平等话题的国旗下讲话（精选6篇）
尊敬的老师，亲爱的同学们：
今天，我在国旗下讲话的主题是“自由与平等”。从林肯纪念堂前威严的塑像，到香榭丽舍大道上矗立着的凯旋门；从马丁·路德·金的自由梦想，到圣雄甘地的坚定信念；从武昌城中的枪声，到天安门前国旗升起时的雀跃欢呼从那时起，我们相信，自由与平等的光芒会照耀在人类文明的每一个角落。我们相信，自由与平等是人类永恒的信念和追求。
我们渴望自由，希望在生活中没有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我们快乐过后还是要奋斗，争取将来为国家出力。
在追求自由与平等的路上，我们需要的是对真理的无比热爱和忠诚；需要的是对所谓权威的大胆质疑和批评，需要的是对不合理存在的奋力反抗；需要的是对创造、理性、科学的尊重与推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隶，我们要得到自由与平等，把握自由与平等，保留自由与平等。
生活中有多少不自由、不平等。在看上去文明的社会里，有很多人蜷缩在缺乏自由与平等的阴暗中，蜷缩在这物质充盈的海洋中的贫穷孤岛上。还有多少老人和儿童在流浪，在乞讨。在许多人享受温暖时，一些人却抵御着凛冽的寒风。在法律的注视下多少人受到了非人的待遇，又有多少人在挥舞非法和偏执的棍棒；多少人在面对明目张胆的错误时，只是视而不见多少纳税人的血汗钱被用以建造官员的政绩而不是用以温暖那些在寒风中的人们？
六十五年前，共和国的缔造者们用气壮山河的词句，向我们许下了庄严的承诺：一个永别奴役和压迫的中国，一个自由与平等的中国，一个富强的中国。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
我听说过这样一句话“生命本无贵贱之分。”在这句话中，我明白人与人之间并没有所谓的‘我的地位比你高，你就得服从我。’当然，世间万物都拥有生命，都应当拥有被尊重的理由。
在一本书中，有一则故事令我终身难忘：一位小女孩与著名的戏剧家萧伯纳在街头玩耍。告别时，萧伯纳对小女孩说：“回去告诉你，今天同你玩的是莫斯科的安妮娜。”后来，他常回忆起这件事，并感慨万分地说：“一个人，不论有多大成就，对任何人都应该平等对待，要永远谦虚，这就是莫斯科小女孩给我上的课。”从这则故事中，我得出了答案，萧伯纳也得出了答案。是啊！一个人要是觉得自己很了不起就不尊重别人，那还谈什么受人称赞呢？
从科学家的理论上讲，动植物也是有生命的。没错，它们的生命大多在于奉献，大树保护着我们的家园，花草增添了一丝新意，狗狗也是我们最忠心的
……它们的生命虽小，但也需要被尊重，也应该是平等的。在一次出去游玩的时候，这一幕引起了我的注意：一位小女孩在和小狗狗玩耍，可不一会儿，那位小女孩发起了脾气，又是用手打它，又是拿沙子往狗狗身上扔。我望着这一幕惊呆了，想起了一些少一点伤害，动物们会发狂吗？它们恨人类毁了它们的家园，恨人类杀害它们的同伴。我也的确看过这样的新闻，岳麓山的一棵树上住着一窝大卢蜂，它们有时也会出来叮伤游人。这样反过来想想，要不是人类破坏了它们的生态环境，不尊重它们的生命，总是伤害它们的利益来达到自己的目的，而对其它小生命不平等，谁会无缘无故叮你呢？
“生命面前，人人平等”这句话我们不仅要牢记在心，还要传递给身边的每一个人，让他们都知道，不管是与人还是与动植物，对待生命都应当平等。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国大革命平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。
但在现实中，人人是注定生而不等的，也是绝对不会平等的。随着诞生便存在的影响因素，如基因，家境，地域，以致于时代，都是千差万别的，影响着我们的一生。同时，也正是这种不平等，塑造了我们多样，而富有生命力的社会。就像一个鱼缸，有的鱼在上层游，有的鱼附在底层，这个鱼缸才会多姿多彩。所以，在客观上，差异是注定的，也是必需的。那么，我们追求的平等又是什么呢？
正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。
在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢？这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。
而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点；体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。
平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
自由、平等，是人民一直追求着的目标，不仅是对美好社会的基本表达，而且也是对社会主义核心价值观基本理念的凝练。假如没有了这简短明了的四个字，也就难以实现社会主义的理想。
人需要自由，动物也需要自由。一个小男孩住在南卡罗来纳州。每当黄昏，会有一群美洲画眉鸟来到林间歇息和歌唱。那歌声美妙绝伦，没有一件人间乐器能奏出那么优美的曲调来。男孩当机立断，决心捕获一只小画眉。果然，他成功了。它先是拍打着翅膀，在笼中飞来扑去，后来它安静下来了。男孩每天站在笼子前，聆听小音乐家美妙的歌唱。第二天，它的妈妈口含食物飞到了笼子跟前，画眉妈妈让小画眉把食物一口一口地吞咽下去。一天早晨，男孩发现它无声无息地躺在笼子底层，已经死了。他迷惑不解，不知发生了什么事。他想了想，当一只雌美洲画眉发现孩子被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，它似乎坚信，孩子死了总比活着做囚徒好些。从此以后，男孩再也不捕捉任何小生物。因为任何生物都有追求自由的念头。
有自由，那也有平等。美国总统林肯有一次外出，路边有一个身穿破衣烂衫的黑人乞丐，并对他鞠躬。林肯总统一丝不苟地脱帽对他回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”人民也要有平等的意识。
自由和平等是社会主义核心价值观里的两项。只要现在我们青少年努力学习，汲取知识，长大之后才能有机会为祖国争光，做国家的栋梁！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
平等是相对的，世界上没有绝对的平等；平等是与生俱来的，想要获得真正的平等需要争取；平等未必是处处可见的，想要达到绝对平等是不可能的。
所以，在日常生活中，难免会有不平等、不公平的事情发生。对此，不必太斤斤计较，应当换一种心态，换一个角度去对待。也许结果就会在你的意料之外。
人人天生都是平等的。从我们呱呱坠地的那一刻起，我们都同样有权在这个大千世界上立足。上天赋予了我们平等，给了我们立足之地。因此，人人天生嗾使平等的。
但是，后天的平等，就把握在我们自己的掌控之中了。想要获得真正的平等，需要看我们的表现和展示。有时，我们做得很突出，很完美，但是由于某种原因，会使平等有所偏向，会使公平有所偏袒。那么结果就会有所改变！
有一天，一个苹果落在了牛顿头上，也正是这一个苹果，让他这个爱思考，爱探索，有想象的头脑发现了万有引力定律。也许有些人认为这是不平等、不公平的。心中暗想：苹果为什么没有落到我头上？也许苹果真的落到了他头上，他也不会发现万有引力定律，也不会像牛顿那样成为伟大的物理学家。人人都是平等的，关键看每个人的发挥和展示。成败与否，关键在个人的努力程度。因为，上天已经赋予我们平等。
但是，世界上也没有绝对的平等、公平。想要获得绝对的平等是不可能的。大千世界，解决问题的时候，难免会有一些外在因素影响平等的天平。俗话说，五个指头伸出来也不一样长。想把一碗水端平也不容易。因此对于生活中的平等、公平。我们尽力争取，但不锱铢必较。“尽吾志也不能至者，可以无憾矣。”
平等是相对的，不是绝对的。我们最应该把握的，是自己的态度。以十分的努力，争取接近十分的平等。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
古今中外，追求平等是每个社会、每个人的共同理想。从唐代历史学家吴京的“治国之道在于公平诚信”，到法国大革命时期的平等，再到社会主义核心价值观，平等一直是我们的目标。
但是，现实中，每个人注定生而不平等，绝对不平等。随着出生，影响因素，比如基因，家境，地域，甚至时间都有很大的不同，影响着我们的一生。与此同时，正是这种不平等塑造了我们多样化和充满活力的社会。就像鱼缸一样，有的鱼在上层游泳，有的鱼附着在底层，这样鱼缸就会五彩缤纷。所以，客观上，差异是注定的，也是必然的。那么，我们追求的平等是什么呢？
正如《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们被赋予了理性和良知，应该本着兄弟情谊的对待彼此。”。也就是说，无论你出生在鱼缸里的哪个石头下，追求幸福的权利、赢得尊重的权利和归还鱼缸的义务应该是平等的。这就是我们追求的社会制度和人格的平等。
在社会层面上，平等是每个人权利和生存状态的保障，是一种制度上的平等。例如，九年义务教育使所有儿童平等享有受教育的权利。没有他，也许在偏僻贫穷的地方，教育依然是贵族的特权，穷人永远是穷人。而我们的父母有多少不是从外地来的，而是从一个乡镇通过普通人的努力来通过高考的？这也充分证明了一个好的制度是保证平等的客观因素。客观差异可以通过自己的努力来填补。
人格的平等不应该受到外界和客观因素的影响。不分地域，不分朝代，都是人类的终极追求。《山河相逢知己》是一个代代相传的友情故事。作为一名医生，博雅的官员在河边弹钢琴时遇到了砍柴回来的樵夫。“巍峨的群山流水般”。音乐驱使两个素未谋面的人，一见面就在云里相识。我已经忘记了这种世俗的高贵。只有平等的人格，才能创造出这种纯粹的友谊，才能让灵魂最真诚的交流。
人格平等是建立在尊重的基础上的。那就是相信每个人心里都有一个高尚的灵魂。老实人没有接触到意想不到的食物这一事实表明，传统社会的人为了维护人格的平等，宁愿挨饿也不愿接受意想不到的食物，即使这会危及自己的生命。正是博雅对人格的尊重，留下了“千古知音”的传奇和心灵交流中最动人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每个人的闪光点；体验每个人带给自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
平等的社会往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社会。所有这些平等的追求，都是建立在自我修养的基础上的。与其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一层楼。让我们，从今天开始，用尊重的眼光看世界，用平等的心与人交流。一切都会在我们心中随处生长，百花齐放。就像司马光说的，“和而后清，清而后清”的和谐才会真正到来。