《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。以下是可爱的小编帮家人们整理的10篇伯牙鼓琴的相关文章，希望对大家有所帮助。
伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”
当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”( 华
【我渴望有位“知音”】
“……伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’……伯牙所念，钟子期必得之……”
这是我学的文言文之一的《伯牙绝弦》。理解透彻后，我对伯牙是百分的羡慕，甚至有点嫉妒，因为他有钟子期这样的“知音”。知音是指“真正了解自己的人”，而知音实在是可遇不可求，因此有了“高山流水”(表示知音难觅)。
对我而言，我现在没有一个真正的知音，就算是爸爸妈妈也不是真正了解我。因此，爸爸妈妈也不是我的知音。每次我伤心时，每次我烦躁时，每次我生气时，都感觉爸妈没有了解我。也许爸妈是了解我的，但我没有察觉。
在同学之间，我的人缘很好，有许多朋友，关系密切的也有几个。但是，他们却没有一个能做到钟子期对伯牙的一半，但他们有时也是了解我的。就像那一次上课时，老师给我们布置了作业就去办事了。我写完作业后，捧起了名著《哈利。波特》，后来看到小天狼星死时，我很感动，有点想哭。这时路文轩问我：“田伟，这道题怎么做啊……你怎么哭了？感动的？”我没有理他，心里却高兴他的话语。
但他们却有更多的时候并不了解我。记得有一次，陪伴了我多年的钢笔不翼而飞，找来找去都没有找到。我很郁闷，心情低落，在座位上大哭一场。这时他们回来了，一看我这样，围着我问：“你怎么了？你怎么了？”他们每问一句，我的心情就更加低落一分。这时我只想自己静一静。
我渴望有一位知音，有一位真正了解自己的知音。如果我是伯牙，我愿意用一生的时间等待我的钟子期。
又是一次日落，太阳沉重地又一次隐藏在山谷之间，惊起鸟，鸟向微弱地火光飞去。
飞至半晌，隐隐约约地听到让人感到温暖的音乐，宿鸟惊讶了一会，便飞到树枝上聆听，但是下雨了。
那个鼓琴之人，不是别人，正是伯牙。
“锵——”忽然瑶琴上的一根琴弦断了，伯牙身长七尺寸，面如冠玉，唇若涂脂，双颊绯白，青翠纶巾常戴于头上，颇有一股儒雅之味，伯牙心想：莫非有人听我弹琴？遂让人去寻这听曲之人。不一会，一名年轻的樵夫来了，他便是钟子期，只见他丹凤眼，卧蚕眉，身长九尺，相貌堂堂，略有饥色。伯牙对钟子期说：“我的弹奏你能听懂吗？”钟子期说：“您弹的是四季调回吧？”伯牙立刻感到惊愕与兴奋，马上以礼相待，伯牙又说：“钟孑期莫非还懂琴理？”钟子期说：“哪敢哪敢，略知一二也。”伯牙问及他各种乐曲和乐器，钟都侃侃而谈，从不信口开河。俩人越聊越投机，伯牙觉得此人不一般，“我给先生弹奏一曲，看看先生从鄙人这能听到什么？”伯牙净手焚香，轻轻拨动起琴弦来。
此时，船内雾气迷蒙，颇似仙境。伯牙开始弹琴时，心志在遥远的东岳泰山，钟子期听了仿佛身处雄伟恢宏、高耸入云、险入云霄的泰山，不时会有奇松，翠柏在其中错杂，钟子期说：“您此曲真是妙一！像高大磅礴的泰山一样……”伯牙片刻之间又想到作文了汹涌澎湃的黄河长江，钟子期表情安泰，享受之感涌上心头，他仿佛又看到了汹涌澎湃的黄河长江，如虎啸龙吟一般扣人心弦，势不可挡……钟子期说：“多么引人入胜啊！那汹涌奔流般的音乐竟指向了黄河长江等名川大河，您果然是天下第一，妙，妙！”伯牙激动地哭了，几了很久伯牙发现了知音！他走遍神州大地都未寻得知音，今天终于在这里遇到了，两人结为知音，畅聊一夜。天明之后，两人约定明年在见．
