范仲淹，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。本文是可爱的小编为大伙儿分享的15篇范仲淹的故事，仅供参考。
自唐宋始已，盛以“谥文正”为尊之风。然古今纵横鲜有获此殊荣者，若惟其首，当范文正是也。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
一句，道尽一生。范仲淹应是千载难逢的文武全才，早年征战沙场，御外族、固国边，如此不知几多年，西北边疆牢固难破；然收剑闭账，却道出千万思绪。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，离家万里转眼秋意萧条，何处解愁？然国之忧患当头，又何能弃国从家？范仲淹便是如此，国家哪里需要，他就往哪里去。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
回朝为相，范公并不停息。他淡泊、劳苦，忠心辅佐，忧其百姓，常亲身体察，深入民中，以致不惜得罪高官大臣。唉，惜杯得人重，他被一贬再贬，远离朝中。然江湖之中百姓苦衷易于探明，文正便悉心治理，哪怕是荒僻鲜有人知的村镇，每自范公至，不出两年，民心稳定，灾祸鲜生，民甚快哉。
这便是范仲淹，无论身处何方，都忧国忧民，尽职尽责。
“昨夜应看蜀志……如何回蔽？”
近听闻范公与欧阳修是老友，此文写的是两人夜里挑灯闲谈。乍一看，词是大白话，读来似范公向欧阳修发牢骚，不禁一笑。听说只有真朋友才会互吐心烦，而如此融洽事，其友谊是如何诚挚而不可分！然则今天下，人之朋友是愈来愈多了，但能真正谈上心的，却少之又少了。或有日便再无知心？
真诚的友谊，往往推出一些光辉；两位划时代的人，终碎出传透古今的星火——“不以物喜，不以己悲”
最早出自孟子，范文正则是用自己的一生践行着这一承诺。而这，便是文正，为后代千万人立正士碑，更是对生活的一种超然物外。
谢谢您，范仲淹，好想再看你征战沙场的雄风、夜忧百姓的叹息、与友闲聊的真诚。
您好，范仲淹，永远的，范仲淹。
范仲淹幼年时父亲便病逝了，母亲改嫁到了朱家，范仲淹改姓氏，在朱家长大成人。
范仲淹小的时候读书十分刻苦。尽管朱家是长山的富户，范仲淹为了励志，常去附近长白山（位于山东邹平南部）上的醴泉寺寄宿读书。晨夕之间诵读不停。几年后，范仲淹长大了，他决定脱离朱家，自立门户。他匆匆收拾了几样简单衣物，带上琴剑，不顾朱家和母亲阻拦，毅然辞别母亲，离开常山，徒步求学去了。
之后，23岁的范仲淹来到睢阳应天府书院（应天府书院是宋代著名四大书院之一）在当时著名教育家、应天府书院奠基人戚同文门下学习。到这样书院读书，既有名师可以请教，又可以同许多同学互相切磋，还有大量书籍可供阅览，可以说学习条件非常好。
入学后，范仲淹更加刻苦了。不久，他以朱姓名字考入了进士，被任命为广德军司理参军，官居九品。这时，他已经可以领取朝廷俸禄了。于是，她把母亲接到自己身边赡养。接着，他又调任集庆军节度推官，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。
从此，他开始了近四十年政治治理工作。管理政事时，他清正廉明，敢于直谏，多次直接上书皇帝。他曾在给晏殊的回信中声明自己的政治立场：“有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀生之祸也在所不惜。”他有一句至理名言，被�
范仲淹是北宋著名政治家文学家，不仅自己为官清廉，教育子女也极其严格。范仲淹一生历任高官，但范家一直清贫俭约家风纯朴。
天圣三年，范仲淹任兴化县令，负责治理水患。许多前任都是简单地修修堤坝应付而已，范仲淹却亲自去海边，与当地居民商讨良策。民工们开始修堤筑坝时，范仲淹不是坐在高堂之上而是现场指挥。
有一次，白天刚修好的堤坝，晚上就被海浪冲毁。民工们怨声载道，不肯再修坝，有的则偷偷溜掉。范仲淹来到施工现场，不仅劝勉民工们要同心同德将坝修好，还将自己的薪俸拿出� 民工们深受感动，立即投入到紧张的施工中。
范仲淹淡泊名利轻财重义，子女们也深受影响。范仲淹任开封知府时，曾派次子范纯仁将一船五百斛的麦子运往姑苏。
在丹阳停留时，范纯仁偶遇文学家石曼卿，当时石曼卿家中连遭不幸，几位亲人相继离世，他想安葬亲人之后再回乡，因为没有盘缠而寸步难行。范纯仁不加思索地将整船麦子送给了石曼卿，但石曼卿还是愁眉紧锁，范纯仁就问：“石先生若还有为难之事，不妨说来”。石曼卿眼里含泪满面羞愧地说：“两个女儿已经找了婆家，奈何没有嫁妆无法出门”。范纯仁爽快地说：“石先生不必忧虑，只需将船只卖掉，嫁妆也就有了”。石曼卿连连道谢，范纯仁则两手空空回了家。范家兄弟的善行，一直为百姓们所推崇。
范仲淹为政清廉，世称范文正公，而他的言传身教，也为子女们营造了良好的家风，从而有口皆碑代代相�
断齑划粥
范仲淹从小读书就十分刻苦，继父朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上（今山东邹平县长山镇范公村）的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间。便就读讽诵，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。后世便有了断齑划粥的美誉，但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。
后来至应天府学院读书时，范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。留守的儿子将范仲淹天天吃粥和不出去观驾的情况，回家告诉了家父。家父让儿子带上官府厨师做的饭菜送给范仲淹。过了几天，留守的儿子去看范仲淹，发现他送的饭菜一点没动，都发了霉。留守的儿子异常不悦地说：“我家大人听说你生活清苦，特意让我送来饭菜招待你，你竟然没有吃，难道是玷污了你，有过错吗？”范仲淹匆忙地表示歉意解释说：“家父大人和你的一片深情厚谊，让我十分感动。但我长久吃粥已经成了习惯，今突然吃了您的如此丰盛的美味佳肴，以后我怎么能再安于吃粥呢？”留守的儿子听罢，既感动，又惊讶：范仲淹所思所为，异乎寻常。
他读书的时候，白天晚上很用功。五年中，他没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是你一生的人生准则，是“先苦后甜”的高度概括，。你从幼年时就发奋读书，青年时立志于天下，壮年时实行改革，暮年时仍旧忧国忧民，心怀天下，他就是范仲淹。
范仲淹一生佳作无数，却志在天下，心怀苍生，下至牙牙学语的幼童，上至苍颜白发垂暮的老人，无不知晓他的诗作，堪称宋代诗词坛中一颗闪耀着璀璨光芒的巨星。
范仲淹我崇敬你，崇敬你在朝堂上对皇上直言不讳的建议，崇敬你不顾朝堂上的暗潮汹涌执意支持改革，崇敬你是一个为百姓着想，为国家更加富强的一个清官，你的所作所为都被流传至今，使一代代子子孙孙仰慕你，向你学习。
我品读你的诗作，你的经历，我更品读你。品读你雁归而人不得归的思乡情怀，见塞外人烟稀少，处处战火的凄凉之感，看到孤城紧闭，千山耸云的凄凉之感，每逢夜晚伴羌笛杨柳之声入睡的思乡之情，于是你提笔做下一首《渔家傲》流传千古。
你一生为百姓克勤克勉，在朝堂上做士大夫时敢于向皇上谏言进行改革，被奸人所害以至于被贬谪到巴陵郡，你却不计较个人私利，秉承着“不以物喜，不以己悲”的心理处理公务与政事。你从未向他人抱怨过你的苦闷，一生甘愿为北宋做牛做马，你一生从来都是忧国忧民，从来都未曾想过享乐，你是一个“先苦后甜”的典型例子。你无论在何时都在担忧国君，担忧百姓。无时无刻都在奉献自己的力量，只为他们能过的更好，国家能够更加富强，正应了你在《岳阳楼记》中所述：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
1、断齑画粥
范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山 ，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。
成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。
2、龙图老子
宝元元年至庆历三年（1038年—1043年）间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。
西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”羌人称范仲淹为“龙图老子” ；夏人称其为“小范老子”，认为“小范老子胸有十万甲兵！”
3、宽厚仁爱
范仲淹担任邠州知州时，有一次登楼饮酒，尚未举杯，就看到几个人披麻戴孝地营造葬具。范仲淹急忙派人询问，得知是一名书生客死邠州，准备就近埋葬，但墓穴、棺材和治丧用具尚未制备。范仲淹听后非常悲伤，立即撤去酒席，并赠以钱财，使其得办丧事。
庆历年间，张海（一说王伦）率领人马攻打淮南，路过高邮，高邮知军晁仲约料想无法抵挡，就昭示当地富人捐钱献酒，前去慰劳，“盗寇”很高兴，没有施暴就离开了高邮。事情传开后，朝廷非常愤怒，富弼提议处死晁仲约。
范仲淹说：“若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军必须处死；但实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或防守；这种情况下杀死知军不是立法的本意。”仁宗听后，接受范仲淹的意见，赦免了晁仲约。
范仲淹治理国家崇尚忠厚，勤政爱民，深得百姓爱戴。范仲淹戍边西北时，邠州、庆州的百姓和众多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像以祭拜。范仲淹去世后，闻知消息的人无不扼腕叹息，羌部族的数百首领，像孝子一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。
4、严谨治学
范仲淹替人写墓志铭，写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。”第二天，范仲淹就把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。
现在你把转运使写作刺史，知州写成太守，固然清雅古隽，但现在却没有这些官职名称，后人必然心生疑惑，这正是引起庸俗文人争论的原因啊。”范仲淹听后，感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”
5、只弹履霜
范仲淹素爱弹琴，曾于琴中思古，又向志于琴道的崔遵度请教“琴何为是”，并问还有谁与他志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二。”
他为自己寻到能学琴与琴道的老师快乐如孺子。据陆游《老学庵笔记》载：“范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。”
不为良相，便为良医
范仲淹未入学，母亲和继父就对他进行了良好的启蒙教育，讲述了许多古圣先贤如何立志、如何读书、如何成就大事业的故事。每次他都认真聆听，默记在心。听后，他又总爱安静地独立思考。
商周时代，有国学、乡学。秦汉以后，只重国学，乡学多由民间自办。州县普遍兴学，还是仁宗朝由范仲淹等先贤倡导的。范仲淹青少年时代，长山没有官办的县学，有的只是富贵人家自办的塾学，或民间筹办的学宫。宋太宗至道年间（995—997年），母亲便送范仲淹到长山城东南隅一所民办学宫读书。后人怀念他，金代泰和年间在范仲淹当年读书之处创建怀范楼，元元贞元年（1295年）县尹安惟洪修葺。这是后话。
范仲淹进长山学宫读书后的一天中午，学宫旁边一座庙宇前，涌满了男女老幼许多人，说某某神显灵了，人们虔诚地前来烧香磕头，求签问卦，神可以断吉凶祸福，可以问前程未来。少年学子出于好奇，随人流也进了庙宇。看到都在争先恐后地求签问卜，范仲淹郑重地走到一个相士面前，抽出一签，询问道：“我将来能当宰相吗？”相士回答说“不能”。周围的人听到这一问一答，不由得愣了，惊疑的目光投向了他。范仲淹又问：“不能当宰相，做个良医怎么样？”相士愣了，无言以对。旁边一位老者十分叹赏这位貌不出众却志向非凡的少年，便仔细询问了范仲淹的情况。在范仲淹看来，“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志也” 。用吴曾转述范仲淹的话来说：“能及大小生民者，固 在封建社会中，皇帝职位最高。除了皇帝，当属一人之下、万人之上的宰相。居高位，最能为民造福的，当属宰相；在民间，最能为民造福的就是良医。良相良医，尽管职位高低不同，在为天下人造福方面却是一致的。
很显然，范仲淹早年的志向不存在升官发财之念，其意向鲜明地表达了利泽生民的思想。这个少年时代愿为良相良医的人，在经过数十年宦海生涯之后，暮年发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。
庆历新政失败以后，范仲淹被朝廷撤去军政要职，贬往邓州（今河南邓州市）做知州。
这一年，邓州一个姓孙的通判因病在官署去世，留下弱妻幼子好不可怜。孙通判携家带口在邓州做官，一向没有什么积蓄，后事如何料理？通判夫人一夜之间哭肿了眼睛，愁白了头发。范仲淹知道这个同僚生前清贫，立即带头捐出当月的薪俸，为孙通判治丧所用。其他官吏也纷纷解囊，各尽所能，总算给孙通判买了一口像样的棺材。孙通判的老家远在江西九江，他妻儿从邓州乘船回老家最为便捷，走白河、转汉水、入长江，一路顺水，指日可抵。大家的捐款除了买棺材之用，还有一些余钱，正好雇一条船。诸事妥当，范仲淹派了一个捕快，随船护送孙通判的灵柩和他的遗孀孤儿。
范仲淹带着幕僚把孙通判的家人送到船上，正要挥手作别，那捕快却又跳上岸来，向范仲淹说道:“大人忘了一件大事！”
范仲淹一怔:“快说，忘了什么？”
捕快快人快语:“此去九江，水路千里迢迢，各个州县都设有关防，盘查过往船只。随便找个借口，就要你拿钱打通关节。大人不备足‘通关’费用，只怕这船出了邓州境地，就寸步难行了。”
范仲淹皱了皱眉头，对各地关防假公济私之弊，他了如指掌。他想，对于孙通判的后事，官府已经给了抚恤，同僚们也已经捐过了钱物，这“通关”的费用又从哪里出呢？范仲淹想了一阵，叹着气走进了本州设在岸边的关防公署。官署里纸笔都是现成的，范仲淹略一思索，挥笔写道:
“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”
范仲淹把诗写成之后，署上自己的名字，交给押船的捕快，说:“若遇关防盘查，你就拿这个应付。”
就这四句诗，能当银子使唤？捕快虽然有些疑虑，还是接了。
捕快的疑虑很快就被打消了。那些关防的官员，谁不知道范仲淹的大名？看了范仲淹的怜贫诗，谁还好意思敲诈这孤儿寡母？捕快一路畅通无阻，很顺利地把孙通判的遗孀送回了九江老家。范仲淹写诗助贫解困的故事也随之传开。
范仲淹本来生活在一个官宦之家。五代时期，他的爷爷范赞时任吴越国秘书监。父亲范墉任武宁军（徐州）节度掌书记。范仲淹就是范墉在徐州所生的第三个儿子。可悲的是当范仲淹刚两岁时父亲便去世了。
随着家境的衰落，他的母亲谢氏不得不带着他改嫁给淄州长山县（今山东邹平县东）朱氏，更姓朱，名说，中进士后恢复本姓。范仲淹小时候很有志气。
他曾在长白山（今山东邹平县南）醴泉寺读书，因家庭贫苦，每天只能煮一盆薄粥，划作四块。早晚各两块，切一点荠菜，加一点盐来吃，这样苦学了三年。后来，他知道了自己的家世，十分难过，哭着辞别了母亲，到南都（今属商邱）学舍读书。
他这时学习更加刻苦，夜以继日，有时通宵达旦，五年没有脱衣服睡过觉。由于范仲淹勤奋学习，终
范仲淹从小就怀有远大的抱负。当他还是个秀才时，就“以天下国家为己任”，后来他当了谏官，大胆揭发吕夷简滥用职权，任用私人，受到贬谪处分。后来他在与西夏的战争中立了大功，又回朝任副宰相，积极推行新政，因触犯一部分权贵利益而遭到排挤，回到陕西防守边境，新政也就废止了。
第二年，他在岳州做官的老朋友滕子京修建当地的名胜岳阳楼，请范仲淹写篇纪念文章。范仲淹写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。他在这篇文章里提出，一个具有远大抱负的人，应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
一千多年来，这句话成为激励中华民族古往今来的仁人志士，为国为民，奋斗不息的警句。范仲淹一生艰苦朴素，经常把自己的薪俸分给乡亲，深得人民拥戴。他“死之日，四方闻者，皆为叹息，”人民“哭之如父。”
宋朝宰相范仲淹，他在孩童时期，让一个算命先生给他算命，他说：“先生，请你给我算一卦，看看我长大以后能不能当宰相”？算卦先生一看，这小孩子，口出狂言。就看着他不说话。
范仲淹马上改口说：“先生，如果我长大以后不能当宰相，请你看一看，我长大后能不能当郎中”？这个算卦先生感觉很奇怪，把这个小孩子从上到下，从下到上打量了一番，说：“你这个小孩子，怎么一会天上，一会地下，一会口出狂言说要当宰相，一会又是要当郎中，为什么呢？”
范仲淹回答说：“先生，不瞒您说，如果我有当宰相的命，我将来要为全国百姓谋幸福，我要全心全意的为老百姓做事情。如果，我没有当宰相的命，那我情愿当一名郎中，为老百姓去除疾病，治病救人。”
算卦先生听了他这番话，非常感慨：“这个小孩子，年纪虽小，有这么大的理想抱负”。 于是，就对范仲淹说：“你呀，长大了一定当宰相！”
据了解，范仲淹宰相的后人，已经延续到了三十多代，现在依然子孙昌盛。
往往一个人，从孩童时期就能看出他的心量和抱负。这也是过去世的善习等流而来。一个心怀天下的人，即使这一生生命结束了，来世他依然能够为一切众生谋幸福。实际上，范仲淹宰相，他是一位早已觉悟真理的大菩萨示现，为了教导我们后人，希望后人能够继承发扬中华民族的传统美德，范仲淹宰相在《岳阳楼记》中有句流传至今的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。教导我们凡事，先考虑疾苦众生，而不是先考虑个人的荣辱得失。
范仲淹宰相，就是这样一个实实在在的人，有这种心量抱负，敢于承担社会责 就是因为人和人之间的心量大小不一样，所以，所受的果报也不一样，都是随心应量。所以，大家明白了此理，就不应该嫉妒比自己好的人，也不应该轻慢比自己差的人，按照如来藏法理来说：大家都是一个本体，没有谁不是谁，都是一念心所变现，伤害别人就是伤害自己，帮助别人就是在帮助自己，自他不二，别人和自己根本处都是一个心。
所以，勇于为众生奉献的人，也不 自私自利的人，也不 这就是因果定律。没有人能吃亏，也没有人能沾光。
北宋著名良吏范仲淹曾被王安石评为“一世之师”。然观其一生，亦无非寻常的“三板斧”而已，招数并不复杂，目下人人皆会，人人可会，不同之处唯在于，范仲淹不屈不挠地使了，且斧斧生猛，力道惊人。
第一斧：划粥断齑，立志励志。
范仲淹是江苏吴县人，出身贫苦。由于母亲改嫁到富裕的朱家，范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。但他少有志向，存“天下之忧”，所以读书非常刻苦。为了磨炼自己的意志，他常常有意放弃优渥的生活条件，寄宿寺庙，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，吃完继续读书，赢得了划粥断齑的美誉。
“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”下真功夫营养灵魂，下硬功夫陶冶精神，心地纯洁澄明，高尚品德随身附体，就站得稳，走得正，干得好。范仲淹入仕之后的所作所为，莫不与他注重磨炼身心有关。比如：他入仕以后，平日没有宾客登门，是不准上两样荤菜的。到了晚年，儿子准备为他修建大宅院，被他断然拒绝。有人要替他在洛阳买一座叫作“绿野堂”的园林，他照样不肯，并说：“一旦取其物而有之，如何得安？”晚年，他还谆谆教诫子弟要节俭，家书中这样提醒：“老夫平生屡经风波，唯能忍穷，故得免祸。”
秉真持正，不以妄心害真心，不当腐官、庸官、懒官、昏官，坚守廉洁从政、为国为民的精神家园，才干必会大放异彩。
第二斧：死磕权贵，遏制歪风。
范仲淹为官30多年，四次被贬，前三次都是因为敢于直谏说真话引起的。
宋仁宗年幼时，刘太后“垂帘听政”。后来仁宗满了20岁，刘太后仍然不放权。对此，朝内大小官员都不敢吭声，唯独范仲淹站了出来，上奏折要求刘太后按祖制让位给仁宗。迷恋权力的刘太后看了折子大怒，立即下旨，把范仲淹贬到一个边远小县做通判。
刘太后去世后，范仲淹被召回京城重新起用。此时，宰相吕夷简任人唯亲，结党营私，贪赃枉法，把朝廷弄得乌烟瘴气。范仲淹又开始跟吕夷简死磕，他经过深入调查，绘制了一幅《百官图》送给皇上，具体揭露了吕夷简安插亲信的种种罪行。不料吕夷简倚仗权势，恶毒反诬。最终，范仲淹未能把作恶多端的吕夷简扳倒，自己反而再次被贬，到睦州做了知州。
他在京城做右司谏时，有一年江淮灾情严重，数路饥馑，朝廷派他视察灾情，安抚江淮，他马不停蹄，日夜兼程，令江淮数郡“开仓廪，赈乏绝”，并且把饥民吃的“乌昧草”带回京师，让仁宗皇帝及大臣看，恳请皇帝和朝中大臣减盛宴、去奢华，节衣缩食，体恤灾民。
范仲淹一生始终坚持正义立场，“不以物喜，不以己悲”。他在一首题为《灵鸟赋》的词中，抒发自己绝不退却的激愤心情，有一句话掷地有声：“宁鸣而死，不默而生。”意思是说，他宁愿为正义呼声而死，绝不默默地苟且偷生。这是何等可贵的精神！
第三斧：为官一任，造福一方。
范仲淹最大的亮点，就在于不管自己升官降官，每到一地，总要千方百计兴利除弊，做出几桩惠及地方的事情来。
早年在泰州做盐仓监官，无聊到极点，他曾写诗自嘲：“卑牺曾未托椅梧，敢议雄心万里途！蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。”然而，他很快发现，这样下去不行，既然做官，就要给百姓做些实实在在的事儿。于是，那几年，他为苏北人民留下了“范公堤”。
他谪贬睦州，不到半年，就倡导修建“严子陵钓台”，向世人高扬“使贪夫廉，懦夫立”的钓台之风；做苏州太守时，他买下南园，创办学府，为国育才。对那些不称职的下属官吏，一旦查清，他便毫不留情地将其姓名从官吏名册上画掉。即使达官显宦，亲朋好友从中劝说，他也坚持到底，不为所动。“一笔勾销”的佳话，至今流传。他发动的庆历新政，几乎触及当时政治、经济、军事等各个方面，虽然由于守旧势力的反对而最终失败，但却开创了北宋士大夫敢于议政的风气，传播了改革思想，成为王安石熙宁变法之前奏。
大道若简，至理也，放诸四海皆准。
范仲淹的“三板斧”，其史鉴价值在于：修剪冗枝，去残枝败叶，除疯枝病桠，大树才能茁壮生长，成参天之材；不攀比、不折腾、不摆阔、不奢靡，走正道，官员才会有底蕴和政声。
在范仲淹的情感世界中，最突出的是一个“忧”字。他在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”一连六个“忧”，借楼抒怀，道出了自己那鲜明的忧乐观。本来，有喜有忧，属人之常情 、事之常理，但在那种平民百姓的“天下之乐”少之又少的年代，范文正公的忧自然也就远多于乐了。难怪他在短短的《岳阳楼记》中就“忧”字连篇。
无论什么人，也无论处于 范仲淹的“忧其民”、“忧其君”，用今天的话来说，就是忧国忧民。一个“忧”字，既不为“物喜”，亦非为“己悲”，而完全表达的是他那“以天下为己任”的精神境界和政治抱负。他以忧国忧民之心，多次上书朝廷，直陈己见。他写的《奏上时务书》、《上执政书》、《上时相议制举书》等，提出了“固邦本，厚民力，重名器，备戎狄，杜奸雄，明国听”，“固邦本者，在乎举县令，择郡守，以救民之弊也”等改革措施。其中，《上执政书》是在他居母丧期间写的。旧时官员丁忧期间，通常是不必问国事的，但他为了“四海生灵长见太平”，还是“冒哀上书，言国家事，不以一心之戚而忘天下之忧”。仅此一事，便可见其“忧”之一斑。
范仲淹的“忧”，归根到底是为普通百姓而忧。他在任兴化县令时，发动当地民夫建成数百里让“民享其利”的捍海堤，被百姓誉称为“范公堤”。他位高权重时，则极力为百姓选好官。据《宋史纪事本末》记载，庆历三年十月，朝廷为整顿吏治，决定逐路（注：路，是宋朝行政区划的名称）选拔转运使，对不称职者皆行罢免。在审查名单时，范仲淹把那些庸碌无能的转运使的名字，毫不客气地一笔勾掉。与范仲淹一同审核名单的富弼见勾掉甚多，心有不忍，便劝道：“一笔勾之甚易，焉知一家哭矣！”范仲淹回答：“一家哭何如一路哭耶！”义无反顾地坚持将庸碌无为者勾掉。在范仲淹的眼里，“一家哭”与“一路哭”孰轻孰重是显而易见的。为了让更多的普通百姓笑，只好让少数不肯干事或干不成事的庸官（包括他们的家人）哭了。
范仲淹屡遭罢黜，忧国忧民的志向不改。有人对此曾提出过疑问，范仲淹的回答是：“我道则然，苟尚未遂弃，假百用百黜，亦不悔。”（《范文正公集》附录）我的信念是不变的，为了信念，就是用我一百次、罢免我一百次，也不后悔。他的信念是什么呢？当然就是“不以物喜，不以己悲”。
在醴泉寺读书期间，继父的家境已经比较窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母亲总劝他多带些粮米，一来担心儿子吃不饱累坏身体，二来怕给寺院的師父增加负担。可每次范仲淹都不多带，而且带的数量，出人意料的少。母亲絮叨规劝，仲淹总是胸有成竹地说：“我有数，不少。”
初到寺院时，粮米交给厨房，代为制作，随寺院的钟声与和尚们一道用饭。可范仲淹，从早到晚一个心思地读书思考，经常充耳不闻钟声，忘记了吃饭，再去打饭时，又过了时辰。好心的厨僧或小和尚眼看着范仲淹如此废寝忘食地读书，便主动给他送饭来，仲淹很过意不去，给别人添了麻烦。
为了读书方便，他自己备了小锅小灶，自炊起来。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里点燃自己拾的木柴，煮米粥。一边读书，一边续柴煮粥。一锅米粥煮好了，时间也已过了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起来，锅里的米粥凉透了，已经凝固成圆圆的一整个。他拿出小刀，在凝固的粥块上面，划上一个十字，完整的一锅粥分成了四块。早晨吃两块，傍晚吃两块，一日两餐，这便是“划粥”。用什么菜蔬佐餐呢？菜蔬就在寺院周围的大山之中。坡坡岭岭，沟沟坎坎，自然生长着野韭菜、野蒜、野葱、野山芹，还有苋菜、王不留、荠荠菜、苦菜、蒲公英、茵陈等十几种可食的野菜。白天去山洞读书时，顺便拔几种野菜回来。吃饭时，把十几根野韭菜，或野葱、或野蒜，切成细碎末，加入一点盐拌和拌和，一顿佐餐的菜便成了。
这就是“断齑”，齑ji，切成碎末的韭菜、葱蒜等。划粥断齑，既简约又清淡，省时、省力、省钱，可谓范仲淹的创造！醴泉寺读书三年，范仲淹基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活。随着范仲淹在北宋历史舞台上光辉业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的专用成语。
北宋时期，西夏王元昊经常侵犯宋朝边境进行挑衅。当时，名臣范仲淹担任延州经略，有一天，元昊派人给范仲淹送了一封信来，范仲淹打开一看，这封信是写给皇帝的，元昊让范仲淹把此信转交皇帝。此信写得极其傲慢无理，对皇帝及宋朝极尽侮辱之能事，是在辱没宋朝皇帝的尊严。范仲淹看完此信后，二话不说，当着送信来使的面，把信烧了，然后命人将送信来使送出边境。但此事后来被范仲淹的政敌们知道了，他们便以此事上奏朝廷，说“范仲淹只是边境地区的一个官员，竟然把敌国的外交信件烧毁而不上报，所以应该将范仲淹斩首。”
皇帝得此奏报，也怪罪下来，派人调查范仲淹。于是，范仲淹便上了一份折子替自己辩解，范仲淹在折子里说：“元昊的那封信，对陛下极尽辱侮，污言秽语，不堪入目。陛下如果看了此信，就必须立即发兵与其交战，这样才能捍卫陛下及大宋朝廷的尊严；如果不发兵，就等于向天下人承认了元昊对陛下的侮辱，陛下因此就会颜面尽失，被天下人耻笑。但依我朝现在的条件，尚无力发动战争。所以，我当着对方信使的面把此信烧掉了，是在告诉元昊，也是在告诉天下人，宋朝皇帝根本就没有看到你的这封带有侮辱性质的信。所以，这只是边官范仲淹一个受到侮辱罢了。”皇帝听了范仲淹的解释，才明白了范仲淹的良苦用心，所以，不但没有治罪于他，反而表扬了他。
范仲淹在烧信的同时，把对方对皇帝及国家的侮辱也一同烧掉了。而且，甘愿自己把侮辱承担下来，既是一种聪明的处世智慧，也是一种令人仰望的担当精神。
范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间。
便就读讽诵。他片读不懈的精神，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书。后世便有了划粥割齑的美誉，但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。