庄子名言(优秀7篇)

在平时的学习、工作或生活中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论或建议,以及警世的比较有名的言语。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?它山之石可以攻玉,以下是小编帮家人们整理的庄子名言(优秀7篇),仅供参考,希望对大家有一些参考价值。

庄子名言名句 篇1

1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》

2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》

3.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》

4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》

5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》

6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄酒·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄酒·人间世》

9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》

10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

11.吾以天地为棺椁,以� 吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》

12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》

13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒·让王》

21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》

22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄酒·渔父》

23.节饮食以养胃,多读书以养胆。

24.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

25.谋无主则困,事无备则废。

26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄酒·渔夫》

27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》

32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》

34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》

35.夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》

38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齐物论》

39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》

40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇酒,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物 《齐物论》

43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》

45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

48.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》

49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

51.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!《人间世》

52.无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》

53.绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》

54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

55.其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》

56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

58.自其异者视之,肝胆楚越也;自 其同者视之,万物皆一也。《德充符》

59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

60.鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》

62.其耆欲深者,其天机浅 。《大宗师》

63.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

64.小惑易方,大惑易性。《骈拇》

65.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数酒者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》

66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君酒;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君酒焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君酒小人于其间哉!《骈拇》

67.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》

68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》

69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》

70.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

71.故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄酒·外篇·马蹄》

72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》

73.出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》

74.视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄酒·外篇·天地》

75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄酒·外篇·天地》

76.至言不出,俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》

77.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》

78.庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠酒曰:“酒非鱼,安知鱼之乐?”庄酒曰:“酒非我,安知我不知鱼之乐?”《庄酒·外篇·秋水》

79.“今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》

80.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄酒·杂篇·庚桑楚》

81.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》

82.去小知而大知明,去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》

83.一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》

庄子名言名句 篇2

1、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子·知北游》

2、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》

3、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》

4、天地与我并生,万物与我合一。

5、子非我,安知我不知鱼之乐?

6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

7、圣人不死,大盗不止。

8、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》

9、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

10、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

11、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》

12、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

14、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

15、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》

16、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物论》

17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》

18、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

19、不以物挫志。——《庄子·天地》

20、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》

21、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

22、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

24、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》

25、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》

26、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》

28、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

30、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》

31、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》

32、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

33、故绝圣弃知,大盗乃止。

34、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》

35、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

36、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》

37、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》

38、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

39、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

40、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”

41、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

43、故绝圣弃知,大盗乃止。

44、圣人法天贵真,不拘于俗。

45、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

46、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》

47、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

48、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

49、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

50、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

51、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》

52、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》

53、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

庄子的名言 篇3

1、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。

2、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

3、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?