落木萧萧都是枯枝败叶，流水浑浊都是泥土沙尘……
“子期！子期！”伯牙喊着，不小心被一个石头绊了一脚，跌到一块石头前，上面清清楚楚地写着：“钟子期之墓”几个大字，伯牙有点惊讶与茫然，但不一会伯牙小声说：“子期，子期是你吗？”这时一个人说：“他呀，因染病后没钱医治，死了”。“死了！死了！死了——”这几个字就像毒虫一样钻进伯牙的脑子里，他仿佛在心里，痛苦流涕，开始轻抚瑶琴，此时一幕幕往事历历在目，知音却远去了……
一曲终了，伯牙在一旁看见了宝刀，竟把瑶琴砍作两半，大吼道：“世上的知音等于没有”！遂破琴绝弦，跪在那里，痛哭呜咽整整一天……
第二天，伯牙披头散发，离开了这个曾经梦幻过，曾经失望过的地方。那个老人目送伯牙离去后，便吟起一首诗：明月楼高体独倚，酒入愁肠，化作相思泪……
【知音难觅】
高山流水遇知音讲的是伯牙与子期。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。钟期酒已没，世上无知音。都是描写俞伯牙与钟子期的知音情。
现今有穿越剧《步步惊心》中的若曦和十三爷，《甄嬛传》中的甄嬛和十七爷。他们都是知己。尽管不真实，但他们的知己情让我深深感动。
人间得一知己足矣，不是所有人都能得到一个知己的，得到一个知己是多么的珍贵和幸运。我终于明白伯牙绝弦的道理。相识满天下，知己能几人。是讲知己的可贵和稀有。士为知己者死，讲的是一种真知己的境界。这种境界让我感叹。
我多么想得到一个知己，但是却那么的难。祝愿有缘人成为知己。
【《伯牙断琴》有感】
《伯牙断琴》讲的是主人公伯牙与一个名叫钟子期的人认识了。伯牙最善长弹琴，无论他演奏什么曲子，钟子期都能表达出曲子的旋律。于是钟子期成了伯牙的知己，钟子期去世后，博雅也不再弹琴。
伯牙勤学苦练，可就是对自己的琴艺感到不满。遇到了一个“千年难遇”的知音，可知音去世后，他对弹琴也失去了兴趣。断琴的地方叫做“断琴台”，而他们之间的友谊也是千古流传。我认为伯牙如果不断琴会有更好的选择，虽然“知音难觅”，但他一个人也不是不可以继续弹琴啊！他可以更加努力，让自己的琴艺高到出神入化的程度。然后开一个琴行，把自己的琴艺传授给学徒，让这歌声欢乐人们，让这精髓永久地流传下去。并像钟子期对自己一样对他们，把自己的欣赏成为对他们的鼓励、动力，希望他们变的更自信。告诉一些曾经像自己一样断琴的人，不要放弃，不要气馁，做一件事情要有目的，持之以恒、有毅力，这样才能达到自己的目标。
伯牙啊！你怎能轻易放弃呢！如果不遇上钟子期，你的琴艺能提高吗？你现在断琴，岂不是辜负了钟子期对你的赞赏和你自己的努力吗？
在春秋时期，有个著名的琴师叫伯牙。虽然他听者无数，但却没有人能真正听懂他的琴声，为此，他十分寂寞。
一天，他为了排遣内心的孤独，独自一个人来到这幽静的山中弹琴。这正是棋夫上山砍柴之时。一阵风吹来，“沙沙”的响声给伯牙美妙的琴声平添了一分情感。悦耳的琴声传进了一名叫钟子期的樵夫耳里，他不由自主地向伯牙走近。只听伯牙的琴音威严高亢，气势巍峨。一会儿轻巧活泼。钟子期忍不住赞叹：“弹得真妙呀，琴音像大山一样高峻。”伯牙心中略略一惊，有些激动，有些欢喜，手上却拨动得越来越快，越来越有节奏，和刚才气势又有所不同。钟子期又称赞道：“弹得太好了，琴音像流水一样浩荡。”伯牙收了手，有些诧异，摸了摸胡子，缓缓说道：“你是唯一个懂我的人，请问你高姓大名。”钟子期与伯牙就这样认识了。每天，伯牙都会上山弹琴；而钟子期呢，每天也会到那里去听伯牙的琴声。慢慢地，伯牙与钟子期的友谊得到了升华，两人都成为了对方的“知音”。
