宝葫芦的秘密看书通用心得体会（精选25篇）
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。选择到了一本好书，就赶快进去琢磨，想象，思考，领悟，从中会获得一点点启迪，那也是十分值得的。
我是一个爱读书的孩子，对书产生了一中好感，不读书心理就不舒服，可能我跟书以结下了不解之缘。从古至今，读了许多书，尤其有一本书是我的最爱，它就是
我刚接触这本书时，迫不及待地去翻，去看。那里面的一折折动人的故事，一个个可敬的人物都令我感动不己。以往我为叶延滨的人生境界感到骄傲，为李正善和朋友的超长默契感到惊讶，为苏牧羊从险境中走出来感到一种简便，心理的石头总酸安稳着地……
一首首诗歌，一篇篇散文，一折折小说都在吸引着我，让我从它们的事件中获取了他们思想的精华。得到了种种人生境界，让我小小的心灵里走日地正迈步走向成熟……
对我来说，
是的，我在阅读中，享受着生活，感受到大自然的语言，我在阅读中，品味着生活，生活多一点爱，将是多么温馨;我在阅读中咀嚼着人生格言，思考其中的含义;我在阅读中……
我从不把活着和对生活的期待混为一谈。我对生命无所期待。我没有预先想过要什么。生活本身就够激动人心的了。
我读过一本书叫《宝葫芦的秘密》，讲的是一个叫王葆的小学生，他喜欢吃零食，爱幻想，经常听奶奶讲宝葫芦的故事。一次偶然的机会，他得到了一个宝葫芦。宝葫芦神通广大，他帮王葆变出鱼，各种零食，玩具，还给他做模型，换试卷.......王葆从此变成了“闲人”，自己不做任何事情，宝葫芦简直是万能的宝贝。王葆感觉自己的世界变的完美，但世界上没有完美的事情，接二连三的麻烦随之而来。王葆一次次出丑，尴尬，更让他伤心的是朋友，家人对他的误解——甚至连杨栓儿都瞧不起他的行为。有时候，王葆自己也感觉良心不安，朋友对他的关心，爱护，让他觉得自己做的事情实在对不住大伙儿。、
后来，王葆实在无法忍受宝葫芦的自作主张，随意侵占别人成果行为，把宝葫芦抛弃了。最后，王葆发现只是做了个梦，他明白不劳而获，不动脑筋，凡是依靠别人的行为是不对的，他决心做一个好学生。
其实在学习生活中我也有和王葆一样的经历。我希望我有一个三头六臂的机器人，帮我写作业，帮我穿衣服，帮我收拾书包.......这样多舒服啊!生活中我不会系鞋带，就让妈妈帮我系，在体育课上，我鞋带开了，妈妈不在，就乱系一统，结果摔了个大马趴;学习中，只要遇到不会的题目，就问妈妈，到了考试的时候，妈妈不在身边。我发现难的题目我一个都不会。
我想，不管是学习还是生活中，我们都不能抱有不劳而获的想法。因为如果只靠别人，我们会逐渐变得小懒惰，依赖，迟钝.....这样我们无法掌握自己的学习，生活了，还要被别人嘲笑，误会。我们应该多动脑筋，勤动手，在学习中开阔思维，勤于思考，做个勤学好问的好孩子。
评语：作者对《宝葫芦的秘密》这本书很感兴趣，读得也很用心，主要内容概括的很完整，语句通顺，层次清晰，有自己的体会。让大家明白不能总是依靠别人，要自食其力!
这本书应该能算是一本比较好读的外国小说吧，不管是从书中的内容还是书中的思想，都会比一般的外国文学好理解。
很多人都在讲这本书写的是虚幻与现实的对照，梦想与生活的竞争!书中塑造了蛮多的人物形象，主人公应该是斯特里克兰和斯特洛夫。两个人像是两个极端，一个为了理想抛家弃子，不顾一切，书中有一句这样评价斯特里克兰的话:他很可恶，但我必须承认他很伟大!相反，斯特洛夫，为了自己的爱情，也许爱情这个词用的不是很恰当，因为爱情也并不是很现实化的东西，那换成为了他原本幸福的生活吧，他放弃了所有，尊严，体面，物质等等等等，可最后一无所有!白岩松说:名著的魅力所在往往不是在于它的中心思想，而是它塑造了那些人人心中有，个个笔下无的人物形象!也许在我们的生活中，像斯特里克兰抑或是像斯特洛夫这样的极端化人物都非常少见，但是他们却能在文中触动到我们的心弦!周玄毅学长在一次辩论赛邀请赛中讲到:文学的真实能打动人心的文章从来都不是瞎编乱造的!读这本书的时候，不只一次被触动，所以我想斯特里克兰和斯特洛夫少见，但肯定不会是虚无，那要怎样去评判他们的人生态度呢?或者是讲他们的人生态度能带给我们怎样的思考?书中说:我以为，一个人因为看到另一种生活更有意义，只经过片刻思索就抛弃大好前程，这才需要足够的个性。勇敢走出这一步，绝不后悔，这才真有个性!
当有一天你突然发现，现在的生活了无生趣，发现了另一种迷人的生活!你会不会，敢不敢放下你现在拥有的一切去开始一段崭新的生活呢?也许在不要真正做出选择的情况下，很多人都会自信豪迈的讲:会的，我将舍弃我的一切，为了我那崇尚的理想!可是，当你要真正放下一切的时候，是否还会一样!社会地位，家庭，物质，世俗的目光!抑或是当有一天你突然失去了原本幸福美好的生活，你会不会洒脱离去，还是像斯特洛夫一样苦苦挣扎!
梦想跟生活往往是不可兼得的，前面也讲了，像斯特洛夫和斯特里克兰这样的极端化人物也少，同时，我敬佩他们的勇气或者是爱的无限宽容，但是我绝不推崇他们的人生态度!斯特里克兰就像作者给他的评价一样，但在这我想颠倒一下顺序，他很伟大，但事实上他也很可恶!我钦佩他的勇气和面对世俗的态度，但也不耻于他完全为自己而活!斯特洛夫我钦佩他的心之大，对所有的恶意笑面相对，可是我也不赞同他无底线的仁慈!
