《鸟的天堂》一课记叙了作者和他的朋友两次经过“鸟的天堂”时所见到的不同景象，说明大榕树的繁茂奇特以及被称作“鸟的天堂”名副其实，表达了作者热爱大自然、赞美大自然的思想感情。教学前，我深挖课文中的环境教育因素，明确了“鸟的天堂”的确是鸟的天堂的原因：其一，是因为生态环境好(榕树很大，很茂盛，周围是河流，气候适宜。);其二，是因为这儿的人好(农民不许人捉它们。)同时生态环境好又有人为的因素。在教这篇课文时，我是这样做的：
一、课前查找资料，初步感知生态美。
课前查找资料有效的激发了学生学习的积极性，扩大了学生的知识面，变其被动学习为主动学习。学生通过查阅资料，了解到巴金先生写作的《鸟的天堂》原文，鸟的天堂所在地，鸟的天堂是怎样形成的，形成的原因，形成的时间，老百姓是怎样保护它的，以及作为保护区和游览胜地，鸟的天堂的现在的情景。同学们对鸟的天堂了解地越多就越喜欢这鸟的天堂，这就为下一步的学习奠定了良好的知识和情感基础。同学们所查找的资料不是独自享用，而是和其他小伙伴交流分享，这样他们的知识宝库又有了新的内容，头脑中初步建立了这样的概念：鸟的天堂是美的，这美是人为的创造出来，只有人与自然和谐共存，才能创造生态美。
二、课中品读体味，深入感受生态美。
《鸟的天堂》一文内容写的非常美，语言也非常美，作者的感情全身心的投入，情也美。然而这一切的美的根源是来自于生态环境的美!为让这美的生态图深深地根植于学生的内心深处，引导学生围绕问题主动地进行探究就成为关键。
三、课后练习，延伸绿色教育。
课后练习是课堂学习的延伸，我设计了这样的练习来延伸绿色教育：画图或写段导游解说词来表达自己对“鸟的天堂”情感。通过完成练习，资料、课文再一次地在学生的头脑中再现，“鸟的天堂”优美的环境成了学生赞颂的内容，热爱自然，保护环境的意识印入学生的头脑。
这堂课的教学目标分为：一、知识目标：1、通过数具体事物的数量，学会熟练地数数，并理解8、9的基数意义和序数意义;2、通过操作活动，掌握8和9的组成与分解;3、能正确地读、写8和9，知道它们的大小，学会用数8和9描述身边的事物。二、过程目标：通过具体实物与8、9建立对应关系，体会数学来源于生活;运用观察、操作的方法，让学生主动探索数的组成。三、情感目标：体验到学习数学的作用与乐趣 ，培养学生主动探索的精神。
教学目标是教学活动的的中心，在课堂教学中主导教与学的方法与过程，也是教学的出发点和归宿。新课程下的教学目标变的更为多元，更为具体，如何恰当地把握课时教学目标，我觉得自己还有很多的疑问，需要进一步的努力。比如在把握目标预设与课堂生成的关系上，往往被目标所困，放不开手脚，当课堂有很好的资源生成时，却被自己轻易的扔掉了。如在听铃声拍手过程中，我的要求是“老师敲铃你拍手，你比老师多一下，先听后拍，边拍边数”，有一些小朋友出现了多拍一下的情况，可我并没有深究为什么他们会多拍一下，是数的方法上的问题，还是由于算错的原因?我只是简单的几句话带过。课堂是动态的，随时都会出现与预期的目标不一致的情况，我得随时作出决策，使目标更加贴近学生学习的实际。
生动的评价语。课堂是学生和教师、文本对话的过程。教师富有趣味性的生动的评价语能给课堂增色不少。以往我总能给予那些朗读动人或回答问题准确、精彩的学生以肯定、生动的评价，但对那些朗读不到位的学生却不知如何应对了，又不能太打击学生的积极性，只能说“哪个小朋友想跟他比比”。其实这样对于他的朗读指导没有落到实处，这次教学中针对我的这个不足点，同事们告诉我，贴合孩子心理的评语既能给孩子指出不足之处，也很有趣味，让孩子能立马能领悟到自己读的不够好的地方。比如“天安门前面是宽阔的广场，广场中间矗立着人民英雄纪念碑。
”如果孩子读得太快，我这样评价道：“呀，这广场有点小啊，这纪念碑也有点矮，谁能把它读得又高又大?”比如“道路两旁绿树成阴，鲜花盛开。”孩子读得太快了，我又可以这样评价“这么美的景色一晃眼就过去了，你能慢慢地读，让我们慢慢地欣赏吗?”这样形象生动的朗读指导和评价对孩子朗读的进步很有帮助。
一堂新课的导语设计是至关重要的，所谓“万事开头难”，富有情趣的导语，就像师生之间驾起一座沟通心距的桥。通过桥梁，师生的心拉近了。在教学中，我采用了谜语激趣导入，如此激趣导入新课，学生的情绪一下子被调动起来，同时孩子又重温了乌鸦对妈妈的孝敬。联想到品德与生活中“小乌鸦爱妈妈”的儿歌，也便使孩子在轻松的猜谜活动中感受到老师更像一个共同学习的伙伴。又通过打招呼拉近孩子与乌鸦的距离，仿佛这个故事就发生在我们身边，同时也使孩子学习礼貌、热情地与人打招呼。
学习过程是学生主体在具有主观意志作用下亲自实践的过程，我在课堂中创设了学生主动参与的丰富多彩的语文实践活动，给学生提供了自主、合作、探究学习的机会，收到了较好的教学效果。如文中二、三自然段写乌鸦想办法喝着水，传统的教学通常是教师演示，让学生理解喝着水的过程，学生处于被动接受状态。为了让学生尝试探索新知的经历和获得新知的体验，我设计了让学生在自读课文的基础上，小组合作动手做实验，研究乌鸦喝着水的过程。学生实验完成后，不禁发出：“呦，水真的升高了!”兴奋之情溢于言表。这时，讲解是多余的，通过合作实验，学生主动悟出了乌鸦是怎么喝着水的。由于设计的实践活动符合一年级学生的特点，很好地调动了学生的积极性，学生在读一读课文、做一做实验、说一说实验过程中兴趣盎然地学习语文，真正成为了学习的主人。
