读历史人物故事培养学生求真务实的精神。也就是学习历史要追求真实。今天小编在这给大家整理了历史人物故事大全，接下来随着小编一起来看看吧!
历史人物故事(一)
太丁——商朝开国君主商汤之子
太丁(生卒年不详)，殷墟甲骨卜辞作大丁，子姓，太丁是商朝开国君主商汤之子，据《史记》的记载太丁未及继位便已去世，所以太丁之弟外丙继位。太丁的配偶妣戊也受到殷人的周祭。宋镇豪、韩江苏等认为成汤有太丁、外丙、仲壬三子，太丁作为嫡长子被立为太子，因此纳入殷人周祭当中，然而太丁却先汤而死，未曾即位为王。从甲骨文的记载看不出太丁即位为王的情况。
太丁(生卒年不详)：也作大丁，姓子，名丁，一说名以跌，是中国商朝的首位太子，成汤的长子。《史记》记载，他先于其父而死，没来得及即王位，不过仍有人把他列为商朝君主。成汤去世后，其弟外丙即位。[1] 关于太丁的卜辞甚多，因而有考古学家认为，他曾协助商王成汤主持军事。
恶来——商纣王的大臣以勇力而闻名
据《逸周书·世俘》称“太公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞，孔晁注谓纣党。陈汉章在《周书后案》中以为“方来”即纣臣“恶来”。秦之祖先大业，乃帝颛顼苗裔。大业助大禹治水有功，舜帝赐姓嬴氏。大费(即伯益)生二子：大廉、若木。
大廉有玄孙孟戏、中衍， 传说中衍人鸟身而人言。殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，乃封其为诸侯。 中衍的曾孙戎胥轩在西戎之地，与戎人一起生活，传说他与骊山女所生的儿子为中潏。 中潏在西戎，保西垂，生子飞廉，飞廉生恶来，是季胜的哥哥。飞廉善走，恶来有力，父子俱效力于殷纣。周武王伐纣时杀恶来，当时飞廉在北方为纣王立坛于霍太山(霍太山在沁州沁原县西七八十里)，得一石棺，棺上铭文：帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。飞廉遂触棺而死，葬霍太山。其后非子建立秦国。
正史中记载较少，从这些记载中可以看出恶来是可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士，飞廉善走，父子俱以材力事帝辛。但是历史是胜利者书写的，儒家和周朝为了诋毁商朝或者为了造神，故意丑化飞廉、恶来父子的形象。比如史记杜撰的三监之乱就比较离奇，而《清华简·系年》推翻了儒家那套造神言论，飞廉、恶来都是商朝的忠臣，为商朝战斗到死。所以看待这些记载的时期应注意这一点。《清华简·系年》第三章：周武王既克殷，乃设三监于殷。武王陟，商邑兴反，杀三监而立彔子耿。成王屎(践)伐商邑，杀彔子耿，飞廉东逃于商盖氏，成王伐商盖，杀飞廉，西迁商盖之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，世作周危(卫)。周室既卑，平王东迁，止于成周，秦仲焉东居周地，以守周之坟墓，秦以始大。
历史人物故事(二)
小甲——中国商朝的第七位君王
小甲(生卒年不详)，姓子名高，是中国商朝的第七位君王。太庚之子。小甲在位17年。小甲在位时，商代以亳为都，小甲死后，弟雍己继立，商朝始衰。谥号敬王。[1] 甲骨文资料解释小甲，商王名高。太庚之子。小甲是庙号。继太庚继位。殷墟卜辞列为旁系先王祭祀。
祖乙——商王河亶甲之子，商朝第十三任君主
祖乙，生卒年不详，亦称且乙，子姓，名滕 (一作胜 )，商王河亶甲之子，商朝第十三任君主。河亶甲死后，祖乙继任君主之位。祖乙在位19年去世，庙号中宗，死后由其子祖辛继位。祖乙在位时期，将都城从相(今河南省内黄县)迁到耿(今山西省河津市)。后因耿发生河患，于是再次迁都于邢 (今河北省邢台市)，最后一次迁到庇 (今山东省郓城县北肖固堆一带)。 祖乙曾数次出兵平服兰夷、班方等国，解除东南方的夷族对商朝的威胁。并任用巫贤辅政，使商朝的社会经济得到恢复和发展，让商朝国势再度兴盛。
河亶甲死后，祖乙继任商朝君主之位。祖乙元年，当时商朝的都城设在相(今河南省内黄县)，因相地处黄河下游，河水时有暴涨，河水一涨洪水泛滥，不仅大量庄园被冲毁，黎民百姓难得定居，生命财产时有淹没的危险，就连帝王都城也朝不保夕，祖乙为此整日锁眉不展，食寝不安，他身边的贤臣巫贤(巫咸之子)早已估摸到祖乙的心事，于是便直言不讳地向他启奏说：“君主之虑卑职早就洞察，无非是为都城之变迁而已!”祖乙王听后甚是欢心地说：“贤相既然了解，就该为孤出谋定夺。”
巫贤坦然应说：“闻说西有耿地，位于汾阴，那里一 则物阜民顺，二则非诸侯兵家瓜分之地，何不迁耿建都城。”祖乙闻听后思谋良久，不久便下一道通令，把都城一举从相迁到耿(今山西省河津市)。祖乙二年，由于河患，将耿都冲毁， 祖乙于是再次迁都于邢(今河北省邢台市)。 祖乙迁邢时，一部分商朝的公族没有跟随他南迁，仍然留在耿地，祖乙将他的弟弟祖丙封于耿地，建立耿国，并立祖丙为耿国国君。祖乙迁邢之后，营建都城，立宗庙、筑社稷、造营室。使社会经济得到恢复和发展，商王朝再度兴盛起来。后来，祖乙迁都于庇(今山东省郓城县北肖固堆一带)。庇都靠近大彭国，彭伯忠心于商朝，是商朝很好的屏障。同时，庇地自然条件优越，物产丰富，有利于农业和畜牧业的发展。祖乙十九年，祖乙去世 ，庙号中宗 ，死后由其子祖辛继位。
历史人物故事(三)
九侯女——被妲己设计杀害的纣王妃子
九侯女入宫后,纣王放在妲己身上的一颗心,渐渐转移到她的身上。这 又激起了妲己的嫉妒之心。她先是假意呵护,九侯女让其对自己丧失了防范 之意。尔后,妲己又故计重施,向纣王密言九侯女之父有谋反的野心。后纣王为了侧探实情，问九侯女想不想当皇后，九侯女竟高兴得跳了起来，这不得不使纣王起了疑心。纣王逼着九侯女去酒池，逛肉林，九侯女破口大骂纣王，纣王火冒三丈，后来九侯女被折磨致死。妲己的目的达到了......
九侯女多才多艺，又是难得的美人，深得纣王的喜爱。可是她天真、单纯，不像妲己那样有心机，她不善承欢纣王。只是在和纣王一起打猎，吟诗，下棋的时光中，渐渐地爱上了英俊潇洒的纣王。没有别的意思，只是爱，到头来却落了这么个下场。可见纣王多么昏庸，连自己宠爱的妃子都不分青红皂白地害死了。更别说不算美的姜皇后，听信妲己谣言割了皇后一目，还炮烙皇后的双手，最终皇后被折磨致死。
阳甲——中国商朝的第十八位国王
阳甲,生卒年不详。阳甲在甲骨文中称象甲,姓子名和,是中国商朝的第十八位国王,商王祖丁之子,后任国王盘庚之兄,南庚死后继位。在位7年(一说4年)病死。阳甲在位时,商朝内乱不止,奴隶主贵族之间相互残杀。阳甲已无法控制局面。定都于奄,曾西征丹山戎,在位期间,商朝再度衰落,诸侯不朝。谥号“商悼王”。
阳甲，祖丁子，南庚死后继位。在位7年，病死，葬于狄泉。阳甲在位时，商朝内乱不止，奴隶主贵族之间相互残杀。阳甲已无法控制局面。
