作为一名优秀的教育工作者，时常需要编写教学设计，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。那么优秀的教学设计是什么样的呢？
《行道树》教案设计
【教学目标 】：
1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语；体悟文章的深刻内容。
2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。
3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
【教学重点】：
准确理解短文的思想内容、词句积累
【教学难点 】：
文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给 予我们”的理解。
【教学方法】：采用对话形式，读读、讲讲、议议
【教学时数】：一课时。
【教学过程 】：
一、导入 新课，激发兴趣
(配乐展示多幅行道树的课件)
教师语：我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，刚才大家看到的树，就是行道树。它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。（简评学生的发言）从同学的介绍中，我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心理话呢？好，下面让我们跟着中国台湾著名作家张晓风，一起走进行道树的内心世界，倾听它的诉说。
二、配乐朗读，整体感知
1、由老师配乐朗读课文，学生认真听，初步感受文章内容。
2、认读字词：读准加点字的音，并解释词语。
3.结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。（以课文内容为依据）
参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。
我是一棵无怨无悔的树。……
我是一棵不被别人理解的树。……
我是一棵能承受痛苦的树。……
学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味语言
1.师：同学们对文章已经有了整体的初步的了解，接下来我们还要深入理解课文，对课文内容进行具体探究。
2.学生配乐朗读，然后同学们以四人为小组进行“合作探究”。选择最有价值的问题进行探究，每组派代表提出不能解决的问题，其他学生思考后回答，可能出现的问题有：
①“这无疑是一种堕落”。怎样理解“堕落”？
②“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”为什么说是一种“点缀”？
③为什么行道树之事是神圣的？
④行道树承受了哪些痛苦？
⑤如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
⑥既然痛苦为什么还要选择这种命运？
⑦“走在城市的飞尘里，我们是一到忧愁而快乐的树。”句中的“忧愁”“快乐”矛盾吗？
⑧行道树象征了什么？
3.学生交流，进行课堂发言，教师追问，适当点拨。
四、四、诉说心理话，反思言行
教师语：听了行道树的心声，我们一定有许多话要对它说。完成下面练习：（一）、以山中的树的身份，对行道树说点心理话。
（二）、以人类一员的身份，对行道树说点心理话。
句式：行道树，我要对你说……
（先在练习本上写出来，同桌位之间交流，准备在班上发言）
五、拓展延伸，展开联想
①现实生活中具有像行道树一样精神的人吗？你是如何看待他们的？
②本文对你有什么启发？
（学生结合现实和自己的经历，大胆联想，自由发言）
六、总结
教师语：同学们，我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应该关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。最后，让我们在《爱的奉献》中歌颂他们吧！
短文两篇（《行道树》）
7，短文两篇
教学目标：1，学会正确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力。
2，学习抓住议论性文眼，整体把握课文内容。
3，培养探究质疑课文的能力。
教学安排：两课时
教学步骤：
学习《行道树》
一、预习：
1， 正音、义、词、形
堕落：（思想、行为）往坏里变。
装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。
点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更美好。
繁弦急管：各种各样欢快的音乐。弦，指弦乐器；管，指管乐器。
红灯绿酒：形容繁荣热闹的夜生活。
贪婪：贪得无厌，不知满足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艰苦地生活。
自豪：因为自己或与自己有关的集体或个人具有优良品质或取得伟大成就而感到光荣。
污浊：（水、空气等）不干净、混浊。
2， 朗读课文，思考课后练习。
3， 就课文不理解处质疑。
二，导入：
1， 作者简介：张晓风，41年出生，77年被台湾地区推为“中国当代十大散文家”之一。其散文风格“亦秀亦豪”、“腕挟风霜”、“淋漓健笔”。
2， 导语：行道树，我们每天都能见到它的身影。对于它们，无数人赞美过、歌颂过，今天，让我们来欣赏一篇张晓风的同名散文，理解作者对它们的感悟。
三，正课
朗读课文，要求正确、流利、有感情地朗读课文。
1， 探究质疑：
①， 第一节为什么不说“我们是一列立在城市的`飞尘里的树”？而要象课文里那样分成两句说？请联系下文思考后回答。
明确：分两句说既突出了“我们是一列树“，又突出“立在城市的飞尘里”，和下段开头的句子意思相联系。
②， 第二节中的“这一点”指的哪一点？
明确：指“我们是不该站在这里的”，不能多说或少说。
③， 对“这无疑是一种堕落”中的“堕落”应作怎样的理解？行道树说自己堕落，这堕落表现在哪里？
明确：不是指思想品质上的堕落，而是沦落的意思。从位置上看，从山上原始森林的优美环境沦落为山下城市里马路边上的树；从形象上看，从满身青翠变成一身抖不落的灰尘。
④， 第三节“我们的命运被安排好了”这句话中，“我们的命运”指什么？
明确：指这些树从山上原始森林里移栽到城市里成了行道树。
⑤， “我们的存在只是一种
我是一棵姿态优雅的行道树，我住在人来人往的大街旁，每天早上，车水马龙的车子就会像闪电似的，从我的身旁呼啸而过，它的叭叭声吵得我不得安宁。形形色色的人也常常经过我身旁，有人谈天，有人休息，我常常以羡慕的眼光看着那些人……。嗯—好香的味道啊！一定是中午到了。中午时，香味四溢的饭菜香扑鼻而来，我也真想吃吃看，但是我知道这是不可能的。不过光用闻的就已经很“饱”了呢！我每天就这样过着平凡无奇生活，直到一天……。
这天早上，我照样看着一辆辆的车子经过，这时，一辆大卡车像猛虎似的往我身上一撞，使得我痛得哇哇大叫，可是当下我已经不省人事了。
当我醒来时，发现我被关在一间小屋里，我疑惑的望向其他“树”询问，才知道自己被车子撞断，现在正备被做成雕刻品。在恍然大悟之下，我的心中充满了悲伤与害怕，但已经来不及了。木匠手拿利刃向我迎面而来，我血流如注。过了许久，我变成了一件雕刻品，如此悲惨的遭遇，让我感到非常惋惜，我的“树”生命就这样结束了。
希望有一天，我可以回到绿意盎然的山林里，与人类一样和同伴一起快乐的玩要嬉戏，不再寂寞的站在路旁。
新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式，更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变，这个蜕变不仅是外表形式上的，更是思想深处上质的飞跃。
古人说：“画虎画皮难画骨”，自主、探索、合作的学习方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以课文《行道树》为例谈谈。
《试教通讯》2001年第9期（中学语文专辑）中登载了《行道树》的课堂实录和评点，它是作为新教材实验区的一堂研究课和课改试教较好的范例而出的。这堂课上，学生进入课文一读完它，“马上就有人举手发言”，他的回答是“本文给我们介绍了行道树的奉献精神”，老师不仅给予了肯定，整节课围绕它进行，而且在本课结束的时候，做出了这样的归纳：“文章是通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神”。既然在课堂的一开头学生就引入到这样一个狭窄的圈套式的思维中去，还谈什么自主探究的精神呢？
其实这堂课为什么上成这样，我也找到了依据。在同一期中刊登的《〈义务教育课程标准实验教科书〉语文（七年级上册）单元说明——第二单元》一文的“单元编写意图”中有“《行道树》中说：‘神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能的深沉给予我们。’这就是说，行道树这样的奉献者，获得的是深沉、神圣，同时又是以承受痛苦为代价的。”语文课本此文的导读也有：“奉献是一种牺牲，也是一种快乐”的句子。这样看来，老师和学生是否都无所适从了呢？
