2022年大学思修课学习总结_大学生思修课学习总结（精选5篇）
《彼得·潘》这本书可好看了。在《彼得·潘》中，我最佩服的人是不会长大、迷失的男孩的首领──彼得·潘。
我佩服他并不是因为他是首领，而是因为他有一颗正义之心。彼得·潘曾经冒着生命危险救出被绑在留囚岩上，随时都可能被涨潮的海水活活淹死的虎莲公主。彼得·潘曾经用自己的身体当诱饵，转移海盗们的注意力，救出了迷失的男孩们和温蒂。
我佩服他又因为他有一颗宽容之心。小仙子一直怨恨彼得·潘比较喜欢温蒂，而冷落了自己，所以时常想尽办法捉弄彼得·潘。可是当小仙子快奄奄一息的时候，小仙子断定彼得·潘一定会不计前嫌来救她的，她把救自己的办法告诉了彼得·潘──只要小朋友们相信有小仙子，小仙子就可以活过来的。彼得·潘想：这半夜三更的，小朋友都睡着了，他们怎么回答呢?但是，彼得·潘觉得只要有一丝希望就决不能放弃，于是他便开始救助小仙子──他大声问正在进入梦乡的小朋友：“你们相信有小仙子吗?”没想到世界的每个角落都齐声回答：“相信!”就这样，小仙子突然充满了活力，有着勃勃生机。
我羡慕彼得·潘会飞、永远不会长大，也羡慕彼得·潘过着无忧无虑、自由自在的快乐生活，但是我更喜欢彼得·潘嫉恶如仇、勇敢而富于牺牲的精神。
在整本书中，彼得永远都是一个长不大的孩子，他永远都可以自由自在，顽皮，任性，尽情的玩耍，他还很霸道，可是，彼得却还是一个公平的孩子王。彼得拥有着我们所有人都想要却从未得到的本领。他就是永恒的青春，他就是永远长不大的孩子——彼得潘。
记得刚进大学的我们向学长学姐打听课程的时候就听说思修课是一门学了等于没学而且超级无聊可以翘课的课程。当时的也许信了80%，但是想来想去总不能第一节课就翘吧，那也太不给老师面子了，好歹去听了无聊后睡个半节课也行啊。结果正是因为这一正确的选择(上了思修的第一节课)让我真心的喜欢上了这节课。
原以为枯燥的纯空谈理论，“封锁”我们思想的思修课原来真实的情况并不是这样，老师刚上课就提出了同学们在课余时间很感兴趣并且经常讨论的最近的网络上的热点问题，并让我们对此展开讨论，这让本来就对这些事抱有一肚子怨气，无处发泄的我们怎能放过这一次机会?课堂上，我们畅所欲言，同学们的讨论很热烈。老师从多角度，多观点给我们阐述这些问题的意义和影响。并在教学途中增加了许多视频的播放，这让课堂的气氛更加活跃，在2各半小时的课程中丝毫不感觉到时间的漫长和倦意。从郭美美到药家鑫案件每一个事例都无不蕴含着老师课后的多少准备工作，我们在获得走向社会的教育的同时也深深的被老师的敬业精神所感动。
通过一学期的思修学习，让我受益匪浅。学习思修的目的远远不在于考试，这门课程帮助我们大一新生陶冶了思想、净化了生活、认识了人生，让我们这些新生在大学里怎样为人做事处事有了真正意义上的人生灯标。
思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。
对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。我是一个男生，我所经历的坎坷生活，让我养成了内向的性格，遇到挫折常常是失望和沮丧、自暴自弃、自怨自叹，在学了《思想道德修养》课后，我的情况有了很大的改观，精神面貌也有了笑靥，性格也开朗活泼一些了。很有感触地认识到，所有的爱与恨、悲与喜、哭与笑、内向与外向都在缓缓落幕时，才恍然大悟地明白原来的这些心理活动在很大的程度上是一种心态的缘故。正如《思想道德修养》课里强调的“乐观向上”的健康心理，有了这种心情，增强了自己的自信。
学了《思想道德修养》后，作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习《思想道德修养》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。
政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。从审美的含义、标准讲起，大学生应该正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，树立正确的审美观，培养健康的审美情趣，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。市场经济既是法制经济，也是信用经济。做诚实守信的大学生是对自己绝对的要求，敬业精神是成功者的必备素质，也是当代大学生思想道德修养的主要内容。
学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。
匆匆的一个大学学期又过去了，我们又将迎来新的学习。在这个学期的思想道德修养与法律基础课程的学习中，我们主要学习了四个内容：创造人生价值、争做优秀大学生、构建和谐的人生环境、锤炼高尚品格。
一、创造人生价值
内在的包括了人生的自我价值和社会价值两个方面。人的一生从社会的角度来说是微不足道的，但我们可以努力的去创造那些属于我们自身的价值。人的一生不能碌碌无为，实现自我的人生价值，做一个对社会有价值的人，这就是人活着的目的。每个人因为职业的不同，对社会的贡献程度都不同，能力大小不同。但从自我价值的角度去看，他们的价值都是相同的。任何人，在自己的工作岗位上尽职尽责，就应该对其人生价值给予积极的肯定评价，他们也实现了他们自己的人生价值。而人生价值由人的创造力、能力而决定，依赖于一定的社会客观条件。只有那些有抱负、有能力的人才能在社会发展的道路上留下自己的身影。所以提升大学生自我能力是实现自我社会价值的基础。在学好自身专业的同时，多关注一些其他知识。再有的就是人生的价值观，人生的
价值观指导我们努力的方向。价值观是由个体自我条件，思想道德修养、科学文化素质、生理心理素质等方面反应的。
二、争做优秀的大学生
大学生活不仅是我们学习知识的过程，也是我们开始学习人生、学习社会的过程。大多数人从小都是生活的父母的保护之下，学习也是在学校的生活。而到了大学，我们开始第一次接触社会，面对自己的人生。大学就是一个小型的社会，在这里，我们开始学习怎么工作、交际，完善自身。一个优秀的大学生首先要有一个优秀的素质，这反应在许多方面。与人为善、乐于助人、学习认真、诚实守信等。再者就是有一个好学的心理。大学的学习不单单是指文化技能上的学习，学好自身课程的同时，多学习课外知识，总没有坏处。
三、构建和谐的人生环境
