没有危险的野兽， 例如飞跑的野兔，长角的麋鹿;至于什么凶猛的野猪，贪心的豺狼，她却躲 开它们;至于那些张牙舞爪的熊，满身牛血的狮子，她更是远远避开它们了。 阿多尼斯啊，她也还警告过你，说在这种野兽面前不可以太大胆。她说：“在 胆小的野兽面前，要显得勇敢，但是在胆大的野兽面前逞强是很危险的。我
的孩子，不要为我而去鲁莽冒险，而且也不要去招惹那些天生有武装的野兽， 否则由于你得到荣誉，我却会付出很大的代价。青春、美貌、任何可以感动我维纳斯的那些东西，是决不会使狮子、浑身是刺的野猪或凶恶的野兽的耳 目心窍有所感动的。野猪露着弯弯的尖牙，它若冲来，真有雷电的力量;黄毛狮子如果发怒，更是势不可当。这一切，我都怕，我又都恨。”他问她的 原故，她回答道：“我来告诉你吧，你听了一定会惊奇，这件事发生在很久 以前，它的结果很是惊人。但是因为我向不打猎，现在着实疲倦了，看，那 边正好有一棵杨树，树下一片荫凉，正在等我们去，那里又有草地可以作榻。 我很想和你在草地上休息休息。”她说着就躺了下来，把头枕在他胸前，一 面不时吻着他，一面说出下面的故事。
“你也许听说过有一个姑娘，在赛跑的时候，比快腿的男人都快。这并 不是乱造的谣言，她确实曾把男人战败。你也很难判定是她跑得快更值得你 赞美呢，还是她的美貌更值得你赞美。有一次这位姑娘去求签。问婚姻大事， 神回答说：“阿塔兰塔啊，丈夫会给你带来不半，不要想嫁个丈夫。但是你 又逃不脱，你纵然活着，也和死了一样。’她接到神签，非常惶恐，于是就 独身隐居在树林中，并且严词拒绝大批向她求婚的人。她说：‘你们是得不 到我的，除非哪个比我跑得快。和我赛跑吧。胜过我的，我就作他的同床共 塌的妻子，如果落在后面的话，那么你就得死。要比赛，就是这个条件。’ 她的条件固然残酷，但是她的美貌又确实迷人，因此即使条件如此，还是有 成群的冒失鬼前来求婚，要求试试运气。有一次，希波墨涅斯在座，观看这 不近情理的赛跑。他说：‘谁愿意为了娶妻而冒这么大的危险呢?’他责备 那些青年过分热中了。但是等到他自己看见阿塔兰塔的美貌，和赤裸的身体， ——她美丽得简直和我一样，或者和你一样，假如你是女子的话——他就呆 住了，伸出手去喊道：‘请你们原谅，我不该责备你们，我方才不知道你们 所追求的是这样的人物。’他一面扬，一面心里也发生了爱情，并且希望 那些青年都输给她，心里又嫉妒又担心。他说道：‘我为什么不在这场比赛 中试试运气呢?’有勇气的人，必会得到天神帮助。希波墨涅斯正在心中盘 算，姑娘两脚如飞，在他面前跑过。他虽然佩服她跑得比一支箭还快，但是 他却更为赞赏她的美。而她在跑的时候，显得特别美。她齐到脚面的长袍迎 着风向后飘荡，头发披在雪白的肩上，光彩夺目的腰带在膝盖前飘舞，在那
洁白的少女的身体上泛出红晕，正像太阳透过紫红帘幕照在白玉的大厅上的 颜色一样。他正在注意观看这一切的时候，竞赛的人已经到了终点，阿塔兰 塔已经戴上胜利者的花冠。那些输了的青年唉声叹气地如约受到惩罚。
