这样写党员自我评价很接地气！（精选3篇）
取之以仁义、守之以仁义者，周也;取之以诈力、守之以诈力者，秦也;以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力，杂用以取天下者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸。孔明耻之，欲信大义于天下。当此时，曹公威震四海，东据许兖，南收荆豫，孔明之所恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳!
夫天下廉隅节概、慷慨死义之士，固非心服曹氏也。恃以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者。如此，则虽无措足之地，而天下固为之用矣。且夫杀一不义而行天下有所不为，而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣!曹刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖已雅矣。曹操既死，子丕代立。当此之时，可以计破也，何者?操之临终，召丕而属之植，示尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此其子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉!此可间之势。不过捐数十万金，使其大臣骨肉，内自相残。然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义，以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足。宜其屡战而屡却哉!故夫敌有可间之势而不间者，汤武行之为大义，非汤、武而行之为失机，此仁人君子之大患也。吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且日：曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。不知蜀之与魏，果有以大过之乎!苟无以大过之而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉!呜呼!此书生之论，可言而不可用也。
1、思想政治方面：思想积极进步，政治觉悟较高，始终保持党员的先进性和纯洁性，敢于同各种反动思想作斗争.解放思想，实事求是，与时俱进，能够辩证，理性地看待事物和问题，大事大非面前始终保持清醒的头脑.热爱祖国，热爱人民，坚持四项基本原则，坚决拥护中国共产党的领导，积极响应党的号召，对党的事业充满信心。
2、学习方面：坚持把学习作为自我完善和提高的重要途径，既积极参加所在单位和支部组织的各种学习，又广泛地开展自学.学习内容除政治理论知道和党的各项方针，政策外，还涉及历史，经济，科技，计算机以及各项业务知识.学习既讲究方式方法，又注重实际效果。
3、工作方面：服从安排，认真负责，踏实肯干，讲求实效.凡事积极主动，迎难而上，争当排头兵，不怕苦，不怕累.得到领导的充分认可。
4、生活方面：勤俭节约，爱护公物，讲究卫生，热爱劳动，严于律己，诚实守信，淡泊名利，助人为乐，尊敬领导，团结同事，谈吐得体，举止大方，注意保持形象.但是本人也还存在一些缺点和不足，主要是学习不够深入，政治敏锐性不够强，工作方式方法欠妥，文字功底不够扎实，有待在今后的工作中进一步完善和提高。
汉宣帝既有汉武帝的武略，又有文景二帝的文治之功。他操行节俭，慈仁爱民，他对妻子许皇后一往情深，不离不弃。开创“孝宣中兴”使国力达到了西汉的最高峰。他堪称史上最完美的皇帝。
汉元帝，优柔寡断，事事后悔。西汉第十一位皇帝。历史学家对汉元帝大多评价是“柔仁好儒”，父亲汉宣帝刘询留给他一个富强的国度，充实的国库，让他成为名副其实的富二代。汉元帝继续父亲的路线，不求无功，但求无过。他优柔寡断，事事后悔，最终葬送了自己的性命。他是怎么死的，他是得来相思病而死的，他亲手送王昭君去和亲，后来又悔恨不已，为思念王昭君而郁郁而终。汉元帝跟大清嘉庆皇帝一样，虎头蛇尾，到了晚期，国力大有江河日下之势。