百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。青年人是国家繁荣、民族振兴的生力军，而教师则肩负着培养国家下一代的重要责任。这里是编辑帮家人们整编的14篇教师师德论文，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
【关键词】青年教育；师德建设；意见探讨Severalideasofbuildingaboutyouthteacherteachers'professionalethic中国
【Abstract】Inpeople'simpressiontheteacherlivespoorlife,apparelissimple,alargestockofinformationqualityisnoble,disinterestedbeofferingselfallasatribute,theengineerwhoishumanbeingsoulbyYuWei,futureandhopebeingtobebearingtheweightofeducationmoreinampleteacheryoungandmiddle-agedteacher,Ithinkthatteachers'professionalethicresponsibleforgoodyouthteacherbuilds,thatduplicateseachotherinbeingtoduplicateeachotherineducationlink.
【Keywords】Youthiseducated;Theteachers'professionalethicisbuilt;Theideaisdiscussed
教师是形成教育能力的决定因素，为人师表“教书育人”更是教师的天职。在人们的印象中教师过着清贫的生活，穿着朴素，知识渊博品质高尚，无私的奉献着自己的一切，被喻为是人类灵魂的工程师，在庞大的教师中青年教师更是承载着教育的未来与希望，在教育环节中我认为抓好青年教师的师德建设，是重中之重。许多青年教师继承和发扬了优秀师德传统珍惜工作岗位，工作态度端正。但同时应该看到，一些青年教师的职业道德素质比较低。直接影响和制约着教育的发展。具体表现在以下几个方面：
1责任心不强我们都知道强烈的事业心和责任心是促使一个人积极工作的最佳方式和巨大动力，某些青年教师面对难管难教的学生，通常是昧着良心任凭这部分学生放任自流，在工作中遇到一些问题都通常表现出“事不关己，高高挂起”或者敷衍了事的工作态度，这些坏习惯久而久之使青年教师失去了教师最基本的师德要求—责任心。例如：有部分青年教师上课总是照本宣科，有时无心上课就让学生上自习或写作业。甚至将学生不学的责任推卸给社会、学校、家长。试问；一个教师没有了责任心，那又如何教学，如何育人，所以我认为作为青年教师首先要培养的内容就应该是教师责任心。
2师表意识不强正所谓：学高为师，德高为范为人师表是教师的形象，现在有一部分青年教师不遵守学校规章制度，穿着花哨，自由散漫，仪表不整，更有甚者酗酒，上课走形势。经常有一些青年教师酒后上课或处理学生事务，逛酒吧、麻将馆在学生中造成了不良影响，直接影响了地区和学校的教育声誉。“育人者先育己”本人认为青年教师在上讲台前，应该充分作好自己的功课，无论是外表，言语，行为都要体现出“为人师表”的形象。
合作意识薄弱教书育人，是一个浩大的工程，教育过程是一种“教育合力”的影响过程不可能单凭个别教师去完成，有些青年教师个性强，认为自己‘学富五车’只注重到自己的课程和课堂教学，不和其他教师商量教育学生的对策，对待学生的一些不良行为也不教育，听之任之。对待其他教师的意见更是漠不关心，毫不理会，这种意识不单会影响青年教师个人的成长更会危害到学生的正常心理，对此我认为青年教师入校后，应当安排一位师德高尚的老教师去引导，在老教师的影响下促使青年教师增加合作意识，养成良好的师德品质
4热爱学生意识淡薄，工作缺乏上进心一名教师最重要也是最基本的要求就是对学生的爱，对岗位的爱。只有对学生的爱才能真正开始教书育人，只有对岗位的爱才能激发青年教师无限的潜力。有相当一部分青年教育只满足于书本知识的传授，凭个人意愿去教育学生，缺乏与学生的认真交流，掌握不了学生的思想动态对学生品德方面不闻不问，对落后学生漠不关心面对少数走极端又难以管教的学生姑息迁就，教师素质中业务素质是重要方面，很多青年教师认为自己知识水平高，新颖，就安于现状、固步自封，缺乏竞争意识。缺乏上进心就缺乏虚心好学再教育的意识，就随时有被取代的危险。在我校，每三年都会举行竟聘上岗，淘汰部分业务能力差，师德品质低的教师，以此激励在岗教师的工作积极性。如果此现状不得以改善，教师队伍就会出现断层的危险。
师德的基本要求
在师德的问题上，美国的学校教育对教师的基本要求是“尊重学生”。这一要求的提出与现代社会美国学校的发展以及教育对儿童研究的重视并把研究的成果运用到教育上有密切的联系。19世纪后期，被称为“美国进步教育之父”的美国教育家帕克在“昆西教育改革运动”中，就提出了教育应当“使学校适应儿童，而不是使儿童适应学校”的主张，在教育观念和师德内容上进行了大胆的变革。在他看来，儿童或者学生应当成为学校的中心，教师应当尊重儿童，关注儿童的需要、兴趣，促进儿童身心各方面的发展。进入20世纪以后，随着进步教育运动的进一步的发展，美国学校教育中存在的问题更引起了社会的广泛关注，美国著名的教育家杜威直接参与了这一运动，并阐述了许多重要的思想。杜威认为，儿童应当成为“教育的起点”和“中心”，“教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应[1]。”20世纪以来，“尊重学生”的思想已经成为美国学校教育中对教师的基本要求。在现代美国学校教育中，要求教师“尊重学生”主要表现在以下几个方面：
一是反对教师对学生进行粗暴的教育和管理。在美国学校教育中，有许多对教师行为的具体要求。如教师对学生要有爱心，对学生要和蔼，禁止教师对学生进行言语伤害和身体伤害等。如果有教师对学生管教过严的，甚至任何对教师的不满，都可能构成学生或家长对教师的诉讼。这使得教师时刻要注意自己的言行，在管理上切忌伤害学生的自尊心。美国学校被誉为儿童的“天堂”。
二是要求教师要注重学生身心的健康发展，不能因为强调知识学习的重要而增加学生的负担，损害学生的身心健康。在美国的学校教育中，教师十分注意活跃课堂的气氛，强调学生应当在愉快的气氛中学习。课外，美国教师很少给学生布置家庭作业，在他们看来，如果学生在课后花许多时间来完成家庭作业，就有可能占用从事其他活动和游戏的时间，影响学生身心的健康发展。
三是要求教师平等地对待每一个学生，给学生表达自己意见的机会。美国许多学校都有明确的校规来保证学生在校所应享受的权利。如美国俄亥俄州某学校的校规规定：学生在学校里“应当获得可能的最好的教育”；学生“作为一个个人而得到公平的对待”；学生“可以通过个人或者学校的代表组织表达自己的意见和看法，如果有违法纪律的问题，应被事先警告通知[2]。”……同样，在教学中，教师应当对所有的学生一视同仁。教师不能以个人的好恶，喜爱某些学生，而厌恶另一些学生。
四是要求教师在道德行为和品质上要为学生树立良好的榜样，对学生的行为产生积极的影响。如美国教师专业标准委员会曾经针对教师的道德为提出一些要求。如教师应具有好奇心、耐心、诚实、正直、尊重多样性、重视文化差异等品质；教师应当具有推断能力、从多角度看问题的能力、创造和冒险的能力、持一种实验性的和问题解决取向的能力等等。这个委员会认为，教师具有这些能力会对学生的发展产生积极的影响，成为学生学习的榜样[3]。
总之，美国学校在师德问题上提出的关于教师“尊重学生”的基本要求，反映了现代教育发展的基本特征，即“尊重学生”是教师进行教育和管理的一个重要前提。只有充分尊重学生，才能为学生的健康成长创造一个较好的氛围，才有利于教育中学生主体地位的实现。
教学与师德
一般来说，教师的职业总是与教学工作分不开。在教学中，教师如何传授知识，如何看待学生的学习，应当采用什么样的教学模式等等，都与教师个人对教学的认知有密切的联系。在美国教师看来，教师对教学的认知、努力及其对学生的影响也是师德的重要内容之一。在20世纪初期，美国教育家杜威就认为，在学校教育中，教师的努力必须同儿童不依赖于教师而独立发展结合起来，否则，教师的努力就会变成外部的阴力，束缚儿童的发展。这样的教育不能称之为教育[4]。在当代，美国教育家认为，在教学上，教师的职责不仅仅是帮助学生获取知识，更重要的是应当以真诚，无知和谦虚的态度帮助学生成为知识的积极追求者，使学生成为在学习上不依赖于别人的人。
美国教师的这种教学上强调“无知”的态度是继承西方教育传统的结果。古代希腊教育中的“苏格拉底方法”不仅提出了一种获取知识的方法和思想，也提出了教师在教学方面所应具有的品质和态度，即谦虚品质和真诚的“无知”态度。苏格拉底认为，教学过程不是传授知识的过程，而是与学生进行对话，共同探寻真理的过程。在这个过程中，教师应当抱有一种真诚的“无知”态度，通过与学生的对话，帮助学生获取真理。在苏格拉底来看，教师在进行教学时，如果没有真诚的“无知”态度，即指教师在教学中只是提出问题，却不回答这些问题，从而把学习变成学生不断探索新知识的过程；同时，教师坚持“无知”态度，也可以使师生双方在教学过程中处于同等的地位。教师不是知识的占有者和炫耀者，也不是学生的训导者；教师是与学生一样的知识探求者。教师的作用主要是在教学上促进学生学习的催化剂和推动力[5]。
在现代美国学校教育中，苏格拉底的这种“无知”态度和教学模式正为美国的教师所继承和发扬，它演化为一种教师追求“不知道”的教学模式。如在教学中，当学生对某个问题有疑问时，一些教师便经常反问学生：“你自己是怎么想的？”有时候，教师面对学生的提问会直言相告：“我也不知道。”甚至转而向教室的其他学生询问：“你们谁知道这一问题？”结果在课堂上虽然教师没有回答问题，却使得学生们有了畅所欲言的机会[6]。
美国教师追求这种“不知道”的教学模式也反映在其他课程上。如在一些技能课上，美国教师不是向学生介绍一些基本的操作要领，也不是教学生一些理论和方法，而是介绍完工具及其他注意事项后，就让学生自己做。如果有学生还继续让教师介绍技巧和效果时，教师就会对学生说：“我不能告诉你，我知道的也有限，不如你自己试试看怎样才能制造出效果来。”如果再继续问，教师可能会抛出一个问题反问学生，或者列出几种可能性，但并不确切指出哪一种最好，而在于是让学生自己做出选择。在一些以知识为主的课上，美国教师也不只是讲课本，而是把课文内容分派给各个小组，小组的每个人也都有自己的一份任务，最后由每个小组各选一个代表向全班汇报所读的内容。
可见，美国教师这种追求“不知道”教学模式的一个主要特征就是要求学生依靠自己的努力，独立地完成学习。在美国学校教育中，教师的这种做法是得到社会肯定的，如美国教师专业标准委员会曾经提出过评价成功教师的5项标准，其中第一条就是：一个好教师能告诉他的学生关于许多问题的答案。但是最好的教师能够不说话，而是帮助他的学生自己去思考出答案[7]。
应当指出，美国教师之所以追求这种“不知道”的教学模式，并不是他们不知道学生对知识和技能的需要和渴望，也并不是他们对教学和学生不负责，而是反映出他们对现代教育和教学的一种独特的理解。在美国教师看来，科学技术迅速发展的今天，虽然许多已知的知识已经代替了未知的知识，但仍有许多未知的东西在向已知挑战。仅仅给学生已知的知识是不够的，必须培养学生以积极的心态对待已知和未知。教育应当让学生通过自己的实践与思考来充实自己的头脑，而不是依赖别人的头脑。教学的目的主要是培养学生独立解决问题的能力，培养学生学会对自己的学习负责，使学生善于用自己的头脑去思考、去判断，并得出自己的独特见解，否则学生学到的东西再多，也是别人的死的东西，不能够继续丰富与创新。
美国教师追求这种“不知道”的教学模式，也反映了现代科学精神对美国学校教育及教师行为的影响。美国现代物理学家费曼指出：科学家总是与疑难和不确定性打交道的。当一个科学家不知道一个问题的答案时，他就是不知道；当他有了大概的猜测时，他的答案也是具有不确定性的；即使他对自己的答案胸有成竹时，他也会级质疑留有余地。对科学家来说，承认自己的无知，使自己的结论留有被质疑的余地，是科学发展所必须的。在科学知识体系中，只有具有不同可信度的知识，而没有哪个理论具有绝对的确定性。这种不确定性对于科学的发展是非常重要的，因为有了不确定性才有疑问，才会从新的角度寻找新的解决方法。科学发展的速度不仅仅是指一个人进行多少实验，获得了多少实验数据，更重要的是提出了多少供人们检验的新思想和新观念[8]。
总之，美国学校教育中教师的师德是与教师的日常教学密切联系的。在教学中，一个教师如何处理教学内容，采取什么样的教学方式，基本上反映了教师希望把学生培养成为什么样人的教育理念。从美国教育家关于师德的论述中，我们可以看到，美国学校教育对“教书育人”有自己独特的理解。他们虽然强调教师对教学和学生应当具有责任心，但并不是要求教师对学生的一切学习行为全面负责。在他们看来，教师对学生提供细心周到的帮助，并不意味着这位教育就是一个好教师，相反，这种帮助可能会毁掉一个学生。
教师的人格与师德
美国许多教育家强调，教师不仅应当做好自己的工作，而且还要对自身人格有更高的追求。这种人格的追求不仅是品德的修养和思想的净化，更重要的是对教育中的公正和正义的追求。教师要通过自己的行为和影响使学生也成为一个追求正义的人。美国学校教育中关于师德的这一思想与西方的教育传统有密切的联系。
在西方教育传统中，希腊教育家苏格拉底对“德即知识”的阐述及其自身的所作所为就是一个典型的例子。在苏格拉底来看，德行是关于善的知识。一个人知道什么是善的，必须会行善；如果一个人自称知道一件事情是好的但又不去实现，则是自相矛盾的，这说明，他实际上并没有真正知道这件事的好处。苏格拉底强调“德即知识”的主要目的，就在于当一个人认识的真理和正义以后，就应当义无返顾地去追求，甚至牺牲自己的生命。在这方面，苏格拉底本人就是一个典范。当他被判以极型后，他有多次逃生的选择：他可以交付一笔赎金以换取生命，他的朋友也愿意代他交付赎金；他还可以把妻子和孩子带上法庭求情，用情感化陪审团；另外，在临型之前，朋友又为他安排逃走的道路。但他认为这些行为都是与法律相抵触的不正义的行为。他在知道什么是正义之后就不能再做不正义的事情。苏格拉底追求正义和真理献出了自己的生命，他的这一行为成为西方师德教育中的重要范例之一。
在现代美国学校教育中，教师虽然不至于像苏格拉底那样为追求自己的信仰而献出生命，但为了追求教育的正义，也要付出极大的代价。在美国教育中就有这样一个案例：在一次自然课上，两个初中男生由于课题汇报的内容与任课女教师的观点不合而与她发生冲突。这位女教师很快将此事向学校进行了报告，并要求对他们实行“停学”的处分。这件事情引起了另一位男教师的关注，他决定介入此事，但他同时也陷入了两难的境地。从通常情况来看，学校的教育都应站在学校的立场上，为自己的同事说话；学校的领导也应站在教师一边，替自己的职员说话；这位男教育又是与学校签有合同的，他应当是为学校工作的；况且，在一般人看来，教师工作只是一个养家糊口的职业，这位男教师没有必要为了保护学生而丢掉自己的工作。因此，这两个学生开始并没有对这位男教师的参与抱有任何幻想，但是这位男教师在听了两个学生的陈述以后，经过思考，分别向校长助理和校长写了信，表达了自己的看法。这位男教师认为，这两个学生虽然有些调皮，但他们绝不是坏孩子，他们是坦诚和学习努力的。最终，学校接受了这位男教师的建议，没有处分这两个学生。事情得到了较好的解决，同时也给两个学生留下了深刻的印象。在学生看来，这位男教师是一个不顾个人得失，主持正义的人，这样的教师才是真正教书育人的好教师[9]。
总之，从上面的案例我们可以看到，在现代社会里，任何一个人都是从属于一定的组织的，都是受一定角色制约的，教师也不例外。但上面的例子却说明，作为现代教育，不仅需要对一定组织负责，受一定角色制约，更重要的还有对组织中正义的追求。这种追求可能要暂时打破组织、角色对自我的约束，可能意味着失去许多东西，但正是这种使学生懂得了什么是正义，并激励学生勇敢地去追求正义。可以说，这位教师对正义的不懈追求及对学生的影响是积极的深远的。正像上面其中有的一个学生所说：“那个男教师不只是教社会研究课，他还教会了我一个男子汉能做什么[10]。”
通过上述分析和论述，我们可以看出美国学校教育中“师德”内涵的基本特征和追求。应当指出，美国学校教育中“师德”的这三个方面是互相联系的。首先，“尊重学生”是进行教育的前提，没有对学生的尊重，一切所谓的教育都不能称之为教育；其次，“培养学生的独立性”是建立在“尊重学生”的基础上的，教学只有在充分尊重学生的基础上才可能有以学生独立性的培养；只为传授知识、而忽视学生独立性发展的教学只是一个低级的教学；第三，“培养学生对正义的追求”是建立在尊重学生的基础上的培养学生独立性方面的最高追求，它是建立社会和确保教育公正的需要。总之，这三个方面的核心就是培养学生的独立性，为学生创造性素质的形成和发展打下良好的基础。
美国学校教育关于师德问题的观点对我们认识现代学校的师德建设是有一定意义的。教育是以培养人为主主要特色的一种社会活动，教育中最重要的是人，而其中又以学生为重。学校教育必须对教师的言行有一定的规范和要求，它是保证学生发展的基本条件。另外，只有具有独立性的教师，才能培养出具有独立性的学生。因此，应当鼓励教师敢于向学校教育中一些不合理的现象或规则挑战，当然这种挑战的最终目的仍然是为了保护学生的健康发展。从我国教育改革的现实来看，强调教师对教育正义的追求是非常必须的，它是现代教育制度创新的需要，更是寻求社会公正的需要。更重要的是当教师去追求社会正义或教育正义时，其行为对学生的积极影响是无限的和终生的。
参考文献：
[1]杜威，我的教育信条，引自《西方现代教育论著选》，王承绪等编译，人民教育出版社，2001．9
[2]黄全愈，素质教育在美国，广东教育出版社，1999．131
[3]叶谰等著，教育理论与学校实践，高等教育出版社，2000．393
[4]杜威，我的教育信条，引自《西方现代教育论著选》，王承绪等编译，人民教育出版社，2001．6
[5]赵敦华著，西方哲学简史，北京大学出版社，2000．56
[6]陈燕妮辑，出国遭遇，中国城市出版社，1998．185~188
[7]奥恩斯坦著，美国教育学基础，刘付忱等译．人教社，1984．326
[8]李亚宁，费曼谈科学的价值，大众科技报，2001年9月16日
热爱学生是师德教育的核心。教师的职业道德品质是否高尚，主要从以下方面看：看他能否忠诚于人民的教育事业，能否坚定不移地全面贯彻执行党的教育方针本毕业论文由整理提供；看他是否热爱学生，能不能做到既教书又育人。随着社会的发展，党和国家对教育的深切关注，家长对教师与日俱增的期望值，学生漫无目标的学习状况，真诚地热爱学生已被视为当代教师的师德之魂。因为：
一、热爱学生是建立平等民主、和谐师生关系的基础
任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育结果。今天的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。这也是江总书记在《关于教育问题的谈话》中不断强调的。而要做到此点，师生关系的建立必须是“民主型”的。因为在民主型的关系中，由于师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生的情绪就会轻松愉快，有个良好的学习心境。在他们所认同的目标或要求的指引下，主动积极地参与各种学习活动，学习的积极性和热情都高。反之，若师生关系是“专制型”、“放任型”的。则会带来学生情绪上的紧张或放任，造成内心烦躁、恐惧等，在这种情况下就不会有高效的学习，学习成绩也不会好。这种情况，正如英国教育家洛克所揭示的：“儿童从导师方面受了无情的言语和鞭鞑，他的心里，就充满了恐怖，恐怖立刻占据了他的整个心理，使他再也没有容纳别种印象的空隙了。”
在教育过程中，教师与学生之间要进行多方面的互动，会产生种种矛盾。倘若教师没有尊重，关心和热爱学生，即没有与学生沟通关系的法宝“博爱之心”。不把其视为亲人，视为可倾吐心声解决困惑的朋友，让他们感受到亲人般的关爱和保护。要真正化解这些矛盾是不可能的。有时由于学生偏见或教师有“宁给好心，不给好脸”的观念和行为，可能会产生学生对教师的“好心”的误解。但是教师只要走出这种爱的误区，注意以正确的方式去体现对学生的尊重、爱护和关心，就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础，进而很好地化解矛盾。因此说，热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。
二、热爱学生是做好教育工作的前提条件
学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西——这就是火热而真诚的心。中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”,因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教师关心学生，热爱学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，爱护，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态；有利于……而这一切，都是做好教育工作必不可少的前提条件。
从教十六载，我认为应该这样热爱学生的。
1.理智公正。在教育中，对学生的爱应该是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。
在教育中，对学生的爱应是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。
2.坚持“三不”。不挖苦学生。当学生做错事时，要耐心开导，不挖苦、不训斥，不拿大话威胁恐吓。不体罚与变相体罚。如有的学生因作业没写好，或没有按要求去做，不能让学生写上十遍、二十遍，而是单独找他谈话，帮他找出原因。
不心罚。“心罚”即对学生内在心理和精神的惩罚，它是与体罚相对应而言的。比如，有的教师说学生“生来就不是读书的料，还有脸往这儿坐。”“灌铅的脑袋！”“死榆木疙瘩！”……这种心罚侮辱了学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害他们的情感，损伤了他们为人的尊严。大家想想，学生真的遇上这样的老师日子该多难过。所以，我们应爱护学生。维护其自尊心，尽量避免对学生造成伤害。“老师的生命是一团火，老师的生活是一曲歌，老师的事业是一首诗。”……有关对教师以及教师职业的赞美之词确实不胜枚举。但我们应常常进行一些反思，思考一下我们的行为是否与那些赞美之词相符。超级秘书网
爱，是一种神圣的情感，是一种不要求回报的宽容、理解、接受。而教师的爱就是对学生的尊重、爱护和信任，使学生真正感到来自教师的温暖和呵护。责任是鲜花，沁人肺腑、芳香居家；责任是朝霞，催人奋进、给人希望；责任是法码，量人品质、论人身价。踏上教师这个职位不知不觉半年多了，从选择做教师的那天起，我就清楚地明白，教师这一职业注定没有轰轰烈烈，没有财富，有的只是平凡与那份不可推卸的责任。毕业后，很多同学都选择另谋职业，但我却深信着这平凡中一定还参杂着一份不为人知，神圣的辉煌。而要铸造这份辉煌，心中需积淀那份无私的爱，因为“只有爱心能够滋润童心”；心中需承担一份责任，因为“没有责任就办不好教育”。
一、三尺讲台、无悔的选择
半年前的今天，我还是个学生，半年后的今天，我却以一名教师的身份站在讲台上将我所学传授给我的学生。我不曾忘记当我第一次踏进教室，我第一次看到那一群孩子，我仔细打量着每个面孔，那么童真，我知道他们也同样好奇地看着我，只是比起他们我更紧张。当我勇敢地踏上讲台写下我的名字，听到孩子们响亮地叫道“刘老师”时，多么神圣的称呼啊，这一句老师就是一份沉甸甸的责任。
教学的过程比我想象地要艰难，24岁，我想我也是个孩子，而此时，我却要给56个天使讲授正确的人生观，给他们营造一个愉快的上课环境，教他们知识、教他们
做人的道理。每当我的学生出现些小问题，每当我身体不适，每当我开始有恐惧迷茫的时候，走在校园里，一个立正敬礼，一句老师您好，都像是一种无形地激励，是啊，小小的三尺讲台，既然选择了，就注定要甘于平凡，既然选择了，就注定要终身无悔。
二、用爱浇出最美的花朵
心理学家分析，人在做任何事情时无非有三个原因作为动力。一、爱。二、需求与利益。三、责任。爱是万事之源，爱是最简单也最永恒的动力。而教育是爱的教育，没有爱，就没有教育。爱，来源于内心，来源于责任。当然这里的爱也分为很多方面：
1、爱岗敬业。任何工作都需要有爱岗敬业的精神，教师工作更是如此。教师的工作承担着教书育人这一非常伟大的责任，因此对教师也提出了更高的要求。教师要认真对待自己的工作，在规范自己的每句话、每次言行，因为一切的一切都有可能对学生产生影响。因此，认真备课、谨言慎行是教师最起码的原则。虽然这份工作没有常人眼中那么光辉，也承担了更多期待，因此教师必须不断不断学习，不断挑战自己，只有这样，才能在平凡的岗位中实现不平凡的人生价值。
2、爱自己的学生。每一个孩子都是一个天使，每当他们用那种无邪的眼神看着我时，我就不自主的把他们看成我自己的孩子。我一直坚信，教师并不仅仅是传授知识的中介，古人云：师者，传道授业解惑也。教师除了传授必要的科学知识外，更需要给孩子们正确的价值观引导。一位家长和我说，若干年后，可能老师讲过的数学知识已经不记得多少了，但是那些人生道理却历历在目。
其实爱是相互的，爱是可以感受到的。坦诚的讲，工作之前我并不是十分喜欢孩子，有时候看到身边的老师对孩子如同自己孩子般喜爱我还不是很理解。但同时我又渴望得到孩子们的喜爱。老教师告诉我，爱永远都是相互的。当我尝试着像个妈妈一样去爱护他们时，当我弯下腰笑着擦去他嘴角的米粒，当我蹲下去给玩耍的孩子系上鞋带，当我批评完孩子时给个轻轻的拥抱，当我更用心地给个别孩子制定不同的学习计划，当我的语言更加风趣，当我越来越爱他们时，我真的发现，他们也同样爱上了我。我虽然不是班主任，但也得到了他们同样地尊重。当我告诉他们这节课上数学时，得到的回应是“耶”而不是“唉”；当过节时，我也会收到孩子们自己制作的也别礼物，这一切都那么美好，这一切都源于爱。
3、平等地去爱每个孩子。每个孩子都是不一样的小个体，老师也有人之常情，难免会对某些孩子更喜欢些。但是每个孩子都应当得到平等的爱，并且他们需要平等的爱。对待孩子不能按照成绩去简单区分，要做到“细心、耐心加爱心”，看到学生的一点点进步，多一些鼓励与表扬；看到学生犯得一点小错误，多一些宽容与帮助。多一些锻炼与信任，少一些包办与放任
三、用责任感悟每个孩子
人们常说：“教师是太阳下最光辉的职业”这句话给了教师这个行业高度的评价，但是也有人说：“教师是良心上的工作”，这句话又似警钟在提醒我们，人们赋予这个行业太多特殊的性质，教书育人、受人尊重，同时也肩负了太多责任。教师的责任感来源于对教育事业无限的爱以及献身教育事业的坚定信念。
一个好老师可以改变一个孩子的一生，一个不负责任的老师也会对孩子产生很多负面影响。从某种意义上说教师责任感的强弱很大程度上决定着孩子能否健康成长。我记得有时候看到别的老师工作很忙下班后仍然坚持批作业，原来还不是很理解，我想作业实在批不过来就不批了吧，反正也不耽误什么。后来才明白，我们要求孩子每天写作业，老师批作业是老师工作的一部分，批作业的认真程度不仅影响着孩子本次作业的效果，也很大层面反映着教师工作的责任心。
古人云：德高为师，身正为范。教师是引领孩子成长的导师，责任感是作为优秀教师的首要条件。有了这份责任心，教师才会乐业、敬业，也能一辈子“诲人不倦”。
作为一名刚刚入职的小学教师，我深感教育的崇高，教师的伟大。我想我没有丰富的经验，但我有满腔的热情，一个爱学生的心，还有一个负责任的信念。我希望教育是快青草地，让每个孩子都能快乐地在上面奔跑，希望他们能自由放飞自己的梦想，希望我能用自己的知识和情操为他们播撒下爱的种子，让学校成为孩子快乐成长成才的平台。我愿意用爱心去与学生平等交流，用责任心去感悟学生，
摘要：教师的职业道德是教师从事劳动所应遵循的行为规范必须具备的道德素质。教师的品质和素养不仅是教师发展的前提，还是学生发展的一个重要前提，本文全面论述了教师职业道德建设的重大意义，并联系现实提出了建设职业道德的途径。
关键词：教师职业道德师爱
国学大师王国维在《人间词话》中关于“人生三种境界”有精彩论述：“古今之成大事业、大学问者，必须经过如下三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处；此第三境也。”用此语来描述从事教育的心路历程也十分恰当。刚出校门，带着课本知识，踌躇满志，此为第一境；实际教学中问题多多，饱受挫折，此为第二境；辗转苦思，幡然醒悟，此为第三境。第三境就是悟到教育的真谛：爱。
教育起源于爱，爱完美了教育，爱永远是人类的主题，师爱是教育永恒的话题。师爱为师德之“魂”。“师爱”是教师对学生的无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”。教师对教育事业无限的爱叫敬业，教师关心爱护学生叫爱生，学生对教师的爱叫尊师。
在这里我们把师爱设定为这样的公式：
这个公式表达为：一是师生的爱是平等的，互相尊重，教师成为学生的良师益友；二是教师对学生的爱是有回报的，互相效应，教师鞭策、激励学生努力学习、奋发向上。
著名教育家苏霍姆林斯基曾经说：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播种在这个土地上。”当学生得到充分尊重、理解，并且可以毫无顾忌地表达自己的感受时，他才能充分成长。
我们施教的对象是一群天真活泼、富有感情的孩子，这就要求教师把学生放在与教师平等的位置，而不是高高在上，师道尊严。譬如：有这样一种现象，很多学生在校园里或在路上，只要一看到教师都会深情地叫一声：“老师好”，可有的教师骑着车视而不见，“勇往直前”。
这导致学生以后再遇到到老师时也会一声不吭，这种行为违背了教育规律，严重挫伤了学生的积极性和自尊心。再者教师作为青少年道德修养的楷模，更应该加强自身师德修养，对学生的爱应体现在平时的一言一行中，一个微笑、一个点头、一个手势、一个问候，都能体现教师对学生的鼓励、表扬、肯定、关心、支持。因此，教师应该把握好每一个契机，发挥教师示范、引导、教育的作用。
你爱学生，学生就会爱你，就会喜欢你，喜欢你教的学科，甚至喜欢自己的学校。反之，教师如果不注意自己的师德形象，不从内心深处热爱学生，学生怎能喜欢或你所教的学科？有的学生所谓的学科“瘸腿”，如语文考试都是优秀，数学却不及格，难道能说这个学生的智商有问题吗？不，很有可能是学生对你老师，对你所教的学科不感兴趣，他不喜欢你，因此不喜欢你所教的学科。
那么教师应该如何与学生相处呢？陶行知先生曾经这样告诫教师：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。”从爱的角度看，就是教师要做学生的良师益友。一个教师如果热爱教育事业，热爱你的学生，尽了你应有的责任，你的事业就成功了一大半。
记得我教过的一个苏同学，他的智商很高，就是非常顽皮，从接手这个班到期中考试时，他数学考了92分，可到后来两次单元测试时都只考了40多分，上课时不听讲，课堂作业不按时交，家庭作业不做。发现这个问题后，我第一次找他谈心，他不理我，谈话的结果是没有从根本上解决思想问题。
后来，我从其他同学那里了解到，是因为我嫌弃他字写得太差，曾简单粗暴地把他的作业给撕了，并要他罚抄作业50遍。这导致他不喜欢我，也不高兴学数学了，要让我教的数学成绩在年级中倒数。我知道这个情况以后，买了几本新本子和一支钢笔，把他带回家，和他谈心，承认老师上次粗暴地把他的作业本撕掉是错误的，并认真地指导他写好字，把数学作业补做好，愿意和他交朋友。
从这以后，他上课能认真听讲，作业书写也很认真，每次考试，他的语文、数学成绩都是优秀，同学们还选他当小组长。实践证明，上述师爱恒等式是成立的，教师能尊重、热爱学生，学生就爱老师、爱学科、爱学习，教师的爱就得到回报。
培养什么人、怎样培养人是教育的根本问题。强调指出：“全面实施素质教育，核心是要解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，这应该成为教育工作的主题。”要落实这一思想，正如教育部长周济所说：百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。没有高水平的教师，就没有高质量的教育。提高教育质量关系到整个教育事业的发展，从根本上讲，取决于教师队伍的素质。而教师队伍建设的核心是职业道德建设。
教师的职业道德，是教师从事劳动所应遵循的行为规范必须具备的道德素质。教师的品质和素养不仅是教师发展的前提，更是学生发展的一个重要前提。教师不仅是社会主义精神文明建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德示范者和转接者。因此，师德不是简单的说教，而是一种精神的体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现。
时代对教师提出的要求更高了，尤其是基础教育课程改革的实施，教师职业遇到了前所未有的机遇和挑战。孔子《礼记劝学》说“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也。”我们应该把挑战当成机遇，不断学习进取，才能把职业道德建设落到实处。
【内容摘要】
幼儿教育是基础的基础，现阶段统一的幼儿教育职业道德规范缺失，评价标准滞后影响了幼儿教育的发展是应该引起关注的重要问题，所以出台统一的幼儿教育职业道德规范势在必行。新的幼儿职业道德规范制定要充分考虑到幼儿教育的特点才能适应社会发展需求。
【关键词】
幼儿教育；职业道德；规范
幼儿教育是人生教育的开始，也是人生教育的重要阶段。作为我国基础教育起始阶段的幼儿教育，既在构建我国终身教育体系中占有不可替代的地位，又日益成为提高国民整体素质，增强综合国力的重要因素。办好幼儿教育，不断提高幼儿教育质量，不仅是建设有中国特色社会主义事业的强烈召唤，也是亿万人民群众的殷切心愿。
教师职业道德规范是教师从事职业活动时所应遵循的共同行为准则，是评价教师行为善恶的具体标准。在幼儿教师道德建设中，职业道德规范发挥着至关重要的作用。幼儿教师的职业道德水平也因此成为社会关注的一个重要问题。
幼儿教师的职业道德是指幼儿教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念和行为规范的总和。它是一定社会对幼儿教师职业行为的基本要求的概括，是幼儿教师履行自己崇高的社会职责和顺利进行教育工作的保证。
现阶段统一的幼儿教育职业道德规范缺失是应该引起关注的重要问题，国家只发布过中小学教师职业道德规范，并没有针对幼儿园教师的职业道德规范制定相关文件。各地、各幼儿园都针对本地区、本园制定过一些类似的教师规范，但是缺乏系统的、正式的文件在本行业内颁布实施，这一现状对幼儿教育的进一步规范与发展形成了瓶颈。
首先，评价标准缺失不适应社会需求。
所谓无规矩不成方圆，无准则必然会导致混乱，任何组织或群体之间的活动都要遵循一定的“游戏规则”。按常理，市场经济的迅速发展，会促使社会分工愈来愈细，于是职业种类越来越多，职业道德分类也越来越有针对性。这就更加要求政府部门制定幼儿教师职业道德规范，这样幼儿教师才能更好的遵守职业道德，才能保证幼儿园各项工作与活动的顺利进行。现在某些时候幼儿教师职业道德的缺失让人触目惊心，往往一次小小的违反道德的行为，就会酿成严重的后果，甚至发生“连锁反应”，许多重大事件的发生就是因为一些细小的违规所造成的。为了避免悲剧再次重演，幼儿教育统一的行业标准势在必行。
其次，家长的需求污染了幼儿教师从业环境。
幼儿是父母的希望，他们作为还未成熟的生命个体放入幼儿园这个不再由父母包办的独立的大环境，家长迫切需要教师全身心地关爱与尊重幼儿，希望自己的孩子在一个安全的环境中快乐发展。家长需要教师为自己提供“特殊照顾”的利益需求催生了“潜规则”的产生，极大的破坏了教育的公平性，廉洁性，其结果必然是幼儿教师职业道德水平的滑落，甚至影响整个幼教界的整体形象。更为严重的是，幼儿受到不公正的待遇，不被尊重就无法形成健全的人格，即使将来成人后走向社会，也很难实现自我、回馈社会。
最后，职业道德评价标准滞后，素质教育流于形式。
统一的幼儿教师职业道德规范的缺位，明显滞后于现阶段幼儿教育发展的水平，由于善恶标准混乱，评价结论不一致，使作为评价对象的幼儿教师常常处于左右为难的尴尬境地，导致幼儿教育实践中存在许多困惑和矛盾。功利主义乘虚而入，幼教小学化成为大多数私立幼儿园招生、留住生源的主要方式，给幼儿造成了沉重的课业负担，有损学生的身心健康，为今后小学初中阶段的厌学情绪打下了伏笔。
一．建立有效的激励机制，为推动师德建设提供有利保障。
1建立行之有效的激励机制是师德教育的初级阶段。建章立制为教师树立了师德活动准则和处理问题的规范，学校的这种机制不但制约了我们教师的师德行为，也对我们教师起到了激励的作用。
建立健全师德制约机制，完善师德建设考核制度。每年年初我们校长与我们签定责任状，做到层层包干，落实到人，形成全方位抓师德教育的局面年底针对考核情况进行奖励。学校设立了师德单项奖和综合奖，对师德考核成绩优秀的学年给予年度内外出学习考察一次的奖励。
学校师德教育领导小组制定出台了《师德建设考核评定方案》《师德奖惩条例》建立了教师师德考核档案，并建有专人管理。对教师平时工作中师德方面的先进事迹及违纪行为做好记载，这一做法充分体现了年度考核与平时考核相结合的原则。真正起到了制约和激励的作用。
2细划师德建设内容，加强群众监督力度。我校领导根据〈职业道德规范〉的要求，结合平时的具体教学实际，将〈教师道德规范〉的要求进行细化。制定了“师德建设一月常规”开师德行为规范的训练养成活动，逐渐培养教师的自觉习惯，根据社会的发展及当前有的教师出现违反师德的现状和受社会不良风气的影响，一些教师产生了拜金主义，享乐主义，个人主义的思想，世界观，人生观，价值观发生了偏离现象，出现了一些有悖于精神文明和职业道德的不正之风。如：向学生家长索要财务；搞有偿家教；体罚或变相体罚学生等。这些行为不仅违背了〈教育法〉〈教师法〉；也损害了教师的形象，更为严重的是败坏了社会风气，污染了育人环境，玷污了学生心灵；扭曲了纯洁的师生关系，造成了恶劣的社会影响，群众反映极为强烈。面对社会上这些存在于教师队伍中的不良风气，针对我校教师中存在一些问题的苗头，为防患于未然，我们学校又制定了“十做到”，“十不准”，并印发到每位教师手中，提高了教师对新时期师德的认识，帮助教师明辨是非，建立起新型的师德观念。我校还设立了家长举报电话，家长信箱，校长接待日，坚持开展每学期一次的家长评师德活动，了解教师在师德建设方面存在的不足，立言立行，边整边改，促进了师德水平的显著提高。
3坚持用正确的舆论激励教师不断进龋我们努力通过各种途径形成正确舆论，在各项大型活动结束后，领导都及时总结好人好事，然后利用职工大会进行表扬。学校领导还充分利用每年元旦庆祝活动，将、每一个教师的名字及意念的一年的业绩用抒情散文或散文诗的形式汇集起来。作为一份新年礼物送给大家。让大家在笑声中回味过去一年的工作，在笑声中是思索新一年的目标。这项活动已经坚持了多年，形成了我们学校一道独特文化风景线。
二．加强师德修养，提高教师的综合素质。
1．不断学习，提高教师思想素质，知识经济时代需要一支具有崇高职业道德和创新精神的高素质的教授队伍。而教师素质的提高必须坚持学习。首先，要学习马列主义，思想，邓小评理论，不断提高自身的业务理论的能力与水平。在学习中实现对精神境界的高层次的追求。从而不断决定自己的共产主义信念。同时加强教育理论的学习，我们学校的领导鼓励教师继续学习，提高学历层次，为其创立机会和时间，学校积极为教师订阅教育刊物。并连续几年来为每人订阅一份教育杂志。因为在“知识爆炸”的时代，教师要提高学习知识的自觉性。瞄准二十一世纪是科学技术时代，特别是信息技术时代。教师只有不断学习新知识不断更新自己的知识结构；才能适应教育改革发展的需要。陶行知说：“不懂科学的人便不能做老师了”，不求进取的教师将逐渐被淘汰。教师们一方面贡献自己的知识，另一方面又像海绵一样，从群众中，生活中和科学中汲取一切优良的有用知识，然后再把这些知识贡献给学生。所以教师应天天学习。天天进行再教育，时时不忘完善自己的能力。
摘要：高校教师肩负着为国家培养优秀青年的重任，在一个国家的发展中，不可否认优秀青年总是起着举足轻重的作用，他们的创意，他们的思想，他们的努力总是会在或具体的事件中起到作用，产生影响。也正因为此，对高校教师的要求永远不能仅仅停留在知识储备的层面，更要在道德修养方面有所要求，只有一个心理健康，品德高尚的青年才能真正为我们这个社会，我们这个国家的长远发展做出不可估量的成绩，产生长长久久的影响。
关键词：高校；教师；师德
教师职业道德，是指在教师长期教育实践中所形成的，稳定的道德观念、行为、规范和品质的总和，是社会对教师职业行为所提出的基本道德要求的概括，是调节教师与他人、教师与集体、教师与社会相互关系的行为准则。遵守教师职业道德是高校教师必备的优良品德，是指导高校教师工作的指挥棒，风向标，是成为一个合格高校教师所必须具备的素质和基本的要求。
一、提高高校教师师德修养的必要性
德高为师，身正为范。从这句话中不难看出，道德修养是评价一位教师是否合格的试金石。高教教师是一个国家高等教育发展的核心力量，他是工作在培养国家有志青年的最前沿的工作者，他所处的位置既关键又敏感。
近年来，根据国家培养人才的需求，高校逐年的扩招，与此同时，不可避免高校招教工作也在逐年的扩大，这也使得目前在一所学校中青年教师的比重逐年增大。高校中青年教师有着青年都有的特点，年轻，有冲劲，思想活跃，接受能力快，适应性强，正处于成长的重要阶段。这些特点也使得他们在创新能力较强的同时，也容易被社会上不良的思想所影响和干扰。因此，我们要提高警惕，随时准备应对可能出现在教师思想中的动摇和不利影响，并迅速的找到应对的办法，这种快速的反映和有效的工作方法，在当前的教育新形势下显的尤为的重要和有意义。
二、浅谈如何增强高校教师的道德修养
上面我们谈了要增强教师道德修养的必要性和紧迫性，下面我们要探讨一下以什么样的方式和方法可以有效提升教师的道德修养。
1、规范师德师风建设的标准，并不断探索创新
随着时代的发展变迁，师德建设的内容和方法也会不可避免的发生变化和调整，这就需要我们不断的探索和创新适应时代发展的师德建设的内容和方法。希望教师有一个明确的方向完善自身的道德修养，首先我们要把师德规范的内容具体化，规范化，增强可操作性，才会提高这项工作的效率和效果。要增强教师师德建设具体应从以下几个方面入手：
（1）加强政治学习，不断的提高政治素养，要培养必要的政治敏感性，关心国家大事，心系祖国，向祖国需要的方向发展和完善自己。要有优良的品格，用高尚的品格影响学生，指导自己的行为处事。要心胸宽广，团结同事，时刻对自己严格要求，要时时提醒自己，自己的言行都将是学生的表率。
（2）敬业爱岗，热爱学生。要坚定自己的职业信念，教师这个行业是社会最光辉的行业，因为他的作用是育人，对于一个社会，一个国家，甚至是人类的发展，没有什么是比育人更加重要的职业，所以有机会在育人工作的最前沿，是非常的光荣的，正因为此我们一定要珍惜这个机会，将我们的全部热情和爱都投入到我们的工作中去，为这个事业耗尽自己最后的精力。此外，作为教师我们一定要时刻关心学生的成长，无论是在学业上还是在生活上，用我们的真诚和真情来关心学生，影响学生，让他们不论在求学之路还是在人生之路能够走得更加顺畅，努力成为学生的良师益友。
（3）严谨笃学，大胆创新。治学一定要有求真务实，归根探底的学术精神，一定要端正学习态度，要恪守学术道德，现在社会上抄袭，造假之风盛行，要自觉的抵制这种行为，严于律己，为青年人做出正确的表率。此外，社会在不断的进步，在学术上还要时刻保持创新意识，要注意理论与实际相结合，要针对不同的学生，制定相应的培养计划，时刻提醒自己和学生，不能同时代脱节，要紧跟时代步伐，适应时代的需求，为这个时代贡献能促进时代发展的研究成果和思想。
（4）远离名利的纷扰，安下心来做学问。高校教师应该可以耐得住寂寞，培养人才永远都是一份长期和默默无闻的工作和努力，要有奉献精神，如果时时想着回报一定会急功近利，应该有安静的心态，静静的做学问，润物细无声的育人，学生的成才，桃李满天下的喜悦，会在无形中慢慢的滋养我们的生活。
2、高校教师要加强自身的学术科研能力和道德的自我完善
科研是加强教师队伍工作的重中之重，只有不断的学习，不断的提高，才能在科研方面和人格修养方面得到长足的发展和取得更多的成绩。
（1）高校教师的学习应该与时俱进，要养成每天读书看报思考的好习惯，要紧跟时代的要求，要同社会的发展，人民的生活需要紧密相连，课余时间少参加一些人来送往的活动，多在书海中徜徉，知识的学习是没有穷尽的，只有我们学的多，才能理解的更多，也才能给学生传授的更多，如果我们永远都是固守自己原有的知识，很快就会被这个社会所淘汰，我们培养出的学生也一定不会得到社会的认可。
（2）高校教师一定要真正的热爱自己所从事的行业，只有热爱才能心甘情愿的奉献，才能有较强的责任感和事业心。我们应该把自己的精力全部的投入到我们热爱并愿意为之奉献的岗位，不断的调研探索，根据学生和社会的需求，不断的调整更新我们的知识储备，和教学安排，同时我们在甘于奉献的同时也要讲究方法，不断提高教学质量，更好的服务社会，服务学生。
（3）高校教师自身的知识储备一定要丰富要过硬，不仅要做专家，还要扩充自己的知识，除了书本教师是青年获取知识又一重要的来源，我们虽然不能像百科全书那样丰富，但我们至少要向这方面努力，多看书，多学习，活到老，学到老。当我们每每面对学生求贤若渴的目光时，我相信每一位有责任心的老师都不会忍心看到学生们一次又一次的失望。学习是一份辛苦的工作，但是我们职责所在，所以高教教师应该克服困难，努力学习，如果自身都不能做到，又怎么能要求我们的青年学生刻苦学习。我们应该抓住各种学习的机会，多实践，多探讨，不断的完善和丰富自己的知识结构，为教学工作做足准备，不断的提升高校教师的教学质量。
综上所述，我们不难看出加强高校教师师德修养，对学生，对学校乃至对社会对国家，甚至是对教师本人的影响都是重要的、深远的。培养人才在任何国家都是发展建设的重中之重，只有教师的整体素质提高了，教育的质量才能有保证，国家长足发展才能有保障。
关键词：传统文化 师德师风 小学生
DOI：
10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.126
小学生“弘扬传统文化，推进师德师风建设”，使之能够在祖国的现代化建设中发挥更好和更大的作用，是当今中国社会发展的客观需要。今天，在建设现代化的历史进程中，我们强调要有“中国特色”，我们的传统文化，无论是建筑、书法、绘画、音乐、社会习俗等等，无不独居特色。如何加强对优秀传统文化的研究、宣传、教育力度，推进师德师风建设，更好地提高小学生理解和认识中华精髓，促进我国的社会主义现代化建设，在新世纪焕发新的活力，无疑是一个极有意义的课题。
一、弘扬优秀传统文化
同志提出的“记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助”，表明培养人才要从孩子抓起。还指出，中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。不忘历史才能开辟未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。
（一）诵读中华经典作品
中华传统文化是民族发展的精神支柱，国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，更是我们不可缺少的精神力量。让我们热爱国学，亲近经典。积极诵读《三字经》《弟子规》等优秀经典，开展诵读《弟子规》诗，唱《弟子规》歌曲，跳《弟子规》舞蹈，并将经典的精神变为自觉行为。
让我们尊崇传统，滋养人生。吸纳先人的智慧，接受文化的熏陶，积极学习书法、古典文学、传统音乐……提高自己传统文化艺术的修养。让我们传承文明，摒弃陋习。远离自私与冷漠，崇尚传统与文明，修身立人，明礼诚信，为社会和谐文明的传播尽一份力，发一份光。
（二）把传统节日教育情注课堂教学与实践活动之中
在中小学阶段课程中，有很多内容都是涉及中国传统节日教育的，我们可以通过教学，让学生更好地了解节日、认同传统节日、喜爱传统节日，弘扬中华传统美德。充分挖掘各学科中蕴涵的丰富的民族文化。如：利用语文教材中关于个传统节日的诗词文章开展教学，教师通过对杜甫的《九月九日忆山东兄弟》等诗词的背景、内容的分析，既能够让学生了解节日的由来，又能让学生从这些诗词中感受到诗人的人生观和世界观，激励学生积极向上，逐渐树立正确的人生观和世界观。
（三）学校是哺育小学生茁壮成长的摇篮
学校是接受教育的主要场所，对于正在积累知识，思想还未成熟的青少年来说，学校就显得尤为重要了。我们要充分利用学校教育的优势，把传统文化教育渗透到教育教学之中并结合各科的特点开展丰富多彩的传统文化教育活动，使小学生从小学起就接受传统文化的熏陶。
中华民族传统文化是我们民族的文化之根、民族之魂，在经济全球化、政治多极化的当今世界，中小学只有坚持弘扬和培育民族精神，方能增强民族凝聚力，能自立于世界民族之林。
二、推荐师德师风建设
新形势下如何加强中小学师德师风建设。百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。教育的发展在教师，教师是教育系统最核心、最关键的因素，教师素质的高低直接影响着教育发展的质量。
（一）以制度建设为着力点，推进师德师风建设规范化
建立健全各项制度，将师德师风建设作为齐抓共管、教师积极参与的长期性、规范化的活动。学校应推进师德师风建设制度化、规范化，增强教师遵守职业道德、敬业守职、忠诚人民教育事业的自觉性，建立教师师德师风评价机制，对教师作风进行定期考察，每半学期组织学生开展“学生评教”活动。
（二）以拓展宣传活动为突破口，增强师德师风建设主动性
每学年，学校在教师节期间，开展“感动校园人物”及“优秀教师表彰大会”，表彰师德师风个人，积极营造“努力争做受学生爱戴，让人民满意的教师”的氛围。开展“良师益友”评选活动，通过自我申报、评委打分、民主评议等方式评出师德高尚师风纯正的“良师益友”，通过身边的师德先进典型，感染熏陶全校教师，切实提高全校教师的师德师风。
（三）以培训培养为关键点，提升师德师风建设实效性
学校将教师的师德师风建设作为培训培养的重点纳入师资队伍规划，通过新老教师师徒结对等多种方式切实增强教师的职业道德，对每年新进教师进行系统的岗前师德教育，通过师傅带徒弟的方式将优良的师德师风传承下去。
（四）以为人师表为核心，增强表率意识，弘扬高尚师德
教师要不断增强“学为人师，行为世范”的表率意识。从学生的角度看，教师是社会的规范、师德高尚是学生的榜样。教师对学生道德品质的形成具有超常的决定性作用，无论是德育内容、德育方法还是德育手段等都长期系统地对学生产生影响。
“疾徐有致，执着成杨”，通过细实的活动，该校的各项工作高效扎实，呈现出勃勃生机，为提升学校的品牌，建构特色校园铺平了道路。师德师风是教育行业作风建设的一杆标尺。师德师风建设成效直接关系社会主义育人事业方向，事关社会主义建设事业发展未来。所以，师德师风建设必须常抓不懈，结合发展的新时期出现的新情况、新问题与时俱进地增强前瞻性和针对性，始终把握好师德师风建设的导向性和实效性。
三、总结
诸子学说百家争鸣，诗词歌赋韵律悠长，琴棋书画意境玄妙，四大发明光照古今，传统文化是国家的史诗和骨骼，新时代的小学生正是这伟岸身躯的血液和传承。如何使这股血液更准更好地流淌，教师是最重要的枢纽。推进师德师风建设，不仅是对学生本身的负责和指引，同时也为国家培养重要人力作出重要贡献。因此，作为新时代的小学生，不仅应当胸怀天下，放眼世界，学习现代知识，更应当饮水思源，勿忘根本，以学习和传承传统文化为己任。
参考文献：
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[2]谢丽娴。论社会主义核心价值体系对高校青年教师师德师风建设的价值引导。高教探索，2011（4）.
关于幼儿教师的职业道德规范，依据《幼儿园教育纲要》的精神，并且针对幼儿教育的阶段特点参照《中小学教师职业道德规范》，在制定《幼儿教师职业道德规范》时，笔者认为要特别关注下面几个方面问题。
一、责任心是幼儿教师职业道德的基础
教育教学的实践告诉我们，责任心是教师职业道德的基础。作为我国基础教育起始阶段的幼儿教育，既在构建我国终身教育体系中占有不可替代的地位，又日益成为提高国民整体素质，增强综合国力的重要因素。提高幼儿教育的师资，不断提高幼儿教师的社会责任感，是促使我国幼教事业不断发展的基础。幼教事业的发展取决于教育的质量，更取决于教师的认真负责精神。
教师的道德责任，是指教师在处理师生关系中，自觉履行的道德行为，为道德行为后果所承担的责任。其中对道德行为后果所承担的责任是道德责任的核心所在。任何理由都不能成为教师拒绝履行其道德责任的借口。因此，幼儿教师职业道德的建设应该建立在以道德责任感为核心的基础之上，才能真正履行幼儿教师的神圣使命。
教育中的责任感意味着把满足幼儿的需求和幼儿的利益放在其他任何人的需求和利益之前。必须这样做的原因不仅仅在于这是一件正确的事，而且因为它是通往社会道德、信任、责任的唯一正确的'途径。“教育需要以学生为中心的道德，如果学生的利益不是我们注意力的焦点，那么，他们就不能接受教育，他们就不可能学习。”幼儿教师只有兢兢业业地履行自己的职责，才能得到家长的认可、同时也会获得幼儿的热爱。
教育同时是一种信托的行为。教师受托于学生的父母、社会，但首先是学生。这种受托人的责任使教育充满了深刻的道德意义，使教师不仅成了知识的传播者，而且成为行为和价值的示范者和卫者。因此，教育的核心是坚决反对个人主义和居心叵测的思想。教育的真正语言是责任，而不是权利。教育寻求学生的利益，而不是教师的利益，所以必须反对一切形式的放弃幼儿教师责任损害幼儿权力的行为。
二、热爱幼儿、平等对待幼儿是幼儿教师职业道德的核心
幼儿时期不仅是智力发展的重要时期，也是个性心理品质萌芽并开始形成的时期，这个时期通过进行幼儿园早期教育要使幼儿养成好的习惯，逐步培养他们良好的个性心理品质，这对幼儿今后的成长是有利的，但是这一阶段的顺利进行离不开幼儿教师的爱心、耐心、平等的教育。
热爱幼儿是指幼儿教师在教育教学过程中，要时时处处尊重幼儿，关心幼儿，爱护幼儿。尊重幼儿、热爱幼儿是幼儿教师职业情感的集中体现。它要求幼儿教师全面了解幼儿，关心爱护幼儿；对幼儿一视同仁，公平对待；对幼儿严格要求，循循善诱；尊重幼儿的人格、个性和自尊心，不讽刺、挖苦、歧视幼儿，不体罚或变相体罚幼儿；保护幼儿合法权益，促进幼儿全面、主动、健康发展。
做一名好老师，首要条件就是要有平等意识，消除偏爱，这样才能使教师平等地对待每一个孩子，从而让每一个孩子受到平等的爱，促进孩子健康成长。爱是教育的基础，没有爱就没有教育。“爱”意味着无私的奉献，“爱”源于高尚的师德。幼儿园老师教育对象是3—6岁的孩子，他们天真可爱但自理能力差；他们聪明活泼，但鲜有经验需要老师的耐心引导。幼儿教师在培养幼儿积极的或消极的学习态度上也起着决定性的作用。幼儿教师应激发学生的好奇心，培养学生的自主能力，鼓励学生思考，并为正规学校教育的成功创造必要的条件。幼儿教师作为变革的重要因素，在促进相互师生理解和宽容方面，其作用的重要性从未像今日这样毋庸置疑。这一作用在21世纪将更具决定意义。这一变革的迫切需要赋予教师以巨大的职责，他们要为培养新一代人的性格和精神做出贡献。
三、幼儿教师的师德应该与从业资格挂钩是提高幼儿教师职业道德必由之路
在幼儿园教育的问题中，笔者认为最为重要的应是幼儿教师道德教育问题，而道德教育的关键是幼儿教师自身道德水平提高的问题，全面提高中小学教师的道德水准，特别是道德人格乃是全社会进行公民道德建设的重要环节，这也是最难判断和评价的问题。
“幼儿教师违背师德”如何处理？是否还能留在教是队伍，如果触犯了法律，当然可以依法作出相应的处罚；但是一般性违反道德并不违法的行为如何处罚，是摆在幼儿教育良性发展道路上的一个难题。试想，如果对未被师德行为的幼儿教师不加以处罚或仅仅作形式上的批评和教育无疑是对这些行为的纵容和包庇，而幼儿教师伤害幼儿身心的行为对幼儿所造成的影响是长期的、不可逆的、甚至是终生的，这也会影响到整个幼教事业的前景。所以将一般性违背道德的行为和从业资格挂钩是杜绝侵害的最佳选择。将幼儿教师的师德等级进行评定，进而划分等级增加幼儿教师的从业危机感，从而使幼儿教师更加重视自己的师德修养。对于评定为不合格的教师或者有严重违背教师职业道德行为的教师幼儿园或家长可以采用一票否决制，剥夺这类教师的任职资格，用强有力的措施加强整个幼儿教师队伍的道德水平势在必行。
“学高为师，身正为范”，教育者本身具备良好的职业道德素质直接影响他本身的生活及工作。幼儿园教师更要做好这一点，才能让幼儿的生活和学习充满健康和乐趣，让幼教事业蒸蒸日上，让我们的社会更加和谐、美好。
（一）不良思想的渗透和冲击
在市场经济的深度发展下，一方面，人们的竞争意识和创新精神在不断增强，出现了一大批商界人士及企业家，他们纵横商海，诚实经营，成为了成功人士的典范；另一方面，也滋生了一些不良的思想，如拜金主义、功利主义、自由主义等，甚至诱发了更多的腐败现象。在这些思想的影响下，教育过程的功利行为和市场化倾向异常明显，敬业奉献精神受到了“实惠”的侵袭，加上因高考而出现的巨大教辅市场的刺激，不少教师出现了拜金主义倾向，他们是非标准含混不清，热衷于下海、跳槽、从事有偿家教和搞第二职业；他们很少再去谈论师者的仪表和责任心，逐渐丧失了师者应有的德性品格和教育力量，逐渐形成了平面和平庸的人格，影响了教育的发展。
（二）低效考核制度的“掣肘”
面对师德方面的问题，一些教育行政部门和学校采取单一、僵化的师德考核制度，重形式而轻内容，考核方法简单粗暴，如一味要求抄学习笔记、撰写心得体会、严禁教师批评学生、严禁教师和异性学生接触、规定教师开会签到多少次等，达不到这些规定则视为师德不合格。此外，一些学校无视不同学生在认知发展水平及年龄、素质等方面的差距，将师德评价的主动权完全交给学生，而学生往往从个人的感性出发，无法对教师的师德作出一个科学、合理、恰当的评价和定位，致使原本和谐的师生关系变得紧张，使一些教师出现了“迎合学生”“迁就学生”“不敢管学生”及“放松对学生的要求”的现象。另外，在高考指挥棒的影响之下，一些学校将高考成绩和师德水平简单挂钩。只要高考成绩好，师德方面则“一俊遮百丑”；只要高考成绩差，师德方面则“一票否决”，片面地助长了一些教师的功利化倾向。总之，上述这些“集权式”的考核制度低效而琐碎：一方面，它无法真正确立师德高尚教师的地位，无法使其得到应有的尊重和尊严，相反，有时会严重挫伤他们的积极性，使其逐渐丧失了师德发展的外在动力；另一方面，一些“得过且过”的教师却借此“鱼目混珠”，做起了“老好人”，认认真真地撰体会，一心一意追形式，三心二意搞教学，假情假意地和学生“交朋友”，逐渐丧失了怀疑精神和批判思维，流于平庸。
（三）专业发展的困顿和迷茫
1.从高中教育的地位和教师专业化发展的现实
需要横向考察高中教育既是学生基础教育的高级阶段，又是学生走向高等教育的预备阶段，在整个国民教育体系中处于承上启下的地位，其既肩负着提高国民素质和培养人才的任务，又承担着为高等学校输送生源的重担，上影响整个高等教育，下影响整个基础教育。因此，高中教育是整个国民教育体系健康运转的“枢纽”，具有重要的战略地位。与小学、初中和大学教育相比，高中教育的应试特征更加明显，社会关注度更高，加上大数据时代的到来，教师面临的教育环境更加复杂，工作压力也更大，知识更新的需求更为迫切，其专业化发展的现实需求也就更强。
2.从学科教育理论的研究进程及学科设置的角度
来纵向考察上世纪七八十年代之前，在各高等师范院校的专业设置上，中学语文教育、数学教育、英语教育等学科一般是在汉语言文学、数学、英语等学术型学科的基础上，再增设一两门《中学教学法》及《教心学》等科目，尚未完全独立成专门之学；上世纪末以来，随着对学科认识的深化和理论研究的加快，中学教育类各专业逐渐从和学术型专业“混杂”的境遇中独立出来，其研究范围、研究对象也逐渐得以明晰，外在表现便是逐渐有了学科教育硕士点和博士点；进入21世纪以来，伴随着教育教学改革的不断深化，学科发展进一步加快，理论研究逐渐朝着更为精微和广博的方向发展，在学科教育史、中外课程比较、课程改革、教材研究、课程资源开发、学科教育技术、课例研究、课堂教学研究、命题研究等领域都取得了长足的进展，新的领域不断开拓，成果不断涌现，气象渐开，专业化趋势也更加明显。学科发展的这种趋势，对高中教师的专业化发展提出了更高的要求，对他们来说，要出色地完成工作，“一本教参”和“一支粉笔”在手就游刃有余的情况已远不能适应时代的要求了。
3.从当下高中教师专业化发展的渠道来审视
我国目前还未建立统一规范的教师职后教育制度，职后教育的部分功能暂由各类型、各层次的继续教育来承担。但目前的继续教育在经济投入和时间安排上都不能满足教师的需求，教师普遍缺少继续学习和进修的机会，其专业化发展主要基于个人的自觉，也主要还是自主研修及小范围交流研讨的形式，更多的教师则由于职后教育的不足而在文化素质、专业能力和职业道德水平等方面落后于时代的要求，从而在专业发展上陷入困顿和迷茫的境地。当然，从主观方面来说，个别教师教育观念陈旧落后，法律法规意识淡薄，自身的知识结构也很不完善，既缺乏反思意识，也懒于学习，碌碌无为，平庸肤浅，其专业化发展自然是举步维艰的。高中教师在专业发展上的困顿和迷茫，导致很多教师既没有精力更没有能力去追求更高质量的教学效果，和更为高远的教育境界。他们只是将工作视为谋生的手段，在工作上要么被动应付，陷入艰难度日的境地，要么主动逃避，以便更好地经营自己的“小天地”，最终沦为学生“最熟悉的陌生人”，其最高“境界”便是追求“合格”以便逃避责罚，“全身而退”。这种隐性的师德失范行为，已成为高中师德建设亟须破解的难题之一。
二、高中教师消极作为的对策要破解
高中教师消极作为的难题，我们首先要对“师德”这个概念有一个更为清晰的认识。在传统上，一般认为师德“是教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质”，是“教师在从事教育劳动过程中，思想和行为应该遵循的道德规范和准则”。这种定义将师德描述为教师“行为上应遵守的规范”和“思想上应达到的水准”两方面，有一定的合理之处，但重视区别而忽视了二者的联系，也给师德建设带来了一定的负面影响。如不少教育部门一方面出台详细的“教师行为规范”或“考核细则”，似乎一出台“规范样本”就能有效应对师德失范行为；另一方面，则专门举办各种类型和层次的全员师德培训活动：听报告、听讲座、搞演讲、撰心得……耗时耗力，收效甚微。实际上，教师群体是复杂的，教师个体是有差异的，教师行为是动态生成的，其具体行为无法做到都一一规定下来；师德水平的提高在很大程度上是教师个体的自觉追求，是一种内心的“默化”而非外在的“教化”，“任何道德规范，只有内化为每个人的内心信念、转化为每个人的实际行为，并默化为持久的习惯，才具有道德力量。每个教师只有实现了道德规范的内化、转化和默化，才能够成为合乎教师职业伦理的教师”。过多的道德灌输引起的是教师的逆反心理，其结果只能与师德建设的初衷背道而驰。事实证明，师德高尚的教师往往具有精湛的教育教学技艺，水平精湛、业务一流的教师往往具有较高的师德修养；教育教学水平低下的教师往往带有师德缺陷，而师德修养较低的教师也不大可能搞好教育工作。在现实中，师德高尚但在工作上一塌糊涂，或者教育成绩卓著但师德低下的教师都是不可想象的。因此，师德建设的原点和归宿都且只能指向于教师的日常教育教学行为，离开了教师个体具体而复杂的教育教学行为，孤立和抽象地谈论师德是没有意义的。所以，“师德建设不是独立于教育教学活动之外的一项工作，而应与日常的课堂教学、课外辅导、班级建设、学生工作、家庭访问与接待等活动有机融合在一起，在成就学生发展的过程中，教师也实现了自身境界的提升，这种师生共同的发展，方能彰显生命的本质要义”。因此，“伴随着教师专业化进程的加快，加强师德建设，并使其从一般意义上的‘职业道德’向‘专业道德’转换，是当前我国教师教育与教师伦理等领域必须直面的理论与现实问题”。综上所述，从构建“专业道德”的角度来思考，把师德建设和教师专业发展紧密捆绑起来，将其渗透于教师日常教育教学行为的方方面面，不失为破解高中教师消极作为难题的有效策略。
（一）唤醒与激活
校本教研的定向整合校本教研作为教师专业化发展的重要手段，具有多方面的内容，如深度阅读、理论研讨、课例研究、命题研究、课程资源开发等。从高中教师消极作为的应对策略角度考量，整合和开展具有明确指向意义的“定向”校本教研，可以收到“一石二鸟”之效。一是开展深度阅读。深度阅读起着“培根”的作用，是教师专业化发展的起点，也是师德建设的重要形式。经典的教育教学著作，即使是学科教学专著，也总会涉及师德素养方面的内容。阅读这些著作，可以拓宽教师的理论视野，提升其思想境界，帮助教师树立正确的师生观和教育观。二是开展课例研究。教师的“阵地”主要在课堂，课堂教学不仅仅展示了教师在教学设计、设问提问、教学媒介选择等方面的技术和机智，更展现了一个教师的教育思想、教学理念、学生观念等思想问题，其中有丰富的师德教育资源。因此，深入地开展课例研究，可以使教师真切地感受到隐藏在课堂表象背后的教者教育观念，从而唤醒自我反思的能力。三是开展“学科讲堂”活动。请骨干教师或班主任定期举办学术讲座，以推广其学术成果，传播其教育思想。这一方面起到教育教学培训的作用，另一方面由于话语权的下放，可以在一定程度上树立骨干教师的地位。还可以创造条件和机会，让一线教师在教研活动、班主任例会、升旗集会等时间，适当发表学科教学及班级管理方面的感悟、心得、困惑、反思及见解，营造出浓郁的教育教学研究和研讨的氛围，激活和唤醒教师的创造力和进取精神，激励他们追求更为高远的教育境界。
（二）熏陶与浸染
校园文化的多维构建校园文化是学校发展的灵魂，其不仅在培养学生方面具有深远的意义，也在熏陶和浸染教师良好的师德方面有不可估量的价值。因此，多维度构建网状和立体化的校园文化传播渠道，最大限度地发挥其对师德的正面影响，是破解消极作为现象的重要策略。一是在舆论上占领道德高地，树立正面典型，以引领正确的师德潮流。如可从学校、学生、同事、家长的视角出发，利用校园网、广播站、校报校刊、宣传栏、展示牌等媒介，开辟“名师介绍”“名师访谈”“课例研究”“解题指津”等栏目，激励广大教师踊跃撰文，献计献策。这一方面可以培育良好的阅读研究的文化氛围，促使教师以读促写、以写促思，提高专业化水平；另一方面可以推荐一批师德模范，介绍其事迹，传播其思想，颂扬其精神，在潜移默化中培植教师的良好师德。二是重视艺术教育，充分发挥其净化心灵、陶冶情操的作用。可以多举办一些音乐、舞蹈、书画、摄影、戏剧等方面的艺术活动，让教师参与其中，涤荡掉鄙俗之气，熏陶和浸染出高雅而从容的精神风貌。
（三）诉说与倾听
论文摘要：教师的师德素质教育直接关系到学生的健康成长，是提高育人质量的直接问题。本文就新时期师德建设存在问题及对策作了一些探讨。
百年大计，教育为本；教育大计，教师为本[1]。这是因为，振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。大学教师作为高级人才的培养者，学校和学术声誉的奠基者和传播者，优良校风、教风、学风的建设者，在培育民族精神和培养创造性人才方面肩负着特殊的使命。师德师风不仅体现了教师的职业道德和教学教风，而且直接关系到学校的办学方向和人才培养目标，决定着一所学校的精神风貌和人文风格。因此，进一步加强师德建设，着力提高教师队伍思想道德素质，是学校改革发展的需要。
1当前师德建设中存在的问题
随着社会主义市场经济的发展和对外开放的深入，人们的行为习惯、心理状态、思维方式等在不同文化和思想交流的碰撞中发生了新的变化。改革开放使广大教师的观念和思想进一步解放，市场经济是一只“看不见的手”，它在给师德建设提供正面促进作用的同时，也对师德师风建设产生种种负面影响。
1.1人生观、价值观、道德观发生扭曲
改革开放以来，广大教师献身教育，无私奉献，教师队伍整体素质是好的，但是，随着我国进一步开放各种西方文化，思想观念不断涌入，特别是某些西方国家利用文化交流来大力推行其价值观、道德观和生活方式，使少数教师的人生观、价值观、道德观受到冲击，被拜金主义、个人主义、享乐主义等占据了头脑，对社会主义教育事业缺乏社会主义主人翁的精神，对担负社会主义现代化建设培养人才的重任缺乏自觉性。
1.2爱岗敬业精神不强，对教学工作投入不够
热爱教育事业，对工作具有高度的责任心，乐于奉献，这是作为一名教师应该具备的最基本的精神境界和道德素养，一些教师把自己所从事的工作仅仅认为是一种职业和谋生的手段，而没有把它看作是承担着人类科学文化知识，传播崇高理想的一项事业。由于受市场经济浪潮的冲击，再加上工作条件的限制，一些教师不安心本职工作，受利益的驱动而热衷于第二职业，对教育、教学工作敷衍塞责，应付了事；或者因职称问题“潜心”科研而无心教学，把教育、教学工作当作副业。
1.3只重教书，不重育人
教书育人，它是教师的天职，是社会赋予教师的神圣使命。教书育人是一个问题的两个方面，不少教师认为自己的职责只是给学生传授专业知识，而对于学生的道德素质教育，身心素质教育一概置之不理。有的教师仅满足于课堂教学，只顾完成教学任务，对学生的思想道德教育不闻不问，有的教师缺乏与学生交流，对学生在学习生活，成长过程中遇到的困难或问题漠不关心，育人意识淡薄。
1.4为人师表意识相对淡薄
一名合格的教师，特别是高等院校的教师应该注重自身修养，在各种场合都要做到以身作则、为人师表。但有的教师不太注重仪表，平时不修边幅；有的上课迟到，课上抽烟，接听手机或发短信；有的在课堂上讲课随心所欲，信口开河，发牢骚，观点偏激；有的过分渲染社会的阴暗面，以自己的片面知识对学生进行误导，不注意自己言论的导向性。
1.5学术道德的缺失
部分教师学术道德自律意识不强，在教学和科研中违背基本学术道德：急功近利、弄虚作假、侵占他人研究成果或请他人文章，影响了学术声誉，阻碍了学术进步和科技创新。
2加强师德建设的对策
部分教师师德师风缺失，严重损害了教师和学校的形象，给教育事业带来了不良影响。因此，必须采取一系列切实可行的措施，进行教育引导，以改善高校师德状况。
2.1加强对教师的政治思想教育
新时期教师肩负着培养政治思想上合格之学生的艰巨任务。其特殊的工作性质和要求决定了教师的政治思想、立场、观点对学生将会产生重大影响，因而必须加强教师的政治理论学习。也就是说加强师德师风建设，首先要保证教师政治思想上的坚定性，即有较高的政治思想素质，这也是提高教师自身素质的最突出的核心问题。为了适应新形势的需要，目前的主要任务是，必须以邓小平理论，“三个代表”和“以德治国”重要思想对教师进行政治思想教育，努力保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界，为培养新世纪“四有”新人打下坚实的政治思想基础[2]。
2.2领导和教师对师德建设的重要性和长期性要有足够的认识
第一、要充分认识到师德建设是学校发展的灵魂所在。学校能否培养出合格的社会主义现代化建设者、接班人，良好的师德师风起着至关重要的作用。因此，建立一支高素质的师资队伍，直接关系到社会主义办学方向。第二、要充分认识到良好的师德是教育工作者应具备的重要条件，也是提高教育教学质量的重要前提。要全面提高教育教学质量，教师不仅需要具有扎实的知识水平，还必须具有全新的教育观念、教育精神、人文情怀和敬业奉献的高尚品格。第三、要充分认识到师德建设在校风建设中的关键作用。缺少良好的师德师风，就无法营造团结协作、勇于探索、无私奉献的学术精神与风尚。第四、要充分认识到良好的师德师风建设对学生具有深刻的潜在影响力。教师严谨的治学精神和高尚的人格魅力对学生思想、情操、健康精神的培养均具有较大的教育影响作用。2.3建立制度，把师德师风建设纳入法制化轨道
在师德师风建设过程中，思想工作固然重要，但必须与科学的法制化管理相结合，要有一套行之有效的机制作保证。一、建立和完善激励机制。对教书育人成绩突出者予以表彰和奖励，并在教师年度考核、职务晋升等方面加以体现。二、建立和完善考核机制，把师德师风建设作为各单位和部分精神文明建设及教育教学工作考核的重要内容，落实到师资管理的政策导向中。三、建立和完善监控机制，制定规范的教学管理制度，对违反师德师风的教师要进行必要的批评和相应的处罚，对情节严重并造成恶劣影响的要坚决实行“一票否决制”。
2.4树立典型，以点带面，全面推进师德师风建设
榜样的力量是无穷的，在师德师风建设中，要注意归纳、挖掘、提炼师德师风建设中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣传师德师风先进典型的好思想、好作风、好经验、好方法，努力营造尊重先进、学习先进、追赶先进、争当先进的校园氛围，进而带动校风学风的建设，树立典型，表彰先进，把树立典型与培育优秀的教师群体的工作紧密结合起来，做到既抓典型又抓群体，以典型带群体，以群体育典型，形成良好的互动局面，达到宣传一个人，带动一大片的效果，从而树立正气、凝聚人心，使整个教师队伍形成了昂扬向上的精神风貌。
2.5做好三个结合，把师德师风建设落到实处
第一、加强师德建设与教师的切身利益相结合。在师德建设中，切实注意关心教师的实际利益，将师德师风建设同解决教师实际问题结合起来，站在教师的角度，以教师为本，关心、理解、体贴教师、关心教师的切身利益，努力改善教师的学习、生活和工作条件，做好培训、进修、留学和攻读学位等方面的规划与安排，创造条件，使教师愿意来，留得住，干的顺，成长快，使之心情舒畅地全身心地投身到学校的教学科研工作中去。第二、思想素质要求与业务水平的提高相结合加强师德建设，不仅要求教师要有良好的职业道德素质，还要求教师具有较高的业务能力素质，做到又红又专。所以，无论是考核、职务晋升，还是日常的培养教育，要较好地把握两者的结合。第三、提高学生道德素质与师德建设相结合。学生是教师的一面镜子，从学生的身上可以折射出教师的素质。另外，面对高素质的学生，教师也能感受到自己更高的责任和应当具有更高的人格境界。因此，要注重抓学风，抓学生的思想教育和道德素质的培养，以优良的学风和高素质的学生群体促进学风和师德师风的建设。
教师是人类灵魂的工程师，这是对教师的赞誉，是对教师的期待，更是对教师的要求，因此，只有狠抓师德师风建设，自觉进行自我修炼，通过学习丰富内涵，不断提高自身素质，才能成为适应新时代的合格教师。
参考文献：
（一）德育方式：重理论说教，轻实际效果
道德教育实质上是主体性教育。这里的主体性不是教育者的主体性，而是“以生为本”的主体性。教育者通过教学渠道，将德育内容灌输给受教育者，这个过程必须尊重学生的主体性，才能体现德育的实效性。否则，就只能是教育者的“独角戏”，教育者只是完成了个人的工作，至于工作的实效却很难把握。长期以来，中学的道德教育方式总体上偏向于单向度的理论灌输。这种教育方式的突出问题就是把教育者和受教育者摆在不平等的地位上，常常自觉或不自觉地忽视甚至蔑视受教育者的主体性，追求以片面的外部道德灌输作为提高受教育者道德水平的动力，而很少考虑受教育者的主体性需求。我们知道，对于任何一个人来说，“强迫学习的东西都是不会保存在心里的”[1]67，成人如此，中学生更是如此。因此，教育者必须激发和挖掘受教育者对于德育的心理需要，只有如此才能获得良好的德育工作效果。
（二）德育过程：重品德认知，轻品德践履
就德育过程看，认识、情感、意志、行为环节缺一不可。要想使德育见实效，不仅要重视提高主体的德育认知，还必须通过激发主体的情感，锤炼主体的意志水平，最终落脚到德育行为上。当然，德育在一定程度上确实是知识，但是，德育的主要任务并不是以知识的形式被人们认知，而是要作为人们的品德见之于行动。因此，在实际工作中那种割裂知、情、意、行四个环节相互之间关系的做法是违背德育过程规律的。目前，民办中学德育工作主要由两个渠道，一是通过党团工作途径，在校园内开展形式多样的活动；二是通过课堂这个主渠道，依据课本对学生进行思想品德的教育。由于民办中学的实际情况，更多地关注高考或中考所要涉及的考试内容，而较少地关注学生实际成长所需要的各种“养料”，因此，实际工作中还多是依赖于课堂仅有的时间做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。
（三）德育价值：重功利实用，轻精神引导
与其他学科相比，德育是看不见摸不着，其效果也是潜在的。这就在客观上容易造成一种印象，德育到底有没有做，做多少，关系并不大。所谓“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”，指的就是这类工作。相比较而言，人们更看重通过应试获得的分数带来的实际效果。对于背负着沉重的生源压力的民办中学来说，偷偷地减掉德育之负，其实也是“看不见摸不着”的。因此，在实际工作中，那些在面上必须做的德育工作基本不会减少，比如课堂教学，常规性活动等。而在本质上是否追求实际的德育效果，却很难保证，明显表现出功利性的特点。微观上看，一线的教师在具体的德育工作中也体现出明显的功利性。有相当多的教师只注重书本知识的传授，只谋求学生分数高和升学率高，不能切实重视学生的德、智、体、美、劳全面发展，教育学生常用批评、禁止、训斥、惩罚等简单粗暴的方法，使得学生常常生活在精神的受辱中，很难形成良好品格。尤其令人担忧的是，很多教师不太关注学生的心理需要和情感需求，缺少对学生人格和个性发展的应有尊重，学生的兴趣和爱好得不到有益拓展。诸如此类的现象说明，民办中学的学生在成长过程中接受的德育熏陶无论是质还是在量上都不能得到应有的保证。
二、存在问题的原因分析
导致民办中学德育工作存在若干问题的原因有很多。就德育工作主导者而言，与社会办学的大环境不无关联，与人们对教育的期待联系紧密，与民办中学的经营者素质密不可分，与一线的教师质量息息相关。为了研究的方便，我们主要从主观和客观两个方面进行梳理：
（一）主观原因：对德育工作的重要性认知不足是主要障碍
首先，民办中学的德育工作者们的教育理念相对落后。按理说，能够通过经济手段参与到社会办教育以补充教育资源的不足，这种精神是十分可嘉的，经营者如果没有较为超前的意识和勇气，很难迈出这一步。但是，我们知道，民办中学既有经济实体的属性又有教育实体的属性。这就使得民办中学必然要受到这两种属性所固有规律的制约。在实际的运行中，常常是为了生存，不得不在一定的程度上适当让步，教育规律再大也必须服从经济规律的需要。因此，在德育工作的过程中，民办中学的德育工作者们就有意无意地表现出德育理念的相对落后状况。一些与经济挂钩的“缺德”理念也潜移默化地渗透到民办中学的德育工作中。比如，“品德无用论”的思想就很有市场。有人说：“有人花钱买智育，有人花钱买体育，却无人愿意花钱买德育。”话中之意是“德育都没有人要了，足见德育之无用至极。”这话听起来很像那么回事，其实不然。所谓花钱买智育，主要是指家长们愿意在课堂之外为孩子花钱购书、雇家庭教师、上各类辅导班，却没有家长专门为孩子的德育花钱辅导。这是对德育的渗透性、潜在性特点缺乏认识使然。德育渗透在现实生活的方方面面，学生的学习和生活的态度、能力、价值观念等无不浸透着德育的养分。因此，家长在花钱买了智育的同时，也就买了德育。德育之“用”更是体现其潜在性特质，学生的成长、成才、成人无不以德育为内在支撑的“骨架”，否则必将成为有才无德的“废品”。德育之“用”岂能以经济杠杆来衡量其实际的斤两呢？其次，教师专业素质不高。人文主义者伊拉斯谟认为，“一个好王子，一切都归功于运用道德的原则使他成为好王子的那个人”。[1]204也就是说，学生到底怎么样，关键在教师。民办中学德育工作的好坏固然有这样那样的影响因素，但是在归根到底的意义上，教师的专业素质是决定性因素。目前，民办中学的教师专业素质明显存在着以下三个方面的问题：一是不懂得品德教育。就目前的民办中学德育队伍来说，主要是政治教师和党团工作人员。但由于政治课是“副科”，党团工作也不是主要工作，一般多由教师兼职。这些教师所以兼职，对于主办方来说，可以节省办学成本，而对于教师来说可以多挣些工资。至于他们是否懂得德育工作，往往被忽略了。在人们的思想意识中，思想教育是人人可以从事的，“谁不会说点道理呢？”“不都是教育孩子么？说服他们还不简单？”诸如此类的观点听起来掷地有声，实在是对思想教育的认识十分肤浅。二是不善于品德教育。前苏联教育家苏霍姆林斯基在谈到品德教育时说道：“只有当行为给学生带来真实感、激动着儿童，在他们心灵里留下愉悦、兴奋、精神充沛的情感时，知识才能变成信念。”[2]当前由于升学率的引导，几乎所有教师，尤其是民办中学的德育工作者们服从和服务于学校的生存大局，在具体的德育工作中，首先以满足考试成绩为主，至于是否能够在学生的心灵里“留下愉悦、兴奋、精神充沛的情感”就不得而知了。三是不愿意从事品德教育工作。就教师个人价值追求而言，没有谁愿意被人轻视。同样是教育工作者，同样地付出了辛苦的劳动，为什么要被人看不起呢？尤其是品德教育费时费力、短期效果不明显，让人感觉是“出力不讨好”的事情，在教师队伍中往往有可有可无的感觉，这种不被认可的滋味是教师们谁也不愿意落到自己的头上的。因此，从事品德教育的工作者很多都不是出于内心的热爱，而是被动地接受安排。
（二）客观原因：主办者对德育工作的支持力度不足是致命的软肋
由于前述思想认识等方面的不到位，民办中学的主办者对学校德育工作的支持力度明显不足。德育的突出地位难以兑现，因此引起的一系列的连锁反应使得一些民办中学的德育工作几近步履维艰，甚至名不副实。第一，德育工作经费投入不足。任何一项工作都必须有足够的经费支持才可能保证工作的正常开展。尽管在教育行业有些工作是不能用金钱来衡量的，比如教师对学生的关心，额外的给一些学生进行必要的辅导等等。但是，作为一项必要的工作，没有一定的资金支持就很难从根本上调动教师劳动的积极性。我们注意到一些学校在德育工作的经费投入中主要是两块，一是主管单位来检查时为了应付才付出一些款项，平时并不设立德育工作专项费用。二是给兼职德育教师微薄补贴，这并不是一个整劳动力的工资，而是兼职工资，有的甚至还不到一个整劳力的一半。第二，德育工作考核机制不健全。如何说明德育工作取得了实效，这在理论上是一个仁者见仁智者见智的问题。但在实际工作中，不同的学校有着自己的历史背景和现实状态，所以，根据本校的实际情况采用各具特色的德育模式更容易取得实效。不论采用什么样的方式方法，只要能够做到形式与内容的统一就至少可以为学校的德育工作铺平道路。比如，在形式上有没有成文的考核机制，岗位职责，具体要求等；在内容上有没有确定的德育工作内容，校园文化活动有没有具体实施的措施等。
三、民办中学德育工作的现实路径
民办中学的德育工作所以存在不如人意的各类问题，关键是思想认识不到位。确实地，德育工作和其他工作一样需要占用一定的时间和精力，而且其潜在的价值属性让人感到不可能具有经济效益。这在很大程度上打击了民办中学的经营者们的积极性。但既然是办教育，又必须符合教育的规律，没有德育的教育是不完善的。因此，凭心而论，经营者们也愿意注重德育工作，只要能够不影响学校的生存和发展就可以。也就是说，民办中学的经营者们虽然思想认识不到位，但在根本的意义上遵循教育规律，关注德育工作还是可以保证的。这就为民办中学德育工作走出困境提供基础的认识保障。
（一）利用德育工作的内在特性，让德育工作潜移默化
有些人认为德育工作耗时间没成效，尤其是没有经济效益。其错误的节点在于教育者对德育工作存在的渗透性、价值的潜在性、显效的缓慢性等特性缺乏认知。确实，由于中学生正值成长期，其个性品质尚未形成，个体行为的反复性、思想的单纯性特征十分明显，德育工作需要花费很多心血。但是，这并不意味着需要老师一定要花费大段大段的时间放弃其他工作来对学生专门开展德育工作，充分利用德育工作的内在特性就容易将德育工作做好做实。首先，依据德育工作存在的渗透性特征，将德育工作的具体内容化于无形，浸润在学生的学习和生活之中。就德育的内容而言，人们的言行举止无不显示出一个人内在的德行水平。而这些内容并不是通过专门学习获得的，都是在平时的生活、学习和工作中逐渐养成的。就学生来说，其行为习惯多是在平时的听、看、做中逐步养成的。因此，教育者可以通过有意识地针对学生平时听、看、做的内容进行优化、规范且严格要求，就可以影响学生的言行举止，进而影响学生的内在品质。其次，依据德育工作价值的潜在性特征，将德育工作的具体措施融入教学，体现在教师的工作和生活之中。德育工作虽然看不见摸不着，但其确实存在却是不争是事实。因此，有针对性地将德育工作的具体措施融入教师的教学过程之中，并不是一件困难的事情。比如对学生行为习惯的养成是每一个教师都应该承担的责任，而并不是只有德育教师才不可推卸。因此在实际工作中那些不担任班主任工作的教师也应在相关方面主动配合班主任工作，对学生的言谈举止加以要求，而不是事不关己高高挂起熟视无睹。再次，依据德育工作显效的缓慢性特性，将德育工作的实际效果见诸行动，显现在师生共同的教学相长中。德育工作者常常因为德育工作的效果不明显而感到沮丧，尤其是青年教师，这是可以理解的。希望看到自己的劳动成果是每一个人都有的心理追求。但德育工作想看到成果确实不易。对于学校教育来说，甚至基本没有可能。学生在校期间只有几年，这几年中的大量时间用在书本文化课的学习上，德育工作浸透其中化于无形。谁也不能说某个学生的成长是因为德育工作的推动。对此，将德育工作的效果见诸行动可以缓解渴望看到工作成果的心理期待。比如针对学生的某项与德育工作有关的具体工作，通过适当措施且严格贯彻，使得相关要求能够定时定量的完成，教师在工作的完成过程中逐步完善了教育理念和具体做法，学生在学习过程中基本形成了一定的行为习惯。这就是德育的具体成效。将德育工作的实际效果见诸行动有益于促进教育者的工作积极性。
（二）提高德育教师的专业素养，使德育工作保质保量
前文已述，德育工作关键在教师。只有提高教师的德育素养，才能确保德育工作保质保量地完成任务。否则都可能是空谈。具体地说，要基本做好以下几方面工作：首先，应提高德育教师自身的思想素质。德育教师主要通过课堂授课（第一课堂）和参与开展形式多样的校园文化活动（第二课堂）两个渠道展开工作。要使这两个课堂的质量得到保证，对德育教师自身的素质要求很高，尤其是思想素质。尽管两个课堂的教育方式和内容都有差异，但目标是一致的，就是通过课堂这个载体提高学生的德育水平。因此，德育教师思想水平的高度决定和影响着学生德育水平的程度。俗话说：要想让学生有一滴水，教师必须有一桶水。其次，应提高德育教师自身的道德素质。作为一种工作，德育工作也是一种专业技能。这是毋庸置疑的。民办中学德育教师应该努力钻研德育理论，掌握中学德育的基本理论知识和专业技能，掌握与德育理论相关的教育学、心理学、社会学等学科的理论知识，吸取人类文化的精华，以提高自身的专业素养，更好地开展中学德育工作。但是，德育工作又具有自身的特殊性，那就是这项工作与工作者本人的道德素质密切相关。很难想象一个道德素质很差的人，在开展德育工作的时候还会有什么影响力，即使其专业技能再好，对工作的成效也毫无益处。因此，要使民办中学德育工作保质保量，德育教师不管是兼职还是专职，都只有较高道德水平的教师才能胜任。
（三）营造良好德育氛围，促进学生道德自觉乐于践履
孔子是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人。中国人因为孔子而自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。
《论语》是蕴涵着大量的传统美德的儒家文化的经典之作，两千多年来，它影响着一代代中国人，古老的经典文化被外国人当作宝贝研究学习。今天当我们走进经典时，才知道它的真正内涵。它是为人之道，是做人之本。我们教育工作者应从中汲取营养，从大处着眼，从小处入手，塑造学生健全人格。国学经典是培养学生做人的好教材，也是铸造良好师德的好范本。
1、争当“言传身教，以身作则”的教师
孔子是以身作则的提倡者、实践者。《论语》说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”就是说，教师的道德行为和作风正派，就是不作要求，学生也会执行；教师本身行为不正，即使下命令，学生也不会听从。教师的一言一行无时无刻不在直接影响着学生。言教重要，身教更重要。
教师要以身作则，把言教和身教结合起来。孔子强调的是身教，教师要以自己合乎规范的道德行为给学生做出榜样。要求学生做的，自己必须先做；不让学生做的，自己首先不做。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样作用才能得以发挥。父母说的话孩子未必听，却肯听我们老师的。教师在学生心目中往往是很神圣的，所以教师更应该严于律已。正人先正已，正已是师德的基础，不能正已，也就无所谓教师的垂范作用。
2、争当“学而不厌，诲人不倦”的教师
《论语》说：“学而不厌，诲人不倦。”意思就是说，教师要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。已经从教多年的教师，更应该深入实践“学而不厌，诲人不倦”这一重要的思想，将之作为我们的师德原则，使之经久弥新，发扬光大。
3、争当“知人善教，爱生如子”的教师
教学无止境，教学能相长。教的过程也就是学的过程，教与学是彼此相长，互相促进，不断提高。教师教学时感到有从《论语》中感悟师德师风教育困难，发现自己知识的不足，从而督促自己再努力学习提高。有时不能深入浅出地传授知识，觉得自己水平还不够，需要充电，这就是“教然后知困。”“知困”然后才能“自强”。学生从老师的教中获得知识，但需要自己刻苦钻研，努力学习，不断提高。学习是一种内在活动，越学兴趣越高，眼界越开阔，也就越感到自己的贫乏，从而发奋学习。
《论语》中流露出师生之间的深厚感情，融洽关系。孔子对学生充满了爱心，学生生病，亲往探视。例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之！命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”关爱之意溢于言表，师生之情如同父子。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。
他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思就是，说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。在教学中，我们常常会遇到一些“不顺眼”的学生，其实，他们的心灵深处更需要老师的呵护！中国古代称学生为弟子，在老师的眼里学生既是徒弟也如子女；在学生眼里，老师则是一日为师，终身为父。《论语》一方面表现出孔子对弟子们的关怀爱护，另一方面表现出弟子们对老师的敬爱尊重。这就形成了一种严肃认真而又亲切自然的师生关系，它是中国教育史上的优良传统。
4、争当“学会感恩，谨言慎行”的教师
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”意思就是说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《论语》，我明白了许多人生道理，对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该以乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中，要小心谨慎，要讲信用。《论语》告诉我们，如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。
可以说，《论语》对人生道理犹如一枚指南针，指明人生的方向，在你看迷茫时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。热爱教育，爱生如子，以充沛的精力，顽强的毅力投入到教育工作中，这是我们教师应具备的品质，也是师德师风的重要内容。我们应当庆幸，为我们留下了《论语》等那么多有价值的国学经典，同时我们更应当庆幸，它开启了我们的心灵，教我们明辨是非，教我们感恩，教我们为人处世的方法，教我们如何去选择，教我们如何思考，让我们变得睿智。
教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣。我们要有一颗平常心，孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现不平凡的人生价值。