通过解读新课标，我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索：
教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维习惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。《行道树》一文作者张晓风，中国台湾十大散文家之一，作品迷人的地方，一则在总是微笑轻柔的姿态，永远善意的呈现事与人之间的关系，甜美中不失条理。二则擅于将身旁切近实际的经验，由小见大，亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢？它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，在语文教学中，同一篇课文，同一个人物形象，学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。
第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯一，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。《张晓风散文论》中说她“涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。”那么《行道树》一文的主旨如能更广阔地定位于“生命价值”，不就比一个概念性的“奉献者”让学生自主探究思维的范围更大些么？这就是说，如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者、作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。
教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。深透一点看，也就是说教师如果少有人文意识。人文修养教养。人文理念，不能做到知识文化修养上的与时俱进，怎么来注重学生人文素养的提高和自主创新精神的培养？因而新世纪的教师，特别是语文教师应当更广泛地吸取人文文化中的精髓，不是单学科的，而应是多学科的网络化的吸收，更深刻地认识中华文化的丰厚博大，多样性文化的融会贯通，丰富自身的文化积淀和文化内涵，使自己在新的时空观中获得更清晰的时空感和条理感，这样就助于学生树立正确的认识观，价值观。老师内心知识与内心精神的不断丰盈，就会以宽容博大的胸怀尊重学生在学习过程中的独特体验，就会“润物细无声”地用丰富的人文内涵感染学生的精神领域，自然增长他们的人文素养。就像张晓风，文风“亦秀亦豪”，东西方文化在她身上交织烙印，其作品中对自然万物宗教性的虔诚的情感和对故国刻骨铭心般的相思情愫及对生命价值的沉思，我们有了解。深思与体会，就不会将《行道树》贴上“奉献者”这样一个狭隘的标签，而应是从生命价值和生命本身熏陶感染学生的内心，引发学生对人生，对人生价值的思考，从更深刻更广泛的角度体味作者的思想艺术境界。
新的语文教改的车轮才刚刚启动，牵动我们思索的地方还有很多不可获知，要想推动这时代的车轮，教师必须加强自身的人文素养，打开束缚思想的绳索，甩开难于割舍的依赖，用心倾听内心自然的箫声，引导学生在新的学习方式的体验下，与课文中的作者共同感受交流的快乐与慰藉，在洋溢着知音的情深意切之中，向着高旷的境界不断升华。
其实，我家门口就有一位很像行道树那样的人。
那是我二年级的某天夜里四点多钟，我起床去卫生间，听到窗外有“沙沙”的响声，我往外一看，原来是一位白发苍苍的老人正在扫地，他穿着一件旧棉袄，耸着肩膀，垃圾车里装了许多垃圾，他舞弄着手中的扫把，划出坚实的有节奏的声音，打那以后，第二天、第三天、第四天…… 三年如一日，每天他都四点起来，一直扫到六点半，这位扫地工的品质不正和《行道树》一文中的行道树的品质一样吗？他年纪这么大，还是那样勤勤恳恳的工作着，我被他打动了………。夜里他工作时人们还在熟睡，但人们醒来工作时，面对的是干干净净的道路，却不见他的身影了，他是谁？人们并不关心，可大家实实在在地享受着他辛情劳动成果。
读《行道树》以及亲眼所见的那位扫地老人的事，悟出一个道理：人要做有用的人，为别人着想的人，虽然行道树以及那位清洁工所做的是并不是什么惊天动地的大事，它每天都为人制造清新空气，他每天扫同一条胡同，他们重复做着一件事，但他们不厌其烦，脚踏实地地把每件都事做好，那种敬业精神，是值得我们好好学习的。
……
《行道树》 设计
汤原县第一中学 曲红梅
师：上课！
生：知识无边际，探索无穷尽，学法无限制，快乐无止境。老师好！
师：同学们好！请坐。
今天我们来共同研究探讨一下台湾著名散文作家张晓风的《行道树》，请看两幅图片。（屏幕显示两幅行道树图片）
师：行道树是指什么？
生（齐）：道路两旁的树。
师：张晓风以散文成名，36岁就被评为“中国当代十大散文家”，著名作家余光中称她是第三代散文名家之一，那么普通的行道树怎么吸引住作者的视线了呢？又给我们带来什么思索呢？
下面请一位同学朗读课文。
生A（男）：朗读一部分。
师：好，声音响亮，发音标准，饱含感情，下面再请一位女同学。
生B（女）：朗读到结束。
师：真让老师欣慰，可以说不分高下。
课前我们已经进行了充分的习读，再加上刚才的朗读，谈一谈文章写了什么内容？
生C：文章写行道树被立在城市的飞尘里，虽承受诸多痛苦，但不以为苦，反以为乐，因为它觉得自己做的是神圣的事业，是为人类做出了贡献。
师：仅仅是为了写树而写树吗？
生D：借行道树的自白来赞美无私奉献的人的崇高精神。
师：这种写法叫做？
生（齐）：借物喻人，托物言志的象征手法。
师：谁能找出点明文章主旨的一句话？
生E：神圣的事业总是痛苦的，也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们。
师：何谓神圣的事业？
生F：牺牲个人利益，满足社会需要，人民需要的事业。
师：回答得多好。奉献者是伟大的、神圣的，又为什么说总是痛苦的？行道树承受了哪些痛苦？
生G：总是一身抖不落的烟尘。
生H：夜晚孤独、寂寞。
师：谁能将文中原句读一下。
生I：我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
生J：当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。
师：既有身体上的，又有精神上的。谁还能再设想一下，除此之外，还会承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面贴广告，钉钉子。
生L：树上的灯烧灼着它，车失事撞着它。
生M：有时为了道路的畅通或大地采光，被修剪、压枝，不能让它长得太茂盛。
师（笑）：很有创见，也就是要听凭人的摆布。
这种痛苦是谁造成的？
生（齐）：人。
师：能否改变。
生（齐）：无法改变。
师：由于命运的安排，它离开了同伴，站在马路两旁，立在飞尘之中，这个它无法自己决定。人生何尝不是这样，当你在无法选择的命运面前，应该怎么办？
生（齐）：应勇敢战胜它。
师：勇敢地向命运发出挑战，像石缝间的生命，还有？
生（马上说）：砖缝里的香瓜子。
生：县崖峭壁上的奇松、怪柏。
师：谁都渴望生长在一片肥沃的土地上，有人呵护、培养。但不是每个人都那么幸运，在无法选择的命运面前，只能勇敢地面对它，进而去战胜它，你们知道哪些不在恶运面前低头，勇于自我挑战的人吗？
生N：海伦・凯勒。
生O：霍金。
生P：张海迪。
师：好，这些都是身残志坚，不向命运低头的人，也是拒绝平庸的人。当个人利益与集体利益发生冲突时，应以国家利益
生（齐）：集体利益为重。
师：我们是时代的弄潮儿，是国家的栋梁，是社会的主人，当国家需要我们的时候，我们应以国家为重，不要计较个人得失，这才是神圣的、崇高的事业。
现在老师有个问题要和大家探讨一下，神圣的事业就是痛苦的，毫无幸福可言吗？
生Q：不是的，应该是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是个人的享受，那么这种付出就认为是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事业，那就觉得是幸福的。
师：回答得多么精彩。你能举例加以说明吗？
生R：雪域高原的战士为保护边疆的安定，缺氧、吃不上新鲜蔬菜，文化生活单调……
生S：非典一线的白衣天使们。
生T：抗洪前线的解放军。
师：他们永远受到人们的关心和爱戴。
生U：中央电视台节目主持人白岩松写一本《痛并快乐着》，生活中有很多事都是喜忧参半……为了国家的事业，神圣的事业，做出点个人牺牲也是快乐的，幸福的。
师：你的境界非常崇高，体会得也非常深刻。生活中有许多像行道树一样虽饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着，既然选择了，就义无反顾地走下去。应了那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