“这些人的前车之鉴并没有能够阻挡希波墨涅斯，他站出人丛，眼望着 姑娘，说道：‘战胜这些笨手笨脚的青年又算得什么光荣?和我比比吧!如 果命运注定我胜，那么你败在我这样一个人手中也不算羞辱。我的父亲是翁 刻斯托斯城的墨伽柔斯，他的祖父是海神涅普图努斯，因此我就是海上之王 的曾孙。我的勇气也不亚于我的出身。假如我输了，那么你把希波墨涅斯战 败，必然会得到不朽的大名。’他说这话的时候，斯科纽斯的女儿眼睛望着
他，面上露出柔情，不晓得还是赢他好呢，还是让他赢了去好。于是她说道： ‘不知哪位天神嫉妒美少年，要毁灭这位少年，让他冒生命的危险来向我求婚。若叫我评判，我是不值这么大的代价的。我也并非被他的俊美的仪表所感动——虽然这确也足以感动我——而是我看他还不过是个孩子。他本人并 没有使我动摇，是他那小小年纪使我动摇了。此外，他又如此勇敢，如此不 怕死;据他说，他又是海神的第四代后裔;他又爱我，认为和我结婚即使命 运不允因而丧生也是值得——这些也都是使我动摇的原因。外乡人，趁现在 还不晚，赶快走吧，你要避免这桩流血的婚姻才是。和我结婚是有性命危险 的。别家姑娘没有会拒绝和你结婚的，很可能哪位有才智的姑娘会选中你呢。 ——但是已经有这么许多人死在我手，又何必怜恤你一个呢?他爱怎样便怎 样。他既然不以那些求婚者的死当作前车之鉴，他既然不爱惜生命，那就让 他死吧。——但是只因为他愿意和我一起生活，就非让他死不可吗?就非让 他受到不应得的处罚吗?我即使胜利，也会受人唾骂。但这过错也不在我。 我衷心希望你放弃了吧，但是你既然丧失理性到了这样的程度，我但愿你比 我跑得快。他那男孩子的脸多像小姑娘!可怜的希波墨涅斯，你要是从没有 见过我的面多好!你是应该生活的。但是如果我的命不这样苦，如果严厉的 命运之神不禁止我结婚，你是我唯一愿意同床共榻的人。’姑娘说完，也没 有人教导她，她就第一次感觉到了爱情的冲动，她也不知道是怎么回事，在 不知不觉之中堕入了情网。
这时，大家和她的父亲都催促赶快照常举行比赛。海神的后裔希波墨涅 斯就向我发出请求的呼声，他说道：‘我求库忒拉岛的女神来帮助我完成 这桩冒险的事业，完成她对我表示的爱情吧。’一阵和风把他低声吐诉的祷 告吹到我朵里，老实说，我很感动。但是情况紧迫，必须赶快去帮他。在 我这里有一片田野，本地人把它叫作塔玛索斯，是塞浦路斯岛上最肥沃的一 块土地，在古时候人们特意把它划出来献给我，用来供奉我的庙宇。在这片田野上有一棵树，树叶是黄金的，果子也是灿烂的黄金，沉甸甸的压得树枝 直响。我正从这里来，恰巧手里拿着三个刚摘下来的金苹果。我就单向他显 相，别人都看不见，走到他面前，教他如何使用这苹果。这时号角吹出了信
号。他们两个赠在地上，从起点像两支箭似地直向前蹿，飞跑的脚就像不沾 地似的。你简直会相信如果他们在海面上跑，脚都不会沾湿，在秋熟的麦田 上跑，脚都碰不着麦穗。观众又是喊叫又是鼓掌，给希波墨涅斯喝采，他们 向他喊道：‘希波墨涅斯，不要错过时机，快跑啊，快跑啊。赶快。用足了 气力啊。不要耽误时候，你一定会赢的。’究竟是墨伽柔斯的英雄儿子听了 这些话更高兴呢，还是斯科纽斯的女儿听了更高兴，这倒很值得怀疑。