我们有一些启发后，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这样能够给人努力向前的动力。到底应如何写心得体会呢？这里是小编帮家人们分享的13篇教育类书籍读后感的相关文章。
“漫天的碎片、冲天的火光、阵阵的欢呼”这一高考后的狂欢，在长期受压制的学子们看来可谓是冲破枷锁后一场激情四溢的盛典。究竟是谁给他们带上了枷锁？究竟是谁让他们在漫漫的求学道路上不堪重负，伤痕累累？
我想是如今的考试制度和屈服于考试制度的“我们”——这个被称为太阳底下最光辉的职业。每年两次的期末考试，在我们看来就是一次生理和心理的挑战，每次的考试排队更令我们烦躁不安，诚惶诚恐！有时感觉自己很自私，可能在有的学生和家长心中，每次的成绩并不那么重要，只要达到相应的标准就可以了，并非得尽善尽美去博取高分。（这也是我内心真实的想法。）经常会问扪心自问：这么强调成绩是不是存有很大的私心？是不是在拿学生的快乐和成长换取自己那点可怜的荣誉？毕竟我不能像薛瑞平老师那么有魄力——可以忽视成绩对自己和学生的影响！
快乐是相互传递的，我们如负重担，孩子们怎能感到快乐；我们不能放平心态、轻松面对，孩子们怎能感到快乐？而快乐这一人类最美好的情感，这一童年最重要的体验，在孩子们中间越来越少。
上一星期，连续几天，太阳炙烤着大地，温度都在三十度以上，天地之间似乎下了火，热浪滚滚，星期四中午天气转阴，四周像一个大蒸笼，闷得透不过起来！预备时，突然狂风大作，大雨倾盆而下，怎一个“痛快”了得！走到教室门口，几个调皮的男生在走廊里边戏水边说笑，自己也很想加入他们的队伍！因为毕竟这几天太压抑了！这场雨下得真是酣畅淋漓！转眼看见班里的几个踏实好学的孩子还在教室里无动于衷，晕晕乎乎地写作业、改作业！就招呼他们一块儿出来放松放松、凉快凉快。可他们竟像木头人一样毫不理会，依旧干着他们自己的事。那一刻，我感到特别的悲哀！因为在长期的压制下，他们不知道什么是劳逸结合，对周围的事、物都有点麻木了，有怎么会有创造的灵感和快乐？可悲！
孩子在受教育的过程中，不仅能体验到求知的快乐、思考的快乐，而且还能充分体验到来自野外嬉戏的快乐、来自少年天性被纵情释放的快乐，后者会是他们幸福生活的源泉！如果因为外力的干扰得不到释放，难免会出现诸如高考后看似病态的景象！
魏书生思想席卷中国教育界，但始终也没能真正去读一些关于他的教育理念这方面的著作。前段时间去书店看到了魏书生写的专著，顺便买了本，这几天也一直在翻阅，从中我发现书中他写到的并不是纯理论的东西，而更多的是那些特别实实在在的，在他从事教师这个职业时的一些具体教育方法。粗略拜读了以后，我从书上真实体会到了魏书生的人格魅力。在这教育改革的年代中，魏书生的教育理论无疑就是一盏启明灯，为教育大潮中的师者们指明了航向！同时也为我们这些青年教师提供了一些实实在在的教育思路。
作为一名政治教师，由于其学科的特殊性，一昧的盲目付出并不能得到预想中的回报，照本宣科换来的只是下面学生晕晕欲睡的结果。如何让学生重视这门学科？如何让学生愿意主动去学习这门学科？可能比备课教学更为重要。
魏书生的教育思想精辟地归纳为：一句话；两本书；三个魅力；四字精髓；五点启示；六步教学法；七个一分钟。全面且简洁明了地涵概了魏书生的基本教育思想。其中的“三个魅力”让我的内心蓦然升腾起一种前所未有的清新，魏书生的人格魅力、知识魅力、成就魅力使他在恶劣的环境中催化自己发奋图强而更加卓越，他以自己的经历勉励着取经者要做到“天人合一，解放自我”，正是这种解放才使魏书生有能力有勇气去创造一般人难以创造出来的奇迹。做为一个师者，不能用狭隘的人与人之间权与利争夺禁锢自己的聪明才智，歪曲自己的人生价值，我们要努力管理好自己的内心世界，作自己的心灵主人，胸怀坦荡，淡泊名利，发扬光大自己内心的大智慧，真正的将生命付于教育事业，真正地做到燃烧的蜡烛，在发光发热中不断思考、学习与进步，自强不息，真正做到博学为师，厚德为范。
魏书生的教育思想和课堂艺术不仅仅是体现在课堂上，而是体现在课前、课后和课外；不仅仅是体现在教书上，而是体现在育人上；不仅仅是体现在教师的如何教上，而是体现在学生的如何学上；不仅仅是看学生在课堂上如何学，而是看学生在课前学的怎么样。所以，魏书生的课堂艺术的魅力主要表现在对学生整个学习过程积极性的调动、学习兴趣的激发、学习方法的指导、学习效果的检测上。因此，纵观魏书生的教学全过程，魏书生的教学，不仅仅是师生之间简单的教与学的互存关系，而存在着一种普普实实的教学组织环节和组织形式。