生V（举手站起）：老师，既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨，又怎么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？”
师：善于发现问题，敢于提出问题，好！谁来谈谈？
生W：因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。
师：这句和文中的哪句相照应？
生X：“我们是一列忧愁而又快乐的树。”
师：行道树愁的也是如此，它是在为人类而愁，替世界而愁，从这种意义来说，这更是一种可贵。
作者独具慧眼，将生活中如此普通的事物赋予了这么多美丽的内涵，给我们带来如此深刻的思索，下面来看我们手上的两篇短文，看一看它能给我们什么启示呢？
（屏幕显示：《乞丐和露珠》《铺路石》）
生Y：它们和行道树一样都代表着生活中的`普通人。
生Z：它们同样采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
师：无论我们个体生命多么渺小、普通，我们都应最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。
运用以上所学的知识，我们来做几道习题。
（屏幕显示）
分组研讨，把你们组内最精彩的展示出来，看哪一组完成的数量最多，质量最高。
1、请仿照下面句子的形式和修辞手法，再选择两个作为“生命”的喻体展开叙写，构成一组排比：
假如生命是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花；一句关切的问候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
3、假设你是自然中的某一处景物：古桥、山泉、小溪……，你与游人互诉心声，你将会说什么呢？试试看，相信你能说得很好。
例：古桥说：“当我把人和车渡过彼岸，我在沉重中感受到快乐！”
（山泉、小溪……）说：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
师：暂时落后的小组不要恢气，还有机会争夺冠军，请看
精彩夺魁：
1、学完这篇文章你有什么感悟，能否。总结出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有许多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列举出来吗？
生：阐述。
师：这节课你有哪些收获？
生a：无论我们个体生命多么普通，都要在奉献中努力实现自己的价值。
生b：学了一种借物喻人、托物言志的象征手法。
作业：写一篇托物言志的小短文。（150字左右）
师：生活中有很多事物值得我们去思索，我们要仔细观察、感悟，做生活的有心人。
师：让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力点缀美好的社会，使自己的人生在无私奉献中更加绚丽多彩。
附：课外阅读
乞 丐 与 露 珠
一个乞丐很早上路了。当他把米袋从左手换右手，正要吹一下手上灰尘时，一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一会儿，把手掌递到唇边，对露珠说：“你知道我将干什么呢？”
“你将把我吞下去。”
“看来你比我更可怜，生命是操纵在别人手中。”
“你错了，我还不懂什么叫可怜。我曾滋润过一朵很大的丁香花蕾，并让它美丽地开放。现在我将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸运，我此生无悔了。”乞丐一下子停住了脚步。
铺 路 石
我是女娲补天时落下的一颗五彩石
我的伙伴自由地飞在天上
我孤独地躺在地上
那么多人从我身上踩过
那么多车从我身上碾过
我开始抱怨自己怀才不遇……
有一天
我忽然意识到
我的伙伴点缀着美丽的星空
我铺展着广袤的大地
这不都是在实现着自己的价值吗？
每当夜深人静的时候
我和我的伙伴遥隔万里
诉说着衷肠
附：选题答案
1、假如生命是一株小草，我将为春天献上一点嫩绿
假如生命是一棵大树，我将为大地（夏日）撒下一片绿阴
假如生命是一朵鲜花，我将为世界奉上一缕馨香
假如生命是一枚果实，我将为人间留下一丝甘甜
2、一次善意的批评是一朵花，一次危难中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花……
3、铺路石说：“当人和车从我身上碾过时，我在沉重中感到快乐。”
露珠说：“当我滋润了一个生命时，我在牺牲中感到幸福。”
玫瑰树根说：“当我滋养了美丽的花朵时，我在丑陋中感到自豪。”
行道树说：“当我为城市创造着清馨时，我在不被理解中感到生命的价值。”
教材简介：
新课标人教版七年级上册第二单元《短文两篇》之一――《行道树》
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学习目标：
1、学习准确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力。
2、在朗读中学会抓住文眼，整体把握课文的内容和主旨。
3、在把握课文内容的基础上，了解文章的写法。
学习重难点：
1、学习准确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力。
2、在朗读中学会抓住文眼，整体把握课文的内容和主旨。
学法指导：
这是两篇散文，散文的学习宜采用朗读的方法——在朗读中把握课文的内容，在朗读中理解课文的主旨，在朗读中体味文本的语言，在朗读中了解文章的写法。
学习课时：2课时
学习过程：
第一课时（《行道树》）
学习目标：
1、准确、流利、有感情地朗读课文，整体把握课文的内容和主旨。
2、学会抓住文眼，感受行道树所象征的奉献者形象，树立正确而高尚的人生观、价值观。
一、课前热身
1、请给下列加点的生字词注音或根据拼音写汉字。
堕落（）烟cōng（）点zhuì（）繁弦急管（）
苦熬（）牙yín（）冉冉（）贪lán（）污浊（）
2、自由朗读课文后思考：
（1）、课文是用第几人称写成的？
（2）、课文通篇运用了什么修辞手法来表现内容与主题的？
二、学习研讨
（一）、导入，交流预习1
（二）、听读或朗读课文，并交流预习2
（三）、悟读，理解内容
1、通过朗读，你感悟到了什么？请你结合文中的语句回答下面的问题。
这是一列的行道树，我是从课文的
看出来的。
2、通过理解，�
（三）、疑读，品味语言
这篇课文虽短，但有些句子的含义深刻，难于理解。请你从文中找出这些难于理解的句子，我们一起来探讨。
（四）、拓展阅读
行道树
陈润曦
初中时学过张晓风的《行道树》。
没想到这时会想起它，因为它的渺小。
我们学校大门外的两旁都是树。很是茂盛。这些树一直贯穿地包围着整个科技园。不知不觉便形成了科技园里一道特殊的风景。
我不敢说它们给我带来了什么东西，但我却总是感受到了它们用力的呼吸，即使它们不曾引起人的注意。
第一次感受它们的存在，是在领通知书的那天。天气格外炎热，仿佛太阳只管它不顾死活地放射性“大笑”，把所有的“笑声”散发出来似的。于是，人们变得黝黑。于是，人们变得浮躁。于是，人们懒得不想睁开眼睛……
所有的一切都那么懒懒散散，惟有树，努力地张开它们的“三头六臂”，努力地与太阳比着“胸怀”的宽广。只是，终究是比不过的。
但是，即便如此，因为有了树的伟大，才能渗析出太阳的斑斑点点，不能不说，在这个时候，人们应该多么感谢它。
我总是坐在窗边。我也喜欢窗打开后，蹿进来的新鲜的气息。即使夹杂着许许多多城市中的尘土，但始终不能拂灭那新生嫩芽的生机，高大树木的凉意……这些，总在炎热夏天的午后，为你的心灵带来一次洗礼。
灯火霓虹的城市，改不了的喧嚣，换不了的颜面。只有那些树让你感受到了时间在变，季节在变，虽然很不明显。但即使是嗅觉不灵敏的我也能从中嗅出点什么。
我不知道如果没有了这些树，路灯会不会孤独；
我不知道如果没有了这些树，人们会不会感到缺少了什么。
我只知道虽然这些树都在，但谁也没有很细心地每天观察它们。它们只是城市的陪衬，可有可无。但它们真的消失的时候，你才觉得生命中真的缺少了、失去了什么。
是的，这人来人往的城市，总是有些东西在用力地呼吸着，比如行道树。这些东西在默默地创造着属于它们自己的奇迹。
第二课时（《第一次真好》）
学习目标：
1、默读课文，整体了解课文内容。
2、通过对文中事件的概括，了解详略得当的写法。
3、结合自身的经历，感悟并学会珍惜人生“第一次”的体验。
一、课前热身
1、请给下列加点的字词注音或根据拼音写汉字。
柚子树（）硕大（）shà时间（）zǐ妹（）
玲珑剔透（）（）（）fū小鸟（）雏形（）
2、默读课文，思考：
⑴、全文一共记叙了哪些“第一次”？
⑵、作者对“第一次”有怎样的感受？
二、学习研讨
（一）、导入，检查交流预习1
（二）、自由读课文后，交流预习2
（三）、仔细读课文，并思考：
1、文中主要写了哪两件“第一次”，请简要概括。
2、“第一次真好”，好在哪里？
3、请试着找出全文的主旨句并谈谈你对它的理解。