当她 本可以越过他去的时候，她却屡次迟迟不前，用很长的时间望着他的脸，看 了半天才无可奈何地把他超过。这时他有些疲倦了，喉咙里又是喘气又觉得 干燥，而终点还很远呢。最后，他就把三只金苹果中的一只丢了出去。姑娘一见，显出赞赏的神情，很想拾起这灿烂的果子，于是就离开跑道，在地上 拾起那还在滚转的金球。希波墨涅斯这回跑在她前面了，观众大声欢呼。她 加快速度，弥补耽搁和损失的时间，又把希波墨涅斯丢在后面了。第二只苹 果又掷出来，她又停下，又追赶他，又把他超过。现在到了竞赛的最后一段 了。他说道：‘女神啊，你赏了我金苹果，现在来帮助我吧!’说罢他用足 气力把最后一只灿烂的金苹果向田野里斜掷出去，她若去拾，再回来，就会 耽误很多时间。姑娘好像犹豫了一会，不能决定是去拾呢还是不拾。我就逼 着她去捡起来。并且增加了果子的重量，因此既增重她的负担又使她拖延 间好了，不要让我的故事说得比赛跑的时间还长吧，姑娘落在了后面， 胜利者把胜利品带了回去。
“阿多尼斯，难道我不应当受到感谢，不应当受到他的香烟供奉么?但
是他却忘恩负义，既不谢我，也不给我烧香。那我就立刻大怒，感到这是极 大的侮辱，决心以后再不轻易叫人这样侮辱我，决定惩罚他们两个，以儆效 尤。有一次他们两人正走过树林深处一座庙宇，这座庙是古时候著名英雄厄 喀翁为了还愿建造的，供奉的是众神之母库柏勒。他们走了半天路，需要休 息。这时由于我的鼓动，希波墨涅斯忽然情欲大发在庙旁不远有一块像山 洞似的凹进去的地方，上面有无生的海绵石遮盖，光线幽暗，自古以来就是 个敬神的地方，里面有祭司们供着的许多木雕神像。他就进入这里，作出了 应作的事，沾污了圣地。那些圣像都把眼睛避开，头戴堡垒冠的众神之母 几乎要把这对罪人投入地府的迷津，但是又觉这样的惩罚太便宜他们了。因 此她就在他们光润的颈项上盖上黄色的鬃毛，他们的手指变成了兽爪，手臂变成了兽腿，全身的重量大部分集中在胸部，他们的尾巴拖到地面的沙土上。 他们的脸上带着怒气，他们一说话就发出吼叫的声音，他们的新婚洞房没有 了，只在草莽中徘徊。他们变成狮子之后，固然可以恐吓别人，但却老老实 实地衔着环替库柏勒拉车。这种野兽，以及任何见人不避反而挺出胸膛和人 厮斗的野兽，好孩子，为了我，你千万要躲避，不要逞英勇，害了我们两人。”
她警诫他一番之后，驾起天鹅车，驰向天空去了。但是青年阿多尼斯凭 自己勇气，哪里把她的劝告放在心上。正巧他的一群猎犬追着了一头野猪， 把它从窠里赶了出来，正当它要从树林里窜出去，他一枪投中了它的腰部。 凶恶的野猪用嘴把血淋淋的标枪拔出，立刻来追赶阿多尼斯，他这时心慌了， 死命逃跑。野猪的长牙一下扎进了他的腰里，他在黄沙地上，奄奄一息。 维纳斯驾着轻车，由飞翔的天鹅托着，正走在天空中央，还没有到达塞浦路斯，远远听见阿多尼斯垂死的叹息，立刻勒转天鹅，回头奔来。等到她在半
罗马神话故事4
