人类最早的故事往往是从神话传说开始的，因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生，这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。下面为大家精心整理了一些关于神话传说故事初二，欢迎查阅。
神话传说故事初二1
有个农人在山下锄草，他的妻子用陶罐给他送饭。他吃饱后，把陶罐放在田埂边。傍晚一看，陶罐里剩下的饭全没了。这种情况发生多次，引起他的怀疑，于是这位农人一边干活，一边注意观察。果然有一只狐狸过来，把头伸进陶罐里。农人背着锄头悄悄走上前，用力打狐狸，狐狸吃惊地逃窜，陶罐戴在头上，苦于不能摆脱，忽然它跌倒了，陶罐摔碎掉了下来。狐狸露出头，它看见农人，逃得更加急切，翻山而去。
几年后，山南边有个富贵人家的女儿，被狐狸精纠缠作祟弄得很苦，念咒画符都不灵验。狐狸精对那女孩说：“在纸上画符念咒，能够把我怎么样呢?”那女孩骗它说：“你道术很深，希望能够永远和你相好，只是不知道你平生有没有害怕的人?”
狐狸精说：“我没什么害怕的，但十年前在北山时，曾经在田边偷农人的饭吃，被一个戴着宽斗笠、拿着弯头兵器的衣人追击，差一点被他杀死了，直到现在还心有余悸。”
那女儿告诉父亲，她父亲想用它害怕的人来治它，但不知道那位农人的姓名和住的地方，也无处打听。刚好他的仆人因事到山村去，偶然跟别人谈起这件事，旁边的一个人吃惊地说：“这和我从前遇到的事恰好相同，难道是我从前所驱逐的狐狸现在作怪了吗?”
仆人感到奇怪，回家后告诉主人。主人很高兴，就要仆人把农人请来，恭敬地告诉他自己的要求。农人笑着说：“我从前确实碰到过一只狐狸，只是未必就是这一只。再说它既然能够作怪，哪里还怕一个农人呢?”那富贵人家一再要求他披戴得和当年一样，他只好答应了。他到房里把锄头往地下一杵，大声吼道：“我每天找你找不到，你竟逃到这里。今天总算找到了，我一定要杀死你，决不原谅。”这位农人的话刚刚说完，就听到狐狸在房里哀叫。农人更加装出威严大怒的样子。狐狸哀声乞求饶命。农人呵叱道：“快快离开，我就饶了你。”作祟的狐狸精捧着头逃窜而去，从此这个富贵人家里也就安宁了。
神话传说故事初二2
“耕读世家，勤俭立业”，在位于崆峒岛和芝罘岛之间的扁担岛上，春节人们很喜欢张贴这样的对联。据说，这背后有一个美丽的传说。
每年七夕之夜,牛郎都用一条扁担，挑着一双儿女，来到天河畔与织女相会，这种真挚的爱情，感动了无数痴情男女，在七月初七之夜，仰望星空，为他俩祝福。太白金星知道后，驾云前去考察，在乡间草房，见老实巴交的牛郎，拉扯着两个孩子生活，十分不易，很是同情，便让牛郎到天宫学府读书深造，待取得文凭，安排工作，将他和孩子，调到天宫和织女团圆。
牛郎到学堂后，看见学友你邀我请，花天酒地，吃喝玩乐，初时很不习惯。久之，心生羡慕，渐渐起了花心，对那条随身携带的扁担也越看越不顺眼：“比比人家，看看自己，咱以前过的那叫什么日子!不是说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉吗?等我金榜题名，戴上乌纱帽后，金钱有了，地位有了，天上仙女可着我娶，织女也该休了，这扁担还有啥用……”他随手把那条扁担扔出窗外。于是，伴他十余年的扁担，忽悠悠直落在崆峒岛和芝罘岛中间，派上新用场，担起了这两座岛屿。牛郎丢了扁担后，这年的七月初七，他自然没有挑着一双儿女，到鹊桥上与织女相会。
牛郎毕竟年岁大了，读书实在不行。但是，一辈子做个牛倌，他又于心不甘。为过一把官瘾，他把书撕了，折叠成一个精致纸制的乌纱帽。又找来剪子，用硬纸板剪成两根长长的乌纱帽翎子，插在帽子两侧，戴在头上，对着镜子，自我欣赏。
太白金星得知牛郎当年七月初七之夜未按期赴约，织女悲痛欲绝的信息，便来找牛郎责问。正巧，看见牛郎头戴纸制乌纱帽子，踱着方步，口中还念念有词：“当官好，当官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了乌纱帽左边那根翎子。只见那官翎飘飘悠悠地往下掉，落进大海，刚好与牛郎的扁担叠在一起，成了一座扁担状的岛屿。