如此美好的日子一直持续到了那一天。
那天，伯牙依旧带着他的琴兴致勃勃地去他与钟子期约定的地方弹琴。弹了许久也不见钟子期来。也许是心灵相通吧，伯牙隐隐感到钟子期出事了。于是，伯牙开始寻找钟子期。他费尽千方百计，终于得到了钟子期的消息，却并不是他想象那样的——钟子期……死了！伯牙的心一下子凉了。虽然那天阳光明媚，可他却如同身在冰天雪地。与钟子期的相识，每天上山弹琴、品琴声，一起聊天、喝酒。一幕幕情景，缓缓凝聚起来，汇成丧失“知音”的，难以诉说的悲伤，又变成一根根尖锐的小针，一齐扎着伯牙的心。伯牙伤心极了，他去了钟子期的坟前，带上了他的七弦古琴。在子期坟前，他缓缓坐下，轻轻拨动琴弦，弹起了那支两人初见时弹的曲子。琴声再无那种美妙，而是那么的悲伤，让人听了潸然泪下。最后一章音符，他没有拨琴，而是让一颗热泪滚滚流下，颤动了最后一声绝响……一曲终了，他站起来，摔破了琴，对子期的坟说：“子期兄弟，你去了，我也不再弹琴了。”说完，悄然离去，终身不再碰琴。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
唉，千金易得，知音难寻啊！
1、教师让学生齐读课题和课文第一句话，理解“鼓”的意思。
（1）让学生说说，平时他们说“鼓”的时候指的是什么。
（2）出示课文插图，引导学生理解在课文中“鼓琴”是“弹琴”的意思。
（3）让学生明白在文言文中，“鼓”字有“弹”的意思。
2、引导学生联系旧知，回顾学习文言文的方法。
（板书：看注释看插图）
3、教师示范朗读并简单讲解。
（1）教师示范朗读课文，并注意指导以下几个字的读音。
少（shǎo）选、汤（shāng）汤乎、复为（wèi）鼓琴者
（2）引导学生借助注释和插图，知道课文讲了伯牙和锺子期这两个热爱音乐的好友之间发生的故事。
4、引导学生理解难懂的句子并正确朗读。
（1）用多种方式理解句子，读好停顿。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
①引导学生借助注释理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴弹得真好啊”的意思。
②借助注释，说出“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”的意思，知道“太”在这里是“大”的意思。
③通过“巍巍乎若太山”，引导学生理解“方鼓琴而志在太山”是说伯牙在弹琴的时候心里想着大山；通过“汤汤乎若流水”，引导学生明白“少选之间而志在流水”是说伯牙在弹琴的时候心里想着流水。教师再让学生关注注释中“少选”表示“不久”，对照知道“方”也是表示时间，是“刚刚”的意思。
④借助停顿线，引导学生读好停顿，并告诉学生读到语气词“哉”“乎”的时候声音可以稍微拖长。
方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
①引导学生理解“破琴绝弦”中“破”和“绝”表示动作，再通过“破坏”和“断绝”的词语让学生大致明白这两个字在这里的意思，进而能说出这四个字的意思是“把琴摔破，把弦弄断”。
②引导学生借助注释理解“世无足复为鼓琴者”的意思，并知道“为鼓琴者”是“伯牙为他弹琴的人”的意思，“复”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引导学生读好停顿。
锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
（2）学生齐读课文，做到读准字音，停顿正确。
（3）指名交流课文具体讲了一个什么样的故事。
