爱情是甜蜜的爱情也是苦涩的，我们每个人的爱情都是不同的，可是我们表达爱情的方式却是相同的也是通用的，不仅承载着满满的情和爱，还记录着人们的年华。下面为大家精心整理了一些关于古代爱情故事初中，欢迎查阅。
古代爱情故事初中1
关于杭州，关于西湖，历来就有很多很美好的传说。这其中美动人的当属于“白蛇传”，以致于长久以来，雷峰塔与断桥，一直都是游人们最为诗意的去处。但其实关于西湖的来历，也有个广为人知的传说。
“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
古代爱情故事初中2
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
历，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
庭院黄昏春雨霁。
一缕深心，百种成牵系。
青翼蓦然来报喜。鱼笺微谕相容意。
待月西厢人不寐。
帘影摇光，朱户犹慵闭。
花动拂墙红萼坠。分明疑是情人至。
这是一段令人艳羡的姻缘，纵使经过了千难万阻，最后还是有情人终成眷属，看来普救寺是一块遇到绝美爱情的风水宝地!
古代爱情故事初中3
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。
十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
关于司马相如与卓文君私奔的故事，大部分的文化人都知晓，但是也许大部分人却不知道他们私奔到的不是风花雪月的浪漫之城，而是四川中部的这座小城，开了一个酒家，开始他们平凡的小日子，当然才子佳人总是不甘于这样的小日子……
卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明日沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!
男儿重意气，何用钱刀为!
古代爱情故事初中4
一个人在屋檐下躲雨，这时一个禅师正好撑着伞走过。这个人就说:"禅师，请你普度一下众生，带我一程如何?"
禅师打量一下，说道，"我在雨里，你在屋檐下，这里有雨，而檐下无雨，所以你不需要我度。"那人有意为难一下禅师，便立刻从檐下走到雨里，说，"现在我也在雨里，你可以度我了吧?"
禅师不为所动，说到:"你我同在雨中，我没有淋雨是因为我有伞，你被淋雨是因为你没有伞。所以不是我度你，而是伞度我。你要被度，不必找我，请自找伞。"
近来常听到的故事是，换一个人我的婚姻问题就解决了吧。。。可是真要在婚姻的围城里被度，不是求人，而是求己。
最亲密的人也是你最公开的敌人，他们/她们就象一面镜子，把你的最隐私之处照得一览无余。你说对方的话，其实也是在说你自己，只是不自知而已。你在下意识里寻找这面镜子，但有一天又不敢直面自己的丑陋。
你心里想的是什麽，你看外面的世界就是什麽，想鬼见鬼，想神见神。你骂对方丑恶时，其实就是骂自己。
当你换一面镜子(那些问婚姻问题的朋友，可以在这里把镜子换成你的配偶来看)来照照，发现看到的还是你自己。要么和以前的镜子样式不同，但功用却是一样的。
就算你把镜子打碎了，每一个镜子的碎片照见的也还是你。不信你现在就找把镜子扔在地上试试。
所以阿，不用来问你的婚姻如何或者该不该离婚，不是我度你，是你自己要找到度你的伞。
那把伞，在你心中，如镜子一般明。
古代爱情故事初中5
隋开皇九年(公元589年，)，陈国为隋所灭，陈后主叔宝的嫔妃、亲戚都被虏掠进宫，其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。
由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素中，赐为杨素小妾。杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。
原来，乐昌公主与丈夫徐德言两心相知，情义深厚。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。”
一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：
镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。在欢庆的感激之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。
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