（四）、赏析读课文，回答：
1、课文在安排材料上有什么特点？
2、作者为什么选取这两个“第一次”详写？
（五）、体验读课文，想一想：
1、作者既然说“第一次真好”，为什么又说“第一次的经验不一定都愉快”，这不矛盾吗？
2、既然第一次真好，那么是不是所有的第一次都值得去尝试？试举例说明。
3、请讲述你生命中印象最深刻的“第一次”。
4、学完了本文，你一定有很多感触，思考一下：此刻，你最想尝试的“第一次”是什么？
三、课堂小结
生命属于人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。愿同学们努力去尝试给我们生命中带来宝贵经验的有益的第一次，开拓暂新的生活领域，增加自己的人生阅历，使有限的生命变得更加多姿多彩。
《行道树》教学设计3
行 道 树
教学目标 : ①理解行道树DD无私奉献者的形象。②揣摩形象化的语言。
教学重难点：1、理解形象而又含蓄的语言。
2、理解课文的深刻内涵。
教学过程 ：
一、 导入 ：
同学们，或许你们都知道，散文往往也有诗一般的语言，老师在课余发现了一篇让老师非常喜欢的散文，现在先让我配上音乐给你们读一遍，好吗？你们听听看，这篇文章像一首抒情诗，像一幅风景画，还是像一曲赞歌。听完之后，希望同学们谈谈这篇文章给你的感受，好吗？
二、 配乐朗读，整体感知
1、由老师配乐朗读课文，学生听完后谈自己的感受（可以从语言等各个方面来谈）。
2、师述：同学们说得真好，我相信你们也和我一样喜欢这篇文章，那么这节课我们就一起学习这篇课文，题目是《行道树》（板书课题和作者）（生齐读作者简介）
3、师问：从全文来看你们觉得文中所写的行道树给你怎样的感觉？只用一两句话讲讲你的感觉，可以畅所欲言。
（生各抒己见）例如：生：行道树是默默无闻无私奉献者的形象。
?师给予肯定的鼓励：好！几位同学能根据文章的内容来谈自己的看法，很不错。
三、 合作探究、深入理解
1、师：同学们对文章已经有了整体的`初步的了解，接下来我们还要深入理解课文，对课文内容进行具体探究。同学们以四人为小组进行“合作探究”。
2、师出示小黑板上的问题：
作为行道树要有哪些条件？（或行道树身上体现了什么特点？）
师提示：要根据文意来理解，也就是从哪个词语或哪些语句中可以看出作为行道树
要有哪些条件？（或行道树身上体现了什么特点？）。
师述要求：合作探究时要边讨论，边划边记。（可以热烈点）
回答问题时话要讲完整，还要做到说话要有理有据。
同学在回答时，其余的同学要认真听，还要边听边记下他所说的要点。
3、(学生分小组学习，老师行间指导，约5分钟后)同学发言：
（师根据学生的发言稍加评议。可引导学生朗读句子或段落，在这个过程中师注意学
生读错的字词，应及时纠正。）
生1：从“堕落”一词中能知道行道树离开了家离开了原始森林，他们的同伴们可以很舒服的在原始森林里玩而他们只能在充满灰尘的城市里。“我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”。这里可以看出
行道树必须具有自我牺牲
主要内容：
第六课《理想》第七课《行道树》
学习重点：
《理想》
1、学习课文，把握内容，体会作者的思想感情。
2、联系自己的生活体验，感悟和理解《理想》的哲理。
《行道树》
1、学习“行道树”——这无私奉献者的精神。
2、了解“托物言志”的写法。
知识讲解：
一、 基础知识
1、正确朗读下列词语中的划线字：
蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃pá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪lán怨恨yuàn鬓发bìn
2、辨别下列词语的读音和形体的异同：
蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤 玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——咒骂寂寥——寂寞 夸耀——夸赞装饰——庄稼
3、理解下列词语的意思：
（1） 倔强：刚强不屈，固执。
（2） 玷污：弄脏，污损。多用作比喻。
（3） 诅咒：原指迷信的人祈祷鬼神加祸于所恨的人，现指咒骂。
（4） 寂寥：寂静而空阔。
（5） 可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。
（6） 行道树：指种植在道路两旁的树木。
（7） 堕落：思想行为变坏或往坏的方向变。本文指行道树离开了原始森林，生活条件和自身形象大大跌落了。
（8） 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。本文指对被污染的城市的一点改观。
（9） 繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。
（10） 红灯绿酒：即“灯红酒绿”，形容繁华热闹的夜生活。
二、 重点分析
1、阅读新诗《理想》，把握主要内容。
什么是理想？人们说：理想是对未来的美好设想。如：办殖民地半封建社会时的中国人民的理想是什么？祖国独立、民族解放。今天，我们积极进行社会主义建设的中国人民的理想是什么？强国富民，振兴中华。诗人流沙河极大地赞美理想：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。
2、《理想》共有12节，每一节主要写什么呢？你是如何理解的？
第1节用了四个比喻：由“石”到“火”，由“火”到“灯”，由“灯”到“路”——理想是前进的方向。
第2节诗是写：理想有时代性，理想有层次性（如：饥寒、温饱、文明）。社会不断进步，理想也不断提高。
第3节：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。（如：从温饱到文明，从安定到繁荣。理想是人类不断奋斗的精神动力。）
第4节：理想的实现，并不很切近，往往要经过多次挫折和失败。（理想的实现，具有艰巨性、长期性。）
第5节：理想给人力量：使人乐观、给人斗志、增人活力。（理想使人有满怀希望的情怀、不屈不挠的斗志、壮心不已的活力。）
第6节：为崇高社会理想而奋斗，将获得幸福。（理想不是黄金梦，顾不得种种个人利益。）
第7节：胸怀理想、为理想而奋斗的志士，享受着欢乐、品尝着艰辛。（理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，不是个人荣誉。所以，社会给你的荣誉，只不过是副产品。“寂寥”写出了怀有崇高理想的人，往往不被人理解的处境。）
第8节：理想对人生的意义：理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。（所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。）
第9节：理想使人走上正轨，奋发向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢复良知，重新做人。）
第10节：理想要坚定，信心不动摇。（这也是一种考验。）
第11节：失去理想，人生将没有意义。（对应第八节“平凡的人因有理想而伟大”。）
第12节：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。（今日“抽芽、开花”，明日“浓荫、甜果”。）
3、联系自己的生活体验，体会作者的思想感情。
（1）怎样理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”这两句诗的含义？
诗人所说的。“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。拥有为理想而奋斗是幸福的，是一种获得；而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，要舍弃“小我”，所以又是一种牺牲。
（2）怎样理解“理想使你倔强地反抗着命运”这句诗的含义？
因为，理想会使人充满斗志，顽强不屈的奋斗的。因而面对不幸和厄运，有了理想，就能相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠的奋斗。所以，理想可以使你倔强地反抗着命运。
4、《理想》的脉络是怎样的？
总说理想的意义（第1节）——理想的历史意义（第2、3节）——理想的人格意义（第4、5、6、7节）——理想的人生意义（第8、9、10、11节）——鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。
5、新诗《在山的那边》和《理想》有共同的主题吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。
共同的主题是：都抒写了理想的意义。