魏书生教育思想的实质是培养学生的能力，即自学能力和自我教育能力，学会学习是通向21世纪的个人护照。在他的教育理念中，使学生会学，促使差生转化一直是他努力的方向。要使学生会学，首先要激发学生学习的兴趣。魏书生在培养学生的学习兴趣时，总是把直接兴趣和间接学习兴趣结合起来，使之互相促进，这样学生的学习兴趣就会越来越浓，变成满足心理需要的一种极大乐趣。培养学习兴趣，还应注意既要有广泛的兴趣，又要有中心兴趣。学习兴趣与老师教学有着密切的关系，同样是课堂，有的教师视为畏途，有的教师则视为乐园。魏书生上课，学生兴趣盎然，忽而眉飞色舞，忽而屏息凝神，觉得是一种享受。
综观魏书生的教学，方法灵活是他的特点。魏书生常说，良好的教学方法是激发学生兴趣的重要保证。因此，教师要精心设计传授知识的程序，要研究教学方法，用教学理论指导教学，改进教学，教师的方法直接影响学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基强调，教师在课堂上创造精神的饱满和乐观愉快的语调，在培养牢固持久的学习愿望和取得越来越好的成绩方面，对兴趣培养都有极大的意义。并对一堂课还提出了一个非常重要的要求：一堂课应当激发出真正的激动心情。魏书生教学，就是要通过各种教法找到兴趣的源泉，他认为，教师讲课，寡淡无味，平铺直叙是教学的大忌。他总是力图为学生创造一种轻松活泼的学习气氛，在课堂上，趣事，乐事层出不穷，学生思维可以驰骋，聪明才智得以充分发挥，久而久之，学生对他教的语文学科产生浓厚兴趣，爱上了他并迷上了他。
新的事物，学生会有兴趣。变换教学方法从中得到快乐，学习兴趣就会成倍增长。魏书生老师在校或外地讲课，课前总喜欢用气功冥想的办法来激发学生的兴趣。魏书生常说老师要教给学生一些常规性的学习方法，帮学生制定一些语文学习的规矩，制度，计划，在一些方面使学生有法可依，有章可循，有老规矩可遵守。在一些方面让学生猜的透，但在具体一堂课的安排上，具体教法的运用上，在一些小的技术，技巧问题上，又应该让学生猜不透。越猜的半透不透，学生越愿猜，越猜学习兴趣越浓。与教师感情越进，对教师所讲的理解的越深。
民主平等是魏书生课堂教学艺术的核心，用通俗的语言来表述就是两个字——商量。魏书生在全国乃至香港、台湾出公开课事先从来不告诉学生学习内容，有时还要学生猜猜看学什么。这与我们许多教师出课是大不一样的，我们往往要提前预习、认识学生、提前试讲等等，待到了课堂也只是在学生的配合下把预案十分精彩的表演一次罢了。
魏书生敢于上真课，不惧怕学生不熟、教材不熟所带来的"预案"无法进行。尽管我们不能说魏书生心中就没有预案，但是可以肯定地说魏书生心中的预案与我们的预案相比在本质上是大不一样的；我们的预案是让学生当演员把课堂教学过程一步步表演下来——学生的学从属于教师的教，为教师的教服务。而魏书生的"商量"型预案是教师的教是为学生的学服务的，并且千方百计的去适应学生的学。
魏书生的"商量"教学看似平淡无奇，其实是高深莫测的，用"此时无声胜有声，于无声处起惊雷"来形容是不过分的。其一、用商量的教学策略主导教学的每一个环节，使师生共同处在一个非常和谐的课堂氛围中，用魏书生自己的话来说那就是"师生面对面的交流是任何其他教学手段无法取代的"他在很短的时间内就拉近了师生距离，产生强烈的师生情感氛围，良好的师生情感是课堂教学成功的基石。其二、在商量教学策略氛围中学生全员参与教学活动，因为"商量"的那根弦始终在拉动着每一个学生的心，使你无法拒绝它而走神，每个学生的积极参与是课堂教学成功的关键。其三商量教学策略极大的遵从了"因材施教"原则，摆脱了出课教师最担心的因师生不熟而启而不发，对不同个性特点和学习特长的学生也顾及到了，顺应班级基础状态和学生个性特点而进行"因材施教"是课堂教学成功的保证。
同时魏书生还注重学生创新力的培养。创新是知识经济的灵魂，也是素质教育的重要内容。在经济时代，培养学生的创新人格。创新精神，创新意识，创新方法是教师的重要任务。魏书生经常说“一件事有一百种做法”。我们不缺乏学习的学生，但缺乏具有想象力的学生，学习离不开想象，而没有想象，就没有创新。茅以升说“世界上没有生而知之的圣人。而只有学而知之的天才。”前汽车大王福特说“不创新，就灭亡。”魏书生自己对创新认识和创新能力的体验是非常深刻的，他从教学实践中总结出来的培养学生的自学能力的经验是很丰富的。
魏书生老师的教学艺术，已经不是教育教学所能概括的了。他用自己的人生体味，用个人的性格魅力，用深厚的学术修养，在教育和影响着学生。课堂虽小，却有着广阔的钻研天地，钻进去，人了门，师生双方都有无穷的乐趣，能极大地提高教学效率。魏书生说：“我只是在人口处，悟到了点滴激发学生兴趣之法，更有效的方法，还在前面等着我。”
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？有次，在给四年级学生讲解let’s…表建议的句型时，刚好看到A生上课蹲在地上。见此情景，我就说：对于A生的现象，我们就用这个建议的句型，如：Let’ssitstraightly。其他学生立刻就说：“施老师，你的这个句子用的真好。”我顺势说：“那么我们对建议类的句子回答就用……？”学生说：“goodidea。”。我想这就是“生活即教育”，在学习的生活中，教育教学学生。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……
书籍是人类宝贵的精神财富，书籍是人类进步的阶梯，书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。读书是人们重要的学习方式，是人生奋斗的航灯，是文化传承的通道，是人类进步的阶梯。苏霍姆林斯基说过：“要天天看书，终生以书为友，这是一天也不能断流的潺潺小溪，它充实着思想。”这是苏霍姆林斯基对教育必须先读书，教育者必须持续不断地学习的时刻鞭策。尤其是一名小学教师读书以明智更是生命中不可缺少的阳光雨露。为成为符合素质教育要求，又充满生机活力的小学教师而努力！
最近我有幸读到《小学数学名师高效教学设计艺术》这本书，让我得以在家中领略名师的风采，感受名师们的课堂教学艺术。本书介绍众多小学数学界的名师：有追寻常态下生命课堂的刘可钦老师，有抒写课堂人生的潘小明老师，有展示疯狂数学和谐魅力的华应龙老师，也有表现课堂朴素之美的徐斌老师，有注重“大处着眼，小处着手”在细节中体现课堂魅力的林良富老师，有引领读者感受数学课堂魅力的钱守旺老师，有一切服务与学生让数学教育更有价值的夏青峰老师，还有以“为学生所需而教为乐”的田立莉老师。品读着他们匠心独具的教学案例，感受他们对数学课堂和数学教学的独特理解，正是令人拍案叫绝。
激动于名师们在书中留下的真知灼见：多问“怎么想的”少问“为什么”；简单的错，不简单的处理；让学生学会选择、学会探究、学会玩、学会发现、学会应用、学会欣赏；为学生所需而教；放开手，他(她)们走得很好……
感慨于课堂说真实话比说正确话更重要，追求朴实无华有实效的刘可钦老师；感慨于将责任和追求写进课堂人生的潘小明老师；也感慨于立足学生个体差异，促使每位学生都有所发展的田立莉老师……
钦佩于徐斌老师的智慧、华应龙老师的“疯狂”；也钦佩于在同一个地方不重复讲同样课的钱守旺老师；更钦佩于“从打工仔”到“全国数学课堂教学第一名”的夏青峰老师……
如：刘可钦：要用发展的眼光看待“双基”，使之扎实到位；用居家过日子的心态，精心设计每一堂课，与学生共度分分秒秒，让课堂生活回归常态；用自己的真诚对待每一个学生，真心鼓励每一个学生，使每一个学生感到来自教师的关爱和激励；用积极的行动努力实践新课程的理念，树立自信；用平和的心态看待已经选择的这份工作，不断丰富自我，适应变化，追求变化；不一定去追求每一节课的完美，但一定要在课堂的每一分钟里体现出教师对学生的责任，尊重和耐性、充分地让学生去说、去想、去讨论、去对话、让学生运用已有的知识来探索和获取新知……。刘老师上课，并没有依赖精妙的课件，用的大多是传统的教育媒介，但她与学生的交流自然、流畅，给学生充分的发表风解的机会，关注每个孩子的心灵感受。比如刘老师认为“某某同学说得很，谁能比他说得更好？”这样的话传递给发言的学生的是何心情？“谁能比他说得更好”，看似把孩子的积极性调动起来了，但恰恰忽略了发言孩子的心情。想想在自己的课堂上，不正是经常重复这样的错误吗？刘老师认为不妨换成这样的话语：“某某同学读得相当好，还有谁也想试一试？”这样才会真正起到效果。我想自己在今后的教学中要用刘老师的这种方法，关注每一位学生。
要笑着做老师，把阳光传递给每一个学生；蹲着看学生，学生会回报你每天的惊喜；乐着做同事，尽享工作带来的友情，不断吸收有助于自己成长的因素；走向研究。事受成长的快乐。
细细品读每一位专家的观点都让我恍然大悟，茅塞顿开！刘可钦：追寻常态下的生命课堂；潘小明的课堂人生；华应龙：疯狂数学的和谐魅力；徐斌：课堂的朴素之美；林良富：在细节中体现课堂魅力；钱守旺：感受数学课堂的魅力；夏青峰的课堂追求以及田立莉：为学生所需而教。他们都是站在生命成长的角度，以平等的地位，用无私的爱去浇灌每一位学生，注重用恰当的方式让学生学有价值的数学。
每次读到这些文字都触动着我的心灵，感动的同时，暗自下决心也要做一名这样的教师，为了学生的成长，给予他们最有价值的东西。纵观专家们的成长之路无一不是辛勤伴着汗水，耕耘伴着收获。最让我们学习的是专家们对教育孜孜以求的态度和如痴如醉的迷恋。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”我将以大师为榜样，学习-实践-反思，在三尺讲台上，奉献自己的一份力。
周弘的《赏识教育》这是一本很简单的书，人人都可以看懂的书。
这本书告诉我们，要真正学会赏识孩子，首先要学会赏识自己。
老师要学会爱自己，学会喜欢自己。自爱是快乐的发源地，就象活水的源头，藏在内心深处。许多老师不会自爱，他们爱自己身上的优点，恨自己身上的缺点，自爱不仅要喜欢自己的优点，而且要正视自己的缺点，这样生命才能成熟。我们让学生明白无条件爱自己，自己没有理由不爱自己的时候，学生的生命就被唤醒，好孩子就出现了。
大人有时不会爱孩子，因为他们不知道在每个孩子心灵深处有两个孩子，一个好孩子，一个坏孩子。在欣赏中，好孩子被唤醒，在抱怨中，就觉得自己就是坏孩子，只能缓慢而痛苦地爬行。尤其现在的教育有些拔苗助长，其悲剧就在否认差异，不承认失败，。真正的好农民不会让最矮的庄稼枯萎，好家长不会让最差的孩子自卑。
好孩子与坏孩子就在一线之间，那就是“行”。所有的孩子都想做好孩子，孩子现在的缺点都可以成为未来的优点，也就是“说你行你就行，不行也行，说你不行，行也不行。”
我们在教孩子学说话，学走路既成功又快乐。寻找教育的规律，因为哪个时候，快乐最重要，对错不重要。孩子在欣赏的目光中，欢乐轻松的环境中得成长。然而现在是快乐不重要，对错重要。于是，有的人失态，孩子生活在责备和恐惧中，在抱怨教育中，孩子只能缓慢爬行。
教育所有的奥秘在于让孩子有安全感。孩子多动、脾气暴躁是因为“心不安”引起的。人不安心不静，静人生慧，宁静致远。
翘起大拇指是一个有效不方法。“大拇指”暗示行，有激励的作用。行的活力在于能够满足孩子生命中最重要的“赏识”，对孩子指指戳戳，横加指责，两种手势代表了两种不同的心态。
失败是每个孩子必须遇到的人生课题，而对于孩子如何面对失败反映了大人的心态，越是宽松的成长环境，孩子就越不怕失败；越是苛刻的成长环境，孩子就越害怕失败。
因此，我们赏识孩子最重要的是在他们遇到困难的时候，好比是一盏灯能照亮孩子的一生，能让孩子感觉到心安。特别对那些屡教不改的孩子，他们怕的不是训斥打骂，需要的更多是信任和赏识。
前段时间，在当当网上看到一本《斯宾塞快乐教育》书，于是到图书馆借阅，读完之后深受启发，受益匪浅。其实这本书相比较《卡尔威特的教育》，从内容上讲要单薄得多，但是它对于我的意义，好比是为我在教育这个问题的认知上又搭了一级楼梯。
赫·斯宾塞曾说过：“教育是一项充满快乐而漫长的事业，需要一点耐心和同情心”。但凡成功的父母，都有一个特点：耐心用心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓励，老师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓励会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的情绪，甚至起到事半功倍的效果。
本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程，向我们证明教育是一件快乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。
斯宾塞这样说：“我认为，教育的目的是让孩子成为快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的如果是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。”细细咀嚼，确实如此：孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家面对他们，也不会有任何办法。看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念；只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。
在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有成功的喜悦和满足时，自己也会感到快乐。而大多数的时间我会因为学生的错误使我不快乐，心中会产生许多埋怨。带着这样的心态，我会不由自主的去批评他们，而他们则在这种不快乐的氛围中难以集中精力学习，即使在老师的逼迫下学习，也不是快乐的学习。长此以往，怎么教育出快乐的孩子呢？其实作为教师一个微笑、一个抚摸足矣让学生明白自己的错误和过失。斯宾塞的教育思想还有很多值得学习的地方，我将努力学习做一个快乐的教育者，希望我的课堂能让孩子们去享受学习的快乐。
上中师时就听同学谈起过《用心做教育》这本书，但一直就没读过，最近有幸阅览了这本书。读后张老师给我最大的感受是要用心做教育，就要有一颗大爱之心——童心、爱心、恒心。
小学生的年龄都在6至12岁之间，他们的年龄决定了他们的思想，他们又自己的想法，有自己观察、分析、解决问题的视角。而我们教师都是成人，和学生的年龄有一定的差距，这就要求我们必须要拥有一颗学生一样的童心，这样才能与学生走得更近，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉献一片爱心。我们要把学生当作自己的孩子一样关心爱护，这就表现在理解、宽容和善待学生。既然是孩子，也就难免会犯错误，因此当学生犯错误时，我们教师不要只看到学生的缺点和毛病，不能习惯性地给一些学习困难和行为有过失地学生戴上一些坏帽子：笨、调皮捣蛋、你简直无药可救等等，随意给一些学生贴上差生的标签，要学会宽容他们的缺点，宽容他们的偏激，宽容他们的错误；当学生遇到困难时，我们教师首先要伸出援助之手，来帮助他们克服困难，战胜困难；平时还要善于观察他们，发现他们的闪光点要给与夸奖和鼓励，学会欣赏他们的个性，欣赏他们的特长，欣赏他们的进步，欣赏他们取得的点滴进步。俗话说，人非草木，孰能无情，只有这样去爱自己的学生，我们才能获得学生的爱，获得学生对我们的尊重和信任，从而建立一种平等民主和谐的师生关系。
教师除了要有一颗童心和爱心，还要有一颗恒心。众所周知，一个调皮捣蛋不爱学习的孩子不是三言两语就能把他教育好的，是需要很长时间的，我们就需要持之以恒，坚持不懈地进行身教和言教才能使他爱上学习。一个成绩差的学生要想赶上去，需要我们教师长时间的耐心辅导。所以说恒心是一位教师良好行为的体现，在教学过程中至关重要。只有有了恒心，做事才能始终如一，才能把爱心贯彻；有了恒心，才能在教学上有所突破；有了恒心，才能做好老师的本分。
陶行知先生说过：教育不能没有爱，没有爱就没有教育。相信用我们的真诚和我们的一颗大爱之心会换来学生的进步的。只要爱岗敬业，用心去做，一定会有收获的，我们的精神生活将会有一份常人无法比拟的欢愉。
《美术教学理论与方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美术教学理论教材，全书分三编。第一编美术教学理论基础，主要介绍了美术教学的前提、理论的基础、理论与方法的演变及中国学校美术教学的历史。第二编美术教学方法，主要论述了美术教学设计、内容及方法、评价和研究；第三编美术教学研究，主要阐述了美术课程资源开发、教学研究及美术教师专业化成长等。
该书的第二编第七章美术教育评价中，主要描述了美术教育评价是教育评价的组成部分。教育评价的目的在于改善和提高美术教学质量，促进学生全面发展、改进教师的教学，并促进美术课程不断发展。课程与评价之间的界限并未刻意划分，评价存在并贯穿于课程与每天的教学之中。鉴于美术学科的独特性，在美术教学中提倡采用多样化评价模式、表现性评价模式、档案袋性评价模式。其中档案袋评价最具有实用性。档案袋评价的功能在于真实描绘出学生美术学习的完整图像，并促进学习者进行自我评价和反思，此外它还可以把家庭也带入美术教学评价中，让学校和家庭共同为学生建立起成长的桥梁。通过本章节的阅读使我思考了很多。作为一个美术老师，我们有责任有义务对所教的学科，所教学生学习的效果如何，有一个科学的、有效的评价。
在教学中，重视学生作业的评价是每一节都要做到的，时刻提醒自己：每一个人都想得到别人的肯定与认可，尤其是小孩子更喜欢夸奖，做老师的更有理由去夸赞他们。上美术课的时候，有的同学会边画边问我：“老师，你看我画的漂亮吗”“我画的好看吗”，针对这种情况我从不敢敷衍了事，比如“差不多”“还可以”“画得像什么，乱七八糟的！”这类词我从来不用。或许这位同学画得的确不好，但作为老师，我都要充满赞赏地对他对竖起大拇指，用鼓励的语气告诉他：“画得不错，你比起以前有了进步”，并且告诉他该如何改进，耐心的给他提建议，或者给他作个师范，告诉他如果你稍稍地认真改动一下，颜色涂匀一些就会好看得多。在进行作业展评的时候，我也不千篇一律地说同学们的作业做得都很好，尤其是某某同学的，总是针对学生的作品进行细致、具体的评价，评到优秀的作品时，我这样说：老师特别喜欢你这次画的人物，很生动活泼颜色涂得也很漂亮，比以前画得更好。不那么令人满意的作品，即使是找不到表扬的地方，我也要用鼓励的声音说：你看你这根线画得多好啊，这块颜色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也这样画，老师就会更喜欢。同时，在学生评价自己或者他人的作品时，我也要求他们多采用鼓励的语言去进行评价。
即便如此，也总是有这样那样的遗憾。比如，有的学生对美术的学习积极性不高，不喜欢做作业，不喜欢画画，如果是这样的学生应用档案袋评价，我想会有比较显著的效果。因为档案袋评价可以弥补在一般性作业评价中的不足，更有利于师生互动，生生互动，还可以把家庭也参与进来。它的作用相当于学生成长袋，在档案袋中，作者自己可以把作品创作过程和入选说明写进去，包括自己对作品的分析与评价。在作品的创作过程中，也可以收录进去其它同学对作品的评价，以及家长对作品的看法与建议，档案袋里的作品定期进行公开展示，小学生都喜欢别人的'夸赞，都希望自己的作业得到好评，这种评价方法本身对他就是一种促进的方式，档案袋评价还有一个更为充足的理由，那就是自己对作品进行保存。这真是一个非常有创意的评价方法，在美术课堂教学中可以有选择地利用。
读书，读好书不仅可以丰富知识，更是打开了一扇启迪智慧的大门。
这本《芬兰教育全球第一的秘密》本书感觉有点像流水账，而且各章也连接不是很紧凑，感觉一般般吧。
气候：芬兰有部分国土在北极圈内，室内外温差相差20—30度，芬兰的室内全都有暖气热备。
地理：左边瑞典，右边俄罗斯。
芬兰的学校是没有校服的，为什么呢？
因为芬兰不仅学费全免，营养午餐，教科书，居住偏远孩子的交通费都是政府出的，用的每一分每一毛都是纳税人的钱，没有校服和教育和学习成果无关。不像某些国家不穿校服就不能进入学校，如果校服只是为了更好的管理，那学校的教育目的不久变成了先求管理，其次才是关注学生吗？
芬兰的教育特点先见森林再见树木，先让学生喜欢上这个科目或者某项活动，而不像东方这么在意某个细节不断的，不断练习不断重复，使学生厌恶。
芬兰在17世纪定下了一个规定，凡是要结婚的人就必须能看懂圣经，于是教育就慢慢的发展~~芬兰教育改革是从边缘山区的地方开始改革的，因为这样反对的声音比较少。现在的教育规划是教育部定出一个教育大纲，课程教科书（有很多版本）都是由老师（中小学老师必须有硕士学位）自由安排。学校与学校，不会去所无谓的竞争，排名，学生与学生更不会做原本起跑点就不公平的较劲。
芬兰教育理念不放弃每个学生，是教育落差最低的国家。无论城市还是郊外，教育的资源不还相差很多。没有后进班，只有辅导班。后进生有多少制度和师长先放弃他们，让他们也逐渐产生了自我放弃的心酸？如果我们的制度先放弃他们，而又期待他们自谋生路，岂不是把教育的义务和日后社会可能面对的矫正成本，一股推向全民去共同承担？是谁真正放弃他们，让他们自暴自弃？整个社会和教育的既得利益者，难道没有丝毫责任？如果社会是环环相扣，互相依赖，如果职业是不分贵贱，教育是有教无类，那我们做到了什么？我从来没有想过有教无类，因材施教，这千年百年来对我们在不熟悉的教育理念。却在北欧扎扎实实地付诸实现！芬兰只是有一句话，不让一个落后，而真实的执行。
对于肢体有缺陷的学生可以申请一个辅助教员费用政府给，而对与质优生是芬兰教育比较弱的，他们觉得质优生他们想学更多东西的话会自己找书看，把资源放在最重要的普通同学身上。
匆忙中读完了法国作家居斯塔夫輠籹拜的《情感教育》。给我的感受却是不一样的，而后我又仔细的研读了一遍。
《情感教育》是19世纪法国伟大的批判现实主义小说家福楼拜的代表作之一，发表于1869年，被认为是福楼拜最具先锋气质的伟大的实验小说。也是福楼拜的艺术追求。小说讲述了主人公弗雷德里克莫罗的情感经历，他出身在一个资产阶级家庭里，从小就受到良好的教育。长大后早巴黎攻读法律，他对艺术有着浓厚的兴趣，写过小说，写过词。还学过绘画。但最终都半途而废了。他爱上有夫之妇的玛丽。玛丽被莫罗的痴情所深深地感动。当时正是法国的巴黎革命爆发的时候，莫罗为了这个约会，没有去参加民众的游行。但玛丽因儿子突患假膜性喉炎，没能赴约。绝望之余，莫罗投入交际花萝莎奈特的怀抱。并生下一个儿子，可是他的儿子不久就不幸夭折了。后来为了进入上流社会，莫罗又与当布勒兹夫人交往，他成为当布勒兹夫人的情夫。当布勒兹去世后，两人准备结婚。但在破了产的阿尔努夫妇的家具拍卖会上，当布勒兹夫人的举动深深刺伤了莫罗的心，于是他与这位贵妇人一刀两断。最后莫罗回到了家乡，心里尚存一线希望，希望与一直爱恋他的姑娘路易丝白头到老。可是在教堂的广场上，他恰遇路易丝与他的老同学戴洛里耶举行婚礼，莫罗羞愧难当，又返回了巴黎。时光荏苒，过了很多年的一天傍晚，阿尔努夫人突然来访，两人万分激动，互诉衷肠。最后她剪下一缕白发留给莫罗作纪念，与他诀别。
《情感教育》问世后，有的评论家认为这是一部平庸之作，与《包法利夫人》相比起来显得惨白。但也却受到很多著名的作家的赞美。当时法国文坛对此书曾纷争不断。我们不妨借用乔治儠葨评语“我们不可能要求艺术家叙述未来，但是我们会感谢他用坚定的手法去批判过去。……幽默的、讥讽的、严肃的和深沉的作家，你的书证明了什么呢？——你不必说，我也知道，我看得清楚。它证明了：这种社会状况已经到了分崩离析的地步，必须彻底改变它。你的书证明得多好呵！要是你说出与此相反的话，人们也许就不会相信你了！”
朱教授的《新教育》中说一所学校如果没有一定量的书，就不能称其为学校。一所学校可以在很多方面很简陋贫乏，但只要有书，这就足以称得上是学校了。一个不读书的教师，穷其终生，也只能是一个教书匠；而有着一定文化积淀的教师，教学时间未必太久，年龄不一定多大，却能够脱颖而出。
学习是一种旅行，是从一个已知世界到未知世界的旅行。学习是一种相遇，是对话，与陌生世界、他人相遇，与自己相遇；与新的世界对话，与新的他人对话，与新的自己对话。教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丐尊先生所说的那样：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”作为一名教师，我们的工作对象是学生。我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。作为一名教师我应该多读书，不断充实自己，使自己成为一个新教育的践行者，成为新教育的尝试者，成为新教育的享受者。
因为有梦，所以冲动；因为冲动，所以行动；只要行动，就有收获。我用心读完了朱永新的这部书，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，并不遥远，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！、怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。读完这本书，我最大的感受就是：新教育应该是“爱的教育”。其实作为一线教师的我们何尝不是为学生的点滴进步而骄傲，何尝不是为了学生的进步而高兴，每一位教师都愿意把每一个学生当自己的孩子一样来爱！可是现实却是：高考的指挥棒让我们的家长和老师都蒙蔽了双眼，甚至学生自己都错误的以为：只要成绩好，一好遮百丑！这样，我们的教育便不再是“爱的教育”而是“分数的教育”。
新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。它让我知道了原来自己从事的工作竟然可以如此诗意，如此浪漫。
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着地思索。他们同样是可敬的！”
身为湖南师范大学教育科学学院教授的刘铁芳先生，与一般的高校教育学者相比，更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。
《守望教育》的特点是其文笔不像一般教育著作文笔的生涩和艰深，显得平和宁静、灵动流畅和诗意盎然。
在《行走在理想与现实的边缘》一辑的篇前语中，作者写道：“且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”这样的文字，让平和从容状态下的教育深情、教育哲思，在人们宁静的心灵里汩汩流淌……
在《远离故事的教育》中，作者深情回忆儿时听大人讲故事的情景：“连同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清凉，都深深地印刻在我童年的记忆之中。有故事陪伴的童年，虽然贫穷，但不寂寞。童年的生命时光在故事的记忆中依稀存留，在回望中鲜活如旧，带给我绵绵不绝的生命暖意。”读这样的文字，一种温暖的感觉油然而生。
读这样的教育著作，有如轻风拂面、甘露润喉，让人顿觉神清气爽。
这是《守望教育》的魅力，也是刘铁芳先生的魅力。
读了朱永新教授的《新教育》，收获颇多。新教育意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育理想。新教育的四大改变，改变教育的行走方式，改变学生的生存状态，改变学校的发展模式，改变教育的范式。六大行动，营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构筑理想课堂，建设数码社区，及教育感悟、教育定律等理论理念，深深地触动了我让我更清楚地明白了今后教育教学的努力方向。
新教育指出：“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界，取决于这个民族的阅读水平。一个没有阅读的学校，永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才会是一个美丽的城市。“由此可见，新教育提倡变阅读为悦读，让悦读变成孩子一生的习惯，让阅读成为孩子一生的心灵港湾，是多么的重要。从课本拓展延伸到课外的教材，激发孩子的阅读兴趣点，借鉴新教育提倡的建设书香校园，营造书香班级，营造书香家庭，让孩子们晨间诵读，午间午读，下午暮省，开展丰富多彩的阅读活动，通过各种途径。让孩子喜欢上阅读。书中自有黄金屋，通过读书让孩子们增长知识，拓宽视野。
另外，教师应该对学生严而有度，只有这样才能把班级管理的井井有条，有一整套管理理念和管理手段，并善于进行总结和反思。学生正处于成长发育阶段，难免会有这样或那样的缺点和错误，所以必须按照学生的言行规范来严格要求他们。又正是因为这些缺点错误是难免的，所以对他们的要求应该有度，按照他们的成长规律，给予他们改正缺点和错误的时间和机会，不能一味地批评和指责甚至体罚。老师的管理应该得到学生的，尊敬是学生心服口服，从心理得到学生的认同。
新教育思想充分体现了以人为本的原则。朱永新教授指出，教育就是为了人，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间，为了一切的人。我们不仅要关注教师，还要关注一切的人，帮助校长，帮助家长，帮助社会上所有的人去发展，无论他是贫困的还是富贵的，还是愚昧的还是睿智的，无论他是健全的，还是残疾的，我们都该为，他们同时教育，为了人的一切，这是新教育的核心理念。