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黄承彦——三国时期荆襄名士、诸葛亮岳父
黄承彦，汉末三国时期襄阳名士，诸葛亮岳父，黄月英之父。南郡大士蔡讽的女婿，与襄阳名士上层社会圈子：庞统(凤雏)、庞德公、司马徽、徐庶等人交好。《三国志》：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
《三国演义》中黄承彦出现的次数屈指可数，第一次是在刘备二顾茅庐的时候，第二次出现便是在诸葛亮大摆八卦阵的时候进入阵中将陆逊带出。也估计也是因为他的第二次出现才招来杀身之祸。
书中描写黄承彦是为了不让诸葛亮造太多杀戮而破了八卦阵带出陆逊，其实真正的原因并不是如此。黄承彦之所以要释放陆逊其主要目的是为了不让魏国看蜀、吴两个相争坐收渔翁之利。而黄承彦释放陆逊后，如了他的愿，也让蜀国有了喘息的机会。
但是他的这一行为却招来了杀身之祸，因为陆逊对于蜀国来说有深仇大恨，而黄承彦释放了陆逊就等同于通敌卖国，因此黄承彦也是被带上了这一罪名而被处决。诸葛亮后来甚至岳父的用意后为了权衡利弊也只能默默的看着自己岳父被处死。这也就可以解释为什么黄承彦死后其碑墓如此的寒碜。
三国历史人物故事(二)
乐进——曹魏五子良将之一
乐进(?-218年)，字文谦，阳平卫国(今山东莘县)人。东汉末年曹操部将。以胆识英烈而从曹操，随军多年，南征北讨，战功无数。从击袁绍于官渡，奋勇力战，斩袁绍部将淳于琼。又从击袁谭、袁尚于黎阳，斩其大将严敬。不久乐进别击黄巾、雍奴、管承，皆大破之。从平荆州，留屯襄阳，进击关羽、苏飞等人，击退其众，南郡诸郡的山谷蛮夷都前往乐进处投降。后来从曹操征孙权，假进节。曹操回师后，留乐进与张辽、李典屯于合肥。又以乐进数有军功，迁右将军。建安二十三年(218)逝世，谥曰威侯。后世将其与张辽、张郃、于禁、徐晃并称为曹魏“五子良将”。
在小说《三国演义》中，乐进是曹操招贤时最早投靠的武将，可惜在作品中整体表现并不出色，常与另一魏将李典共同登场。第十一回中，乐进曾与吕布部将臧霸大战三十回合，不分胜负;
第十二回，乐进与许褚、典韦等六将合战吕布，射杀吕军八大健将之一的成廉;第二十三回，曹操称其部下四名将领“勇不可当，虽岑彭、马武不及也”，当中包括乐进。第三十三回参与讨袁战事，乐进将袁谭下属郭图射杀 ;第四十五回赤壁之战前夕，曹操任命乐进为“马步左军”主帅，以青旗为旗号，后来与李典一同充当副将协助张辽守御合肥。
第五十三回与曹军与孙权军于阵前对垒时，乐进单骑突袭孙权，小说形容乐进“一骑马，一口刀，从刺斜里迳取孙权，如一道电光，飞至面前，手起刀落”，更一击将孙权侍卫宋谦、贾华的双戟打断。第六十二回，刘备到达涪关时，致书刘璋提到“只说曹操令部将乐进引兵至青泥镇，众将抵敌不住，吾当亲往拒之”，虽然是伪作消息，但亦证明了乐进在当时拥有一定的名将声誉。后来乐进又随张辽于合肥与来犯的孙权军作战，并与吴将凌统大战，双方不分胜负，却因中了吴将甘宁的冷箭而受伤退场 。此后，乐进再没有登场于小说中。
三国历史人物故事(三)
孙鲁育——三国时期吴国公主
孙鲁育为吴大帝孙权和步夫人的幼女，于229年嫁朱据为妻，故又称朱公主。朱据死后又嫁给刘纂。刘纂曾经娶孙权中女孙氏，因为孙氏早逝，所以又娶孙鲁育为继室。赤乌末年，她和朱据的女儿成为其异母弟孙休的妻子。
当初孙和为太子时，她的同母姐姐全公主孙鲁班谮害孙和母王夫人，欲废太子孙和，立鲁王孙霸。孙鲁育没有听从，于是姐妹之间有了间隙。五凤二年(255年)，孙仪等密谋杀死权臣孙峻，因事情泄露而自杀。受牵连被杀者数十人，其中朱公主也因被全公主诬为同谋者而遭孙峻杀害。
吴景帝孙休在位时，除灭当时的权臣孙綝，夷灭孙綝三族，孙休又耻于与孙峻、孙綝同族，将二人族籍从族谱中削除，称之为“故峻、故綝” 。且发掘出孙峻棺木，取出其陪葬印绶，将棺木削薄后重新埋葬，以此追究他当年杀害鲁育公主的罪行。
搜神记中说：孙峻杀害朱公主，埋葬于石子岗，孙皓即位时，准备改葬朱主，坟墓无法识别，而宫人都认识朱主死亡时所穿衣服，于是就让两个巫师各在一处招魂，不得相近。过了很长一段时间，两人都说：看到一个女子大约三十多，上著青锦束头，紫白袷衣服，丹娣丝鞋，从石子冈上半山坡，用手止住膝盖长长叹息，停留片刻，走进一座坟墓上就住，徘徊了很久，突然不见。二人的话，不谋而合，于是依言打开坟墓，果然如此。
三国历史人物故事(四)
黄月英——黄承彦之女、诸葛亮之妻