相同的诗句：①关于理想境界的征途是漫长的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那边》——“是的，我曾一次又一次的失望过当我爬上那一座座诱惑着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去”。《理想》——“但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。”②关于理想的实现给人带来美好的新生活。《在山的那边》——“而在这座山的那边，就是海呀\是一个全新的世界在一瞬间照亮的你眼睛……”《理想》——“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴。”
6、行道树的形象有什么象征意义？
行道树的形象就是无私奉献者的形象。
7、作者。写作本文的目的是什么？
作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
8、问题探究：
（1） 为什么行道树的事业是神圣的？
因为社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
（2） 行道树忍受了哪些痛苦？
跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。
（3） 行道树“能把深沉给予我们”中的“深沉”的含义是什么？一切神圣的事业需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是幸福的，这种幸福，是深沉的幸福。
9、本文的行道树和奉献者是如何联系在一起的？
托物言志（或托物寓意）是散文领域里传统的表现手法，本文是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
首先，行道树离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。奉献者舍“小我”、牺牲个人幸福，为人们的幸福而辛苦忙碌、努力奋斗。
其次，行道树和奉献者一样，他们跟城市欢度夜生活的人们相比，他们都会感到寂寞、孤独、苦熬，往往不被人重视、不被人理解。
第三，他们所从事的事业是神圣的事业，是为人们的幸福而牺牲个人的幸福，他们同样享受着深沉的幸福。
巩固训练
1选出下列词语中读音全对的一组（）
蜕变tuì 倔强jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒窃bá 诅咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 贪婪nán怨恨yuàn鬓发bìn
洗涤tiáo堕落duò 坠落zhuì 包袱fu
2找出下列词语中有错误的一组（）
A蜕变——退化 倔强——坚强 洗濯——洗涤
B玷污——沾染扒窃——盗窃诅咒——揍骂
C寂寥——寂寞&n
教学目标：
①理解行道树的形象，揣摩形象而又含蓄的语言。
②学会抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
③联系自身生活实际，体会行道树无私奉献的精神。
教学过程：
一、创设情境，渲染气氛——————歌曲《好大一棵树》
二、直接导入，板书课题。
三、出示目标（教师出示，学生静观半分钟）
四、反复朗读，实现目标
★一读课文，认准字词，积累词汇：（5分钟）
①朗读方法：教师与学生合作范读。
②自学指导：品味朗读，感受朗读的语气语调；在文中圈注关键词语，疑难字与易错字注音；自己查阅字典和注释理解关键词语含义，互相交流讨论；组长抽查部分同学掌握情况。
③重点字词：堕落、点缀、贪婪、冉冉、红灯、酒绿、繁弦、急管
④检查方法：重点词语领读；连词成篇。（星级评价）
★二读课文，整体感知，理解形象：（10分钟————目标1）
①朗读方法：齐读。
②自学指导：朗读中遇到形容行道树品格的词语大声重读；运用联想，将自己想象成行道树，以情入文，设身处地，感受行道树的胸怀和品格；读出感情，读出领悟。
③检查方法：结合课文内容，参照范例，采用第一人称介绍行道树的形象，尤其要注意原因的解读。
参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。
④预设答案：我是一棵无怨无悔的树。
我是一棵不被别人理解的树。
我是一棵能承受痛苦的树。
（学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。）
⑤问题评价：读后抢答，小组竞争的方法。（最敏捷思维；最佳回答）
★三读课文，品味语言，阐发感悟：（10分钟———目标1、2）
①朗读方法：自由朗读，选择性朗读
②自学指导：
a、有感情朗读课文，勾画自己最喜欢的语句
b、把喜欢大声有感情读给伙伴听，交流自己喜欢的原因（传神的关键词语，运用的写作手法，带给人的震撼与启示，充分利用原文原句解决问题）
c、标注出共同的疑难，提出有价值的问题。
③班内交流，教师点拨：（展示或者质疑，先朗读后分析）
④重要问题预设：（引导突破问题4与5）
行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
二。引导学生自读《行道树》，抓住一个哲理性语句，从三个方面把握课文内容。一个哲理性语句就是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
三个方面就是：为什么行道树的事业是神圣的？行道树忍受了哪些痛苦？“深沉”的含义是什么？“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三个关键词，抓住这些，全文就能融会贯通，把握住精神实质。
引导学生自读《行道树》，注意两个对比，体会他们的自我牺牲精神 一个对比，是行道树与原始森林同伴的对比，要准确理解所谓“堕落”;一个对比是，行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比。注意两个对比，可以体会“痛苦”二字，体会他们的自我牺牲精神。
三。质疑与提问。
——为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？
——行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？
——怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?
——语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。
四。问题研究：
1.“堕落”一词是从什么意义上说的？
“堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落”呢？下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢？查词典，“堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。
2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
3.末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁？忧愁什么？
上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
一、导入
同学们刚刚进行了描写一种植物外形的训练。老师在评改时，发现许多同学都描写了树，有大榕树、木菠萝树、扁桃树、玉兰树等等。大家把这些树的外形都写得很美，而且形态各异，现在请同学们看黑板。（板书课题：行道树）
二、朗读、理解、品味、感悟
１、整体感知：
学生自由朗读课文，初步感知“这是一列……的树”。
老师板书：一列忧愁快乐的树。
２、深入理解和品味：
⑴学生默读，独立质疑和探究文章内容，初步理解内容和品味语感。
⑵质疑提问，相互交流，讨论辩析，品读文章，加深理解。
⑶让学生在理解课文内容的基础上展开联想，加深对主题的体会过程。
⑷学生谈对行道树的感情，加深感悟，为评读做准备。
老师板书：无私奉献的人（形象）
神圣痛苦深沉（人生哲理）
３、感情抒展导读，展现语感品味：
⑴请一位学生选读一段，学生自由评读，感受语感。老师评读，以强调语感印象。
⑵老师读一段，学生自由评读，加深语感品味，储蓄感情，以备朗读体验。
⑶女生朗读一段，男生评读。体现集体朗读的整体美，充分体现语感，饱满感情。
⑷全班齐读，通过感情渲泄，以达到与作者情感共鸣的目的。
三、小结并拓展思维
１、由学生进行学习收获总结。
２、请学生构思一幅画，谈谈用怎样的线条和色彩来表现心中的行道树，并写上一句有关行道树的心里话。
行道树教案教学设计：
[学习目标]
1、学习对比的写作手法。
2、理解行道树 —— 无私奉献者的形象。
3、朗读课文，体会形象化的语言。
[学习重难点]
1、理解课文的象征意义。
2、理解形象化的语言。
[媒体运用]：多媒体电化教学平台和课件
[教学过程]：课前情景设置：
播放明月的诗歌《我是一棵树》的视频文件。
一、导入：
学生以手抄报的形式展示所搜集树的相关资料包括树的种类，树的历史，树的价值，树的文化意义(关于树的古诗词)。