商王朝继位的现象可以看出，商人前期的继承法多以兄终弟及为主，以父死子继为辅，即便传子，也多传弟之子，少传兄之子。由于商王的妻妾众多，故其子辈的兄弟一般也很多。因此，在兄终弟及的制度下，往往会引起兄弟之间为了争夺王位而发生冲突。直到武乙废除兄终弟及，确立父死子继后，这种局面才有所缓和，但那时离商朝灭亡只有四代了。到帝乙时形成了嫡长子继承的宗法制度，这种继承制度为周朝所承袭。自仲丁到阳甲的九个商王中，每一次王权更替，都引发了剧烈的争夺，造成九世之乱，从而使得王室势力逐渐衰弱，产生各诸侯、方国不朝叛出的政治危机。司马迁说：“自仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”这种看法是很有见地的。阳甲在这样的局面下即位，可以说是矛盾重重，困难重重，内外交忧，力难从心。因此太史公说：“帝阳甲之时，殷衰。” 阳甲在位七年，死后由盘庚继位。
历史人物故事(四)
妇妥——商王武丁的王妃之一
妇妥，人名。商代卜辞所见武丁的配偶除了妇好(即母辛、妣辛)、妇嬕(妣癸)、妇妌(母戊、妣戊)之外，还有妇嫀、妇周、妇楚、妇蛭、妇杞、妇妊、妇鼠、妇庞、妇妥等60多位，称为“诸妇”。妇妥是武丁的王妃之一，已为学者们所公认。
妇妥在卜辞中的事迹不多，其事主要见于《甲骨文合集》21793片卜辞：“乙巳卜，贞：妇妥子，无若?辛亥子卜，贞：妇妥子曰狩，若?”这条卜辞是贞问而这位妇妥之子是否“若”的，“若”是顺从、同意的意思。从第二条对贞来看，是贞问妇妥之子说要去狩猎，同意他吗?可能是妇妥之子要去狩猎，事先向武丁请示，武丁命令占卜是否允许。有人把妇妥当成小臣妥，那是误解。从字形来看，妇妥之“妥”的写法和小臣妥之“妥”的写法并不一样，很可能是“奴”字而不是“妥”;从卜辞记录来看，妇妥和小臣妥也不是一个人。
祖庚——商朝著名国王武丁次子
祖庚，商朝国王，姓子名跃，在位约7年，他是商朝著名国王武丁次子，病死，葬于殷。祖庚有长兄祖己，因受后母诬陷，被父亲武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲为后母所生，为表示不愿与兄长争夺王位，便暗暗地离宫出走，武丁病死，祖庚得以继位。祖庚死后，三弟祖甲继位。
武丁是想将王位传给长子祖己的。祖己是一名孝子，有孝名，被称为“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得武丁的宠爱。但是由于祖己的母亲早逝，他的继母不喜欢他，在武丁面前说了他许多坏话，结果被流放到外地。祖己经受这一打击之后，不久就忧愤而终。“尸祭”从夏朝开始就有了，“尸”一般由长子或长孙充当。成语“尸位素餐”就是从“尸祭”演变而来的，因为“尸”除了在祭台上接受祭拜外，可以只食斋而不干活。祖己就充当过“尸”受百官祭拜，他获得这样的资格实际上就相当于太子的地位了。商王室祭祀祖先时，祀典是非常隆重的，要由生人充当祖先的“尸”，去接受百官的祭拜，这就是所谓的“尸祭”。
武丁正因为有自己年轻时被外放的经验，他才效法先考放逐祖己的，可惜祖己没有领会父亲的苦心。《太平御览》中说：“殷高宗有贤子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。”认为祖己被武丁流放与武丁年轻时被小乙放出，性质不同。说前者是因为争夺王位继承权而引起的，后者是为了培养王位继承人，因此视武丁放逐祖己为“失德”。渔火认为这种说法有失偏颇，其实，武丁流放祖己，一是想避开祖己和继母的矛盾;二是因为自己也从小被父亲小乙外放过，所以认为将祖己放到外地去体察民情也未尝不是一件好事。祖庚的弟弟祖甲比祖庚灵泛些，武丁临终时欲立祖甲为继承人，但祖甲认为自己是祖庚的弟弟，不该得兄长之位，就逃到民间去了。
《尚书》记载：“其在祖甲，不义惟王，旧为小人。”意思是说，到了祖甲，认为代替兄长为王是一种不义的行为，就逃到民间当了小民。由于太子祖己早死，武丁死后，王位就由祖庚继承。祖庚没有什么才能，武丁生前就不看好他。祖庚在位只有七年就去世了，死后由祖甲继位。 由于祖己的孝名深得人心，祖庚又是因为他的生母搞阴谋才取得王位的，而且祖庚即位后也没有什么建树，因此引起了朝廷文武百官的非议。