（设计意图）教师通过借助注释、结合插图、组词等方式，指导学生理解难懂的句子，进而正确朗读课文，为后面进一步理解课文内容作准备。
1、聚焦“弹”和“听”的句子，自主学习。
（1）学生读课文，用横线和波浪线分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。
（2）同桌交流。
2、全班汇报交流。
3、想象画面，有感情地朗读句子。
（1）学生朗读。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”
（2）教师引导：读着句子，你眼前仿佛出现了什么画面？
预设：很高很高的大山，雄伟的大山；流得很急的河水，浩荡的流水……
（3）引导学生根据锺子期不同的回答，猜测伯牙弹奏音乐的特点。
预设：若太山——比较深沉，很有气势；
若流水——节奏很快，调子很高昂。
（4）欣赏古琴曲《高山流水》，再让学生想象并交流伯牙的琴声是什么样的。
（5）师生配乐共读。
（设计意图）从根据文字想象画面，到配乐朗读，引导学生体会音乐的魅力，进一步理解课文内容。
1、聚焦课文最后一句话，引出“知音”主题。
（1）指名朗读。
“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
（2）教师提问：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？
预设：摔坏了琴，永远不再弹琴了；因为在伯牙心里，只有锺子期能真正理解自己的音乐。
（3）教师追问：你想用哪个词语来形容他们俩？
（板书：真正了解自己的朋友——知音）
2、阅读材料，交流看法。
（1）教师引导：伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后资料袋，说说你的看法。
（2）全班交流反馈。
（3）小结：是啊，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意义。
（4）学生再次读课文最后一句话。
3、总结。
教师：后来，《高山流水》的乐曲便与“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民间广为流传，而成语“高山流水”则比喻知音难遇或乐曲高妙。
4、配乐背诵全文。
（设计意图）课后材料的适时切入，引导学生深化对课文结尾和成语知识的理解。
在春秋时期的楚国，有一个弹七弦琴弹的特别好的人，他叫俞伯牙。许许多多的人都会大老远儿跑过来听他弹琴，听过的人无不夸赞俞伯牙弹琴的技艺高超。
可是俞伯牙总是觉得自己弹琴没有融入感情，而别人给他的评价过于敷衍。他找不到问题的根源，所以整天愁眉苦脸的，心里很是苦闷。他的老师成连看出俞伯牙的苦闷，便对他说：“你学习得很出色，只是对于音乐的感受力还欠缺些，这样吧，我的老师的琴艺十分精湛，你去跟他学两手吧！”俞伯牙满口答应，满心欢喜的去东海的蓬莱山。
一天，刚到蓬莱山时，成连对俞伯牙说：“我的老师在这山上隐居，我去接他过来，你等一等。”俞伯牙点了点头，可是这一等，等了好几天，成连一直没有回头。俞伯牙很伤心，望着波涛汹涌大海，不禁触景生情，仰天长叹一声，即兴弹了一首曲子。从那以后，他的'琴艺大长。
有一次，俞伯牙乘船旅行。看到一座高山在四面环水的江中矗立着。俞伯牙看到此情此景，不禁琴兴大发。正弹得起劲儿，忽然感觉身边有人倾听。