同学们在我们日常生活中还有另外一种树，叫“行道树”。在一次海峡两岸作家研讨会上，有一位记者这样问张晓风：“如果有机会去大陆，而且可以选择生命中三天别样的人生，你会选择怎样度过。”她略有所思的回答道：“我还是希望自己能够变成一棵行道树。”同学们想不想知道�
二、走进作者：(四w模式)
Who：When：Where：Works：
三、检查预习(学生讲解，教师点拨)
啜chuò 辍chuò 缀zhuì; 堕落 坠zhuì落； 沉甸甸diān(注音)
弦 眩 炫
繁弦急管 灯红酒绿
四、整体感知
文章中的行道树具有怎样的特点？请在文中划出具体的句子，以“我是一棵 的树，因为 ”为话题，发表自己的观点。
明确：孤独寂寞，没有人理解，无私奉献等。
五、自主学习(速读概括)
本文在写行道树的时候运用了两组对比(与同类和人类)的手法进行刻画，请快速浏览并从文章中找出具体语句，分小组讨论填表。
组别及内容 | 对比的事物 | 生活环境 | 生 活 态 度 |
第一组 | 森林同伴 | 山上的森林里 | 吸露，玩凉凉的云 |
行 道 树 | 马 路 边 | 勤生绿叶、显出浓阴 | |
第二组 | 城市夜生活 中的人们 | 繁弦急管 红灯绿酒 | 习惯 污 浊 |
行 道 树 | 黑暗苦熬， 迎接太阳 | 固执的 制 造 清 新 |
感知：通过以上两组对比，我们更能够感受到行道树体现了什么精神呢？
生存环境：恶劣、孤独、寂寞、忧愁
思想状态：深沉、自豪、快乐
六、问题研讨：(品读研讨)
1、文中说“而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”
(1)“堕落”是什么意思呢？
(2)句中的堕落指的是“从 到 ”
(3)在这里的含义是什么？
明确：堕落是指思想和行为向着消极的方向发展，原始森林是他们的天堂，马路边使他们的地狱，现在他们主动地“流落到恶劣的环境里”，从“行道树离开了家，离开了原始森林，走在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落”来解读堕落的。
2、在课文第三自然段中作者为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
老师点拨：因为城市充满烟尘，是在令人悲凉，行道树只是点缀，改变不了这种“悲凉”，因此说“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”
“点缀”付出了那么多，奉献了那么多，到最后却依然不被理解，在他们的生活中我们行道树只是可有可无的点缀，这是多么的悲哀啊。
[有关提示：保护环境还没有引起人们足够的重视。]
3、课文中写到“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么？快乐什么？
明确：忧愁的是：城市的污浊，损害着人们的健康；
快乐的是：自己能为城市制造新鲜空气，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
明确：“列”不能用“棵”、“排”、“行”等词语替换，“棵”代表的是个人，而列代表的是整体，个人的奉献是有限的，我们必须想行道树一样发挥集体奉献的精神才能创造更美好的生活。
体会语言的准确性、严谨性。
[ 让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样化的，芜杂的，老师做到善于帮助学生突出重点，明确中心；并时刻告诉学生做读书笔记的方法。]
七、合作探究
神圣的事业是什么事业？为什么说神圣得失也总是痛苦的？行道树的“深沉”主要表现在什么方面？
明确：神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，就是“痛苦”。而痛苦的磨练使奉献者具备了
明确：在这句富有哲理性的句子中，请找出三个词概括全文的内容：神圣 、痛苦 、深沉
现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗？怎样看待他们的价值？有的说雷锋，有的说老师，有的说父母，有的说环卫工人……而对这些人的价值也看得很透彻。
八、拓展延伸：
[ 鼓励学生结合现实和自己的经历，谈自己对学习的感受。]学习了这篇课文，你受到了那些启发呢？谈谈自己的感受！很多同学都能说到要保护环境，也要像行道树一样具有奉献的精神，为人类服务……(同学的气氛很热烈，都想把自己心中的所想与其他同学分享)
九、课文小结：
同学们，这节课我们学习了《行道树》一课，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和了解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的力量，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。
行道树教学设计案例
【教材把握】
《行道树》(人教版课标教材七年级上册第七课)是台湾著名散文家张晓风关注自然、礼赞生命系列散文中的代表性作品。作者将目光投注到平凡而普通的物象──行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。全文仅466个字，却蕴涵了作者对生命价值的思索与感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。
行道树的家在不见天日的原始森林，那里绿意葱茏，空气清怡，每天可以和同伴吸晨露，玩凉云，尽可以享受生活的温馨与悠闲，可他们却站在充满车辆与烟尘的城市双线道的两边，选择了做一列同伴看来挂满烟尘、形象大跌的行道树。当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦管急，都是红灯酒绿，而行道树却在黑夜的孤独与寂寞里，他们苦熬着，牙龈咬得酸痛，为的是给人们迎接冉冉升起的朝阳，给城市减少污浊，制造清新，献出绿阴。他们无须别人同情，更没有丝毫悲戚和鄙夷，因为他们对事业有着虔诚地热爱，对生命有着大彻大悟，他们关注的是事业，是生命本身，因而才有豁达乐观的心胸，才有对环境的宽容，尽管有些人早已习惯于污浊，这让他们升起责任感的忧虑，但他们还是固执地制造不被珍惜的清新，仍旧那样执着地用自己的生命改变着这个世界，看啊，毕竟有一个孩子呼吸到新鲜空气了，这便是他们的自豪。他们清楚地知道：献出绿阴、制造清新、迎接光明是神圣的事业，惟有神圣，才伴随痛苦，惟有深沉的，才是崇高的。沉甸甸的人生才是快意的人生。他们确是是一列忧愁而又快乐的树。
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。本文对培养学生的奉献精神有着重要的意义，还可以形象地深入引发学生对人生的思考。这也是这个单元的教学目标之一。
【教学设计依据】
新课标要求学生对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的`方式，共同探讨疑难问题。因此，应该让学生充分的与文本对话，培养自主质疑和探究的能力；让学生与学生对话，共同探讨疑难问题，培养合作研讨的习惯。
新课标还对课外阅读提出了具体的要求学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课阅读总量不少于260万字。这就意味着阅读教学应该有新的理念、新的做法。课文无非是一些例子，授人以鱼，不如授人以渔，在阅读教学时应该通过课文的学习引导学生总结出一些切实可行的阅读方法，让他们在课外更有效地阅读。《行道树》是七年级中第一篇散文例子，本课的学习自然就应该总结出散文的阅读方法。
朗读依然是这个单元的教学目标之一，品味语言、培养语感更是语文教学的重中之重，新课标明确指出，各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。本文的语言富有哲理，七年级的学生并不容易理解，所以要在朗读中品味语言、理解内容。
【教学目标】
1、理解主题，思考人生哲理。
2、掌握阅读散文的方法，培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
3、朗读课文，品味语言，理解内容。
【教学重点】
掌握阅读散文的方法。
【教学难点】
理解文章中形象而又深刻的语言。
【教学准备】
多媒体课件。
【教学流程】
流程 教师活动 学生活动 设想
多媒体展示两组图片：
一组是山青水秀、鸟语花香的森林，一组是立在城市的飞尘里的行道树。
师问：如果你是一颗树，你愿意生活在哪种环境中？如果你生活在第二组图片所展示的环境中，你会有什么感受？
其实，书中有对这两组画面的描述，今天我们一起走进台湾女作家张晓风的《行道树》。 学生口头描述两组画面。
学生自由回答。
训练表达能力，激发学生的兴趣。
为理解行道树的感受作准备。
朗读
课文
整体
感知 读一读：(多媒体显示)
大声地朗读课文。
要求：读准字音，读得流畅，概括主要内容。
正音，多媒体展示。
师问：用怎样的语速、语气来朗读课文比较合适？(明确：语速适中、语气深沉而坚定)
配乐。注意指导读出感情，引导其他学生评论。