后来，扁担岛上人家春节张贴对联，多用“耕读世家，勤俭立业”，就是告诫子孙读书识字，考取了功名，也不要忘了耕种人家的本分。
神话传说故事初二3
明光东北约40公里，七里湖东岸有一座海拔180米左右的山。这山南北蜿蜒十华里，如一条巨龙俯伏在七里湖畔，现名叫官满湖。方圆数里，耕田号子，牧童笛声，水面渔歌可称得别有洞天。百姓过着平静安逸的生活。这里有一段关于楚怀王的故事，在当地百姓中代代相传。
传说中，楚怀王的孙子熊心为了避难，隐姓埋名流落在七里湖东岸的一个叫乜岗的小村子替人放羊。十里山坡牧草丰茂，周围许多村子里的孩子也都在此放牛、放羊。因熊心年长斯文，待人和善，有满肚子的故事。孩子们每天放牧都爱围着熊心转，缠着他讲故事。开始熊心为了让孩子们知道人类的祖先及祖先的生活情景，常说："昔太古尚无君矣，其民聚众群居，知母不知父矣，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道"等。孩子们听不懂，更不懂给他们讲故事的人是借原始时期人人平等，无争无斗来抨击秦末战火连年、你争我斗相互厮杀的罪恶时事。孩子们要他讲好听的，好玩的。于是每天放牧，熊心又给孩子们讲一些"周武王灭商纣"、"周公旦东征"的故事，又讲了春秋时期"五霸、七雄"的史事，讲了公元前五三六年郑子产为"救世"而铸刑书的故事，还有"孔子传教周游列国"的故事等等。孩子们都十分爱听，有稍大一点的牧童回家后有时还讲给村里人听。大人们听了孩子们讲的故事都很吃惊，问其究竟，才知是牧羊熊心所讲，人们觉得熊心非凡夫俗子，逐渐另眼相待。
一日，村中几名长辈相聚议事，想让熊心在村里设堂讲学，教孩子们读书育经，练字学道。熊心欣然同意。从此牧童和村里的孩子们每天下午入堂学习，七里湖岸每天有了朗朗读书声。消息很快传了出去，周边的村民也有送孩子过来读书的。七里湖畔有了学堂，可是盘古开天地以来的新鲜事，学堂有个满腹经纶，无所不知的神人也随着被传开了。
话分两头。且说秦末陈胜、吴广大泽乡点燃起义烽火，受苦受难，身处水深火热之中的大众纷纷举起手中的铁叉、长矛，起义军迅速由几百人发展到拥有兵车七百乘、马匹千余，士兵几万人，攻城夺镇，势如破竹。在攻下陈县(河南淮阳)时，自立为王，号为"张楚"。许多六国旧贵族如魏咎、张耳、周文、武臣等均加入起义军。六国旧贵族各怀鬼胎，各自招兵买马，想恢复六中分裂时代的局面，而后自立称王。当时有两支强大的武装，一是代表楚国旧贵族势力的项羽，另一是代表中下层势力的刘邦，当时他们都想称王。为名正言顺以令天下，项羽的军师范增和刘邦的军师萧何分别给主子出了同一个建议：请回楚怀王熊心，拥他为君。
项羽和刘邦各自派人到各地打听熊心下落。一段时间后，项羽和刘邦都听到消息说：在七里湖东岸有一牧羊人，天下事无所不知，根据传说中的相貌特征分析也都得出结论：牧羊人就是熊心。项羽抢先一步，首先找到熊心，于是立王，仍称熊心为楚怀王。后刘邦也找到楚怀王，因刘邦也代表楚的一定势力，便和项羽共事楚怀王。楚怀王面对这两股强大的势力，不好偏向哪一方，于是约定"先入关中者王之"。这就有了历的"楚汉战争"。这是另话。
楚怀王熊心离开官山后，当地百姓方知道牧羊人原来是一国之君。人们为让后人记住这段故事，就给七里湖东岸边的山起了个名子叫"牧羊山"。
神话传说故事初二4
在永新龙门的秋山之巅，有一处鬼斧神工的景观“玉兔望月”。这块形似玉兔的巨石突兀地屹立于悬崖之上，头微抬，似乎在痴痴眺望天际的明月。
相传月宫里的玉兔陪伴嫦娥仙子度过了一个个清冷寂寞的日子。
有一天，正逢王母娘娘的生日，她突发善心，安排太白金星去月宫邀请嫦娥到王宫里跳舞助兴。虽内心不情愿，但嫦娥不敢违旨，她叮嘱玉兔不要乱走，便一个人赶往王宫，一去就是三天。
原来，王母娘娘要大摆三天宴前，每次宴席，都要嫦娥翩翩起舞。