俞伯牙把那人请给船上，知道那人叫锺子期，喜欢听琴，就为他弹了一曲《高山》锺子期仿佛看到一座高大的山，直出现在他眼前锺子期说：“好好，弹得太好了，像巍峨的高山一样。俞伯牙又弹了曲《流水》锺子期又称赞道：“弹得妙极了！多么浩荡的流水啊！”伯牙很激动，对子期说：“这世上只有你才是我的知音啊！”于是两人约定中秋时分再次会合。
待到中秋，俞伯牙如约到子期家里拜访他，但是子期已经不幸去世了。伯牙悲痛欲绝，狂奔到子期墓前，弹了首凄苦的曲子，然后把自己的爱琴砸碎于子期的墓前。从此伯牙与琴绝缘，再没有弹过琴。
“…博雅古琴，志在高山。钟子期说：“好，峨嵋像泰山！”正如博雅所说，它必须在中子旗获得……”
这是我学过的一篇文言文。经过深入的了解，我100%的羡慕博雅，甚至有点羡慕，因为他有钟子期这样的“知心朋友”。知己是指真正了解自己的人。然而，知心朋友可以见面，但不能被要求。因此，有“山河”(意为知心朋友难寻)。
对我来说，我现在没有一个真正的知己，甚至我的'父母也不太了解我。因此，爸爸妈妈不是我的知己。每次我难过，每次我难过，每次我生气，我觉得我的父母不了解我。也许我的父母认识我，但我没有意识到。
在我的同学中，我有一个良好的关系，许多朋友和几个亲密的人。然而，没有一个人可以为博雅做一半的时间，但他们有时也认识我。就像在那节课上，老师给我们布置了作业，然后开始工作。完成作业后，我拿起了著名的《哈利·波特》。后来，当我看到小天狼星死了，我很感动，想哭。这时，陆文轩问我：“田伟，怎么做这个题你怎么哭了？”感动吗？我没有注意他，但我很高兴他的话。
但他们不太了解我。我记得有一次，陪伴我多年的那支笔不见了，我找不到了。我非常沮丧，在座位上哭了。这时，他们回来了。他们看见我这样，就把我团团围住，问我说：“你怎么了？你怎么了？”每次他们问我，我的情绪就更低落了。我只想安静。
我渴望有一个知己，一个真正了解自己的知己。如果我是博雅，我会用一生来等待我的童年。
【伯牙善鼓琴】
伯牙善鼓琴，钟子期善听；石匠运斤成风去除了郢人鼻上的白泥。这世界上所有东西都有一个美好的知己。那么，我的钟子期是谁呢？ 是，蔡老师。
蔡老师，一个师范大三学生，到我们学校实习，是个语文老师，在年段长那当助手。由于段长那时怀孕了，所以语文课一般都是她教。我们班语文老师当时怀孕已生，自然是放假一个学期，所以，我们班的语文课，被年段其他老师包了。蔡老师开始真正教我们班时，我们已经学完传记了。她给我们考了这个单元。幸而那次我认真写卷，不然，我的人生，就没有这个子期了。果然我们相遇是在最佳时候：我且还在坚持，你亦没放弃。
考卷是在周三下午的辅导课上讲评的。深深记得那堂课。那节课就像泰山之阴，又忽下暴雨。伯牙钟子期就是在那个时间认识的。我还记得我在之前对你面貌的描写：你的头发是染的，香槟色的短发搭配着婴儿肥的脸旦，像可爱的洋娃娃，每一切都是完美的，即使有一二个雀斑，那也是美丽的小数点修饰前后更美丽的数字。那张卷子我66分。语基满分90。那节课你说你对照了我们的期中考试，对我们班的同学的分数分析。当你说到我时，你，莞尔一笑，说出的话令我心一震的话“这次考的不错，看得出你还有上升的潜力，好好学习，不明白的可以去我办公桌问我。”善哉！峨峨兮若泰山！【善哉！洋洋兮若江河！】多像钟子期的话呢！就像故事的话，伯牙与钟子期相约每年8月25日来此鼓琴评琴。我们也约定了下次月考试考75分的，只是，你怎么走了呢？就像故事中，次年8月25日时，伯牙来了，钟子期却早死了。怎么，上一世一年你等不了，怎这一世，你还是等不了？!并且，这只是一个月！钟子期死，伯牙绝弦。似乎，我的身体也是为了“绝弦”，我竟然大病一场！
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉。”选自《列子》。依然想蔡老师。