月亮与六便士，孰重孰轻，可能在每个人的世界里会有不同的答案!可不管谁更重要，我想一味的追求某一种而对另一种不屑一顾，都是自大的!生活的魅力不在于你能拥有什么，或者是你追寻着什么高尚的东西!而是在你追寻的路上，一路取舍一路权衡，历经坎坷，最后终于在夹缝里找到能让自己舒服起来的相对状态!
年少无知，也许会有很多偏见，到看完一本书总要写点东西安慰一下自己!
《月亮与六便士》，高高在上的月亮，是我们圣洁的理想，满地的六便士，就是我们世俗的生活。现实中的我们大都没办法洒脱到丢弃现有的生活，去追寻缥缈的理想。可为什么思特里克兰德非要去画画呢?他说：“我必须画画。我身不由己。一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”他掉进了理想的河流里，溺水的人必须挣扎!这是本性、是欲望、是执着、是信念。
每个人对“月亮”的理解并不同，仅凭脑子和理性，人和人是无法互相理解的。我是无法理解当画家的魅力，但思特里克兰德有了“画画”这唯一关注点，对潦倒的处境、刻薄的蜚语、拮据的生活便能泰然处之。我对这本书的感悟最深的也是这点：做我想做的，我开心就好，管你怎么说。抛弃妻儿后，作者“奉命”追到巴黎，指责查尔斯：“简直太没人性了。”“你真是个不折不扣的混蛋!”查尔斯淡然的回应：“是不害臊。”“毫不在乎。”面对指责心安理得、无动于衷，最后还蹭人家一顿饭。为了理想，对所有的讨厌、鄙视、不理解都无所谓，还是会坚持画画。
可现实中有多少人能够有这份“无所谓”呢?听到“这个专业前景不好”时，你还会坚持选自己向往的大学吗?听到“这工作赚不到什么钱，都养活不了自己”时，你还会继续自己热爱的职业吗?听到“你这个想法简直是可笑”时，你还会有激情去实现自己的一个创意想法吗?
又有多少人把自己禁锢了在别人定义的“功成名就”中呢?你没考上大学，人家说你读书不行，然后挑灯夜读去熬个博士出来，可有一技之长也是一种出路;你没买一二百平的房子，人家说你赚不到钱，然后日夜加班去挣个别墅出来，可有个温馨小家也很幸福;你没当上叱咤风云的领导，人家说你没才能，非得各种竞争当上CEO出任总裁才行，可一份安稳的工作也能品味生活……
假如查尔斯因为别人说：“证券经纪人挺好的，这个工作很稳定。”然后老老实实在银行上班;假如查尔斯因为别人说：“抛妻弃子，没有一点作为男人的责任心。”然后继续上班赚钱养家;假如查尔斯因为别人说：“你这个穷鬼，只能在昏暗的小阁楼里画画，连像样的画室都没有，还做梦当画家!”然后收起画笔，逃回老家重新过上体面的生活;假如查尔斯因为别人说：“你画的画值不了什么钱，你也出不了名。”然后自觉羞愧，躲在孤岛上浑浑噩噩了此一生。那么查尔斯也就只能是个证券经纪人，一个普通人家的男家长，一个平凡的人。可查尔斯·斯特里克兰那么地无动于衷，不在乎别人的眼光评价、不计较得失回报、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里画出那幅巨作。
对于“建议”、“流言”、“眼光”，可能我们没有办法做到查尔斯的豁达，完全不为所动，只希望能够学会屏蔽不良言论、过滤多余“建议”，做自己想做的，内心安宁快乐就好。
《时文选粹》中讲了许多个小故事，其中我印象最深的还是《宋濂的故事》。这个故事主要讲了两个例子。第一个例子是宋濂借了一本书，他很喜欢那本书，想抄下来，为了在还书期限之前抄好，不失信于人，他连夜抄写;第二个例子是宋濂要去向远方的一位教师请教，为了不失约，他不顾下着大雪，如期出发。这两个例子都体现了宋濂诚信守约的美德。
宋濂刻苦学习，珍惜书籍，诚实守信的精神令我们感动，更值得我们学习，作为新世纪的少年儿童，拥有如此良好的学习环境，触手可及的学习资料，更应当好好珍惜，同时应当懂得诚信对于每个人成长的重要性，做一个诚实守信的人。诚信就像一瓶矿泉水，一旦污染便不能饮用，就像大家熟悉的《狼来了》的故事中，小牧童多次取乐山下的农民“狼来了”，但当狼真正来了时，却没有人再相信他了。
诚信是中华民族的传统美德。作为一名小学生，仅有诚信的思想是远远不够的，要体此刻实际行动上，例如考试不作弊，借书按时还，约定时间不迟到，对教师同学不撒谎等等。
做人要是不诚实，不守信，即使有再高的才能，都不值得认可、肯定，谁也不愿意与他交往，最终为世人所鄙视，被社会抛弃。让我们从此刻开始，全社会都行动起来，人人以诚信为本，做老实人，说老实话，办老实事，讲信用，守信义，使中华民族的这一优良传统得以发扬光大。
《宝葫芦的秘密》中的王葆，是个不爱动脑筋，不愿费力气的孩子。他梦中得到了一个“宝葫芦”，从此“要什么有什么，想什么来什么”，可是，不但没有帮他的忙，反而使他出尽了丑，还给别人找了不少麻烦。
我由王葆联想到自己，我不是和王葆一样，不愿多出力，光想得现成的吗?我做数学总让妈妈帮我检查，自己懒得再看一遍。妈妈每次总能检查出很多我不应该做错的题目;做值日就只干分给自己的活儿，多一点儿也不干;我被选上无线电测向小组，在古林公园里训练的时候，我总是不够认真、仔细。我真希望有个小人钻进我身子，替我开动脑筋，帮助我训练;平时，我常让家长给我干这干那……而我什么都不想做。
我以后要改变自己的学习态度，自己的事自己做。“宝葫芦”的“不会变，只会搬”的秘密揭开了，我也懂得了我的做法和王葆一样，是占有别人的劳动成果—不劳而获。这能叫人变得越来越懒，越来越坏，学不到真正的本领，这样长大怎么能为祖国贡献力量呢?没准还得成为别人的累赘。
影片中的王葆终于抛弃不劳而获的思想，以后做事尽量不依靠别人，学习要积极主动，不懂的要多问，平时要多看课外书，别人有困难的时候，我要多帮助他们，还要主动帮妈妈干活儿，辅导弟弟学习。遇到困难时，要勇敢面对，坚决战胜困难
听到要看电影的时候，有的怨声载道，有的大声叫好，但不论愿不愿意，总归有看的，内容大致是：
王葆的成绩很不好，一天他回到家。奶奶又在向妹妹叫宝葫芦的故事，听着听着，王葆不禁趴在桌子上睡着了，他梦见自己在湖边钓到了一个宝葫芦，从此，一连串搞笑的事件接踵而来，如：王葆想从湖里钓鱼，葫芦却给他钓鱼上来了金鱼，可湖里怎么可能有金鱼?王葆和杨栓下棋，说了一声“吃马”宝葫芦竟把象棋中的马喂进了王葆的肚子，王葆想进电影院，却被宝葫芦送进了电影……这些事都没使王葆离开宝葫芦，但有一次数学考试，却让王葆讨厌透了宝葫芦，因为想让爸爸妈妈高兴，王葆想在明天的数学考试中得满分，便让宝葫芦帮他，但宝芦竟把别人的笔迹，姓名都印到王葆的试卷上来，王葆一气之下，把宝葫芦丢到了湖中，也就在这时间，王葆的梦醒了。
虽然这个故事有些荒谬，但再梦中，数学老师对王葆的一番话，却使我记忆犹新：王葆，世间没有白吃的午餐，你偷窃同学的答案，这等不劳而获的事是不可能实现的。也真是这句话，使王葆的有了离开宝葫芦的勇气。
世界是有许多爱贪小便宜的人，他们就像王葆一样，用些小手段，达到自己的目的，他们或许有过成功，但更多的是失败，因为天下没有白吃的午餐，同样的天上是不会掉下馅饼的，只有踏踏实实的凭自己的努力去收获成功的果实。
你们读过宝葫芦的秘密这本书吗?如果没读过，就让我来给你们讲讲吧!
这本书主要讲述了，一本叫王葆的小男孩儿，他是一个学习差，不爱动脑筋，什么事都不愿意费力气，周边同学也不喜欢他的一个小男孩，一次他做了一个梦，梦到在钓鱼，后来钓到一个葫芦，这个葫芦神通广大，无所不能，想要什么就有什么。他帮王葆变出鱼、零食和玩具，王葆心里想什么，宝葫芦就好像都能猜到，都会帮他实现。后来，王葆发现虽然宝葫芦会心想事成，但每次都会阴差阳错弄巧成拙，最后还是把事情搞砸，不但没有面子，反而变的更糟糕，于是他放弃了宝葫芦，凭真凭实据踏实做事，好好学习，最后赢得了大家的认可。
读完这本书也让我知道了天上没有掉馅饼的事。成功是靠自己努力来得的，不可以不劳而获走捷径，也正如我们学习，平时不努力做事不认真只看答案、抄袭，最后的.结果只会更糟糕，我们应该踏踏实实的学习，一步一个脚印，遇到不懂得就多问，不投机取巧，面对困难不逃避，迎难而上，这样只会离成功越来越近，我也会向后来的王葆学习，通过自己的努力来赢得收获，在学习的道路上，我也会好好学习做个对社会有用的人。
书是人生的挚友，有人喜欢《格林童话》，有人喜欢《鲁宾孙飘游记》，有人喜欢四大名著，有人喜欢国外名著，还有人喜欢……但我却喜欢《时文选粹》。
这本书讲了许许多多的真情故事，每一个故事都令我十分感动，有的是关于父亲的，有的是关于母亲的。通过这一个个小故事，我明白了许许多多的道理，以致于情不自禁地流下了感动的泪水。
阅读这本书，我的感触极大。我觉得，每篇文章最后揭示的真理大部分都是关于“爱”。而我通过这里面的一篇篇文章，对“爱”这个字又有了新的看法。以前，我认为“爱”就是无私地为他人付出而不求回报。可当我看完了这本书以后，我认为“爱”就表现在某个细小的`动作中，有时，它甚至隐藏在一句话中、一个眼神中。
这本书为我的写作，点亮了一盏明灯，也暗开了一扇扇窗户。我的写作之路也许是参差不平的，但这本书像一块块水泥，为我铺好了路，使我走的路更为平坦。
不仅如此，这本书还使我明白了许许多多的道理，这些道理使我改变了对人生的看法，以刚强不屈的精神迎接今后的一项又一项的挑战，从而使自己获得一个又一个的成功。
这本书使我受益匪浅，体会到了“爱”的真谛，学会了写作，学会了坚强地面对生活，学会了……我相信，这本书值得每一个同学去读它，因为它有一种神奇的“魔力”，可以吸引许多人。
阅读就像是一服药，有些人只会煎药的步骤，有些人懂得煎药的技巧，有些人知道这服药的配方，有些人明白这服药的功效。药的味道是苦涩的，有些人甚至在煎药的过程中便受不了它奇特的味道。
我一般不太刻意地非要选择哪一类书籍去阅读，并且我认为经典名著实在枯燥无味。可自从我将这本耳熟能详的著作。——《月亮与六便士》真正读下来时，我对“经典名著”这四个字的看法才有所转变。
这本书的作者是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆。一开始，他英俊的面貌一下子吸引了我，读完了这本《月亮与六便士》，我不禁感慨：这不就是世间少有的“才貌双全”了吗?
我们都知道，“月亮”，代表着心中崇高无尚的理想，而“六便士”，指的便是金钱、地位，代表着世俗所重视的东西。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”六便士满地都有，可月亮只有那么一个。在这本书中，主人公查尔斯·斯特里克兰，就是一位为了心中的那唯一的月亮而放弃了满地的六便士的人，即使他并没有经过权衡，心中的月亮成了他的一切追求。
查尔斯·斯特里克兰，一个普通魁梧的中年人，突然间放弃了体面的工作和温馨舒适的家庭生活，踏上了艰辛的学画作画之路。从此，衣冠楚楚的证券经纪人开始流浪。
他对家人、朋友和一心爱他的情人都非常冷酷，对世俗的一切表现得冷嘲热讽、傲慢不屑，但他却对艺术有着一种无法抵抗的追求。
最终，他厌倦了文明世界，来到一座与世隔绝的岛屿，创作出了改写现代艺术史的不朽之作，临终前又嘱咐妻子将小屋付之一炬。他临终前是安详的，正是因为他追逐到了心中的月亮，他的生命也就充满了意义。
对于周围的世界，斯特里克兰显得格格不入，他说话时那尖酸刻薄的语气时不时在我耳畔响起，着实让人讨厌。可我明白，就是这样的一种“坏蛋”，却懂得遵从自己的内心，使大家为之点赞!
绘画对于他来说，就是必须要做的事情，无需任何理由。他对绘画的追寻是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，让人不得不靠近。
所以，斯特理克兰选择了那唯一的光束，唯一的月亮。大多数的我们不像查尔斯·斯特里克兰那样，有极大的勇气抛开原有的一切，不断追寻自己的梦想，直至成功。
大家都知道，人永远只能走一条道路。喜欢月亮就放下六便士，专心看月亮;低头捡着六便士，便舍弃对月亮的幻想，专心来捡便士。毕竟，什么都想要，往往什么都得不到。
我认为：找到自己的爱好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足够了，这便是我们大多数人的月亮，这和查尔斯·斯特里克兰的月亮同样是崇高而伟大的!
希望大家都能在满是六便士的路上追寻属于自己的月亮!
我常常在想，如何主人公是女性的话，会不会做出相同的选择?
每个人都想生活，而不仅仅是谋生。
当家庭已没有了爱情，工作已经看到了尽头，孩子也已经长大，而刚好内心深处却隐藏着某一个梦想。
如果是女性，也可能做出相同的选择，只是先天的生理与心理特征让女性避免不了要比男性需要更大的勇气与付出。不会像男性这样果断干脆无情与理智，正因为如此，社会上成功人士中，女性总是寥寥无几。
女性生本柔弱，为母则强。身边有许多好友都已陆陆续续地成为了母亲，随之所有的时间都倾注在了宝宝身上，完全也不可能再有时间花在自己身上。然后是幼儿、小学、中学、高中。似乎到了孩子大学的时候才有了自己的时间。而那时，发现自己容颜已老，身材变形。早已遗忘了自己曾经的梦想，斗志全消。
"我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。"
我要极力过好现在的每一天。瑜伽、摄影与户外、get新技能。趁着自由与年轻，哪儿有什么新鲜玩意就去看看去尝试，不管它有多远，不管是否有人一起。人一生，心灵会蒙灰。这并不可怕，但须洗涤。你要找到灵魂的清泉，大海的.涛花迸溅，风雨的吹拂鞭打，鸟的欢鸣和鲜花怒放，都是藏在清泉中的老师。大自然有自成体系的优美，等待你身心与之共振。
我们所占的时间宽窄是有定数的。耳聪目明、手脚伶俐的时光，不过几十载而已。时间如同鲜血，每一滴都咸且弥足珍贵。当走过的路渐渐漫远，当双眸注视过的东西渐渐繁多，当闻过的气味渐渐五花八门，内心就不由自主地变得宽容起来，接纳世界的不同与丰富。也会更加看清生活的本质不盲目，不迷茫。
"从某一种程度来说，我也是一个艺术家。我在自己的身上也深深感受到激励着他的那种热望。主人公的手段是绘画，而我的是生活。"
世界上最宝贵的财富—美—不会同沙滩上的石头一样可以被漫不经心的过路人随随便便就能捡起来。美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。
发现生活的美，当然也需要经受一番灵魂的痛苦折磨。一直在努力的找寻着，追寻自己的内心，平安喜乐。
上帝的磨盘转动得很慢，但却磨得很细的意思：
通俗地说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
“上帝的磨盘转动得很慢，但却磨得很细。”的出处：
毛姆《月亮和六便士》
释义:
六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微。月亮是在此世上遥不可及的形体，你可以赞美却无法亵玩它，代表了崇高。它们都是圆形的，闪闪发光，却被赋予了南辕北辙蕴意。
思特里克兰德太太出身不凡，喜欢在自己的幽闺里设宴招待各式文人，以待提高自己的文学素质。姐夫是一位上校，丈夫本来也在银行工作，他们之间的相处互相敬爱，极少摩擦。
也就宛如大多数女性渴望的那样，思特里克兰德太太过上月亮般的生活，养尊处优，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流连在灯红酒绿的宴会上，思考自己是否是宴会的主角，能够再用文学的气质为自己添染上更高的光环。但是这种安详宁静的快乐常常隐匿着一股惊惧不安的势流。在不留神处往往让人万劫不复。脆弱得如履薄冰。
为了使灵魂安宁，一个人每天要做两件他不喜欢的事。但思特里克兰德先生的灵魂早已被恶魔吞噬，所以他从来不屑于做讨好别人的事。他很穷，穷得只能够住在一座破烂的小楼，多年没有粉刷过的，龌龌龊龊，连他穿的也没有一件东西不是肮脏、破烂的。很难想象，在不久之前，他曾经住在一栋别墅里消暑。
六便士般的生活把他折磨得不成人形，乱蓬蓬的胡须底下，他的头发也非常长;但是最令人吃惊的变化还是他的极度削瘦，穿的仍然是五年前作者所见到的那身衣服，只不过已经破破烂烂，油迹斑斑，而且穿在身上晃晃荡荡，仿佛原来是给别人做的似的。虽然这种生活被许多人所不齿，也没有太多人记住他，只是在偶尔需要画人像的时候，让他接几个钱，但是他只是置身于这个社会于以外，没有人能够打探到他灵魂的行踪，而且他对于这个社会有机体的不屑一顾，多少给人一些虚幻的好奇。
施特略夫是一个蹩脚的画家，但并不代表他缺乏艺术的嗅觉，他一直敬重思特里克兰德先生的天赋异禀，即便在所有人不理解的情况下，即便在思特里克兰德先生多番冷嘲热讽下，他亦然如此。思特里克兰德先生害病甚危，他二话不说，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫开了药，他总是连哄带骗地劝病人按时服用，尽管他的收入一向只够维持夫妻两人的生活，从来就不宽裕，现在他却大手大脚，购买时令已过、价钱昂贵的美味，想方设法叫思特里克兰德先生多吃一点东西，与其说故纵欲擒，还不如说他是一个傻子，习惯对别人好的傻子，总是把别人的事情揽成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒捡起了一个无心的怪物。施特略夫实在是个大好人，好到连自己的妻子也双手奉上，只是那个无心的怪物只是一个艺术的伟人，没有良心，没有灵魂。在事情发生以后，他只是以旁观者的角度去静观，不动声，不作为，一切皆认为是施特略夫咎由自取。
每个人读书都有不理解，在我的理解里，月亮是那遥不可及的梦，是崇高的理想和美好的愿望，而六便士便是这现实中的蝇头小利。
就像中年的斯特里克兰突然放弃了在伦敦的生活，抛弃了自己的妻子儿女，只身一人跑到巴黎开始了流离失所食不果腹的绘画生涯，他突然之间再也不在意别人的看法，不在意任何物质世界，追求绘画。而斯特里克兰的太太看似善良单纯，却在自己的丈夫抛弃她后暴露出了只在意他人的看法，穷尽一生追求物质虚荣的本质。这是一对追求月亮和六便士的对比。
书中远远不止这浅显的道理，就像作者说的那样：我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话上手册上那几句陈腐平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像‘园丁的姑母有一把伞在屋子里’这类话。其实我们不孤独吗?我们每个人都心照不宣的理解吗?
我感叹作者毛姆的聪慧，感叹译者的语文功底，细想自愧不如。我钦佩主人公的坚毅的性格，但我不得不承认他是是一个坏人。;呵呵，其实我们每个人不管选月亮还是便士，我们都是为自己的信仰而活，便士是平凡的，月亮何不是另一种平凡?
我看到过一段评价，堪称完美：从世俗的角度来看，主人公斯特里克兰德毫无家庭责任感;把朋友真挚的欣赏与奉献视如草芥，他是一个脱缰的野马，弃人们的伦理道德荣光于不顾。而更为令人震惊的是，那个可爱的朋友在经历灵魂劫难后看到了斯特里克兰德为其妻子创作的画，刚开始抓狂的情绪竟然最终被那副作品摄人心魂的伟大抛到九霄云外，最后剩下的只有来自灵魂深处的吸引、膜拜与敬仰。他是一个艺术的巨匠，用画笔按摩着人们的内心深处的灵魂和欲望。如果斯特里克兰德付出的一切代价都是为了成为一个伟大的艺术家，哪怕不为金钱，只为取悦后人留名史册，我们也还能理解这恰当的逻辑。可是当他在完成惊世骇俗的巅峰作品后，忽然失去了创作的欲望，亲手将之毁灭。
也许完美的艺术家人格永远不能用客观世界的物品呈现出心中的向往，也许他完成了一件神谕，生命中再无意义可言。是否真的有一种理想，能让人忽视一切外在眼光，矢志追求。
上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。这是作者在书中留下的画，而毛姆他最后却写到了自己做了二十七年牧师的亨利叔叔，一直忘不了一个先令就可以买十三只大牡蛎。
你想做什么，靠你自己决定啦。
在这个世界上，并不仅有父母、教师才能够教给我们知识，教给我们道理，书籍也一样能够。令我有这种深刻感受的书籍便是《时文选粹》。
《时文选粹》是一套智慧系列丛书，它透过一个个引人入胜的小故事教会我们一个个道理，不知不觉中你就会变得知书达礼起来。我喜爱这套丛书是正因它像母亲，循循善诱，一步一步带领我们走进智慧的殿堂;它又像教师，无私地奉献给我们知识，让我们在知识的海洋中尽情地遨游。
我觉得每一个人都拥有像爱因斯坦一样的大脑，爱迪生一样的创造力，只是我们的这些潜能还没有被开发出来而已。
“智慧”这个词并不是那些大师、名人们的专属词，每个人都能够，都有权利去拥有智慧。做对了一道题目，能够说很有智慧;成功制造出一样东西，能够说很有智慧;成功击败了对手;也能够说很有智慧……很多人常常会去深山中寻找“智者”，殊不知，真正的智者就是自我，凡事想开点，做事发奋点，对待别人宽容点，这就是“智慧”的真谛。
在《时文选粹》里，我们能够学到很多比知识还要有用的东西，那就是做人。我坚信“人之初，性本善”，那就把这种善良一向保存下去吧。《时文选粹》陪伴我们一路成长!
书是人生的挚友，有人喜欢《格林童话》，有人喜欢《鲁宾孙飘游记》，有人喜欢四大名著，有人喜欢国外名著，还有人喜欢……但我却喜欢《时文选粹》。
这本书讲了许许多多的真情故事，每一个故事都令我十分感动，有的是关于父亲的，有的是关于母亲的。经过这一个个小故事，我明白了许许多多的道理，以致于情不自禁地流下了感动的泪水。
阅读这本书，我的感触极大。我觉得，每篇文章最终揭示的真理大部分都是关于“爱”。而我经过那里面的一篇篇文章，对“爱”这个字又有了新的看法。以前，我认为“爱”就是无私地为他人付出而不求回报。可当我看完了这本书以后，我认为“爱”就表此刻某个细小的动作中，有时，它甚至隐藏在一句话中、一个眼神中。
这本书为我的写作，点亮了一盏明灯，也暗开了一扇扇窗户。我的写作之路也许是参差不平的，但这本书像一块块水泥，为我铺好了路，使我走的路更为平坦。
不仅仅如此，这本书还使我明白了许许多多的道理，这些道理使我改变了对人生的看法，以刚强不屈的精神迎接今后的一项又一项的挑战，从而使自我获得一个又一个的成功。
这本书使我受益匪浅，体会到了“爱”的真谛，学会了写作，学会了坚强地应对生活，学会了……我相信，这本书值得每一个同学去读它，因为它有一种神奇的“魔力”，能够吸引许多人。
我阅读过《时文选粹》第三辑。首先它封面给我以是健康的视觉欣赏，其次它的前言使我不得不继续往下看，再次它的目录感人至深、别有风味。
尔后，我进入书中欣赏、联想、感慨。
其中，《珍惜阅读》说得很对。读完《宽恕伤害过自我的人》，我不得不落泪。或许，是这种思想、这种精神使我感动。我认为宽恕别人、包容别人、理解别人既能使别人欢乐也能使自我欢乐，不至于使我们都活在谴责和痛苦的阴影中。《摆渡自我》让我明白，在困境中我们应当不要放弃，要用自我的双手去折一只船，将自我摆渡到对岸。《生命的滋味》教我们要珍惜生命，人生仅有一次，就算失败了，也要站起来去拼博，完成自我的梦想，成就辉煌而又完美的明天。《尝试进行你的“情绪管理”》，讲述的是怎样变悲观为乐观，化不欢乐为欢乐。
对我来说，阅读是一种欢乐，一种解脱，一种感触，一种明白。因为，它让我变枯燥无味的生活为清新宁静的书香生活;让自我不在空虚，而是感到人生的充实;让我领悟、学会怎样做人，怎样成长，怎样健康欢乐的成长;让我冲淡自我的忧愁、烦恼;让我看到作家们的旷达、博学;让我走进亲情如灯的画面，走进精神殿堂的大门，走进善待生命的'灵魂。
书是生命永恒的香味，没有读过书的人只会一辈子混过去，而读过书的人很有修养，智力。
这几天我就借了一本书叫时文选粹那里面有名家名作，每次我一翻开那本书就回溢出一股淡淡的幽香，如果我没有事的话我就会翻开那本“香书”我总觉得生活里没有书就没有生命的精彩，我总是有点纳闷为什么有一些人觉得书不好?
这几个星期都在看〈时文选粹〉我觉得书中的知识就像一幅很长的水墨画，不要鲜艳的颜色只用黑绿等颜色就能够让人喜欢它的韵味，独特的风采，书是一把开启人生这道题的关键就好像书是棋盘，艰辛，欢乐，奉献都是棋子，书记录着人生的精华，记录着人生的美!
这一本书美之精彩，美之芳香，当你拿着沉甸甸的书你会觉得很重，可是读出来后就很轻!我喜欢《时文选粹》是因为每一篇文章过后都有读与悟和读与写，其中有几篇文章我异常的喜欢，是：微笑是一把神奇的钥匙，人生这一棵喜怒哀乐的树和力量!
这一本书对我人生有很大的启发，我相信这本书给予我的作用将使我终生受用不尽……
时
星期一中午，我们全体二年级，去看了一场非常精彩的电影，电影的名字叫《宝葫芦的秘密》。
在《宝葫芦的秘密》这个电影里面，我感到特别精彩的一个地方是：那个小男孩想让宝葫芦给他那张考试卷的正确答案。
宝葫芦看到一个小女生的卷子上的题做的全对，宝葫芦就把那个小女生卷子上题目的答案转移到了那个小男生的卷子上，连名字都跟那个小女生一样的呀。当时，我就感到那个宝葫芦真的是没有脑子，没有想到，它真的是没有脑子的葫芦。
那个小男生知道要靠自己，他开始努力了，最后得了游泳比赛的冠军。
这部电影告诉我们，世界上没有不劳而获的事情。要看自己的努力、练习，才能取得很好的成绩。
这几天一档文化类综艺《一本好书》出现在大众眼前，因为《中国汉字听写大会》《朗读者》《见字如面》等节目的热播，文化类综艺似乎迎来了新的春天。这在过度繁荣的明星真人秀之间，明显是一股清流。第一期带来的《月亮与六便士》这本经典之作便一举拿下了9.3的高分，这样以全新的形式去诠释书内的经典，更让观众觉得耳目一新，但事实上，一本好书重读多少遍都会有不一样的体验。
初读《月亮与六便士》，可能很多人会看得云里雾里，书中的主人公斯特里克兰的主要性格形象也让人捉摸不透。会出现这样的情况无非是两个原因，一个来自读者，一个来自作者本身，只要搞清楚这两方面的疑问，就不难理解它为何可以称之为经典。
读者的疑问我想大多来自作品，在开始阅读之前没有深入的了解其背景。其实毛姆所写的这个故事，并非完全是虚构的，书中的很大一部分来源于他对著名法国画家高更的生平、作品的痴迷。是的，斯特里克兰的原型便是高更，他们的一生高度相似，生前及其落魄，死后备受推崇，书中斯特里克兰最后留下的画作也是对高更的作品《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》的高度还原，这些经过毛姆的艺术加工，演绎成了斯特里克兰扣人心弦、跌宕起伏的一生。
而且作者毛姆采取的是第一人称的叙述方式，这种阅读中的带入，使得读者并不能从一开始就很好地进入角色感同身受，但在大致了解了高更这位作家的生平之后，就会对主人公斯特里克兰有了初步的认识。
而对于作者毛姆，他并没有对读者交代了斯特里克兰所有的心里变化及其背后的原因，这样就把所有的悬念让读者自己体悟。比如毛姆没有说明斯特里克兰为什么突然放弃工作去当画家，这也让读者觉得非常突兀奇怪，但他完全可将他内心的苦楚和绝望表现出来，这就是艺术的巧妙之处。读后感·在大多数读者眼里，斯特里克兰就是从优渥的环境中寻求自我，抛弃妻子背叛朋友，是一个不折不扣自私的人，毛姆没有为他描述半句这时候的心理活动，因为这个转变，懂的人自然懂，他虽生活在繁华的都市，却比独居沙漠还孤单，若是讲出来甚至会有些刻意哗众取宠。这样的留白方式可能阅读前期会给读者带来一定的阅读障碍，但阅读到最后，真正的谈到自我，回归自我，从最后的画作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克兰的纯粹在此跃然纸上。
这是被无数人推烂的经典之作，也是作者与读者跨越百年的心灵交流，尤其是在如今这个混杂的世界，为了生存而生存，却忘却了本来的面孔，斯特里克兰是文明社会里道德理法规范下的怪物，最终在“塔希提”找到了属于自己的灵魂归宿，他虽然是一个可恶的人，但同样伟大，因为一个人最大的成功，便是按自己喜欢的方式过一生。
我阅读过《时文选粹》第三辑。首先它封面给我以是健康的视觉欣赏，其次它的前言使我不得不继续往下看(语言既朴实又优美)，再次它的目录感人至深、别有风味。
尔后，我进入书中欣赏、联想、感慨。
其中，《珍惜阅读》说得很对(阅读如同一首歌，歌到情处泪双流)。读完《宽恕伤害过自己的人》，我不得不落泪。或许，是这种思想、这种精神使我感动。我认为宽恕别人、包容别人、理解别人既能使别人快乐也能使自己快乐，不至于使我们都活在谴责和痛苦的阴影中。《摆渡自己》让我明白，在困境中我们应该不要放弃，要用自己的双手去折一只船，将自己摆渡到对岸。《生命的滋味》教我们要珍惜生命，人生只有一次，就算失败了，也要站起来去拼博，完成自己的理想，成就辉煌而又美好的明天。《尝试进行你的“情绪管理”》，讲述的是怎样变悲观为乐观，化不快乐为快乐。
对我来说，阅读是一种快乐，一种解脱，一种感触，一种明白。因为，它让我变枯燥无味的生活为清新宁静的书香生活;让自己不在空虚，而是感到人生的充实;让我领悟、学会怎样做人，怎样成长，怎样健康快乐的成长;让我冲淡自己的忧愁、烦恼;让我看到作家们的旷达、博学;让我走进亲情如灯的画面，走进精神殿堂的大门，走进善待生命的灵魂。
有人说‘生命是一场旅行，我们都在踽踽独行’。是茫然不知所踪地向前去，还是停下来问一问自己，寻找失去的自我，挖掘生命的本意。
世界上是否有那么一股力量，冲破樊笼，是否有那么一种召唤，迎着太阳。也许正是这种奇妙不可言喻的力量促使斯特克里兰拜托麻痹的心灵与生活，追寻内心的呼声。
家庭美满，工作稳定且顺利，在我们看来，这样有声有色，平平凡凡地度过一生，安详来，平静去，便是生命中的幸福生活。斯特克里兰作为一名金融设计师，有一名聪慧善良的妻子，然而看似一切已成定局，不惑之年的斯特克里兰却远去他乡，追寻内心的呼唤，偏执地开始他的艺术生涯……
‘艺术家’多么冷酷高雅的字眼，印象中总是最大限度张扬个性，加上超凡脱俗的眼光和言语。然而没有人想到，从不接触艺术，生性木讷的老实人斯特克里兰竟会现身于艺术。
一开始许多人认为他和情人私奔了。是的，的确艺术是他‘梦中的情人’，他来到巴黎习画，创作，经常衣不覆体，食不果腹，在别人异样的眼光中生存。然而这样还不够，他带着对野性的挑战，来到一座太平洋小岛，定居在原始森林。
终日不停地作画、作画……
‘他终于将附在他身上的恶灵祛除，他穷其一生只不过是在为这幅壁画做准备，那幅画完成后，他远离尘世，饱受折磨的灵魂终于得到安息。他死已甘心，因为他的人生使命已经完成。’
他鸿篇巨制的壁画也随他离开尘世。
几十年后，人们才发现这位艺术家的伟大，仅有的作品成为稀世珍宝。
斯特克里兰的使命是幸福成功的，因为他听从了自己内心的声音，挖掘到来自心底的呼唤。我想，我们每个人都有自己的人生使命，来到这世上，终究要留下点痕迹的，如长江般涌浪的生命大潮中，每个人都匆匆前行，却有人窥探到自己的内心。
英国首位女首相玛格丽特·撒切尔曾坦言：“我的一生都在斗争。”她喜欢政治，于是走上政坛，在性别歧视中斗争，在家庭出身中斗争，在不同思想中斗争，在勇敢和怯懦中斗争。撒切尔通过不懈的努力挖掘了自己内在生命的含义，在历史上留下辉煌而个性的一笔。
我的爸爸、妈妈、舅舅都庸庸碌碌地生活着，当然，他们都是我最亲最爱的人。
我曾问过他们自己的理想，爸爸叹息到：‘我当初要是当医生，但被学校分配当了教师。’
就这样，由于怯懦，无数人随波逐流，放弃了自己的本心的追求。当然，梦想的实现存在机遇，而且很大程度上取决于它。但没有挖掘过内心，聆听自己心声的生命是不完整的。即便是输得很惨，我们也笑的灿烂。
斯特克里兰便是一位深挖生命的勇士……
暑假里。我阅读了时文选粹第一辑，这本书篇篇都是经典，我最爱看的还是新周写的我们正在忘却的传统文化。
这篇文章对古人和今人进行了鲜明的对比。古人倡导“忠孝仁义信礼智勇”，今人已经架空了它们的内涵;古人15岁已经可以将四书五经倒背如流，今人即使是文学博士也要望洋兴叹;古人任侠仗义走天下，今人哭着喊着不想长大;古人诗词歌赋风雅唯美，今人功利麻木冷漠浮躁;古人注重琴棋书画修养声心提高品读后感格式质，今人为了名利和升学而学习;古人宏扬孔融让梨的高尚情操，今人却认为“谦逊使人落后”;古人把民风民俗展现得淋漓尽致，今人却崇尚西方文化而疏远了传统文化。
读了这篇文章，我不禁深深叹息，传统文化精髓在急速流失，离我们越来越远了。
这篇文章告诉了我们时尚最可怕的一点就是容易让人在感觉良好的状态中失去自我。泥沙俱下的时尚文化中，每一个人都害怕被抛闪，被孤立，于是急匆匆地追赶着，不管明天。如果整个社会都处于这种状态中，就会在集体性盲目中失去持久的动力。一个民族的发展，要的不是水面上迎风飘摇的“接天莲叶无穷碧”，而是深植于传统厚土的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这样才能以独有的姿态，屹立于世界民族之林，我们并非否定时尚，只是想说，屏弃了传统中的黄金。时尚就是不成熟，甚至不降。
读时文选粹，让我感动的又何止是这篇?读时文选粹，让我受益非浅。
放假时在家读了一本很好的书——《时文选粹》。
这本书中包含有动人的故事，优美的散文，父爱母爱故事，真情故事，励志故事等。这本书以震撼性灵的真情激发青少年提升良知，纯洁人性：以催人泪下的挚爱感动青少年去做一个善良的人，一个感动别人的人。书中的故事动人，情节新颖，让我有很多感触：无论是亲情也好，友情也好，人生哲理也好，只要有所感悟，有所得，懂得些许多人生道理就足够了 。
这本书让我对人生有了新的看法。看完这本书，我和朋友出去玩。好端端的在路上走着，突然对面冲过来一个十二三岁的女孩，一下把我撞倒了，她连忙说对不起。我刚要说她这人怎么回事，走路不长眼睛啊。突然脑海中浮现着《时文选粹》中的一篇文章《心平气和》。这篇文章说要保持平和的心情，做一个轻松自由的人。我就对这个女孩说：没关系，下次注意。别再这么不小心了。”她羞愧的低下头溜掉了。如果我真的脱口而出说出了些当时能大快人心的话，接
下来免不了一场口水战。
用心平气和的态度去对待他人，也许一些该发生的事就不会发生了。只有自己先尊重别人了，别人才会尊重你，何不让世界充满和谐与关爱呢?再回过头来看看电视上报道的因为一些小事就大动肝火的新闻，真心觉得很不值。
既然我们改变不了世界，那就先感染我们身边的人吧。
什么是孤独?马尔克斯的《百年孤独》说，布恩迪亚家族和马孔多镇是孤独的，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，恰如彼时的南美洲，各个国家、民族之间渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱;古龙的《天涯·明月·刀》说，孤独就是傅红雪直到某一天，武功尽失，再也无法挥刀，他仍会拖着残废的身躯缓缓迈进，追逐自己内心的那一束光芒。无疑，他们都是孤独的，而毛姆的《月亮与六便士》中主人公思特里克兰德的原型—高更，也许是孤独的一个典型代表了。孤独于他而言，就是在生活的残酷和对艺术不懈的追求中产生的必然产物。
思特里克兰德没有任何的绘画基础，他只是爱好画画而已。他的生活变得窘迫，他画的画也完全不像个样子，除了有个蹩脚的画家伯朗士—施特略夫把他当成上帝外，任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。他不停地流浪，最后来到了塔西提岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。但不幸的是，不久他就感染了麻风病，在他病逝的前一年，他成了___。爱塔一直照顾着他，直到他完成了自己的巨型壁画，身体溃烂而死。他的妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子，甚至没有留下一根木头。
那么，为什么思特里克兰德毅然放弃了原本锦衣玉食的生活，选择了常人所不能理解的孤独呢?正式因为他有着一颗骚动而不安的心，他天生为艺术而生，所以，他注定在“神谕”的召唤下，在驱之不散的念头的驱使下冲出世俗的樊篱，走向了艺术的至境。他正是在孤独中仿徨，在孤独中冲突，在孤独中生成，在生命的最后一瞬间，在孤独中实现了灵魂的自由。
我认为，思特里克兰德只是披着孤独的外衣，他内心是完全不孤独的。不仅如此，我相信思特里克兰德的内心绝对是非常充实和满足的，因为，心安处，便是吾家。孔子说，不义而富且贵，于我如浮云。对思特里克兰德来说，不能为了自己的艺术追求而放弃一切，再富足的生活，同样也是浮云罢了。唯有在追求艺术的伟大征程中，方可心安，方可生存。《霸王别姬》里说，不疯魔不成活，就是对思特里克兰德这种生活方式的完美诠释。
反观自己，怎样的我才是心安，何处才是吾家呢?我希望能把自己完全沉浸在教学工作中去，用自己的责任心和使命感，让孩子们可以去追求自己向往的生活。在孩子们的人生大路上为他们点起一盏指路的启明灯，在孩子们要爬坡过坎的时候给他们勇攀高峰的勇气和能力，在孩子们需要选择的时候帮助他们作出最适合自己的选择。我觉得，当我看到我们孩子们，聚是一团火，散是满天星，在人生道路上直挂云帆济沧海的时候，我一定会无比心安的。
心安处，便是吾家。
在六年级的寒假，我读了一本有趣的书《宝葫芦的秘密》。
小学生王葆，好吃零食，又爱幻想，希望自己也能得到一个像宝葫芦一样的宝贝，可以不费事不操心地获得一切。一天，他的愿望终于实现。王葆有了宝葫芦，不但没有得到幸福和欢乐，反而增添了不少麻烦和苦恼。他逐渐认识到宝葫芦不是好东西，便主动向同学们揭露了宝葫芦的秘密，并毅然表示与这个”宝贝“决绝。他使劲地把宝葫芦一扔，轰然一响，宝葫芦炸成了碎片。
王葆好学习，总想着不劳而获。有了这个宝贝，王葆习成绩突飞猛进。可是，宝葫芦也让他闹了不少笑话。象棋比赛中，王葆吃军”“吃马”宝葫芦就真的让他把棋子吃了。在玩具店里，王葆有的玩具他都喜欢，宝葫芦让所有的玩具都跑到他的家里，王葆把自己变进电影院，却被变进电影院……数学考试时，宝葫芦帮王堡作弊，结果把别人的名字都给“搬”了王堡的试卷上。
其实在生活中我葆一样的经历。我希望自己有一个三头六臂的机器人，帮我写作业，帮我穿衣服，帮我收拾书包等等，舒服啊!有时候，我的题做错了，想偷懒就不管错在哪里，直接问妈妈：“哪里错了?”妈妈总是回答我：“自己好好看看。”我就不得不自己认真地检查演算，最后总能查出错在哪里，这样一来到锻炼了我的检查能力。学会了检查可是个好事情，每次考试都能查出错误来，这样考试就有好成绩啦。
宝葫芦虽然无所不能，但它始终不是万能的。我们都要像王葆一样刻苦努力，就一样能成为一个勤奋刻苦的好学生。