师问：本文的主要内容是什么？(明确：行道树生活在城市里，既忧愁又快乐。)
师问：散文大多有中心句，大家找找，本文得中心句是那一句？(方法：先将文中� )
学生大声地自由朗读课文。
学生回答。
学生配乐朗读自己喜欢的段落，并说明为什么。
学生回答。
学生寻找文章的中心句。
加强朗读训练和指导。
通过朗读自己喜欢的段落，进一步整体感知文章内容。
教给学生找中心句的方法。
合作
探究
品味
语言 议一议：(多媒体显示)
怎样理解中心句中的神圣、痛苦、深沉？
教师引导。
师问：行道树的这种牺牲是什么精神的体现？行道树象征了什么样的人？
师问：你能举些例子吗？
明确：阅读散文时要调动自己的生活体验。
说一说：(多媒体显示)
1、说自己喜欢的句子及原因。
2、提出自己不理解的句子，让其他同学解答。
引导学生积极发表自己的看法。多做鼓励性评价。
(强调品味语言的重要性，提示方法：联系上下文，抓关键词。) 学生四人小组，分组讨论。
小组代表交流。
学生回答。
学生举例。(如：抗战非典的白衣天使、战士、科学家、教师等)
学生说自己喜欢的句子及原因，或提出自己不理解的句子，其他同学解答。
学生自由交流。 通过讨论交流，初步培养学生解决问题的能力和合作探究的能力。
调动学生生活体验。
教会学生品味语言。
培养学生质疑、答疑的能力。
体验
反思 想一想：(多媒体显示)
1、请用一句话写下你想对行道树说的话。
2、学了《行道树》后，你有什么新的感悟吗？
多做鼓励性评价。
强调：要读出自己。 学生思考后自由交流。
(第2题如：行道树是一个理想的追求者/行道树是一个生命意义和价值的追求者/生命的价值在于勇于接受命运的挑战/生命的价值在承受痛苦与磨难中体现/生命的价值在于执著追求和无私奉献) 进一步调动个人的学习体验，让学生读出自己，读出个性。
小结 阅读散文的方法：(多媒体显示)
1、抓中心句，读出主题；
2、联系体验，读出自己；
3、品味语言，读出感情。
(多媒体显示)在写法上，你还有那些收获？ 学生归纳从本课中学到的阅读散文的方法。
学生回答。(如：拟人、第一人称、对比、以小见大等) 授人以鱼，不如授人以渔。
让学生学会自己小结。
作业
布置 做一做：(多媒体显示)
必做：
1、摘录本文中优美的或具有哲理性的语句，并反复品读。
2、以如果我是 ，我愿 的句式造三个句子。
选做：
3、阅读张晓风的其他作品。 加强积累。
作业分必做和选做，体现分层教学。
板书设计
行道树
阅读散文的方法：神圣、痛苦、深沉
1、抓中心句，读出主题。
2、联系体验，读出自己；(对比)无私奉献。
3、品味语言，读出感情。
教后反思
我是一棵行道树，因为这里没人管，所以经常出车祸，我给你们说吧！有时候一些小孩在马路上踢足球，还有一些人酒后驾车，还把电线杆撞坏了，这样都会家家户户都停电，我还看见一辆大客车，超载，本来该走滨江路的，为了快点到，把我的天桥朋友都撞伤了。
有一次我看到一个司机从七星级酒吧出来，上来一辆别克车，开走了悲惨就在这里发生了，不知怎么的车一下撞上了电线杆，幸好没有伤亡，不过堵车堵了二个多小时。还有一次一个小男孩没走斑马线，快到那边时，一辆车开过来把小男孩撞的好远，小男孩手上有没吃完的汉堡飞了，脑花都飞了，他妈妈疯了，爸爸气死了，我都不想看下去了，所以我搬姪到了我的家乡，大山。
几年后我有点想城市的人们了，我又搬回了城市，看到了城市里的变化，人们不横穿马路了，酒后驾车也少了很多，还有交巡警在巡逻。
我爱城市。
教学目标：
1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语；体悟文章的深刻内容。
2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。
3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
教学重点：
见教学目标“2”。
教学难点：
文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的理解。
教学方法：
采用对话形式，读读、讲讲、议议
教学时数：
一课时。
教学过程：
一、导入新课：我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。(简评学生的发言)从同学的介绍中，我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心理话呢？好，下面让我们跟着台湾著名作家张晓风，一起走进行道树的内心世界，倾听它的诉说。
二、明确课题及简介作者。略
三、认读字词：读准加点字的音，并解释下列词语。
堕落 点缀 贪婪 冉冉 红灯酒绿 繁弦急管
四、倾听行道树的心理话，走进行道树的内心深处
(一)、学生朗读课文。(自荐读课文)然后其他学生点评。注意语音、语调、语速。
(二)、结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。(以课文内容为依据)
小组合作，看哪个小组说的多，角度不同。
参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。
我是一棵无怨无悔的树。……
我是一棵不被别人理解的树。……
我是一棵能承受痛苦的树。……
学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。
(三)、品味语句。
◆神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。总而言之，为人们的幸福而牺牲自己个人幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。它们为神圣的`事业，为人们的幸福，承受着牺牲。他们有所经历，有所磨难，有所付出，最终，有所获得。这些获得就是一种经验，一种人生的体验。正是由于这些东西沉淀在了行道树的心中，深深地印在了它们的头脑中，所以它们在观察这个世界，思考各种问题的时候能够更有深度，更有远见。
五、诉说我们的心理话，反思我们的言行
听了行道树的心声，我们一定有许多话要对它说。完成下面练习：
(一)、以山中的树的身份，对行道树说点心理话。
(二)、以人类一员的身份，对行道树说点心理话。
句式：行道树，我要对你说……
(先在练习本上写出来，同桌位之间交流，准备在班上发言)
六、拓展联想。
本文其实借行道树赞扬一种人，赞颂一种精神。想想现实生活中有哪些人像行道树。说说你对他们的印象。
七、作业。
结合课本P35的两则资料，写一篇读后随笔。
行道树 教案教学设计
行道树
一、导入新课：
1、同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。，’你们知道这首词写的是什么吗？你们知道它的深刻含义吗？今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。
2、介绍作者。
整体感知
1、听读课文录音，处理字词。
堕落(duò):①(思想、行为)往坏里变；②沦落、流落(多用于早期白话)。堕，落、掉。
点缀(zhuì)：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
牙龈(yín)
深沉：沉着持重；思想感情不外露。
繁弦急管：多种多样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。
红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。
贪婪(lán)：①贪得无厌(含贬义)；②不知满足。
冉冉(rǎn)：慢慢地。
苦熬(áo)：忍受着痛苦度(日子)。
2．学生集体诵读，要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。指名让学生说说课文写的是什么。教师归结：
文章用拟人手法写了行道树的自述，表达无私奉献的信念。
3．学生自由朗读，圈点勾画出自己最喜欢的语段，并简要陈说理由。
学生的回答可能有：
最喜欢的语段：(1)第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的对比；(2)第3段写行道树的痛苦；(3)第4段中写行道树清晨迎接太阳及与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比；(4)第5段中写行道树最自豪的时刻是清晨
4、课堂讨论，确定思考题
小组代表发言，提出问题。教师进行组织、引导和调控，将思考题逐渐集中到以下几个方面：
a．行道树的形象体现了什么精神？
b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业？为什么说神圣的事业总是痛苦的？行道树的“深沉”主要表现在什么方面？
[有关提示]神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了
c．怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?