二年级的孩子有了一点学习的积累，他们的表现欲强，一开课，我就设疑让他们帮老师想办法，学生在回答时得到老师的肯定，成就感得到了满足，学习劲头自然足。
学生有了学习兴趣后，我又满足他们爱问的欲望，让学生质疑。在理解课文时，又满足他们爱说的欲望，让学生以四人为一组，自由选择学习内容。此时学生畅所欲言，甚至争得面红耳赤，竭力在伙伴面前表现自己。小组内交流相互补充，取长补短，培养了学生主动学习，合作探究的精神。爱动手是孩子的另一天性，为了让学生深切体会邮票有齿与无齿在撕开时的区别，我让学生两人一组做小实验，再谈感受，学生做得认真，谈得深入，为后文的理解打下了基础。
讲完课文最后一段后，我对课文进行四方面的拓展：设计“你知道我国第一枚邮票是什么时候发行的，票面图案是什么，有没有齿孔吗?”这个问题主要是教育学生要学会学习，会灵活运用学习资料;设计“世界上第一枚有齿孔的邮票是什么时候发行的?”这个问题主要是为了让学生学会联系课文发挥合理想象，学生回答1848年或是1849年都合乎情理，在学生尽力思考仍没有回答出正确答案时，我给出正确答案，使学生有恍然大悟之感。
这时我又设计了第三个问题：“世界上第一枚有齿孔的邮票是1854年1月28日发行，与课文中的故事发生的时间有近六年之久，这期间阿切尔可能都在做些什么?”课文中只是写阿切尔开始了研究工作，很快邮票打孔机制造出来了，没有具体写他如何研究和制造打孔机。我设计这个问题既是为了培养学生探究课文，合理想象的能力，也是为了后面揭示人物品质埋伏笔。
最后我设计“你知道生活中还有哪些东西也有齿孔?”这个问题让学生能进一步了解“齿孔”，了解生活中的事物，真正使“语文生活化，生活语文化”。四个拓展的问题是环环紧扣，学生由邮票联想到其它物品，体会到了打孔机给人们生活带来的方便，对阿切尔的敬佩之情油然而生，人物品质的探究不攻自破，教学目标中的情感目标自动实现。
在学生充分理解了课文内容的基础上，我适时的补充有关知识：我国的森林资源危机及我国耕地面积减少的原因，这使学生心灵上受到了震撼，加深了对文章的感悟，接着我出示我国生态环境的几个数字及我国主要资源人均占有量在世界144个国家的排序，这更让学生深深地感悟到宇航员发出“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了!”的感叹的意义了。这时学生在前面深刻感悟的基础上，感情的抒发水到渠成，同时自然地引用课前阅读的资料故事发散地从我们身边环保、生活实际来谈体会，这一环节给予了学生开阔的思维空间，使学生在情感上和作者产生共鸣，因而我们只有一个家园——地球，精心保护它吧!终于成了所有学生的呼声。
最后的拓展延伸，让学生整理搜集到的有关地球奥秘的资料，办一份小报，这样不仅拓宽学生的课外阅读，而且也培养了学生搜集信息和处理信息的能力。不过回想起这一节课，也有一些遗憾，学生理解宇航员说的这句话不够全面，学生回答的面有点窄。
点拨和激励性评价，让他们感受到合作的愉悦和成功的喜悦。
只要学生能记住新学字母的音和形，什么办法都可以试试。因此课堂上，我鼓励孩子自己编顺口溜、儿歌来帮助记忆。课堂上，孩子们想出了许多有特点的顺口溜。
在教学过程中也存在一些问题，主要有以下几点：
1.重点不突出。这节课的重点是jq__与ü相拼时省去两点的规则，这也是这节课的难点，应用多的时间去解决，可从我的整节课看来，每个环节用力平均，没有突出重点。这使得学生不知道该重点掌握哪些知识，眉毛胡子一把抓，到最后什么也没掌握了。
所以在以后备课中，自己要很清楚这节课的重点与难点，针对重点和难点要舍得花时间和力气让学生去说，去读，去练，让学生真正做到明明白白，清清楚楚，而不能象蜻蜓点水一样轻轻带过，否则，自己白费了力气，学生还是糊里糊涂。就拿今天的课来说，在教完jq__与ü相拼的顺口溜后，我只是让学生带上声调读ju,qu,__u读了两三遍，觉得都会读就进行了下一个环节，等读到带这三个音节的词时，好多学生就读不出来了，这说明学生还未掌握ju,qu,__u的带声调读，这同时也说明了刚才在处理重点上处理的不到位，没有用更多的时间让学生多读，多练。
2.形式和内容脱节，目标没有落到实处。在教学内容时，应该用多种形式调动学生的积极性，这无可厚非，但应该注意形式要为内容服务，采取这种形式要达到什么目的，要让学生学会什么，使目标通过形式落到实处，这样才能保证学生在快乐中真正掌握所要学的知识。不能为了追求形式的多样性而走形式。
这首曲子经后人改编有许多的版本，钢琴曲，合唱曲，二胡独奏，古筝独奏等等。我在给学生能够初听时，配上迷人的夜空美景，使人充满遐想，让学生说说美丽的夜空有什么，这样美的夜空，音乐给人什么样感觉，之后再让学生复听中，让学生哼哼音乐主题，充分体会月夜之美。在第三次的听赏中，让学生说说可能乐曲中用到你熟悉的什么乐器来演奏，在学生的讨论中，笛子二胡都能让学生说出来，其中还有古筝和扬琴的穿插演奏，有部分的学生还是不能听出，这时，我出示古筝和扬琴的图片，并且让学生听听这两样乐器的音色，可以选这两样乐器的一、两句让学生听听。在再一次的听赏中，我让学生模仿乐器演奏的姿势，你听到哪样乐器的演奏，就模仿哪样乐器的演奏动作，同学们这时的兴趣高涨，在动作中有些孩子还能哼唱主题。
在乐曲的拓展听赏中，我本来的意愿是想让学生充分体会这首乐曲的轻快与月夜下人们欣赏月空的美好心情。我分别给学生播放了朗朗演奏的钢琴版《彩云追月》，还有由超级女声们合唱的流行版《彩云追月》，也许是在试听的效果下，学生们都只注意看画面了，没有达到我想要的效果。我觉得还是应该还先听一段，然后再播放画面，学生会有更深的印象。
本节课是学生入学第一天的第一节数学课，因此消除学生对老师、同伴、学校的陌生感和距离感，是本节课的一个主要任务。同时还要培养学生喜欢数学的情感。学生只有喜欢老师、喜欢数学，才能热爱学习，学好数学。因此，在教学中力图实现玩中学、做中悟、活动中拓展的目标。
1、让学生走近教师。
教师是学生学习活动的导师，学生只有亲近教师，才能喜欢所教的学科。正所谓“亲其师，乐其道。”为此，上课伊始，我正式地向同学介绍自己，并且让同学们把自己与以前的教师作比较，同时让学生自我介绍，其主要目的就是要消除学生与教师，与同伴的陌生感，缩短心理距离，从而使学生能尽快地适应新环境，走近老师。
2、让学生走近数学。
密切联系数学与现实世界的联系，是新的课程标准所倡导的重要理念。因此我不吝惜时间，带领学生走出课堂，到校园中去观察，去计数，然后小组交流，再全班交流。一方面为了落实本课的教学目标——数出10以内物体的个数，另一方面在熟悉学校环境的基础上让学生感受到数学就在我们身边。
三十而立，四十而不惑。——孔子
是爱，是喜欢，还是感兴趣，多数时候我可以辨认清楚。你呢?你是女人的话，则更有必要总结一套方法，以分辨一个男人对你是爱，是喜欢，还是感性趣。——许嵩
只有在人群中间，才能认识自己。——德国
静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《增广贤文》
莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联
人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东
知错就改，永远是不嫌迟的。——莎士比亚
管理者需要不断地分析、综合，不断地行动、。——卡斯特
努力学习，让上司残废。老板绝对不会有错，他是你的老板就不会有错，相信这点不会错。每三个月(星期)要检讨自己，诚实的总结，看有没有要改进的地方。要压迫下面的人，其实可以做出来，“都是被逼的”自己。——余世维
在理解“遇险”部分，重点抓住“夜晚”“薄雾笼罩着大海”这两句环境描写是造成事故的重要原因。品析“冒着”“阴森森”“往前翘起”这些词语使用的妙处，“冒出”说明出现的突然，“阴森森”给人一种不祥的预感，“往前翘起”说明船很大，这些词语看似可有可无，其实是有很深含义的。语文教学就是要让学生领悟语言的妙处。
在理解“救援”部分，重点感悟船长的语言，让学生感情朗读，说说从这些语言中读出说明意思。尤其要读好船长与机械师、大副的对话，使学生明白话中含着的意思。大家敬畏船长安静下来，并不在于船长讲话的声音大和有没有手枪，而是船长的语言中把大家的生命放在了第一位，把弱者放在了第一位，并给予大家足够的信心。这正是船长伟大之处。
在理解“殉职”部分，学生提出为什么船长不和最后一艘救生艇的人起义逃生，我想学生有这样的想法很正常，但船长却选择了和轮船共存亡。我没有正面回答学生的问题，我想也许是船长觉得自己和船共存亡才是有意义的，也许是来不及走了，也许是救生艇坐不下去了呢。其实最并不是最主要的，关键是船长那种把生的希望留给别人，把死的危险留给自己的精神值得我们学习。
在这篇课文的教学中，我觉得自己做的比较好的地方是，重视学生对重点词语的品析，感受语言的魅力。重视读写结合。重视朗读指导。重视学生概括能力的训练。但学生的发言还是比较差的，说的内容很空洞，常常只能说几个简单的词，没有什么系统可言。学生对词句的理解能力很差。
课堂教学是一个系统工程，它需要执教者从各个方面进行精心准备。其中，如何选好角度分析课文，是语文老师上好一堂课的关键。
《核舟记》是一篇文言说明文，作者通过对核舟的整体和各部分人、物雕像的描述，包括注明方位、数目、大小等，使读者弄清了局部和整体的比例关系，细笔勾画，形象具体可触。读完之后，不仅使人“ 奇巧人王叔远”的高超的技艺感到钦佩，同时也对作者能够通过简洁的文章让读者感到寸核中的几多情态、几多奇趣，不禁令人称奇道绝，叹为观止。
这节课，学习目的主要有以下几点：①从总到分，从分到总，按照事物各部分的空间位置和人、物的主次，突出重点，做具体细致的描述说明的写作方法。②了解我国古代工艺美术的成就，认识我国古代劳动人民的聪明才智及卓越技艺。
要想达到上述的学习目的，就要清楚这篇文章的结构和说明顺序。先概括介绍王叔远技艺的精湛;然后以空间为序具体加以说明;(先言船舱，再依次言船头，船尾，船背。)最后概括总结。第三段是重点段落，应抓住人物的神情，隐藏在衣褶中的相比的两膝，历历可数的念珠等细节，来体会雕刻品的精细及雕刻家的高超技艺。进而领会本文的准确、简明的语言。
提起阅读潜力，很多老师就自然想到读懂词语，读懂句子，读懂段，读懂篇，就会想到朗读、默读和背诵，以为训练这些就是培养独立阅读潜力，这是对阅读潜力的误解。没有真正领会到语文学科的基础性、工具性和对学生未来发展的可持续性，没有做到“为他们的终身学习、生活和工作奠定基础”。
其实读懂并不错，问题是阅读潜力不仅仅仅是读懂。《语文课程标准》就提出：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的潜力。这种综合潜力的培养，各学段能够有所侧重，但不应把他们机械的割裂开来。”那里说的是“重点”，自然还有其它潜力。课标还提出“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的潜力”，当然还应当有语感，朗读、默读、背诵以及速读等潜力等。这种综合潜力还被表述为独立阅读潜力，理解潜力是独立阅读潜力的基础和核心。
看来，我们在确定阅读教学目标时，仅仅说“读懂课文……”是不行的，就应说“喜欢阅读课文，感受……理解……”，到了高年级还就应有“欣赏……”另外，不论是否明确表述出来，教学目标都就应按照不一样的年段有“评价……”的资料;每一位老师，都就应把“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的潜力”作为自我教学的目标。这种表述不仅仅仅有知识与技能，而且有情感态度与价值观，还包内含过程与方法，是三位一体的目标表述。
小学生从上一年级开始就要学习阅读，逐步学会阅读。小学生阅读理解潜力
的培养是有层次的，《语文课程标准》中说得明明白白。就拿词句的理解来说吧。
第一学段(1、2年级)：
――结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。
第二学段(3、4年级)：
――能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的好处。
第三学段(5、6年级)：
――能借助词典阅读，理解词语在语言环境中的恰当好处，辨别词语的感情色彩。
――联系上下文和自我的积累，推想课文中有关词句的，体会其表达效果。课标提出的每一条阅读教学目标，都需要我们从各年段发展的连续性上整体把握，认真学习领会，认真贯彻执行，绝不能只关注本年段的目标。
令人遗憾的是，当前不少的语文教学都是考什么教什么，繁琐的分析，喋喋不休的讲解，做不完的习题和练习充斥着学生的一切时光，学生的课外阅读根本无人问津。这种传统的阅读教学是学生被动、单一、理解的学习过程，是教师向学生灌输和填充的教学过程，把学生当作一个个盛装知识的瓶子，机械反复地操练忽视和抹煞了学生作为学习主体的主观能动性。学生无法构成健康的个性，更不要说构成未来社会所必需的各种潜力。
这种语文教学每一天都“这样重复昨日的故事”，扼杀了孩子们的阅读需求，扼杀了孩子们的创新思维和创造潜力，也是学生们厌恶语文课的重要原因之一。
因此，阅读教学首先应用心倡导学生自主、合作、探究的学习方式，指导学生学会合作学习，在阅读过程中充分理解文本信息，发表自我见解，构成阅读潜力。
其次，阅读教学应创设开放而有活力的阅读氛围。
课堂教学是语文教学的主渠道，但我们也要充分运用课外的学习资源，适时适量地引导学生走出课堂，跨出校门，走向社会，靠近自然，让他们在广阔的天地里学习语文，增长才干，学会做人。例如：一位教师在教《宇宙生命之谜》这一课时，结合本课的教学资料及要求，充分利用学校多媒体设备，组织学生上网去查阅有关天文知识，让学生透过上网了解自我感兴趣资料，和解决课文中的疑惑。再让学生在班上把上网后所学到的知识进行汇报，各小组互相交流讨论。学生不但掌握了课文的资料，同时也大大激发对天文知识的浓厚兴趣，课外这位教师还让学生组织了一个天文兴趣小组，利用课余时光，透过再上网或到图书室借阅课外书及观测天体，进一步让学生去认识、探索宇宙的奥秘。又如在口语交际教学中，其中有一部分资料是当小记者，这位教师先让学生在小组内轮流练习当小记者，对别的同学进行采访。在小组模拟的基础上，全班交流总结：怎样采访才能获得成功，当记者应当注意些什么。并引导学生把学到的知识运用到社会中去实践，让学生当小记者去采访本村的主产业“琵琶”“柠檬”的种植户们，让他们去了解“琵琶”“柠檬”的种植过程、了解劳动者的艰辛、了解光和水分、氧气对植物的影响等问题。学生在当小记者的过程中，
充分的去接触社会，接触自然。在这次小记者采访中学生学到了课本上根本学不到的知识，受到了深刻的教育，同时也开阔了视野，拓宽了语文学习的资料。
再次是注意阅读教学中人文思想的渗透。
语文学科是人文学科，人文学科的价值在于使学生树立正确的理想、信念，提高精神境界、文化品位、审美情趣等，因此在教学中要注意人文性的渗透。如在教学孟郊写的《游子吟》这一课，让学生理解诗句的含义后，让学生谈谈学了这首诗后的感受?并说说你们的母亲又是如何?你将来想怎样报答母亲的养育之恩?老师布置的“给爸爸(或妈妈)洗一次脚”的家庭作业很受家长喜欢，并得到了社会的广泛认可。当交流作业体会时，学生畅所欲言，纷纷说出各自父母亲是如何对自我无微不致的关怀，父母养育子女的艰辛，孝敬父母是中华民族的传统美德，自我将来要如何去报答母亲等等。老师感到很高兴，及时地加以肯定和表扬，并对学生提出期望，期望同学长大以后能够真正懂得去孝敬父母。又如《落花生》这课是一篇人文十分丰富的课文，在教学中让学生进行讨论做人的道理，领会“不要做只讲体面而对别人没有好处的人，要像花生一样做有用的人”，对社会有用有贡献的人。在教学中渗透了人文，培养了学生正确的人生价值取向。
为了培养学生良好的语文阅读习惯，在阅读教学中还应加强学生的学法指导：
1、合作学习，交流互动，培养学生的创新潜力
在教学实践中，组织互动学习的方式，改变过去班级授课中“传递――理解”式的师生单向交流的局面，建立小组合作学习方式，培养学生的创新潜力，培养学生的发散性思维和创造个性。阅读过程中，学生平等对话、自由交流和讨论，有利于学生认识的提高、思维的发展、情感的熏陶，在这样的过程中阅读潜力构成了。阅读潜力的不断提高，又反过来加深了学生阅读对话的深度和广度。
2、自主学习，探究发现，带给学生创新的时空
在教学过程中把学习的学习主动权交给学生，教学活动以学生的学习为本，为学生的学习服务，让学生在自主学习的过程中，有自我发现、自我探索的时空，从而培养学生的创造性。
小学语文阅读教学反思5篇小学语文阅读教学反思5篇
3、转换主角，平等宽容，挖掘学生创新的潜质
(1)转换师生之间的主角
教师主角应由“指导者”向“促进者”转变、由“导师”向“学友”转变、由“统治者”向“平等中的首席”转变，把学生学习的课堂“放心”地交给学生。
这种方法往往是教师创设某种疑问，让学生帮忙解决，这样做能让学生主动参与学习过程，学生在“帮忙”老师弄清疑问的过程中，更增添了探索的欲望和信心。
(2)转换学生与学生之间的主角
在教学过程中，如果某个学生的学习方法很好，教师就能够让他当小老师去教其他的同学学习;如果谁的课文朗读得好，就能够请他范读;如果谁理解得深刻，就请他来表演。这样在学习中主角不断地转换，能够唤起学生用心上进的心理，调动学生内在的动因，不断探索知识，不断完善自我，不断挖掘创新的潜质(3)转换学生与学习资料中的主角
在构思本课的教学过程中，我曾显得很是茫然，课文的内容要学生来理解，是难的;要把朗读贯彻下去，又不能使教学内容单调，是难的;雨果的血是沸腾的，在教学中要让我们的学生走进他澎湃的激情，或者至少有那么一点共鸣，是难的。教学的切入点放在哪里恰当呢?这期间我反复做两件事，一是一遍遍地读课文，一是找演讲方面的影视片断观看。通过读，我意识到文中的“一边有同时代人和后代人的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨”一句可以作为文眼来对等。我觉得这两句中的感情“赞美”与“仇恨”正是雨果发表演讲时的真实心情：对伏尔泰的赞美和对专制、野蛮、战争的仇恨。而欣赏演讲影视的结果使我感悟到在演讲人的感情是完全可以通过动作、表情和语音、语调、语气表现出来的。讲授本文的切入点就因此找到了。
课堂不可能解决所有的问题。在本文的教学过程中，对部分学生不能解决的难题，我采用了存疑的方式，通过设置更多疑问的办法予以放弃。这实际上是在学生的心中种下了一颗种子，我深信等到适宜的时候它就会长出芽来，开出花来的。学会放弃其实也是一种教学智慧。
我还应该感谢那个提为什么不喊“伏尔泰万岁”问题的学生，这是我根本没有考虑的问题，这横来的一杠不仅进一步激起了学生思考问题的兴趣，活跃了课堂，而且简化了我的教学环节，使上课的流程即有波澜又很经济。相信学生的智慧，他们会给我们许多的欣喜。
在学生通过欣赏性阅读获得情感满足的基础上，我设计了让学生谈读后感的评价性练习.在交流中，有的同学认为"人与自然的和谐依靠的是信赖";有的感慨"如果世界充满爱，将会多么美好".我引导学生思考:是否我们经常问问自己对别人付出了爱心吗 有没有尝试着与别人勾通 ……如果用心去做，那么，也许就会得到很多朋友，会创造很多美好的境界……课文的最后一句话，可以说是作家对人生的感悟，体现了大家手笔的匠心独运.