第一天，玉兔倒遵守诺言。第二天，她实在忍受不住人间的诱惑，便偷偷下凡，刚降落在风光旖旎的秋山，凑巧飞来一只已成精怪的硕大无比、凶狠异常的老鹰，叼起玉兔就飞向天空。就在这危急时刻，只听见老鹰惨叫一声，松开锋利的爪子，玉兔便直直地坠向幽深的山谷。快要触地的一刹那，一双有力的臂膀接住了魂飞魄散的玉兔。
原来，是一位英俊魁梧的猎人射中了老鹰，然后又奔向玉兔坠落的方向，千钧一发的时刻救了玉兔一命。
回到猎人森林里的住所，玉兔安静地蹲在地上，眼里贮满了柔情。猎人父母都已去世，是个孤儿，名叫阿松。
他对玉兔说：“兔子啊，我要出去打猎了，顺便给你采些鲜嫩的野草回来，不能带你一起去，你可别生气哦!”说完，便带上门出去了。
回来时，阿松惊奇地发现家中炊烟袅袅，推开家门一看：香喷喷的饭菜做好了，灶台边居然还站着一位清纯美貌的少女。
“你是谁呀?为何要为我做饭?”
“我就是你救下来的玉兔变化成的女孩啊!你就叫我小玉吧。”
接着，玉兔将自己的来历叙说了一遍。
于是，阿松与小玉交谈起来。两人都有似曾相识、一见如故之感。后来，阿松与小玉结了婚，在广袤的大森林里过着自由自在、无忧无虑的生活。
可好景不长，阿松和小玉过了不到一年的幸福时光，那只受过箭伤并痊愈的老鹰在森林里偶然发现了他俩行踪，咬牙切齿地骂道：“此仇必报，我一定要想法子拆散你们。”
小玉在天上时，曾向偷偷来月宫陪陪嫦娥聊天的仙女朋友学习医术，懂得怎样治病救人。因此，她经常一个人采些草药下山帮助村里的病人解除病魔的痛苦，深受当地百姓的爱戴。
一个深秋的下午，小玉背着采满草药的竹篓下山去帮助村民治病，尾随而至的老鹰俯冲下来，狠狠地用利爪抓起小玉的衣服，带着小玉边飞向空中，边喊道：“看今天谁来救你?!我不但要将你摔成肉饼，还要在山下你常去的村里放把火，烧死那些亲近赞美你的村民——我还要放一条毒蛇到你爱人的房屋，让毒蛇咬死他。这样，才能真正报我一箭之仇!”
听见老鹰说出如此恶毒的誓言，小玉蒙了，但她一会儿就镇静下来，决定和老鹰同归于尽。于是她飞快地从衣服里拿出一根绳子将自己的左手与老鹰的左腿缠在一块，然后又悄悄用右手从口袋里掏出一把小刀，用力刺向老鹰的右腿。
这一切，都发生在一瞬间，老鹰都没反应过来，痛得头昏欲裂。老鹰恼羞成怒，抓着小玉撞向山崖。老鹰顿时摔成碎片，而小玉则化成一块巨石，静静地耸立在秋山之巅。因为内心十分想见月宫里的嫦娥，所以小玉化成的玉兔形状的石头，便年复一年、日复一日地眺望月亮升起的地方。
打猎回来的阿松不见了小玉，只望见一块玉兔形状的石头，那只栩栩如生的兔眼似乎盈满了泪水。阿松伤心欲绝，不久就去世了。
秋山脚下的百姓为纪念小玉，特意在玉兔形状的巨石旁边修建了庙宇，每到月圆之日便去祭拜。
天上的仙女也知道了这件事情，为玉兔英勇献身的精神所感动，同时向往秋山胜似仙境的美景，于是偶尔偷偷下凡来到秋山顶上的倚天湖沐浴嬉戏。
而可怜的嫦娥却不敢私自下凡，只有等到每年中秋节，圆圆的月亮慢慢升起，嫦娥便站在月宫离“玉兔望月”景点最近的地方，深情地眺望已化成巨石的玉兔，喃喃自语，黯然神伤。
神话传说故事初二5
相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。
舜帝有两个妃子――娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡?”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向?”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽?三块大石为何险峻地耸立?”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。
娥皇和女英的眼睛，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的;有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
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