祖甲避王位：祖己(孝己)、祖庚、祖甲均为武丁之子。长子祖己未及继王位便已死去，次子祖庚立为太子。但武丁两个都喜爱，祖甲是后母所生后母当然要在武丁面前提立祖甲为储君。祖甲认为这是违礼之举，若强行废立，怕重演“九世之乱”的局面，故仿效当年武丁，离开帝都，到平民中生活。武丁驾崩后，帝位由祖庚继承。祖庚即位十年左右病死，祖甲方才回帝都继承君位。
祖庚死后，他的弟弟祖甲继了王位，秉承了他遵行礼制的风范。祖甲曾经生活在平民中，了解平民的疾苦，他限制大大小小的贵族对人民的榨取和掠夺，甚至修改《汤刑》，以严刑来限制这些不孝子孙。因此招致贵族对祖甲的不满及刁难，内部矛盾日益尖锐。祖庚在这期间起到了承前启后的过渡作用。祖甲之后的商代，国力逐步衰微，并最后走向了灭亡。在武丁、祖庚和祖甲父子三人统治的100余年间，是商代中兴的极盛之期。这一时期，商朝的统治力和国威远播四方，而且以青铜为代表的中原文明也非常辉煌。
历史人物故事(五)
亚凭——孤竹国第九位国君
其父亚微在位时，曾经想要以其三子叔齐为继承人，不过在其薨亡时，反而叔齐和王长子伯夷一直推让诸侯之位，造成两人离开孤竹国，而去找周文王。最后国人拥立亚微次子亚凭为国君，不久担任商纣王的亚官，亚卿的职务，亚为尊重的称呼。叔齐此后世系失考，公元前664年(周惠王13年)山戎出兵伐燕国，燕向齐国求援，齐桓公为救燕出兵伐山戎，“佛令支、斩孤竹”，齐桓公在伐山戎时，同时把孤竹国也灭了。至此，孤竹国在历史上就消亡了。
商容——商末主掌礼乐的大臣
商容是殷商末年商王纣的大臣，也是一位著名贤人，受到殷民的爱戴，却受到纣王的厌恶，将其废黜，《史记·殷本纪》记载：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。” 应该是商容不满纣的昏庸暴虐，经常犯颜进谏，惹怒了纣，因而被废黜。一说是他和箕子一样被拘禁了，《鹖冠子·备知》：“商容拘而蹇叔哭”， 即谓此事。周武王克商之后，为了表示自己尊重殷商的忠臣贤人，表商容之闾以示推崇。《礼记·乐记》：“武王克殷反商……封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。” 《荀子·大略》：“武王始入殷，表商容之闾，释箕子之囚，哭比干之墓，天下乡(向)善矣。”
这个故事仅见于《韩诗外传》卷二：“商容尝执羽、籥，冯于马徒，欲以伐(化)纣而不能，遂去，伏于太行。及武王克殷，立为天子，欲以为三公。商容辞曰：‘吾常(尝)冯(凭)于马徒，欲以伐(化)纣而不能，愚也;不争而隐，无勇也;愚且无勇，不足以备乎三公。’遂固辞不受命。君子闻之曰：‘商容可谓内省而不诬能矣!君子哉!去素餐远矣!《诗》曰：彼君子兮，不素餐兮，商先生之谓也。”
大意是说，商容是主管礼乐的大臣，曾经执着跳舞的羽和乐器的籥，跟随着纣王的马夫，想以礼乐教化纣，却失败了。于是离开了殷商，到太行山隐居起来。武王克殷当了天子之后，想封商容为三公。商容推辞说：“我曾经跟随着马夫想教化纣而没能做到，说明我很无能;没有诤谏而归隐山林，说明我很没勇气。无能又无勇，不足以担当三公这个重任。”坚决推辞不肯接受。君子听说这事后评价说：“商容可算是能自我反省而不错误估计自己的能力了，这是真正的君子啊!远远地脱离了吃白饭这个错误了!《诗经》里说‘彼君子兮，不素餐兮’，就是说商先生这样的人啊!”
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