这堂课的教学设计离不开信息技术的支持.毕竟，兴趣是孩子们最好的老师，通过现代信息技术展现的丰富表象极大地激发了学生的学习热情.在导入之后，利用多媒体创设情境，请同学们看幼鸟，成年鸟的生活照片，通过图文对照，激发学生兴趣，调动学生学习的积极性.再让学生带着兴趣读课文，找出描写珍珠鸟可爱，表现人与鸟相互信赖的句子，词语，感知语言中蕴含的感情色彩.最后，通过表现人与人，人与自然和谐相处的一组图片，让学生进一步加深对"信赖"的理解.将信息技术与学科有机地整合可以有效地激发学生兴趣，调动学习积极性，从而提高教学效果.
不足之处:课上的提问过多不利于学生对文章的品读，而过多的品读，让学生自读自悟又不利于学生理解能力的提高.两者如何协调值得深入思考.
这一节课留给自己的反思很多，争取在不断的实践和反思中不断的进步。
一、让学生在获取知识、形成技能的过程中体验积极的情感与态度
本次课程改革要求，通过改变学生的学习方式，使学生在获取知识、形成技能的过程中体验积极的情感与态度。在实施新课程的今天，我们要尊重学生的兴趣爱好，尊重学生的个性思维，采用学生喜欢的学习方法，让学生主动探求、主动合作、主动获取知识，形成技能。在这样一个过程中，学生体验了知识的形成过程，自然也能培养了积极的情感与态度，进而形成正确的价值观。
教师的作用是设计任务，创设环境，组织学习。对采用其他方法解决不了的问题，学生可以在留言本上向教师发问，教师及时地对问题进行解答。
二、重视学生之间的评价
这节课还有一个突出特点是学生之间和学生自身进行评价。目前，信息技术课程的评价方式主要表现在三个方面，即：教师评价、学生互评和学生自评。这节课是以学生为中心，教学评价中的评价对象也从教师转到了学生，评价的标准从知识转向了能力，即学生自主学习的能力。本节课最后是展示学生作品，放手让学生互相评价，让学生自己评价，从学生的角度发现问题，提出改进意见。尽量鼓励学生先发现别人的优点，看到别人的优点。学生这么做，说明他已经掌握了知识;能对别人的作品提出意见，说明他在理解上有独到的见解，应该给他机会去发表;引起争论不是坏事，说明学生对教学目标掌握了，转化成了自己的知识，完成了意义建构。教师也可以适时地对讨论不清楚的问题给予指导，帮助学生进行意义建构，在学生互评的同时也鼓励学生自评。学生们理想的学习成果可能与实际的学习成果有一定的差距。让学生对学习成果自我评价不仅有利于学生，也可以改进课程或教学的设计，其意义在于重视学习主体，重视学生的反思，最大限度地促进学生的发展。学生自评可以让学生通过观察反省自己的长处和短处，在思考中进步，避免了学生互评后难为情的情绪，也给了学生学习的动力。
自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。——巴尔扎克
越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰
只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。——余秋雨
最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲
自己的饭量自己知道。——苏联
只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就我们总结长期历史经验得出的基本结论。——邓小平
只有自己深深痛过，才能体会别人的痛，于是难得自我反省。——席绢
1、本文以“东方之珠”命名，充分显示了作者对“东方之珠”的热爱之情。不同的导入方法所带来的效果是截然不同的。本节课可以直接导入，也可以用一段优美的文字导入。我选择用一首大家比较熟悉的《东方之珠》歌曲来导入，伴随着优美的旋律，优美的歌词，美丽的画面，其目的是让学生在视听效果的渲染下融入本节课的学习中，学生在这种感受下听到了美妙的歌词“小河弯弯向南流……”，初步感受到了香港这颗“东方之珠”的魅力所在。从实际效果来看，这种导入方式激起了学生的共鸣。
2、结合画面理解词语。
(1)出示群楼图，让学生观察后说说“鳞次栉比是一种怎样的景象?”学生观察后自然而然说出“摩天大厦很多，一座挨着一座排列着，很密。”
(2)出示铜锣湾整体图，学生根据画面可以说出从“琳琅满目”可以看出商品多，使人看了眼花缭乱。“人流如潮”说明人很多，铜锣湾真热闹。
(3)欣赏香港美丽的夜景，感悟香港夜景的美，知道作者是怎样用优美的词句来描写，激发了学生的学习兴趣，使他们乐于其中，学得自主、有效。
李商隐一曲《锦瑟》以其神秘之美倾倒了多少读者，问时也难倒多少专家和学者。正如金人元好问在《论诗绝句三十首》中所说一篇《锦瑟》解人难。