黄月英，三国时荆州沔南白水(今湖北襄阳)人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。本名于史无载，“月英”是她在民间传说中的名字。黄承彦以黄月英有才，向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻。相传黄月英黄头发黑皮肤，但知识广博。但也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。诸葛亮发明木牛流马，相传是从黄月英的传授的技巧上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄阳一带，还可以听到很多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。
诸葛亮第一次上门求亲时，黄头发、黑皮肤的阿丑姑娘送他一把羽扇，并问诸葛亮：“诸葛先生，可知道送你羽扇的用意?”诸葛亮说：“是礼轻情义重吧。”阿丑说：“可知还有其二?”诸葛亮百思不得其解。阿丑便说：“诸葛先生，你刚才跟家父畅谈天下大事，讲到你的胸怀大计，气宇轩昂、眉飞色舞;但是，我发现你讲到曹操、孙权时，眉头深锁、忧心于中，我送你的这把扇子是用来给你遮面的。”聪明的阿丑姑娘知道，大丈夫做事要沉得住气，不能情绪波动，感情用事，更不能让人家发现，被轻视、被鄙视，而成不了大事。
还有一种说法是：黄承彦的千金小姐黄月英并不丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。
诸葛亮娶了阿丑后，羽扇从不离手。无论是六出祁山，还是草船借箭，空城计等生死存亡之际，他总是轻摇羽扇，波澜不兴，胸有成竹，胜算在握。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。诸葛亮功绩显赫，阿丑的功劳卓著。
三国历史人物故事(五)
吴质——三国时著名文学家
吴质(177—230)，字季重，兖州济阴(今山东定陶西北)人，三国时著名文学家。官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。起初因文才而被曹丕所喜爱。在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。为人放诞不羁，怙威肆行，卒后被谥为“丑侯”。其子吴应数次上疏申辩称枉，正元年间方改谥为“威侯”。
吴质出身“单家”，又不能取“与乡里相浮沉”的态度，所以不能跻身汉末的名士派之列，得以在政治领域大显头脚;纵然后来曹丕征吴质到洛阳，亦“不为乡里所饶”(《三国志》裴松之注引《典略》)。当然还有另外的一个重要原因，就其文学才力不能与建安七子相匹敌，所以不能以文学实绩显名于建安文坛。《三国志·魏志·吴质传》曾称：吴质“以文才为文帝所善，官至振威将军”，究其实，其中当有更复杂的政治原因。
曹操喜欢延纳文学之士，曹丕、曹植亦有乃父之风，除交结建安七子之外，身边还集结着一批年轻的文士，曹操立嗣问题不明朗时，曹丕、曹植以及他们身边的文士还能相得以处;当曹操立嗣问题突出来后，双方就各自施展方略尖锐对立起来。《三国志·魏志·曹植传》裴松之注引《世说新语》：杨修“年二十五，以名公子有才能，为太祖所器。丁仪兄弟，皆欲以植为嗣。太子患之，以车载废簏，内朝歌长吴质与谋。修以白太祖，未及推验。太子惧，告质，质曰：‘何患，明日复以簏受绢车内以惑之，修必复重白，重白必推，而无验，则彼受罪矣。’世子从之，修果白，而无人，太祖由是疑。”《三国志·魏志·吴质传》裴松之注引《魏略》：“魏王尝出征，世子及临淄侯植并送路侧。植称颂功德，发言有章，左右属目，王亦悦焉。世子怅然自失，吴质耳曰：‘王当行，流涕可也。’及行，世子泣而拜，王及左右皆歔欷，于是皆以植辞多华，而诚心不及也。’”可以说，吴质当是曹丕的智囊人物，使曹丕对他刮目相看。
不过，吴质并非不沾文学的边缘。《三国志·魏志·吴质传》裴松之注引《魏略》：“及河北平定，大将军(曹丕)为世子，质与刘桢升在坐席。桢坐谴之际，质为朝歌长，后迁元城令。”四年后，吴质回京述职，曹丕盛张宴席，款待久违的吴质，为之曹植曾写作《与吴季重书》，微言大义，期冀吴质能“为我张目”;当然其中也有提到吴质依仗曹丕的支撑所张扬的骄奢气焰。吴质即作《答东阿王书》，申明“至乃历玄阙，排金门，升玉堂，伏虚槛于前殿，临曲池而行觞”，只不过是“恃平原养士之懿”，实“愧无毛遂耀颖之才”，露出仗人以假威的心迹。至于“张目”一事，吴质则借“儒墨不同，固以文矣”，把曹植搪塞过去。这篇答书，词繁藻丽，典奥实密，假之以“愧无毛遂耀颖之才”相贯串，前后严密布成一体，亦可以说颇得建安文学“以气为主写文章”(鲁迅：《而已集》)的风气。
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