四、合作探究、深入理解
1．本文借行道树的`自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。行道树的形象就是无私奉献者的形象。那么文中阐发这一哲理的议论性语句是什么？围绕对主旨的理解，� ”
“神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。
2．请同学们按学习小组合作探究下列问题，把握课文精神实质。
(1)为什么行道树认定自己的事业是神圣的？
(2)从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？
(3)怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？
(4)本文首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么？
学生讨论、回答，教师明确：
(1)行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
(2)抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，它们是痛苦的。然而，它们认识到神圣的事业总是痛苦的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美的襟怀，美的精神。
(3)一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
(4)两段文字所表达的重点不同，第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。
3．研读课文，揣摩、交流语句上的疑难。
学生可能提出的疑难有：
(1)第2语段中“堕落”一词在文中的含义是什么？
(2)为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”？
(3)末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树，”为什么忧愁？忧愁什么？快乐什么？
教师点拨、明确：
(1)“堕落”一词在词典中的解释是沦落、流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，堕落是在这个意义上说的。
(2)这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
(3)上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
4．教师小结：课文通过行道树内心世界的独白，抒发了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神。
①作者从哪些方面刻画了行道树的形象？
提示：自我牺牲、奉献人类、心系社会……
④为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法？
提示：采用了对比手法：a．与同类的优越处境对比；b．与人类的无�
五、拓宽与延伸
鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。
①现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗？怎样看待他们的价值？
②本文的现实意义是什么？
③本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看？
提示：决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。
④学习了这篇课文，你受到哪些启发？
教师小结
同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。
教学目标：
1、感受行道树的奉献精神，体会文章象征的写作手法。
2、品味文章优美的语言。
教学重点：
体会行道树复杂的内心世界，领悟奉献者的精神。
教学过程：
一、导入
1、今天，我们想利用这一节课的时间做一个“实话实说”的访谈节目，我呢，就是“实话实说”的主持人，你们则是被邀请来的嘉宾或是观众。我想先请问大家一个问题：假如你是一棵树，你喜欢在什么环境中生活？
2、我们今天的节目现场来了一群很特殊的客人，他们就是生活在城市里的行道树，让我们先来认识一下行道树，哪位同学来把课文朗读一遍？（课件播放朗读的背景音乐。）
二、感知行道树的形象。
1、请以课文为依据，用行道树的口吻作一个自我介绍：我们是，的行道树，我们。
（提示：可以从生活环境、生活状态、心理状态等方面介绍。）
2、听了刚才行道树的自我表白，�
（见机落实一些重点语句的理解：
这无疑是一种堕落。
我们的存在只是一种悲凉的点缀。
我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。
我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。）
3、�
三、体会行道树的奉献精神。
1、通过刚才的交流，我们对行道树有了一定的了解。下面进入我们的“实话实说”节目的互动环节。
2、我们先进行一下角色调整。同桌的两名同学一人充当行道树，一人充当现场观众，现场观众的身份自定，也许你是来自树家族的任意一员，是行道树的近亲；也许你是来自人类社会的一份子。你还想对行道树有更深的了解吗？请与它进行心灵的对话。下面就请同桌两个同学开始对话，一问一答。问的同学在问之前先作个简单的身份介绍，如：大家好，我是来自黄山的一棵松树，我想请问行道树？
3、哪一座的同学愿意给我们大家表演一下的？
4、通过刚才的互动交流，我们的现场观众有哪些感悟？
5、行道树通过自身的经历想告诉我们怎样的哲理呢？请用文中的一句话来概括。能谈谈你对这句话的理解吗？
（可分解为：什么样的事业是神圣的事业？为什么说神圣的事业总是痛苦的？你又如何理解这里的深沉呢？）
四、拓展延伸
1、现实生活中有哪些行道树式的人？你能举例说说吗？
2、他们的共同点是什么？
五、总结
1、今天的“实话实说”节目让我们与行道树进行了零距离的接触，我们深深体会到：正是这些行道树的默默无闻的奉献，让我们的天更蓝、风更柔、空气更清新！让我们用最真挚的情感，最美丽的语句来表达对这些自然界或社会中的“行道树”们的感谢吧！
2、老师也写了一段话给行道树……
3、最后，让我们在《好大一棵树》的歌声中结束今天的这堂课，也希望我们的生活中涌现出更多的行道树。
《行道树》教案
一、教材分析
《行道树》选自人教版课改实验教材七年级上册第二单元第七课《短文两篇》。行道� 本文篇幅短小，语言清新、凝炼、用拟人手法写出了行道树的心声：以� 文中的议论是点睛之笔，反复咀嚼，就能理解奉献者的崇高灵魂，就能感受无私者的伟大精神。
二、教学理念
1、重视语文的熏陶感染作用，注意教学的价值取向。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、审美体验的重要途径。通过阅读《行道树》，我们知道，“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”这就是说，行道树的奉献，获得的是深沉与神圣，同时又是承受痛苦为代价的。这，就是人生课堂上的选择。理想与信念，既然要有所为，就要有所不为。因此，学习本文就是在与一颗高尚的心灵对话，就是在认识一个高尚的人怀有怎样崇高的理想和信念，并为此而执着地奋斗不息。熏陶感染之下，对于学生形成正确的价值观和积极的人生观相当有益处。
2主动质疑，逐步学会探究，利用学生的阅读期待与阅读反思，拓展思维空间，提高阅读质量。
鉴于七年级学生已经学习了课程标准下的新教材，对自主、合作、探究的学习方式已经有了一定的理解，因此，我的设想是强化学生自主阅读、充分感悟与体验的过程，开掘学生探索研究的深度，使之调动生活体验，全方位阅读。鼓励学生联系自己的人生体验联想仿写与联想佐证，这无疑是沟通语文与生活的一种渠道。
三、学情分析
七年级的学生求知欲强烈，这样一篇优美的散文，绝不会等闲视之。但是，他们对文章的社会价值和深刻的思想内涵往往认识不足，因此，借助学习的阅读期待，引导他们感悟发现奉献者的精神之美，生发起他们同样美好的情感。
四、教学设计
（一）教学目标
知识与技能：有感情的朗读，感知课文内容，领悟文章主旨。
过程与方法：自主、合作、探究
情感、态度、价值观：感受奉献者的崇高品格，以此鞭策自己实现人生的`价值。
（二）教学关键
重点：培养朗读能力，感悟文章主旨
难点：深入理解重点语句的内涵
亮点：激发想象，仿写名句
（三）教学手段
电脑多媒体
教者 xxx
单位 xxx
课题 行道树
教学目标
知识与技能：有感情的朗读课文，感知课文内容，领悟文章主旨
过程和方法：自主、合作、探究
情感、态度、价值观：感受奉献者的崇高品格，激励自我实现人生的价值
教学关键
重点：培养朗读能力、感悟文章主旨
难点：深入理解重点语句的内涵
亮点：激发想象、仿写名句
教学过程
教学程序
导入：情境导入、激发兴趣；教师展示图画、板书课题、展标；学生赏画、读标、入境
自主学习：
1.段读课文、整体感知 ；教师明确朗读要求，提出问题，组织交流；学生带着问题朗读，积累词语、感知内容
2.自由朗读、圈点勾画自己喜欢的语句或语段 ；教师指点朗读不当之处，激励性评价 学生自由朗读自主学习
3.说明喜欢的理由，并朗读相应的语段；教师 恰当鼓励、适时点评，为学生朗读配乐； 学生解说，朗读
合作探究：合作学习、交流发现疑难问题，探讨研究；教师说明要求、巡回指导、组织合作与探究 学生小组合作、品析关键语句或语段，质疑互答，感悟
拓展延伸 ：
1.学习文章写法，选取语句或语段、仿写；教师巡回指导；学生选句或段，仿写
2.自我演读；教师倾听，点评；学生朗读或听读
总结反思：请用简炼的语言总结你学习本文后的感受；教师倾听学生小结，并总结，听歌感受奉献者精神 ；学生小结，听歌，感受行道树精神。
《行道树》教学设计8
7．短文两篇
10 月 日星期 课型：讲读课 设计者：高仁设
学习目标：
①理解行道树――无私奉献者的形象 ②感悟并珍视人生“第一次’’的经验。 ③揣摩形象化的'语言。 ④了解以小见大和夹叙夹议的写法。
教学重点：
①理解两篇课文的深刻内涵。 ②理解形象而又含蓄的语言。
课前准备
①布置学生预习，就课文的主要内容和自己感兴趣的问题，列出思考题，准备讨论、发言材料。
②列举自己最难忘的第一次经历，谈谈自己的感受。
③教师设置精当的思考题备案，以供学生参考。
第一课时
《行道树》学习内容：
[4] [5]