塞浦路斯人庇格玛利翁看到一些女子过着无耻的生活，看到女子的生性中竞有这许多缺陷，因而感到厌恶，不要妻室，长期独身而居。但同时他运甩绝技，用一块雪白的像牙，刻成了一座雕像，姿容绝世，绝非肉体凡胎的女子可以媲美。他一下就爱上了自己的创造物。雕像的面部就像是真正的少女的脸面，你一见就会当作是有生命的，你会觉得如果不是怕羞，她还很想人去抚弄她呢。艺术之高，使人看不出是人工的创造。庇格玛利翁赞赏不已，心里充满了对这假人的热爱。他时常举手去抚摸它，看它究竟是血肉作的还是象牙雕的。他简直不承认这是象牙雕的。他吻它，而且觉得对方有反应。他对着它说话，握住它的手臂，只觉自己的手指陷进它的手臂，于是他又怕捏得太重，不要捏出伤痕来吧。他向它说了许多温存话，有时送给它许多姑娘们喜爱的礼物，例如贝壳、光滑的卵石、小鸟、五颜六色的花朵、百合花、彩色球，以及树上滴下的、眼泪似的琥珀。他替它穿起衣服，给它戴上宝石指环，项上挂了一长串项圈，耳朵上戴上珍珠耳环，胸前佩上项链。这些都很美，但是不假装束的雕像本身的美也不亚于这些。他在床上铺好紫红色的褥子，把它睡在上面，称它为同床共枕之人，把一个软绵绵的鸟绒枕放在它头下，好像它有感觉似的。
这一天正是爱神维纳斯的节日，全塞浦路斯岛都集会庆祝。一只只的小母牛，角上挂着金彩，牵到神坛前，雪白的颈上吃了一刀，神坛上是香烟缭绕。庇格玛利翁也在神坛上供过祭品，站在地上，结结巴巴地祷告道：“天神啊，如果你们什么都能赏赐，请你们赏给我一房妻室……”，他没有敢说 “把我的象牙姑娘许配给我”，只说道：“把一个像我那象牙姑娘的女子许配给我吧，”金发的维纳斯正好在场，知道祷告人的心意，于是显示了吉兆，祭坛上的火焰连跳三跳，发出三次光芒。他回到家中，就去看雕像，俯在榻边，吻她。她经他一触，好像有了热气。他又吻她一次，并用手抚摩她的胸口。手触到的地方，象牙化软，硬度消失，手指陷了下去，就像黄蜡在太阳光下变软一样，再用手指去捏，很容易变成各种形状，如此经过处理变成有用之物。这位多情人十分惊讶，又高兴又怀疑，生怕自己弄错了，再三地用手去试。不错，果然是真人的躯体!他的手指感到脉膊在跳动。这位帕福斯英雄连连感谢维纳斯，又去吻那嘴唇，这回是真嘴唇了。姑娘觉得有人吻她，脸儿通红，羞怯地抬起眼皮向光亮处张望，一眼看见了天光和自己的情郎。在结婚的时候，维纳斯也光临了，因为这段婚姻原是她促成的。当月亮九度圆缺之后，他们生了一个女儿，名叫帕福斯，这座岛就是从这位女儿而得名的。
罗马神话故事5
从这里，许门飞过无边的天空，他穿着橘红色的外衣，飞到喀孔涅斯人当中，听见俄耳甫斯的声音在召唤他。但是俄耳甫斯召唤又有什么用处?不错，婚姻之神许门在俄耳甫斯结婚时确是在场，但是他既未给新婚夫妇祝福，也没有显露笑容，也没有显示吉兆。他所举的火炬不住劈拍作响，浓烟熏眼，随你怎样扇，也点它不着。婚礼的结束比开始还糟，新娘和陪伴她的一群女仙在草地漫步，被一条蛇在脚踝上咬了一口，倒地死了。这位洛多珀的歌者在阳世恸哭尽哀已毕，想到阴间去试试，于是就壮着胆子走进泰那洛斯的大门，下到地府。他走过成群的有形无体的死人的鬼魂，他见到了统治这些鬼魂和这片阴森的国土的阴府王和他的王后珀耳塞福涅。他弹起竖琴，一面唱，一面说道：“神啊，你们统治着地下的世界，我们凡人迟早都会来到这里。