义勇军将领魏鲁的威胁，不能让他看起来有点异样，匈奴千金侯爵的承诺，也不能让他一刻动摇，因为他心里有两个字“祖国”。为了这两个字，他想起了“生是大汉人，死是大汉臣”的信念。这次帅气的小编为您整理了孔子名人名言短句汇总（精选70句）精彩3篇，希望可以启发、帮助到大家。
1、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
6、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
8、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
12、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
13、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
14、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
15、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
16、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18、吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。
19、中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。
20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
21、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
22、知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？
26、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
27、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
28、虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
29、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
30、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
31、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
32、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
33、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
34、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
35、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
36、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
37、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
38、吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
39、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
40、民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
41、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
42、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
43、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
44、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
45、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。
46、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
47、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的`人安静，懂的人快乐，善的人长久。
48、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
49、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
50、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
51、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
52、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
53、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
54、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
56、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
57、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
58、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
59、益者三友：友直、友谅、友多闻。
60、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至……
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。 —— 《鲁迅全集》
我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀
人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。 —— 徐特立：《怎样实施爱国主义教育》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中， 我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！ —— 《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》
不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。 —— 别林斯基
我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。 —— 巴甫罗夫
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》
真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。 —— 杜勃罗留波夫
我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人
爱国如饥渴。 —— 班固
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德：《寄南征诸将》
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 —— 马蒂
科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。 —— 巴斯德
爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！ —— 车尔尼雪夫斯基
我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 — 马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》
一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。 —— 别林斯基：《威克裴牧师传》
科学没有国界，科学家却有国界。 —— 《巴甫洛夫百年诞辰》
爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来——-只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 —— 凯洛夫：《教育学》
位卑未敢忘忧国。 —— 陆游
天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武
名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来：《大江歌罢掉头东》
一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 《伊索寓言》
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷 锋
一身报国有万死， 双鬓向人无再青。——陆 游
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
一：人生态度
1、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
2、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、 不义而富且贵，于我如浮云。
4、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
7、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
9、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、 君于疾没世而名不称焉。
13、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说(悦）也。
16、 君子之仕也，行其义也。
17、 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、 君子和而不同，小人同而不和。
19、 君子矜而不争，群而不党。
20、 君子周而不比，小人比而不周。
21、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、 放于利而行，多怨。
24、 求仁而得仁，又何怨。
25、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、 法语之言，能无从乎？改之为贵。
28、 （“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、 见善无不及，见不善如探汤。
30、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、 士而怀居，不足为士矣！
二：做人格言
1、 不学礼，无以立。
2、 己所不欲，匆施于人。
3、 己欲立而立人，己欲达而达人。
4、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
8、 居处恭，执事敬，与人忠。
9、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13、 过而不改，是谓过矣！
14、 过，则匆惮改。
15、 不迁怒，不二过。
16、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17、 人无远虑，必有近忧。
18、 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
22、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
23、 君子欲讷于言而敏于行。
24、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25、 巧言乱德。
26、 巧言令色，鲜矣仁。
27、 刚、毅、木、讷近仁。
28、 有德者必育言，有言者不必育德。
29、 听其言而观其行。
30、 君于不以言举人，不以人废言。
31、 古者言之不出，耻躬不逮也。
32、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
33、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
35、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
36、 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38、 事君，敬其事而后其食。
39、 礼之用，和为贵。
40、 放于利而行，多怨。
三：孔子论学习
1、 知之为知之，不知为不知，是知也。
2、 盖有不知而作者，我无是也。
3、 多闻，择其善者而从之；多见而识之。
4、 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、 学如不及，犹恐失之。
6、 敏而好学，不耻下问。
7、 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
8、 兴于诗，立于礼。成于乐。
9、 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、 不愤不启，不悱不发。
11、 举一隅不以三隅反，则不复也。
12、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、 学而不思则罔，思而不学则殆。
15、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
16、 学而时习之，不亦说乎？
17、 温故而知新，可以为师矣。
18、 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19、 不学诗，无以言。
20、 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
22、 人而无恒，不可以作巫医。
23、 有教无类。
24、 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
四：政治格言
1、 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
2、 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
3、 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
4、 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
7、 慎终，追远，民德归厚矣。
8、 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10、 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
11、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12、 出门如见大宾，使民如承大祭。
13、 工欲善其事，必先利其器。
14、 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
15、 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
16、 君子之行也，度于礼。
17、 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
18、 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19、 ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
20、 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
21、 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
22、 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23、 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 。.。.故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。
24、 子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
25、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
26、 以不教民战，是谓弃之。
27、 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
28、 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
29、 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
30、 使民敬、忠以劝，如之何？
31、 子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能。则劝。”
32、 先有司，赦小过、举贤才。
33、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！