诗无达诂也就是说，由于多解而无定解。然而，李商隐写《锦瑟》如同曹雪芹创作《红楼梦》一样，自有其原创的唯一确定的本旨。关于《锦瑟》的本旨，历来众说纷纭，一般认为是“晚年抒写自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空”笔者不揣愚陋也在前人研究的基础上对此作一番探秘。
先说锦瑟一联。清朱鹤龄《李义山诗集笺注》中说雅瑟三十气弦，颂瑟二十五弦。饰以宝玉者日宝瑟，绘文如锦者日锦瑟。(《周礼乐器图》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦 (《汉书·郊祀志》)据此， 这里的锦瑟有多重含义。第一，锦瑟是绘文如锦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古时候天神之所用，人世间现时所用的只是二十五(气)弦的瑟。因为五卡弦的锦瑟音色太丰富音域太广阔音韵太悲美而让凡人享受不了，而诗人所咏则为五十弦的古瑟。第三，五十弦的锦瑟 是作者自喻才高志远德美却难为世用。无端 也有多重含义：一是怨人——怎么好端端的五十弦锦瑟不用，却用二十五(气)弦的?二是怨己——谁让你是五十弦的锦瑟呀，如果裂成两半，不就可以为世所用了吗?然而诗人还是不肯把自己裂为两半.一弦一柱思华年有生以来 (以往的年华) ，始终怀瑜握瑾，紧紧抱住这五十弦的锦瑟不放。
从上述分析中我们可以看到，诗人面对瑟，触物生情(抑或看见、想起锦瑟的典故灵感 来) ，引出一个思字;思之思之，引出一个“怨”字。——“无端”两字悄悄地透露出了诗人内心的幽怨与坚守。由此可见，五十弦的锦瑟兴中有比，是该诗的核心意象，诗人用它自比，感叹自己德才兼美而不为世用。而思字则为全诗之线索，统领全篇：忆以往，思现在，待将来。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊。沧海明明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。中间两联承首联无端二字透露的矛盾继续展开，抒写了心中的矛盾与抉择，徘徊与坚守。——也曾想(迷) 像庄生那样超脱尘俗，高蹈世外，但又一直摆脱不了像望帝那样坚守春心直至泣血“托杜鹊”。 春心，既喻高尚的人格及对高尚人格的追求与坚守，也指美好的理想及对美好理想的不懈追求。在这里，蝴蝶是自由快乐的象征，杜鹊是坚贞痛苦的化身。晓梦的另一解是青少年时代的美好理想，既与下句残酷的人生现实构成强烈的对比，又突出了自己执著坚守理想的痛苦。两解均通。沧海遗珠之悲常常袭来，而暖玉生烟之喜却盖而胜之。在这里，诗人又以沧海遗珠和蓝田美玉自比：明月之珠和蓝田之玉虽被埋没，但它们的光影宝气总是掩盖不住的。
这里需要指出的是，沧海月明珠有泪中包含明月(即夜光珠)的典故，与月的圆缺无关。 《李斯柬逐客书》中就有垂明月之珠之语。《史记·龟策列传》则说明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齐有倜傥生》(《古风》其九)中也有过此典齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底， 一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦善澹荡人，拂衣可同调。诗中的鲁连是鲁仲连，战国齐人。好奇伟俶傥之画策， 而不肯仕宦任职，持高尚气节。游于赵国，恰遇秦军已经击败赵军四十万，又围赵都邯郸，魏国大将新垣衍欲令赵尊秦为帝。鲁仲连以利害说服新垣衍合力抗秦，终于击退秦军。平原君欲封官，不受;赐千金，亦不受，飘然离去。《战国策?赵策》、 (《史记?鲁仲连邹阳列传》)与鲁仲连不同的是，李商隐这颗明月之珠始终未能出海。诗人把明月珠有泪写成月明珠有泪是为与下句日暖玉生烟对仗而倒装。诗人遗憾于被埋没的社会现实却不甘于被埋没，坚信自己像蓝田之玉，虽近不可见而远或见之，期待后人发现珍惜。(这是追忆)一一于是，巧妙地过渡到尾联收束此情可待成追忆，只是当时已惘然。(回到现实，寄望将来)待字表希 望，可是或许能有之意，不是反问。如果要反问，改用岂待不是更好?诗人用可待而不用 岂待，正表现了充分的自信。诗人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉择，徘徊中有坚守。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊是幻想出世和坚守入世之矛盾的形象化，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟是沧海遗珠之痛苦和玉暖生烟之自慰之矛盾的形象化。