4、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。

5、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

6、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

7、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。

8、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

9、小知不及大知,小年不及大年。

10、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

庄子的名言 篇4

1、事其亲者,不择地而安之,之至也

2、天机不可泄露

3、通于一而万事毕

4、同类相比,同声相应,固天理也

5、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚

6、吾生也有涯,而知也无涯

7、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也

8、一气之变,所适万形

9、以贤临人,未有得人者也;以贤下

10、鹰有时飞得比鸡低,鸡却永远飞不

11、忧喜更相接,乐极还自悲

12、有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身

13、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人

14、至人无已,神人无功,圣人无名

15、最好的。政府,也不过像最好的医生哀莫大于心死,而人死亦次之

16、大仁不仁

17、君子之交淡若水,小人之交甘若醴

18、庖丁解牛,游刃有余

19、天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广,君子不为小人匈匈也辍行

20、爱人利物之谓仁

21、安时而处顺,哀乐不能入也

22、不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起

23、盖之如天,容之如地

24、君子之游世也以德,故不患乎无位

25、来世不可待,往世不可追也

26、牛无力拖横耙,人无理讲横话

27、朴素而天下莫能与争美

28、谦退是保身第一法,安谦是处事第

29、巧者劳而智者忧,无能者无所求

30、天地之间,若白驹过隙,忽然而已

庄子的名言 篇5

1、好面誉人者,亦好背而毁之。——庄子·盗跖

2、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚

3、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——庄子·外篇·在宥

4、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——庄子·外篇·马蹄

5、一尺之捶,日取其半,万世不竭。——庄子·杂篇·天下

6、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。——胠箧

7、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——庄子·外篇·天地

8、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

9、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

10、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。——人间世

11、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——齐物论

12、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。——庄子·让王

13、安时而处顺,哀乐不能入也。——养生主

14、至言不出,俗言胜也。——庄子·外篇·天地

15、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——齐物论

16、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;——庄子·外篇·天地

17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。——人间世

18、哀莫大于心死,而人死亦次之。——庄子·田子方

19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——逍遥游

20、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

21、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——庄子·知北游

22、小惑易方,大惑易性。——骈拇

23、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游

24、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。——庄子·让王

25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——人间世

26、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。——庄子·人间世

27、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符

28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”——庄子·外篇·秋水

29、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水

30、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——庄子·渔夫

31、至人无己,神人无功,圣人无名。——逍遥游

32、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——刻意

33、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

34、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。——大宗师

35、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——大宗师

36、吾以天地为棺椁,以� 吾葬具岂不备邪?——庄子·列御寇

37、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。——齐物论

38、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!——外物

39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!——骈拇

40、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——逍遥游

41、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。——齐物论

42、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——逍遥游

43、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——刻意

44、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”——外篇·达生

45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。——德充符

46、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——逍遥游

47、朝受命而夕饮冰。——人间世

48、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”——庄子·外篇·天地

49、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游

50、同类相从,同声相应,固天理也。——庄子·渔父

51、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。——秋水

52、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。——齐物论

53、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——山木

54、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。——胠箧》

55、夫言非吹也,言者有言。——齐物论

56、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。——胠箧

57、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——人间世

58、曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

59、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

60、“凡人心险于山川,难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇

61、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——德充符

62、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。——齐物论

63、道隐于小成,言隐于荣华。——齐物论

64、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——人间世

65、彼亦一是非,此亦一是非。——齐物论

66、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主

67、谋无主则困,事无备则废。

68、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。——胠箧

69、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物 ——齐物论

70、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。——庄子·列御寇

庄子的名言 篇6

1、无厚不可积也,其大千里。

2、不忘其所始,不求其所终。

3、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。

4、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

5、忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟。

6、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。

7、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

8、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。

9、今日适越而昔来。

10、同类相从,同声相应,固天理也。

11、无为为之之谓天,无为言之之谓德。

12、人能虚己以游世,其孰能害之!

13、古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。

14、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

15、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

16、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。

17、天与地卑,山与泽平。

18、判天地之美,析万物之理。

19、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

20、天地一指也,万物一马也。

21、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。

22、抟扶摇而上者九万里。

23、同类相比,同声相应,固天理也。

24、言者所以在意,得意而忘言。

25、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。

26、不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起。

27、德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

28、无听之以耳,而听之以心。

29、无用之用,方为大用。

30、相与于无相与,相为于无相为。

31、鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。

32、非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

33、独善其身者,难成大事。

34、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

35、吾以天地为棺椁,以� 吾葬具岂不备邪?

36、杀生者不死,生生者不生。

37、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。

38、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

39、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。

40、夏虫不可以语于冰者,笃于时也。

41、以火救火,以水救水,名之曰益多。

42、莫逆于心,遂相与友。

43、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

44、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?

45、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

46、道隐于小成,言隐于荣华。

47、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

48、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。

50、以天下为之笼,则雀无所逃。

51、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。

52、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

53、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。

54、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

55、至乐无乐,至誉无誉。

56、其耆欲深者,其天机浅。

57、得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。超然物外,不以物喜,不以己悲者,智也!

58、尾生抱柱,至死方休。

59、汝非吾,焉知吾思。

60、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

61、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。

62、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。

63、彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。

64、天地与我共生,万物

65、礼义法度者,应时而变者也。

66、乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。

67、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

68、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘。

69、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

70、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。

71、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

72、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。

73、浮游不知所求,猖狂不知所往。游者鞅掌,以观无妄。

庄子的名言 篇7

1、夫子步亦步,夫子趋亦趋。

2、得鱼而忘荃,得意而忘言。

3、安时而处顺,哀乐不能入也。

4、鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

5、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

6、哀莫大于心死,而人死亦次之。

7、臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。

8、 一尺之捶,日取其半,万世不竭。

9、 巧者劳而知者忧,无能者无所求。

10、 丘山积卑而为高,江河合水而为大。

11、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

12、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

13、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉。

14、人有八疵,事有四患,不可不察也。

15、 螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

16、 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。

17、以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。

18、 擅一壑之水而跨跱坎井之乐,此亦至矣。

19、 两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

20、 褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深

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