请你允许我说实话，把花言巧语放在一边，我来此并非寻找塔耳塔洛斯，也不是来降伏三头蛇发的怪物墨杜萨。我到此的原因是寻找我的妻子，她误踏了一条蛇，蛇咬了她，把她毒死，夺去了她的青春妙龄。我不否认我也曾试图努力忍受过，但是爱神把我征服了。在人间，爱神是尽人皆知的，但是他是否在这里也很有名，那我就不知道了。不过我猜想他在这里恐怕也不是默默无闻的。旧日传说你的王后就是被你抢来的，如果此话不虚，那么你也和爱神有过瓜葛。我请这阴森的地界，无边的混沌，广大而死寂的国土帮助我、我请求你告诉我，我的短命的欧律狄刻的命运究竟如何了。我们的一切都是你的恩赐，我们虽然在人间有片刻的停留，但迟早只有一个归宿，我们都要到这里来的，这里是我们最后的家。你对人类的统治最为长久。我的妻子，等她尽了天年，也终究会归你管辖的。我求你开恩，把她赏还给我。但是如果命运拒绝我的权利，不还我妻子，那我就决定不回去了。我们两个都死了，你可以更高兴些。”
他一面弹着竖琴，一面说了这番话，旁边那些无血无肉的鬼魂听了也都黯然泪下。坦塔罗斯也不追波逐浪了;伊克西翁也惊讶不已，连轮子都不转动了;秃鹰也不去啄提堤俄斯的肝脏了;柏洛斯的孙女们也不装水入瓮了;西绪福斯，连你也坐在石头上不动了。据传说，复仇女神也被他的音乐感动，第一次脸上流下湿泪。统治下界的王和王后也不忍拒绝他的请求了。他们把欧律狄刻传来。她是新鬼，由于脚上受伤，走路还是一翘一翘的。俄耳甫斯接过妻子，要把她领回去，不过有个条件，就是，不出阿维尔努斯山谷不准回头看她，否则就要收回原命。他们沿着一条上坡小路走着，走过的地方一片死寂，毫无声响。路很陡，看不清楚，淹没在一片漆黑之中。走着走着，眼看快到人间的边界了，这时他忽然怕她没有跟着他，很想看看他，就忍不住回头看了一下，立刻她就滑下黑暗的深渊中去了。他连忙伸出手去，想把她揪住，想要拉住她的手，但是，倒楣的人，他扑了一个空。她虽然第二次又死去，但是她并没有埋怨丈夫，她埋怨什么呢?丈夫爱她啊!她最后只说了一声“再见”，她丈夫恐怕并没有听见，她便又落回原来出发的地方去了。
俄耳甫斯眼看自己妻子又死了，站着发呆，就像一个人看见了脖上拴着铁链的三头狗一样，吓得麻木了，直到本性变了，自己化为顽石才不感觉害怕;又像自愿担承别人的罪名的俄勒诺斯，和自诩美貌的不幸的勒泰亚，(两人原是同心相爱，如今却变成流水潺潺的伊得山上的顽石。俄耳甫斯请求允许他再渡迷津，但是地府的守卫把他赶回。他穿着肮脏褴褛的衣服在岸边痴坐了七天，水米不沾，每日以忧思、悲伤和眼泪充饥。他一面埋怨地府之神太残忍，一面他便回到洛多珀和北风呼啸的海摩斯山去了。
倏忽三年过去，太阳已三度到了宝鱼宫，俄耳甫斯一直不和女性谈爱情，也许因为他上次遭到了不幸的结局，也许因为他立誓不再娶妻。虽然如此，许多女子却都热恋着这位诗人，许多人因为遭到他的拒绝而悲伤。他把爱情转移到少年童子身上，爱着他们短促的青春和如花的妙年，在特刺刻各邦树立了风气。特刺刻有一座山，山上有一大片平原，长满了茂盛的绿草，只是并无树荫。这位天神下凡的乐师就在这里坐着，弹着竖琴，就在他坐着的地方，长起了一片绿荫。