(这两句也可合为一体解：我像沧海之遗珠、蓝田之美玉，不为人知，不为世用，然而却辉映沧海，气暖蓝田。)而最后一联则反映了现实与理想的矛盾。我的这一生抉择与坚守，将来可待成追忆(理想) ，只是当时(现实)巳惘然(没有人理解，没有人欣赏)。换句话说，尽管现世的人们对我的抉择、追求与坚守惘然不理解，但是后来的人们迟早总会追忆而理解的。在后三联的三对矛盾中，望帝春心托杜鹊、 蓝田日暖玉生烟和此情可待成追忆始终是 矛盾的主要方面。当然，可待作岂可解亦通，但同样透露出企盼与祈求：我多么希望将来有人能追忆我的这一份情感与执著，可是现在(当时)的人们都不理解(惘然)，怎可希冀将来? 这样解释，同样反映了心理上期待追忆和岂待””追忆的矛盾，只是由乐观变为悲观罢了。
综观全诗，诗人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鹊、沧海遗珠和蓝回美玉自比。这些意象都是悲与美的统一：被放逐被遗弃被埋没是悲，春心不变珠光映辉美玉生烟是美。这三个意象从不同侧面表达了自己对人生理想和高尚人格的抉择、追求与坚守：杜鹊的意象侧重于从生至死乃至死后始终坚持不渝，明珠的意象侧重于暗夜生辉，给世界以光明，美玉的意象侧重于地底放热，给世界以温暖。结尾感叹自己不仅不为世用，甚至不为世识，只能寄望于后世通过读诗来追忆。一一待字为全篇之“诗眼”。解读《锦瑟》，只要把握了首联的一个思字和尾联的一个待字，诗的本旨就豁然开朗了。
又：《锦瑟》大约作于唐宣宗大中十二年(858) ，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。《锦瑟》在李义山诗集中，被人排在编年诗之末位，可见是他晚年之作。然而，在他本人晚年编定的《玉模生诗集》中，却又被置诸卷首。这种特殊的排列，为我们提供了特殊的信息：《锦瑟》一诗是李商隐一生创作与追求的总结，也是读解《玉溪生诗集》的一把钥匙。
李商隐，字义山，号玉溪生。陕西省商县西南有座商山，形势险峻，风景秀美。据传，秦朝末年，有高士东园公、期里、夏黄公、缔里季四人避乱入山隐居，时人尊称他们为商山四陪。汉高祖刘邦听说他们德高望重，多次派人携带重礼，想聘请他们进京做官，以辅佐朝政，但被婉辞拒绝。他们宁肯过清贫而安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。哗哗紫芝， 可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。李商隐的名与字(义山)不能不说与商山四隐的典故相关， 因而商山四皓的为人也就不能不影响李商隐的人生，玉溪生之号就说明了这一点。且自《诗经?关雕》、屈原《离骚》以香草美人喻君子雅丽人格以来，以香草美人喻君臣之义在汉赋、 唐诗、宋词乃至明清小说中都有重要表现，成为中国文学的传统。以此而言，李商隐的爱情诗，尤其是那些以无题为题的爱情诗，几乎无一不隐寓其志，暗守其义，因而都不妨当作言志诗来读。
李商隐曾在《祭外舅王茂元文》中说植玉求归，己轻于旧日;泣珠报惠，宁尽于兹辰? 据《长安志》记载兰田山在长安县东南子之十里，其山产玉，亦名玉山。李商隐及第前，曾在玉阳山修仙习业，著有《玉山》一首。该诗的开头二句说：玉山高与阅风齐，王水清流不贮泥。李商隐以玉溪生为号，正是以兰田玉之高洁白策自爱的警铭。据《太平御览?珍宝部二?珠下》引张华《博物志》“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”唐人李顺还有一首《鼓人歌》吟咏其事：“鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，夜皮澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，百尺深泉架户脯。鸟没空山谁复望，一望云涛堪.白首。”李商隐既把自己比作泣珠之做人，种玉之农夫;那么，再进一步，珠、玉也可就以比喻李商隐的诗作了。人为玉溪所生，则具珠玉之质，而具珠玉之质之人，所吐之诗亦当为珠为玉。两喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其诗：可碎而不可污其贞洁，可埋而不可掩其精光。
一是使学生通过现实情境体会比例的应用;
二是“四面国旗的大小不同，但因为是按照一定的比制作的，它们的长与宽的比值是相等”，由此引入比例意义的教学;
三是依据四面国旗长与宽可以组成多个比例式，为比例意义的教学提供较多的资源;
四是为以后学习图形的放大与缩小做铺垫;
五是有助于在教学中渗透爱国主义教育，注重了“数学化”和“生活化”的结合，让学生通过自己的分析、思考、概括出了较为简洁的数学概念，学生感受到成功的喜悦，参与课堂的主动性被充分调动。