人生环境,就是人们社会实践活动赖以展开的各种关系的总和。有意义的人生,总是在良好的人生环境中进行的。人生价值实现的程度,与人生环境的和谐与否有重要关联。和谐的人生环境,有利于个人的学习、工作和生活,对整体构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。构建和谐的人生环
境首先从自我开始。一个友好的人身边就会有许多的朋友。与人交往就要真心对人，抱着目的的交友不会得到真的友情。同时也要积极的去影响自己周围环境，比如朋友之间的磕碰就要我们去调节，安慰朋友的忧伤，分享自己的快乐。
四、锤炼高尚的品德
要使人成为真正有修养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧;不习惯思维，就是粗鲁和愚笨;没有高尚的情操，就是卑俗——卢梭
个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种道德要求的强烈认同.对道德情感的充分表达，对社会道德规范的执着践履。学以明德，提高人们的道德认识。高尚的人格，美好的操守，坚定的信念，渊博的知识，都不是天生的，任何一种道德观念和道德行为的产生形成都有其历史、经济、思想基础，都是以相应的理论为基石的。以雷锋为榜样，弘扬雷锋精神，做一个纯粹而高尚的人。
“望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是十分有益的。我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。我也明白它带来的消极影响：会让好奇变成无趣乃至是厌恶;会使我们受知识的支配;更会让我们的学习变为被动、呆板和死读……虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何改变、如何教育，我仍然十分的茫然。
《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到成人的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了一定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。
“回归自然，发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。他从第一卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本一切是美好的，但人类却毁坏了这一切。人应当遵守着自然的法则，让孩子健康、快乐、自主的成长。而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。不过想想也对，我们从出生开始，人们真的已经开始改变了自然的法则，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然很多人会认为这是保护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危险。所以，在爱弥儿婴儿期的教育里，卢梭反其道而行，他主张婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的习惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻锻炼他们的体质与勇敢、养成他们不依赖他人的好品性，可以说他告诉我们在此期间，教育的基本任务是身体的保健和养护。
除此之外，我对书本上其它一些观点也感触颇深。就拿爱弥儿的童年期和青年期来举例。在童年期中，卢梭告诉我们，儿童不是成人，要把儿童看作儿童，尊重孩子的天性，让他们的性格的种子自由自在地生长，不要束缚他们，相信孩子内在的潜能，而不是用我们自己的看法、想法和感情来替代他们的看法、想法和感情，逼迫他们学这学那。作为老师，应懂得浪费童年期孩子的时间来教会他们如何发展外部感觉器官，使其获得丰富的感觉经验而不是一味的让他们接触知识，学习知识。对于这个观点，我也表示赞同，我认为孩子如果只是一味的学习而没有一定的理解力和观念，那学也相当于白学，不久就会把学到的马上忘得精光，说不定还会造成对学习感到厌倦的反效果。儿童期就是玩的年龄，那还不如通过游戏来激发他们的兴趣和培养他们的感觉和体力，等到适合的阶段再教给他们知识，也许这才能获得最好的教学效果，也会给他们一个美好的童年回忆。在青年期中，卢梭的观点也并未改变，他始终认为教给学生百科全书式的知识并不是很重要，因为只有学以致用的知识才是真正有用的知识，且知识不是教来的，而是学来的，他主张要把学习中的“要我学”变成“我要学”，他注重的只是判断能力。不过在此时期里，他反而注重道德的教育，他希望等到孩子成年能成为富有爱心的人。
其实，纵观全书，每一卷里都包含着卢梭在爱弥儿不同年龄阶段里对教育的独特的理念，当然它也对当今社会的教育产生了一定的影响。
它告诉我们在平时的教学活动中，我们更应该陶冶学生的情操，积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，培养独立自主的能力和克服困难、团结互助的精神，并于其他人建立良好的人际关系，从而更好的促进学生的全面发展，主动发展，让孩子的人生充满着乐趣和幸福。
卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分;他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念;他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。
其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还非常强调阅历的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。对于生活的感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命——如果他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。
教会孩子去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠!