《行者无疆》阅读体会（精选34篇）
我十分喜爱一本书——《小狗钱钱》。
故事讲述了一个小女孩吉娅的冒险之旅。吉娅获得了期盼已久的暑期奖学金并前往了美国。在那里她交到了很多好朋友，然而所有的一切并非看上去那么美好，吉娅和朋友们在魔法镜的帮助下历经了一次又一次冒险。
在旅行中，吉娅养成了友好亲和、善待他人和勤学不缀等优秀品格。让我印象最深的是勇于承担，勇于承担就是遇到事情能自我抉择，能够自行判断对哪些情况应做哪些反应，这一点我还没做到，还需要努力。我需要向她学习。在书中，我还知道了有趣的“甜甜圈原理”：金钱就像甜甜圈外面那个看得见的面包圈，而无形的圆圈则代表人的内心，象征着我们无法看到却又必须具备的品格。
但是，让我最信服的就是书中提到的两条建议：
尝试为别人解决一个难题，那么你就能赚到许多钱
把精力集中在你知道的，你会的和你拥有的东西上。
——这两条我都认为说得相当好。关于第一条，像银行、中介这些，不都是因为为别人解决难题，而赚取了丰厚的收益么。
关于第2条，很多人都喜欢去尝试各种不同的东西，像投资啥的，但是大多数人以失败告终，其实就是他们对自己并不懂的东西进行投资。所以，要想方设法了解自己对哪个领域熟悉，能从中将爱好转变成赚钱的工具。
幸运其实只是充分准备加上努力工作的结果。
——许多人都羡慕别人身上的光环，其实往往只看到了成功人士所取得的成绩，甚至说别人是运气好，有背景啥的，其实很多光环的背后有许多是别人未知的艰辛。
确定自己有希望获得财务上的成功;自信、有想法，做自己喜欢做的事;把钱分成日常开销、梦想目标和金鹅账户三部分;进行明智的投资;享受生活。
——这几条我觉得看似很简单，其实真正做的时候却并不那么容易。关于钱的打理，每人都有不同的方式，尽量选择适合自己的方式。享受生活很赞同，人生短暂，我们不可能等到很有钱了才去享受生活，我们应当活在当下，尽量让自己每一天都健康、快乐，充满希望的生活。
一份耕耘一份收获。我希望我的梦想贮蓄罐里能积聚更多靠自己的能力而获得的钱，同时，更要向吉娅学习那些优秀品格，去实现我的中国梦!
今日我看了一本书，名字叫做《爱丽丝梦游仙境》，这本书主要讲了一个名叫爱丽丝的女孩跟随着一只绅士兔掉进兔子洞里的故事，途中爱丽丝结识了很多朋友比如说：渡渡鸟，壁虎比尔……在这个路途中她遇见了很多困难，但她都一一克服了。
我最喜欢的一篇是“奇怪的槌球赛”，这篇讲了王后请爱丽丝去一齐打槌球，可是槌球棒是火烈鸟，球门呢更奇特了——纸牌武士们弯着腰，四肢着地，像座拱桥。爱丽丝摆弄起一只火烈鸟，搞了半天才把它弄好，可是“槌球”又跑了。这真是参加过最难的一场槌球赛!王后则暴跳如雷的嚷：“砍了他的头!砍了他的头!”可半小时过后，球场上只剩下国王、王后和爱丽丝了，当然那些“球门”也退出了。因为在游戏过程中，王后总是不断的说：“我要砍掉你的头!”所以场上只剩下他们三个人了
我们要和稳重的爱丽丝一样善于思考，大胆的尝试，不怕困难，勇往直前。
，既有趣又感人。《雨人》就是这样一个童话集，我很喜欢。其中《雪人》这个故事让我感触最深。
第一人称写的《雪人》，讲了这么一个美好的童话：主人“我”很喜欢雪人，但是每年春天，雪人都会融化。“我”很难过，总想堆一个不会融化的雪人。
一个冬天的下午，“我”又要堆雪人了。出门前奶奶给了我一个苹果，本来是爸爸妈妈为了孝敬奶奶拿的，但是奶奶舍不得吃，留给了我。苹果是红色的，我舍不得吃，就决定把它留给我的雪人。我抱着苹果，跑到雪地上去堆一个高高的雪人。雪人太美了，我越看越喜欢，就把苹果嵌在它的胸口。
这个雪人看起来和其他小朋友堆的雪人没有什么不同，但是春天来了就不一样了。初春的太阳照在雪人身上，雪人一个个变成了水，悄无声息的消失了。我的雪人没有融化，因为里面有一颗苹果心。这个苹果代表了我们全家人之间的爱，给雪人带来了生命。
有爱才有生命。这个故事告诉我们这样一个道理。我的雪人，故事的主人，有一颗不会因为全家人的爱而消失的心。如果所有的爸爸妈妈都能爱自己的孩子，所有的孩子都能爱自己的爸爸妈妈，世界将会多么美好！
喜欢上茶馆源于《茶馆》。
现在，在我们眼皮底下，关于青春的文字早已泛滥成灾。青春是一种奢侈品，所以过于浮华。我们的心灵就在这样的喧嚣中慢慢老去，以背离我们理想中的方式老去。
过去，我总以为如鲁迅、朱自清、老舍这样的大文豪，他们的作品中充满了一种腐老的气息，就像雨天的潮湿感一样很容易让人产生淡淡的惆怅。所以一直以来，自己都是在拜读那些浮华的青春文字。
这应该是一种错误。因为老舍先生的《茶馆》正如一面斑驳的墙，凄凉中旧旧的却都是温暖。它让人或喜或悲，让人大彻大悟。
《茶馆》是在写一个明明白白死去的过程。“掌柜的”王利发是悲惨的，因为他是那个悲惨时代的牺牲品。他像一只玩偶，他活在苍穹之下，活在对别人的恭维中，但他却一刻也没有活在自己的世界里。结局是他死得好，我想的确是这样。一个诗人说，死是世界上唯一的黑影。王利发的死，正是结束了他作为一只玩偶的命运，结束了那个时代赋予他的无尽的比死更可怕的黑暗。
当然，喜欢《茶馆》不仅仅是由于它伟大的艺术成就，我还倾心于老舍先生为我们营造的茶馆的原汁原味的老北京的市井气息。
大抵茶馆的存在无形之中就为人们提供了一种深厚的文化底蕴。它使人们回归到最原始的生活状态中。晨练之后的老人，久违的朋友，远道而来的客商以及社会上形形色色的人，当他们步入古朴别致的茶馆中，或悠闲，或恬静，或安然，或淡定的生活状态都萌发在喧嚣之上。功名利禄这时候也只是一副华而不实的装饰品，索然无味。常四爷，松二爷，社会中的三教九流，在茶馆中寻找的不正是一种洒脱和理想吗?缕缕茶香净化了人们的心灵。
梦想中自己可以拣一个干净的萧瑟感浓郁的秋日去一家古朴雅致的茶馆，手捧一本喜欢的书，点一杯哪怕平淡的茶水坐在木椅上看自己已经很是最后的青春缓缓流逝。我想，在这时候，生活中的纷扰定会如春风化雨。
茶馆的安详如春日温暖的风。
而遭遇《茶馆》是一场旷世难度的劫。
《仙女蜜儿》这本由我们亲爱的杨红樱阿姨编写的奇幻小说实在是令我爱不释手，它的内容我一直记忆犹新。
蜜儿这位神奇又乐于助人，拥有所有优点的仙女，我真的非常喜欢她，虽然她的穿着令我有些惊讶，但是她所说的每句话更令我惊讶。她与这本书的另一个主角——孟小乔在她们初遇的地方，仙女湖的对话与发生的事都十分的新奇，令我一看就想继续看下去，找到结果。孟小乔刚开始是一个胆小又被繁多的作业与补习班压迫却又不敢吱声的小女孩，后来，在蜜儿的帮助下，她渐渐的变成了一个大胆又自信自我的可爱女孩，当中的变化就请你自己去探索发现吧！
这本书叙述的每件事都会令你感到有趣新奇，你会在不知不久中就爱上这本书，越看越想看。你会见识到蜜儿的带轮子大红箱以及里面的宝贝，还有蜜儿身上各种衣饰的法力。我相信你见到了蜜儿给孟小乔的学校或她及同学们带来的巨大改变，心中一定会呐喊：“我也好想这样！我也好想过这样的生活啊！”至于为什么，就自己去看看吧！
对了，不仅是孟小乔，蜜儿，在这本书里，你还会见到经过一个世纪的女护士，画风的画家，能听见大自然所发出的声音的作曲家……
这本书里的一切都是这样的贴切我们的心，也就是童心，我相信，你看了这本书，一定会感到一种前所未有的快乐，只要你是个懂书，爱书，拥有一颗充满童真，善良的`心的人。
某一个时代的文学作品，将会带上属于那个时代的风格。《威尼斯商人》就带有属于文艺复兴时代的那种传统中又充满了创新的独特风格，同时也宏扬了人文主义。该剧中出现了若干个性鲜明的人物，分别代表了当时的不一样阶级的不一样思想。可是，真正引起了我的思考的，却是一个处于该剧中阴暗面的人物——夏洛克。
初读戏剧，你可能认为他是一个可憎的人——利用高利贷剥削人们的财产;应对别人友善的的劝告丝毫不肯放松;甚至对自我的家人都显得十分无情。这几乎综合了一切让人厌恶的特点，属于当时社会中最令人憎恨的那一类人。可是，作者真的只是塑造了他坏的一面吗?答案当然是不。作者在对他的描述中，无不体现他的可悲与令人同情。
他身为犹太人，在__教主宰着人们的精神世界的国度里，他或许受尽了冷落与孤独。你或许明白，大部分心理问题都是由一个人从小到大所受到的精神刺激而来。他信仰着自我种族的宗教，然而，他的信仰却被人们无视，甚至鄙视，这对一个有信仰的人来说，这是致命的打击。所以，他仇恨着所有人——那些信仰着__教，却贬低着犹太教的不近人情，从来没有正视过他的家伙。他的复仇动机正是出于此。所以，他用恶毒的手段去报复那些他所恨的人，去平复那饱受欺侮的心灵。
要问道他为什么恨安东尼奥，一部分是因为上述的原因，另一部分则是出于对他的羡慕与嫉妒。财富是一方面，但要真从文章的写作目的——人文主义来看，更多的是出于另一方面——安东尼奥拥有他想要的一切：真正平等的人权，人们的爱戴，以及朋友的关怀。然而在夏洛克的世界里，自我只能用财富来填补空虚的精神世界。而他真正注意到安东尼奥，是从他的财富开始流到安东尼奥的口袋里起。从这个时候开始，他的嫉妒心便开始萌芽——他向往着安东尼奥所生活的、充满爱的世界，然而四周仅有无尽的冰冷，他给自我的内心找了个恨他的借口：他抢走了自我的财富，断了自我的财路。可是，他残酷的外表下，却是向往着一个人人平等，充满爱的世界。
并且，夏洛克并不完全是一个铁石心肠的人。在他被要求放弃财产时，他的回答是：“不，把我的生命连财产一齐拿了去吧，我不要你们的宽恕。”对呀，拿走了一个人的精神支柱，他的内心将会崩塌，意志将会毁灭。与其如木偶般活着，还不如死了来得快。然而，当安东尼奥提出改变信仰就将其财产的一半分给其女儿及女婿时，他却表示他对此很“满意”，可见，他在这最终关头，比起自我的信仰，他宁可让自我的家人过得好点，自我苟且活在没有信仰的虚无世界中，你还认为他是一个完完全全的恶毒的人吗?人心是最复杂的东西，可是，即使再怎样变，它都是有感情的事物。世界上没有完全的恶，再怎样坚硬如铁一般的心灵，去掉外层都会露出柔弱的部分。
而故事的最终呢?他一无所有了。没有人来救赎他，甚至没有人肯给予他一句安慰。在无尽黑暗的深渊中，他的精神就这样挣扎着。夏洛克只是一个典型。在那种宗教歧视的时代里，又有多少人在做着这样的挣扎?那时也有，以后也有，包括此刻也有。而文艺复兴是让更多的人去理解这一类人，体会他们“加害者”背后身为“被害者”的痛苦。宣扬“人文主义”的意义，也在于此。它教会我们如何用充满人性的眼光去看人，也告诉我们应当全面地去理解人类的心灵。
《致橡树》可称得上是美文中的精品。这首诗热情而坦诚地歌唱了诗人的人格理想和爱情观。
深情相对，比肩而立的橡树和木棉，是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的爱情关系，同时，也超越了牺牲自我，只注重于相互给予的互爱原则。它完美地体现了富于人文精神的现代爱情：真诚，高尚的爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
爱一个人是可以爱他到牺牲自己的生命，而不是借着对方的高枝往上爬，也不是为了炫耀自己而欺骗对方的感情。《致橡树》远远超越了这些，它是新时代的人格在爱情观念上对前辈的大跨越的超越。这种超越出自向来处于仰视，攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量，极有力度的否定之上。诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观，着重强调了爱的基础——独立、平等。在作者舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识，是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的，也是一个女性必须具有的。
文章的后几句话总结了爱情，总结了真正伟大的爱情就必须具备“坚贞、忠诚、互敬”等原则。真正的爱情并不是几句甜言蜜语，也不是只爱虚表，而要“爱屋及乌”，爱他的优点，同时，也包容他的缺点，就像舒婷写的“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。最近，我利用课余休息时间，阅读完一本世界名著—《基督山伯爵》。
《基督山伯爵》是19世纪法国著名作家大仲马的代表作。主要讲述了主人公“法老号”大福埃德蒙?唐代斯受到两个卑鄙小人的陷害，入牢长达14年。在地牢里，他遇到了法利亚神甫，神甫向他传授各种知识，并且在临终前把基督山藏有价值千万宝藏的秘密告诉了他。埃德蒙费尽心思越狱后找到了宝藏。经过精心策划，他惩恶扬善，报答了恩人，惩罚了坏人。
在这部书里，给我留下印象深刻的是埃德蒙在地牢里度过的日子。14年中，他经历了一般犯人都会有的三个阶段：一开始，他坚信自己是无罪的，马上就会有人放他出去;一段时间后，他开始怀疑自己是否有罪;最后他极度绝望、差点发疯。但也就是在这时，他遇到了法利亚神甫，终于“柳暗花明又一村”。他找到了宝藏，并且当上了富可敌国的基督山伯爵。
作者笔下的主人公埃德蒙是一个善恶分明、知恩图报的人。当他逃出暗无天日的地牢，摇身一变成为一个神秘而富有的基督山伯爵后，对曾经陷害他的人，他报复起来毫不手软，终于让仇人一个破产、一个自杀。
但对于亲人朋友以及帮助过他的人，他是那么宽容大度、友好善良，甚至把自己全部财产送给了恩人的儿子。
这本书的结尾有这样一句话：“人類的全部智慧，就是等待和希望。”其实我们在现实生活中也应如此：胸有丘壑、目有山川。身处逆境时，对人要宽容大度、友好善良;身处逆境时，对人生充满憧憬，对明天满怀希望。
刚开始看《格列佛游记》的时候，我以为是类似《鲁宾逊漂流记》的冒险小说，后来才知道是虚构的小说，只是奇怪的想象只是表面的，里面全是讽刺。
《格列佛游记》讲述了英国船医格列佛因沉船等原因逃往小人国、成人国、飞行岛国、惠桧国的故事。
小人国的东西都很小。它们对格列佛来说就像玩具。相反，格列佛就像他们的“宠物”一样为他们表演，让他们开心，也让他们担心不被杀死。小人国和成人国不仅大小相反，心智也不同。小人国奋斗多年，出轨；我国有着朴素的民俗，关于英国的历史、制度、现状有很多疑问。第三卷通过介绍五岛飞行的经验说明现代科技存在很大的问题。第四卷就更奇怪了。在惠桧国家，人和动物是颠倒的。没有钱，没有军队，没有警察，马有高贵的心，野狐是邪恶的生物。格列佛在那里学到了很多。他对人类社会的各种恶行越来越反感，对人类社会做了无情的鞭笞。
我最喜欢的是第四卷，批判人性的丑恶，人类社会的血腥。然而，在惠桧国家，他们没有欺骗、谋杀、纵火和抢劫这样的字眼。格列佛只是让他们明白了这些话的意思。他们的社会充满了友谊与和谐。人都是善良的，讨厌邪恶的。这就是人们想象的“天堂”。
这本书的作者对社会的丑恶进行了无情的鞭笞和讽刺，对人性和社会有自己的看法，表达了他对世界的忧虑之情。
那一个下午，我沉浸在《兔子坡》的海洋里，那里面充满了善良，到处洋溢着欢歌笑语，到处洋溢着快乐，还有那书中神通广大，无所不知的女主人。这一切的一切是我忘记了时间……
这本书主要写了兔子坡来了新的人家，兔子坡的居民是又兴奋又害怕，或许这就是传说中的喜忧参半。一开始动物对新人家很满意，它们慷慨大方，它们辛勤耕耘，给小动物们带来了仲夏之夜丰收的希望。它们与动物们和睦相处，可是在这纷繁交杂的世界中，总少不了误会。当然这个新人家也未能‘’幸免于难‘’。
后来小乔奇受伤了，善良的它们治疗了小乔奇。可是被误会了。动物朋友们一位它们在虐待小乔奇，给小乔奇施以酷刑。它们所说的酷刑就是治疗小乔奇伤病必须的一样医用品——那就是夹板。但天下不负有心人，好人有好报。女主人准备了一个晚会，给动物们一个惊喜，动物们在这场晚会中明白了一切，它们又和好如初。
故事中的主人公就像我们一样，不，准确的说，故事中的一切就像我们这个真是的世界，有太多的爱，有太多的好心人，误会使我们更加团结，使我们更加珍惜现在的一切，使我们的友情变得更加金贵。
完这本书，我好像回到了小时候，一切的景象好像历历在目，那是属于我和他的故事。但现在我却愿意宇大家分享。我清清楚楚的记得那一次，那时还在上幼儿园，我们手拉着手一起去做任何事情，老师说我们好的好像一个人，但再好的朋友也少不了吵架，那一次我忘记带水彩笔，于是笑嘻嘻的对她说：“小慧，你说我好不好啊?上次给你的巧克力好吃吗?”她诡异的一笑，有些惊恐的对我说：“小漫，你又要干什么?”紧接着是我的笑声，我小声对她说：“你能否借我水彩笔一用啊?”顺势摆了一个请求的眼神。
她说：“不行，上次你都把我的笔弄坏了”我说：“哼，以后再也后再也不跟你玩了”她回答：“哼，你以为我想跟你玩?”说吧，我们俩都气冲冲的回家了。第二天早晨，小惠说：“小漫，走啊，去上学”我说：“好啊。等我一会儿，马上就来”小孩子就是这样，友情永远都记得。打仗的事情不一会儿就忘了。
兔子坡这本书让我怎么读也读不完，里面包含了太多太多。让我们一辈子都记得的东西，友情，爱……
文明是什么?
你可以在词典的解释中找到繁杂冗长的释义，你可以在各种各样的影视作品与历史文物里看到对不同文明的展示。它们有的淹没在南美的雨林里，在历史的长河中留下神秘的一笔;它们有的雄踞在东亚俊美的山川中，繁华如清明上河图所绘的阖闾千里，如今依然隐藏在宫阙几间;它们有的坐落在地中海阳光的海岸旁，以其理性与睿智，使得今天的思想、法律、体制依然流淌着它的血脉。所有的文明无一不穿越历史长河而来，给我们以无法比拟的厚重感，就算那些中断在千年前的文明依然留下的痕迹，让我们可以从文献与文物中窥见一斑。
可是，就如同兰芝之室一般，我们却很少去观察我们生活的世界。在中国，我们会因为尊老而为老年人让座，而日本人却觉得给老人让座是瞧不起他们;在中国，我们因为孝顺的美德听从父母的教导，而西方民族的父母与子女都认为自己是独立的个体，没有谁听从谁的必要。和我们相比，他们少了一份羁绊，多了一份理性和独立。如果你肯多花一点时间，多用一份心思去观察我们生活的世界，和它之外的世界有什么不同，你就能真真实实的看见一点点文明留下的痕迹。这种痕迹深深的篆刻在不同民族的DNA中。但现实情况是，从客观来说，不是每个人都有这份金钱和这份时间，从主观上来说，也不是每个人都能具备一双从不同地方、不同民族的风情中剥离出他们文明的美的眼睛。我不禁感叹，人类积累了几千年而来的瑰宝，却有许多人不能对它进行审美享受，实在可惜。
幸好，当我们不能身临其境去欣赏自然风光的时候，有摄影师拍摄的奇瑰风光给我们带来审美享受，说实话，有时候就算我们身临其境了，也不见得能看到比摄影师拍到的景色更美。
比起文学家，在《行者无疆》这本书中，余秋雨先生更像是一个摄影师的身份，用他独到且深邃的眼睛，和包容博大的情怀，为我们拍摄了整个欧洲的文明，以及在另外一本《千年一叹》中，用一样的方法书写了整个伊斯兰世界。
显然，文明的摄影师，比自然风光的摄影师门槛要高得多。所以这样一部不可多得的作品是在值得一读。
虽然英国著名的文学学者和批评家C·S·路易斯创作的《纳尼亚传奇》是一个系列故事，应该有一定的次序，但的确完全可以一本一本地单独来读——这样并不会割裂故事之间的联系与整个系列故事的完整性。
《纳尼亚传奇·魔戒》讲的是魔法戒指的故事。男孩迪戈雷的舅舅安德鲁是英国最后一个魔法师的后人，他利用前人的遗物制作出两枚可以传送到异世界的黄色戒指以及两枚可以回到现实世界的绿色戒指。
迪格雷和小女孩波莉通过中转树林和戒指最终进入了恰恩城，却在无意中将摧毁了恰恩城的邪恶女王简蒂丝激活，并且还带回了现实世界中的伦敦。为了让女巫离开人类世界，迪格雷和波莉带着女巫、安德鲁舅舅、马车夫和他的老马一起进入了混沌之国，在那里他们见证了纳尼亚的诞生。邪恶的女巫简蒂丝趁机逃走了，于是狮王阿斯兰要求迪格雷和波莉必须去摘一只神奇的苹果……
故事并不复杂，但故事中人物的性格以及表现却足够耐人寻味。
古老魔法王国——恰恩——之所以会毁灭，完全是由于邪恶的简蒂丝女王的自私自利。她曾用魔法毁灭了包括亲姐妹在内的一切生灵，这样的一种决绝还是充分暴露了她内心中毫无悔改的一面，只为自己考虑，却丝毫不顾及更多的感受。这样的人，即使失去一切也是昝由自取。
很显然，安德鲁确实多少有些探索未知事物的渚力与创造力，但性格上还是存在缺陷：他想要尝试这几枚戒指的威力，却因为胆小怯懦不敢自己去试一试，而是妄图控制两个孩子先行探路。就这一点而言，他还是多少比较自私自利的。
迪格雷和波莉性格不太一样，却似乎存在一定的互补关系。反正一男一女搭配起来干活不累，挺好的一个设置。迪格雷多少有些冒失，所以才在无意中激活了邪恶女巫简蒂丝；但是最后，他还是克制住了内心的冲动以及女巫简蒂丝的诱惑，在被阿斯兰派去北方花园里摘取一只苹果时胜利完成了任务，并且最终用这珍贵的苹果治好了自己母亲的病。波莉在性格上也是比较偏向于男孩子的，富于探索精神，所以才先后和迪格雷一次次去冒险，确实也很勇敢。
纳尼亚的世界确实足够神奇，那里有硕大威武的狮子阿斯兰，当然也有邪恶势力——比如女巫简蒂丝！但不管怎么样，邪恶势力再强大，也终究是战胜不了正义力量的。
这套由天津人民出版社出版的《纳尼亚传奇》，比较可贵的是一套双语版本，采取上下分页的阅读模式：既可以先从英文开始读起，也可以完全去看中文，当然更可以中英文对照阅读——关键是要看读者到底想怎样更好地来利用这套神奇的探险之书。领略纳尼亚的神奇与美丽，除了勇气，显然还需要更多的品质。大概，这就是包括《魔戒》在内的整套《纳尼亚传奇》想要告诉给广大读者的最需要了解、记住以及实践的一个道理。
若有人问我最喜欢哪套书，我肯定会毫不犹豫地回答——《哈利·波特》，非他莫属，用网络上的话叫——“哈迷”。
读了《哈利·波特》，我才觉得我对西方文化的无知。我以前从来都不知道会喷火的迈拉喀，让人觉得恐怖的摄魂怪，直视对方就能把对方置于死地的蛇王……
书中不仅有一帮令人敬佩的神奇动物，还有各种各样形形色色的.男女巫师。这是一个我从未涉及到的魔幻世界：模样虽然不太中看，但是非常令人佩服的疯眼汉穆迪;英俊潇洒，哈利·波特最喜欢的教父——小天狼星;还有热情好客，虽然不是很富有，但非常善良的韦斯莱一家，调皮的韦斯莱兄弟，全年级第一的赫敏，令人尊敬的阿不思·邓不利多教授，严格的麦格……这些人物都是这部作品里的灵魂。
我并不讨厌这部书的坏人，相反，觉得那些反派人物很可怜。伏地魔虽然残害了那么多人，那样令人害怕，但也不能怪他。他的外祖父，斯特莱林的传人，是出了名的暴力、贪婪。而他的父亲，仗着家里有钱，非常势利。伏地魔变成如此，我也不奇怪。再说他的母亲从小就抛弃了他，让他在孤儿院过了11年……
哈利·波特的死敌——德拉科·马尔福，他们虽然仇恨对方，但是，马尔福不是受了伏地魔的压迫才如此吗?在邓布利多危在旦夕的时候，他不是也没有杀邓布利多吗?这是他的良心与忏悔，他并没有那么邪恶……
而哈利·波特，是最令我佩服的一个人。他的精神与勇气，超出我的想象。他不顾权利、金钱、欲望，终于完成了他的使命——打败伏地魔，这是何等的勇气呀!这就是《哈利·波特》神奇的地方，它真的具有非凡的魔力!
学习了李献秋老师解读的《低年级阅读教学指导目标和策略》。我对如何培养低年级孩子对语言具有初步的感受、理解和欣赏能力，如何激发低年级孩子活跃的思维，并将其引向广阔的空间，切实提高课堂教学的实效性有了进一步的认识。
儿童步入小学就意味着阅读成为学生认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。实现这一跨越必将对它们日后的阅读，包括阅读兴趣、阅读能力、阅读习惯等产生深刻的影响。低年级的阅读教学应着重落实以下几方面的目标：
第一，诵读感受。喜欢阅读，感受阅读的乐趣。学习用普通话正确，流利的朗读课文，切实过好认读关，体会文中的感情和语气。
第二，识字写字。
第三，理解应用。借助读物中的图画阅读，了解课文中的意思，并达到乐于与人交流自己的感受和想法的目的。
第四，熟读背诵。感受语言的优美，积累自己喜欢的词句。
低年级阅读教学基本程序实施要求：
第一环节，创设情景，自读识字。第二环节，合作交流，整体感知。交流的是自读识字的成果与方法和初读课文的收获。第三环节，词句引领，读中感悟。了解课文内容，体会重点词句的意思，有感情朗读课文。第四环节，巩固应用，拓展延伸。一方面是字、词、句、段的积累和应用，另一方面是课文内容的拓展延伸。
针对第三环节，我们都知道语文课堂是以文本教学为主的，优秀的文本无论是遣词造句还是谋篇布局，体现的是作者的情感和深刻用意。如果教师不能去深刻领悟，就很难让文本与学生架起认同的桥梁。低年级的课文虽然结构简单，但只要教师仔细回味，必能发现每篇文章独到的结构安排。
但是，我们发现也有不少教师让学生以自主选择的方式读，之后又缺乏整体的回归，造成学生对文本感悟的断章取义，难以体会到文章的精妙。对低年级孩子来说，好结构、好篇章的渗透妙在自然引领中。教学中采用师生接读（分读）课文中“因果”或“总分”等关系的句子，让学生感知句群关系和自然段的结构及叙事说理的.相关方法是个简单有效的引领方法。这些都可以采用引读与接读的方式让孩子有所感知。这看似不经意的方式，却恰恰是在教师深入钻研文本的基础上对低年级学生的一种“浅出”的教学方法。
关于低年级阅读教学应该注意的问题是值得每位老师关注的：
一、要坚持以趣引路，乐于阅读。
二、要坚持认读同步，寓识于读。
三、要坚持以读为本，读中感悟。读书的目的要明确，读书的层次要顺序渐进，读书的形式要多样。
四、要坚持好读乐背，丰富积累。
之前谈到孔子，我的脑海中浮现的是一个一本正经不苟言笑的老先生，而现在我又在孔子的正直中感受到了一点可爱。
一个例子是孔子向子路发誓。《庸也》中，“子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”“所……者”，相当于现在的“假如……的话”，据说是先秦人发誓常用的格式。可见孔子发誓不只慎重，而且懂行，或者说在和学生拉近关系。再如“天厌之”，相当于现在的“天打五雷劈”“不得好死”之类，好多人张口就来，慎重归慎重，又再普遍不过。而一旦连续反复，孔子那发誓赌愿的倔劲也就够吓人，而且唯其越倔则越吓人，越倔则越平易，越吓人则越可爱，越平易则越亲切。
“书是人类提高的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就能够让人明白很多的道理。一本好书能够让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了提高的阶梯，有了今日这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，期望大家多学习，多多阅读名著，对自我提高修养都很有帮忙!
读完《威尼斯的小艇》这篇课文后，我在不知不觉中喜欢上了威尼斯这座水上城市。
这篇课文经过向我们介绍威尼斯小艇的模样，船夫驾驶小艇的高超技术以及小艇在威尼斯的重要性，展示了着名水上城市威尼斯特有的风光。
《尼尔斯骑鹅历险记》这本书讲述着一只雄鹅带着仅有大拇指这么大的瑞典小男孩尼尔斯遨游了他的祖国的故事。
小男孩尼尔斯仅有十四岁，他的家住在瑞典的斯耐康省，他的父母都是善良、勤劳而又贫困的农民，可是他不爱读书学习，经常作弄小动物，让动物们很厌恶他。在初春的一天，尼尔斯的父母上教堂去了，他因为作弄一个小精灵而被精灵用魔法变成了大拇指一般大的小人儿。正在这时，一群大雁在空中飞过，家中的一个雄鹅也想在空中遨游，尼尔斯为了不让雄鹅飞走，紧紧地抱住鹅的脖子，结果不但鹅飞走了，还把尼尔斯带上了天空。
从此尼尔斯就开始了自我的骑鹅旅行，他从南方一向飞到最北方的拉普兰省，历时八个月才回到家乡，他在鹅背上看到了自我祖国的奇山异峰、秀丽的风光，学习了祖国的地理历史知识，听了许多祖国的传说，也饱尝了许多危险。在漫游中，尼尔斯培养了机智勇敢、助人为乐的优秀品德，当他重返家乡时，不仅仅重新变成了一个高大漂亮的男孩子，并且成了一个温柔、善良、乐于助人且又勤劳的好孩子。
读了这本书使我认识到，要从小培养良好的品德，要有刻苦学习知识的精神，虚心向别人学习，克服和改正自我的缺点。这本书对我很富有教育意义，它使我的心灵变得更纯洁更善良，更富于同情心。
与此同时，我从尼尔斯的漫游中也饱览了瑞典的美丽风光，学习了它的地理历史知识和文化传统，也熟悉了生长在这片土地上的各种动物和植物，同时增进了我对伟大的祖国——中国的热爱。我十分喜欢这本书，并且我也想变成大拇指般大的小人儿骑在鹅背上遨游祖国。
今后，我要多多阅读这样的优秀童话作品。
我以前并没有读过类似于《行者无疆》这样的游记，所以第一次读，甚是喜欢，而且感触颇深。让我深刻体会到了读万卷书不如行万里路的深层意思就是行万里路其实就是在读万卷书，并且行万里路的.方式更加让人深刻，还让我认识到了自己的才疏学浅。认识到了在知识这条路上自己还有很长很长的路要走。
大师就是大师，余秋雨先生的这部作品，无论是从叙事方式、写作方法、还有知识覆盖面上都很完美，不深不浅，结合朴实的语言，读起来很舒服。而且余秋雨先生的确是一个极有思想力的人，他去的每一个地方都是带着目的去的，而且这种目的恰巧读者们也都很感兴趣，比如去了解弗罗伦萨的文艺复兴，了解德国的二战思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生丰富的知识储备，致使在每一个章节都可以读到一些读者们自己不知道但却很感兴趣的知识。所以这本书仅仅只通过文字就让我看到了世间许多很美好的事物，使我产生了无限的向往，同时给我的生活增添了动力。书籍真的是人类进步的阶梯。
接下来为大家分享我感兴趣的几个段落。
"记得早年在一本书上读到，有一次费希特患病的夫人出现了危险的症状，他本该留下侍候，但原先约定的一次重要的演讲来不及推掉了，只得忍痛前往。没想到等他心急火燎地回来，夫人的病情居然有所好转，他激动地流着眼泪与夫人拥抱亲吻。人们说，正是这种拥抱亲吻使他传染上了夫人的病，而且因此去世，现在我看着他们夫妻俩的合墓，世间多数广场演讲者的家里，总有一位妻子等着，等得非常殷切，绝不会不等他回来就独自离去，一次次等待，直等到长眠在一处。"这是余秋雨先生去德国了解德国哲学家费希特思想时写的。这位大文豪死后没有华丽的墓地，只是与她的妻子一起合葬在普通的墓地中(甚至称得上是简陋)，而且先生还花了很大的力气才找到，德国的大部分人都不知道他埋葬在哪。这一段之所以印象深刻，没有错我学识有些短浅，只关注到了爱情。总有一位妻子等着，等得非常殷切，不是因为血缘关系，更不是因为功名利禄，只是因为爱。这让我想到了顾城的《多想爱》。忠贞不渝的爱情是人世间最美的经历。
"那年月瑞士实在让人羡慕。我曾用这样几句话描述：人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。"这是先生在瑞士写的，这个国家没有什么名人，也没有石油等名贵矿物，只因它免除了战争的消耗，所以几百年来平稳发展，变成了世界上富裕的国家。先生的这几句话描写的贴切至极。
xx年4月26日一29日，在这个芳香四溢的美丽季节，我们向阳小学一行六人在张鸿飞校长的带领下，一路南下踏入深圳大学的校园，参加了在深大演会中心由东南教科院主办的“xx年春季儿童阅读课程推进大会”，收获颇丰。
重视阅读
首先，要多读。在这次大会上，著名作家曹文芳在她的《阅读的美好》的分享中如是说：“三分写作七分阅读。”可见阅读对写作的影响巨大！儿童阅读课程研究中心副主任、特级教师薛法根在他执教的《火烧云》一课中也一再让强调孩子们要学会从别人的文字里去“偷”，而且要“偷”得巧妙！从别人的文章里吸取精华，联系自己的生活看身边有无这样的事情，写作也就有了滋养。归根结底，语文课程的学习最重的落脚点还是在写上，所以在“积累一运用一创作”这样的学习语文的三步曲中，阅读占的比重要更大一些！
其次，读好书。阅读才能让人宁静，宁静才能致远！所以在为孩子们选择阅读书籍上也要慎重，让孩子多读经典和名家名著。首先是要读文学的书。阅读的孩子需有厚重感，要踮起脚去够一够。其次是要读天文地理、优美散文、短篇小说等等，阅读的范围要广。
再者，要会读。要把急需的阅读内容还给急需的学生，把课外阅读融入课内。例如深圳市福田区教科院教研员白皛老师执教的《九月九日忆山东兄弟》一课中，为了让学生了解诗人王维当时“倍思亲”的原因，白老师同时把王维的其中三首《少年行》展示出来，来展现王维少年时保家卫国的情怀，还出示了《王维传》，让学生在对比中明白王维在9岁、15岁及17岁时的不同处境，自然而然地就把诗人“倍思亲”的幕后原因挖掘出来，孩子们读诗的感情也就和诗人有了共鸣，这样的师生深度阅读远远地超出了孩子们泛泛读诗的兴趣。而且，这样的阅读也有了广度和温度！
另外，要读好。阅读时还要有一定的系统和计划。比如读图画书，从课型上可以上新书导读课、章节推进课和交流分享课等等；推进方法上可以是因兴趣而读的自主阅读、师生共读以及儿童阅读共同体的筹建等。师生共读时，从书中读出了什么？老师带领孩子教什么？从还原学生的阅读状态到学生读后的感悟交流再到学生读后的一种生长，无一不是师生共读的过程中的一次次无痕指导。既尊重了孩子的个性阅读，又在交流中让学生学会整合，提高思辩，让孩子们在阅读后都有自己的生长点。
强化“语用”
“语用”，即语言文字运用。新课标前言中指出：“语文课程应致力于培养学生语言文字运用能力。”而统编教材的安排上也凸显了“语用”能力目标，构建了一个“双线结构”一一人文主题、语文要素；提出了一个“核心概念”一一语文要素，即必备的语文知识、基本的语文能力、适当的学习策略、良好的学习习惯，它强化了“语用”能力的提高。而“课后题”则可以作为我们课堂教学的一个“抓手”，它的安排无疑助推着学生“语用”能力的提升。大会上的几节单篇阅读教学课，也都充分体现了这一点。如曹爱卫老师执教的《当世界年纪还小的时候》，薛法根老师执教的《火烧云》、顾文艳老师执教的《彩色的梦》等都是既关注了词语的迁够及仿写的细致指导，特别是《火烧云》一课中，薛法根老师让学生从多音字、颜色词、ABB型词等词汇的基础知识的掌握到指导学生练习写火烧云颜色的变化和形态的变化，孩子们在整节课中所习得的语言文字的运用扎实而且实用，孩子们掌握的是知识，习得的是方法，提高的是能力！让人不得不佩服，佩服之余留下的是久久的回味！
学习无止境，探索永远在路上！在这个“语文为王，阅读为后”的大阅读时代，我们既要注重对双基的练习，又要关注阅读课程化的推进！愿我们能依据学生实际，在统编教材的基础上，把我们的阅读教学做实更要做活，真正提升孩子的读写能力！
有的时候，我也是这么想的！我不由自主的把手搭在前面同学的肩上，跳了起来，嘴里喊：“我们不能输啊，加油，加油。我迫不及待想听到爸爸夸奖我的话。春天，小金鱼躲在洞穴里，咦？"怎么——不背了。我们经常一起去打篮球，乒乓球，因为她当假小子的时间比我长，乒乓球的技术已经练得非常高明，再加上他练过跆拳道，一大股杀气，跟她一起运动练乒乓球，我跟着这个假小子自己还是个小姑娘吗。
看雨中柳枝摇曳，体会孤独，留意雨丝的缠绵，独品大漠驼铃的隽永；
看草原上空蓝天白云，感悟生命，留意自然的超俗，独品草原马嘶的超脱。
阅读自然，收获的是一种心情，一份感悟。
阅读自然，是一种直接的心情体验。只有自然的“风霜重重恶”，才能成就菊花的“性与凡草殊”、“风霜奈其何”的豪气；只有字人的“隆冬到来时”，才能成就“红梅不屈服，树树立风雪”的风格。即便是“怒发冲冠”，那也是在“潇潇雨歇”后由恨而生；纵然有“不以物喜，不以己悲”的胸襟，那也要先触景尔后方能生情。
阅读自然，就是在收获心情。不正是因为“月下飞天镜，云生结海楼”的瑰丽月夜，才有了那“仍怜故乡水，万里送行舟”的惜别之情吗？不正是因为“朝辞白帝彩云间”的绚烂美景，才哟了那“轻舟已过万重山”的憧憬吗？不正是因为那“似花还似非花”，才有了那“春色三分，二分尘土，一分流水”的伤春惜花之愁吗？
阅读自然，人与景往往融为一体，自然总是教会我们很多。比如，看着那大海，心中不禁想到“大海拥有博大的胸怀，故能积涓涓细流而形成浩瀚之势；人若能博采众长，顶能拥有无穷智慧。”仰望着天空的时候，不免想到雨果的话“望着天空久了，你便能看到上帝。”注视着花朵是坠落，又不禁叹道“花开花落，是一个生命的轮回。永恒凝结美好，逝去的一切只能留给回忆。”
古人有云：“师法自然。”的确，大自然是最好的老师。只要你真心投入地去阅读，品位，它便会用那不加雕琢的美景教会你许多。在繁杂的生活中抽出些须零碎时间时间，去欣赏，去阅读，去感悟，于灵魂，于内心，也已是莫大的享受与收获。
一定程度上来说，压力也是我们前进的动力，有压力才能促使我们前进，否则我们就是沉溺于安逸的生活。但是压力要适度，现在我们生活中也经常听到的别人自杀或者相关的消息，很多都是因为压力过大但是自身无法正确调解产生的，我们应该有一个正确的方法来调解自己，比如说制定一个自我和谐的目标，自我和谐能促进我们的幸福感，让我们坦然面对生活工作中的压力，我们要用积极的心理去面对压力，这样压力其实可以转化为促进我们成长的垫脚石。
《基督山伯爵》是以法国大革命失败后拿破仑被流放到地中海的厄尔巴岛开始的，描绘了在拿破仑革面失败后法国各阶级和底层人民的生活现状。
小说主要围绕主人公埃德蒙唐太斯和费尔南多及美赛黛丝展开。一度被费尔南多陷害的唐太斯错过了与美赛黛丝的婚礼，之后被检察官维克多关进伊夫堡监狱十几年。出狱后的唐泰斯想要复仇，他依靠在监狱里认识的神捕，找到了基督山岛上的宝藏，并以基督山伯爵自称。随之兴起的复仇但在最后并没有让唐泰斯觉得快乐，他离开了巴黎，最后一句话：“等待和希望”。
大仲马是法国19世纪浪漫主义的杰出代表作家，他的另一巨著《三个火枪手》也深得我心，都是关于复仇与冒险的，其中参插了一些浪漫场景。
《基督山伯爵》最后探讨的是人性与希望，在黑监狱里，有几个人能生存下来，面对毒打，面对高墙的孤寂，只有相信上帝的存在，才使唐太斯活了十几年。而出狱后过度的复仇使他越来越孤立，最后失去了一切。当今的仇人曾是他最亲的人，为什么上帝待他如此不公。可他又何曾想到，美赛黛丝在婚后生的竟是他的儿子，这已经是一种眷顾。
正如法国大革命的成果一样，在成功时被人窃取复辟帝制，但法国在经历了几次大革命后终于实现共和，共和国的民主道路是要用献血来染红的。
最后，向大仲马致敬，向民主共和致敬!
茶馆，在我们眼中只是彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆依旧会是那样的平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那位大师便是老舍，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩，让它成为真正的艺术品，以幽默、风趣的语言，有力的讽刺度，深刻地体现了人们在旧社会时的生活、背景，深刻的讽刺了当时社会的黑暗，三个时代对人们的欺压，及三个时代统治的黑暗，真实地揭示了当时社会的真正本相。《茶馆》也成为了老舍个人漫长创作生涯中的高峰，也是五十六十年代剧作界的高峰，是前辈作家中少见的后期超过前期的高峰。
以老舍先生独一无二的创作手法，使全剧显得干净、简洁。它最突出的特点便是全剧只有三幕，一幕一时段，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，是时间变迁，同时也是历史变迁。用人物来表现年代，同时又把年代作为人物表现的背景，二者相辅相成，使小小一茶馆成为中国旧时代的一个缩影，让人以看“历史剧”的眼光来评审。三教九流市场汇集地的茶馆，仍有几位核心人物始终贯穿其中，例如茶馆掌柜王利发，胆儿小的松二爷，十分爱国并胸怀正义常四爷等等。茶客间说的不是客套话便是奉承话，他们之间的谈话使人更能深刻的体会到世态炎凉。
《茶馆》中语言的精妙运用，同样让人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的东一句西一句，左一下右一下。那都是北京语言的精华，都是近百年京都生活的沉淀。它们多彩而不杂乱，节奏明快又一气呵成。这使得第一幕成为全剧的高峰，后边两幕也是由第一幕而来，托着衬着第一幕构成整部戏。
但是，老舍先生的《茶馆》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一样，在舞台上演了半个多世纪，《茶馆》低调的很，仅有一个电影演员剧团，算是业余演话剧，排过，在郊区剧场也只演过一两场。因为《雷雨》写的是贵族家庭，而《茶馆》则是市井社会，三教九流，恰巧《茶馆》在上演时，又正赶上文化~，更是由于作者老舍的原因被舞台“排挤”。可真的艺术，无论何时，都会散发光辉。现在的《茶馆》已经成为人艺的经典保留节目，同时也在人们的心中扎下了根。
希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去!”。
今天下午第一节课，学校举行了“班班图书角阅读心得”比赛。四到六年级的学生每班五人参加。我就是参赛者中的一员。
比赛开始了。我看了看比赛的试卷格式，先是写出指定书本的主要内容，再写出自己的阅读心得。这次六年级考的是《城南旧事》。这本书我看过，印象深刻。我想了想，思考了片刻打好腹稿，就开始动起笔。考场一片寂静，连一根针掉在地上也都能清楚地听见。在这安静的环境中，只能听见笔在纸上写字的沙沙声。有的同学文思如泉涌，下笔如有神；有的同学则是写一个字，停下来想一会儿，再继续写。我的前桌写得十分流畅，笔杆快速地挥动着。
我深吸一口气，让自己平静下来，便马不停蹄地继续往下写。随着时间一分一秒地流逝，我已经写了快满满的一张了。我想，这样字数应该够了吧，要不要数一数呢？突然，我瞥见后桌的同学已经写满了一张纸，那挥动的笔还没有停下来。我马上再次动笔，刷刷刷地写了起来。
豁，终于写完了，我伸了一个懒腰，重重地呼出一口气。一直担心时间不够用，此时，我这颗悬着的心终于落了下来。
叮咚，叮咚！随着悦耳的下课铃声响起。这场比赛也要结束了。老师来收试卷，我们也拿走了自己的东西，回到教室。继续上课。
这场比赛结束没多久，我们就吃到了比赛结果。我得了第四名是二等奖的第二个。对这个结果我十分满意。成功，也许是偶然，但是谁又敢说那不是一种必然？我相信，付出必有回报，成功一定是属于辛勤的耕耘者！
今天我读完了《爱丽丝漫游奇境》这本书，这本书讲的是一个稀奇古怪、有趣的故事。这本书的主人公是：爱丽丝，爱丽丝很善良，很有爱心，有不懂的问题就问，总之要知道每个不懂的问题的答案。这本书是爱丽丝做的一个梦，这个梦里有：有怀表的兔子先生、身子能变大变小的爱丽丝、爱丽丝哭成的大池塘(也就是眼泪的池塘)、会游泳的老鼠、弄干身子的赛跑、扑克牌组成的王国、不停止的茶会、奇怪的冰球比赛(和红心王后打冰球)、会讲故事的老甲鱼、老甲鱼和鹰师跳的龙虾四组舞、扑克牌王国里的小偷(偷馅饼的贼)、使人忘记名字的小树林、镜子里的世界。
我觉得爱丽丝就和我们一样，充满好奇心，把自己当成别的人，幻想到自己变成了别的人会怎么样。喜欢把自己当成两个人，一会当这个人，一会当那个人。有一次，我也做了一个梦，我梦见我成了魔法师，我有一只小兔子，这只小兔子也会魔法，和我一样都会变东西。我经常用魔法帮助人们，小兔子就用魔法帮助动物。但每一次我们施魔法帮助别人时，都是隐身的。人们就不会知道我们有魔法。
通过读这一本书我知道了，儿童的心是纯洁的，是充满好奇心的，幻想出很多有趣的事，我们要学习爱丽丝一有不会的问题就问，又不会，不懂的问题就问别人。
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的.，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己们孤独寂寞的心灵。
更让我感动的是《弃官寻母》。朱寿昌七岁时，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱寿昌做官后，行四方寻找母亲。找到线索之后，他便弃官寻母。历经千辛万苦，他终于在陕西和母亲相遇了。多么感人的孝子啊! 这时一个声音在脑海中不停地问：“孙天乐，你呢?你是一个孝子吗?”“当然，可是有的时候……”有的时候我会因为一些小事，冲着妈妈发脾气，让妈妈很生气。那一次，我用自己的压岁钱买了两包薯片，准备明天吃。可是第二天早上起来一看，妈妈竟然正在吃我的薯片。
我很生气，对妈妈大吼道：“你为什么吃我的薯片，你赔我。”“儿子，薯片这种油炸食品，你不能多吃，我煮了又有营养又好吃的鸡蛋，你快起来吃吧。”“我不吃，我不吃，我就要你赔我的薯片。”就这样我闹得妈妈很头疼。现在想想真惭愧啊!妈妈为了我的身体发育，让我少吃不健康食品，我竟然冲她发脾气。就算是又有营养又好吃的东西，我也不能只想着自己啊!
我以后一定孝顺父母，一定不让父母操心，更不能让他们生气。
中华民族的美德是人们必须有的精神品质。而孝道是拥有美德的第一步，也是最重要的一步。有人说“教”就是孝道的文化。曾经我们可能都犯过错，但我们只要好好学习孝道的文化，并践行于我们的日常行为中，我相信每一个人都是好人，都是堂堂正正的中国人!
最近妈妈看我对旅游方面的书籍很感兴趣，就向我推荐了余秋雨先生的游记《行者无疆》。
起初，我心里有些为难，觉得像他这样的作家，作品肯定是深奥的，充满哲理的，读起来不会那么有趣，有意思吧。妈妈仿佛看出了我的心理，对我说，不要把这当任务，也不一定要一口气读完，可以先从感兴趣的内容入手开始读，我相信你一定会有收获的。不知为什么，妈妈的话打消了我的顾虑，自己心也静了下来，认真地翻开书页，仔细浏览着标题。这本书作者是分四卷(南欧、中欧、西欧、北欧)来记录他考察欧洲九十六所城市文化，历史及他的思考。我读起来并不困难，而且书中内容丰富多彩，引人入胜。而其中最吸引我的是南欧篇中《南方的毁灭_庞贝古城》。我小时候看记录片《庞贝古城》时，对那场大灾难的可怕景象印象深刻。阅读前我很好奇作者会怎样描写。
在读的过程中，我深深地被吸引住了，仿佛也跟随着作者一起到了庞贝古城，看到了被火山灰掩埋的人群，留下他们死亡前挣扎形体，在凝固后形成的“人形硬壳”;看到了瓦罐工场工人抱肩蹲地，一蹲就是一千多年;还看到士兵至死都站在城门口监守岗位;还有那些"人形模壳"表现出保护儿童和老人的姿态。看到了在庞贝古城灾难降临之时，处处闪烁着人性之光?。我的内心由开始的恐惧，悲哀转变为了温暖。透过余秋雨先生的文字，我重新认识了"庞贝古城"，它不仅是历史的回忆，还照映着灾难降临时人们优良的品质以及善良的人格魅力。
感谢作者带给我的温暖，同时也向我的伙伴们推荐这本书。
这本书我本是没有的，因为九年级的需要，我便买了它。刚拿到《艾青诗选》这本书时，我迫不及地翻开，被书里面优美而丰富的内容所吸引。
蓝色的封皮使夏天多了一丝清凉，我读了一篇篇小诗，我从“当黎明穿上了白衣”读到“浪”，从“黎明”读到了“街”，又从“我们的田地”读到“古松”……我从30年代起步，经过了40年代，路过了50年代，又到了70年代。
我透过铁窗看见熔铁般红热的奔流着的朝霞，看过月明的夜是无比温柔与宽阔的，穿过那些十字铺的小巷，一切都如此协调。
《艾青诗选》，是近代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常都是富“五四”战斗精神和饱满的进取精神的。从诗歌的风格上，可以看出艾青是一个奔放、进取、激昂的热血青年。艾青作为五四之后的著名诗人，在那个年代苍茫的北方，写着彭拜激昂的诗歌，描述着复活的土地与战斗的血液。
艾青在写诗的字里行间透露着对旧社会的黑暗，与恐怖的痛恨以及对黎明，光明，希望的向往与追求，Thankyou，它紧密结合现实的赋予战斗精神的特点，继承了“五四”新闻学的优良传统。而在新中国成立后艾青的诗歌仍在歌颂劳动人民的事迹更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，内容更为丰富。又以精美创新的艺术风格成为新式发展的重要收获。
我喜爱艾青的诗歌，源于艾青胸怀宽广，热情奔放，诗的内容充满了语言的张力，平铺直叙或彭拜激昂，每首诗到最后都会达到高潮。因其自然天成，而有着特殊的手法，深深地吸引着每一位读者。
相信大家都听过牧羊犬，也都见过牧羊犬，牧羊豹对于大家和我都很陌生，抱着好奇与探索的态度我阅读了这本书。
本书的作者是沈石溪，他写的动物小说别具一格，在海内外赢得广泛声誉被誉为“中国动物小说大王”。我非常喜欢他写的故事。
书里面讲述了一只野生的黑豹，被饲养在家，发生的一系列感人的故事。
主人用他的新胶鞋换来了一只“小黑猫”,小的时候，因为没人照顾，所以就让他的狗老梵娌来喂养。谁知道“小黑猫”越长越大，慢慢地竟然长成了一只黑豹。由于它的耳朵和尾巴上有黄色的毛，所以主人给它起名叫三点金。久而久之，三点金和老梵娌之间产生了深厚的母子情。老梵娌是一只牧羊犬，不知不觉中，三点金已经从老梵娌那儿学到怎么样看管好一群羊。后来老梵娌死了，主人打算用三点金去换一只牧羊犬来代替老梵娌的位置，但是三点金把牧羊犬给打跑了，它认为这个羊圈是它的，谁都不能来侵犯。为了保护羊群，它勇战蟒蛇，大战红豺，非常尽职尽责。从此，三点金就代替了老梵娌的位置来放牧羊。
后来，三点金和一只母花豹有了孩子。为了有足够的食物，三点金只好从羊群里偷羊给孩子们吃。它的主人知道了后，就把它赶了出去。不久后，三点金的主人去打猎时，连着三次捡到了很珍贵的赤羚羊。第四次的时候，它的主人跑过去看见了三点金，终于明白了三点金吃了他的四只羊，又还了主人四只羊。因此，它的主人觉得这是一只活得有自尊的豹子。
这个故事让我感受到：动物是有灵性的，而且是有感情的。它们有爱的天性，而且懂得知恩图报。其实，只要我们友好地对待动物，它们也会懂得感恩，与我们和平相处的。
最近我读了《听见颜色的女孩》这本书，主人公坚强、乐观、积极向上的精神深深地打动了我。
这不禁让我回忆起了五年级上学期的一件事情。那天下雪了，可是我并没有带伞。于是，我跟一个同学约好一起回家，我想拼她的伞，因为她就住在我家附近。放学时，我让她帮我拿一下饭盒袋，我先上个厕所。
可是当我从厕所里急匆匆地跑出来时，她已经不见了。找了一圈都没有找到，我皱着眉头望了望天空，这时的雪似乎越下越大了，这样等下去肯定不是办法。于是我乘风踏雪，一路小跑着回家了。因为路太滑，我又跑得太快，不幸摔了个大马趴，不仅全身湿透了，连书包也湿了。当我一步一滑走到家楼下时，看见那个同学正在按我们家的门铃。我抑制不住内心的怒火，一把拿过饭盒袋，头也不回的回家了。
当我冲进房间时，看到了书架上的那本蓝色封面的《听见颜色的女孩》，我想主人公美乐迪因为同学们的抛弃，没能去参加一个重要的比赛，她都原谅她们了。比起她这件事情，我被雪淋一下又算得了什么呢!我平静下来后，给那个同学打个了电话，感谢她帮我把饭盒袋拎回家。
美乐迪是让人敬佩的。她一出生就经受着种.种磨难，但她总是微笑地面对生活，乐观地对待身边发生的每一件。我们要学习她这种坚强、乐观、积极向上的精神。
作为一名一线的小学数学教师，在十几的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。前段，我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。人说：读书足以移情，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽来自然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或的：
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。
育人之道，爱心为先。中国台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。
正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的'不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱能迎来满园的春色！
其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。
《数学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，实现：人人学有价值的数学；人人都能获得必需的数学；不同的人在数学上得到不同的发展。”《数学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。
机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。如在执教《图形的周长》一课时，我在钉子板上围了一个长4厘米、宽3厘米的长方形，让学生探究长方形周长计算公式，学生通过独立思考、合作交流产生以下方法：（1）4+4+3+3（2）4+3+4+3（3）4×2+3×2（4）（4+3）×2，一切都在预料之中，通过比较优化算法之后，我正准备引导他们探究正方形周长计算公式。这时有一名学生汇报了他的两种算法：（1）4×3+2（2）4×4—2，迅速作出判断后，我觉得这是一个很有价值的生成性资源，就让该同学上台解释给大家听。他说：如果把四条边都看作3厘米，就少算了2厘米，可以列为第一道算式；如果把四条边都看作为4厘米，就多算了2厘米，可以列为第二道算式。多好的思路！大家一齐把热烈的掌声送给了他。这时我不失时机地追问：从他的发言中你能发现正方形周长该如何计算呢？整火花不断迸发，充分享受学习的乐趣，是富有实践智慧教师的明智之举。
第四，要有丰富的学识。
有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找联系，迅速地切入题。
读书的生活是精彩的、幸福的，我更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。
鲁迅的童年已然逝去，像花那样凋谢，但依旧能拾起，欣赏，回味它当时的美丽，其中一枝，虽不瑰丽，却让我感受颇深。这一枝，就是父亲的病。
文中回忆了儿时为父亲寻医治病时的情景，而这些一无不是自称名医，但他们的行医态度，作风，开方等种.种表现，都揭示了医家们故弄玄虚，勒索钱财和草荆人命的品性。
由此，我明白了当时中国的落后，人民难以走出泥泞。
我还明白，人总要落叶归根，可精神是永远不朽的，父母把我们抚养成人，不知为我们扛下了多少不为人知的困难，我们必须是他们心中，最挂念的人。
他们不愿看到我们受苦，不愿把我们的独自留下，他们让我们经历的是是非非，也许他们心中，不安与不舍早已泛滥溢出。此时，我们不应当用那作者的呼喊，让我们更加自责。
我们不能挽留住生命，但能够让他们安心离去，陪他们谈天说地，努力做出属于自我的成就。做一个有孝心的孩子。让他们为我们自豪，骄傲。
在那里，我还十分佩服鲁迅先生的文笔，如一把匕首，把旧社会的种.种陋习批评的一无是处，真可谓是一位风云作者啊。
我们应当深知父母不易，要多了解父母，做一位孝子，把他们这种不朽的灵魂，永驻心田。
在,几天的努力之后，我读完了这本书。是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名《堂吉诃德》。它由两卷组成。
小说讲述了一个50多岁的乡村绅士唐吉诃德，疯狂而痴迷于阅读骑士小说的故事。作者笔下的骑士唐吉诃德将骑士小说中的无厘头内容与现实生活混为一谈，导致了一系列让人发笑的可笑行为。他曾经视风车为巨人，与之对抗。虽然在他的骑士生涯的路上，被砍了一只耳朵，打掉了很多牙齿，断了几根肋骨。虽然屡遭失败，但他固执而不悔改。通过这种荒诞的行为，我们可以感受到作者对理想社会的向往和对高尚道德的赞美。
现在社会风气越来越差。因为很多青少年学习不好，从小就做偷窃等不良行为。还有，有人把手机落在椅子上，看到的人应该还给失主了，或者拨打了110，但他的良心毕竟不是贪得无厌的对手，直接转身把手机装进了口袋，然后就跑了。还有，当你没有注意到银行卡切换事件时，立即用手挡卡，然后只需要一两秒钟就可以成功。社会氛围不算浓厚，但监控和警力都很强。现在到处都是坏人的“捕鼠器”。包围圈严密，抓住他们只是时间问题。像酒驾，有的人趁机钻空子，最后不仅吊销了证件，还占了班房。天网还有很长的路要走。如果你现在做坏事，你会后悔的。
唐吉诃德发达了四肢，头脑简单了，终于付出了应有的代价。他不能太沉迷于阅读，否则会走火入魔，无法控制自己。我们不能这样做。
艾青，浙江金华人，曾在乡下的保姆家中寄养所以对土地和民众产生了依恋的感情。他的求学之路比较坎坷因与父亲的意愿相违背而被中断学费。在他早期的作品中大多流露出一种沮丧愤懑的情绪，在他一段习画的经历中他所构成的色彩感和立体感的思维方式对他之后的诗歌创作产生了比较大的影响。
这本诗选在资料中介绍并阐述了他们的观点。他们认为1937---1941年是艾青创作的高潮期，也是他最高艺术成就的集中体现，而早期和后期作品则是铺垫，过渡和结束。诗选基于客观评价高潮期作品选用较多，早期和后期更像是扮演着一种陪衬的主角。虽然这种取舍让本书看起来有点失衡但作者的艺术成就也会更加突出。诗选也着重挑选作者抗战时期的短诗，短诗的地位在作者的一生当中不容忽视。
在导读中了解到二十世纪四十年代末因为各种复杂的原因，艾青的诗歌进入了一个较长的停滞期，沉闷期虽然这期间也创作了不少作品但大多价值不高。进入新时期之后艾青重新复出创作出了很多影响很大的诗篇。而与他高潮期创作的作品相比进入晚年期的这些诗篇感情比较沉郁，内敛，深沉手法更为朴素自然，缺点就是艺术感染力没有以前那样强烈了。
读完这本诗选我发现艾青的诗擅长用色彩感强烈，立体感鲜明的画家眼睛和艺术手法，与大地，太阳北方广袤的泥土，民众痛苦的脸色等意象结合。艾青与大多数早期现代派诗人不一样也有益于某些乡土派诗人。艾青创作的题材，紧贴民族和民众情感，具有史诗眼光和视野，他也善于捕捉重大历史事件和时代情绪，借以概括中国某一特殊时期的整体感受和思想感情，传达出中华民族最强烈的内心境绪。
艾青是一个一向在文学道路上奋斗的人有过沉淀但他又重新绽放光彩我们在学习上也要学习他的这股冲劲。
我有一个好“兄弟”，我没事时就会把他们抱起来看一看。他经常和我弄出许多有趣的故事。猜猜它是谁?真聪明，我的这个孪生兄弟呀，正是：书。我的这个兄弟呀，当我看他的时候，他总会给我带来无穷的知识，就连那时还没有读幼儿园的我，都没有逃出他的吸引力。